盧問(wèn)一

《我是貓》是以一只擬人化的、能言善辯的貓為視角，通過(guò)它的見(jiàn)聞和感受，描寫了它的主人苦沙彌及其朋友迷亭、寒月、東風(fēng)等人種種附庸風(fēng)雅、瑣碎無(wú)聊的言行，反映了二十世紀(jì)初日本中小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的思想和生活狀況，尖銳地揭露和批判了明治“文明開化”的資本主義社會(huì)。對(duì)于該作品的譯本，這部小說(shuō)采用滑稽輕妙的漫畫式幽默與尖銳直露的鞭撻式直諷的諷刺手法，充滿了強(qiáng)烈的諷刺精神和，對(duì)當(dāng)時(shí)的陰暗腐朽的社會(huì)現(xiàn)狀以及愚昧丑陋的個(gè)人具有強(qiáng)烈的反省意義。

一、滑稽輕妙的漫畫式幽默

1.漫畫式的夸張

夸張是使諷刺文學(xué)含有幽默和滑稽效果的有效方法，在《我是貓》中，夏目漱石在勾勒人物的音容笑貌時(shí)，常以夸張的手法來(lái)突出人物某一方面的特點(diǎn)，使其特點(diǎn)因?yàn)楦裢馔怀龆鴺O不協(xié)調(diào)，形成非常滑稽的諷刺畫面，造成漫畫式的效果。作者不僅通過(guò)正面描寫來(lái)刻畫金田夫人的鼻子，而且通過(guò)側(cè)面“這女人說(shuō)話時(shí)，不能不令人以為她不是口里在發(fā)音，而是鼻孔在宣講”來(lái)渲染夫人“十九世紀(jì)沒(méi)賣出去，二十世紀(jì)又趕上滯銷”的臉。通過(guò)作詩(shī)會(huì)的形式譏諷了金田夫人的丑陋倉(cāng)俗、妄自尊大，充滿了滑稽諧謔的色彩。再如形容主人的學(xué)生古井武右衛(wèi)門時(shí)，即使剃個(gè)禿子，腦袋也不見(jiàn)小。

《我是貓》漫畫式的夸張手法，集中體現(xiàn)于苦沙彌先生書房中知識(shí)分子的對(duì)話中?？嗌硰洝⒚酝?、寒月等知識(shí)分子常高談闊論，賣弄知識(shí)，或爭(zhēng)相講述些荒唐無(wú)稽的故事，寫一些莫名其妙的文章、俳句，這些空虛無(wú)聊的生活片段都無(wú)不刻意地進(jìn)行夸張?？嗌硰浥c落云館學(xué)生之間的小沖突，在貓公眼中卻成了“東京城有史以來(lái)的大戰(zhàn)之一”，這一夸張的表現(xiàn)，將只有在遠(yuǎn)古蒙昧?xí)r期才可能進(jìn)行的荒唐戰(zhàn)爭(zhēng)搬上現(xiàn)實(shí)的舞臺(tái)。然而，在太平盛世的今天，在大日本國(guó)京城的中心，那種野蠻行徑已經(jīng)屬于不可能出現(xiàn)的奇跡。作者運(yùn)用這些夸張的語(yǔ)言目的在于讓人感到滑稽可笑之后，生出一種對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反思。

2.諧音雙關(guān)的巧妙運(yùn)用

諧音，就是利用同音或近音的條件，用他字來(lái)代替本字，產(chǎn)生不同意義。在《我是貓》第四章中，夏目漱石對(duì)不擇手段牟取金錢的大資產(chǎn)階級(jí)在道義上進(jìn)行譴責(zé)，概括他們是“缺義理、缺人情、缺廉恥”的三缺人?！叭菍W(xué)”本是數(shù)學(xué)的一個(gè)分支。在日語(yǔ)中，“三角”和“三缺”是諧音，文章對(duì)“三角學(xué)”的解釋已經(jīng)融入了作者對(duì)金田老板的憎惡，從資產(chǎn)階級(jí)民主主義理想高度對(duì)金錢關(guān)系造成的社會(huì)不公的批判。

作者運(yùn)用雙關(guān)的修辭手法，如描寫車夫家的貓老黑和苦沙彌家的貓對(duì)話時(shí)，老黑說(shuō)：“‘什么！恭喜？若是正月就值得恭喜，那你這號(hào)東西不是整年在恭喜嗎”根據(jù)譯者的注釋，“恭喜”一詞在日語(yǔ)中有雙重意思，一是“可喜可賀”，一是“缺心眼”、“傻里傻氣”的意思，雙關(guān)語(yǔ)的運(yùn)用使文章更富有深意。又如迷亭講吃蛇飯時(shí)說(shuō)蛇被“抽掉骨頭”，本意只是吃飯，卻通過(guò)蛇被“抽掉骨頭”來(lái)反映社會(huì)上那些沒(méi)有氣節(jié)的人。作者在刻畫金田夫人的“鼻子”是，采用日語(yǔ)中“高鼻子”指“高傲自大”來(lái)刻畫金田夫人的人物形象。由于語(yǔ)言的差異，《我是貓》被翻譯成別國(guó)文字時(shí)肯定會(huì)造成諸如翻譯雙關(guān)語(yǔ)、反語(yǔ)等困難，但同時(shí)也使原著更具名族特色和難以模仿的魅力。

3.新奇的擬人擬物

《我是貓》以貓作為第一人稱敘述視角，它已經(jīng)擬人化，具有人的思想感情。它以客觀的態(tài)度諷喻社會(huì)的時(shí)弊。喜劇創(chuàng)作常把生活中的矛盾經(jīng)過(guò)篩選、過(guò)濾，按照“丑而不惡”的原則割除令人嫌惡、反感的部分，這就是由自然丑向藝術(shù)美轉(zhuǎn)化的開始。因?yàn)檫@種選擇始終是按照審美需要和笑的心理標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的，揚(yáng)棄的過(guò)程正是藝術(shù)典型化的過(guò)程。那種在生活中通過(guò)直觀令人厭棄的部分，在藝術(shù)中即被掩飾、遮蓋而消逝不見(jiàn)了。貓是擬人化的，而貓眼中的世界卻是物化的。人與物的世界交相成趣，構(gòu)成一幅幽默詼諧的圖景。文中以貓公的視角來(lái)批判這個(gè)社會(huì)，主人公自身的形象本身就是一種反諷。當(dāng)人們?cè)凇拔拿鏖_化”的社會(huì)，忙于世俗的時(shí)候，都無(wú)暇去反省自身和社會(huì)。所以通過(guò)一只動(dòng)物的視角來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，更能突顯出作品的主題。通過(guò)貓公和鄰家白貓大嫂、雜毛哥以及花子小姐的交往，我們可以發(fā)現(xiàn)貓兒們也染上了人類的惡習(xí)。而無(wú)所不知的貓公，一輩子也沒(méi)捕到過(guò)一只老鼠，沒(méi)盡過(guò)一次天職，最后迷迷糊糊的淹死在水缸里。這也正是作者對(duì)現(xiàn)代文明的嘲諷，人們忙忙碌碌一輩子，卻盡不了自己最基本的責(zé)任，只是在“文明”中爾虞我詐，在忙碌中混天度日。

二、尖銳直露的鞭撻式直諷

1.主觀評(píng)論和客觀敘述的巧妙對(duì)比

在《我是貓》中，夏目漱石在客觀描述人物、事件的同時(shí)，也屢屢借貓之口對(duì)筆下的人和事發(fā)出精彩的評(píng)論。這些評(píng)論不是游離于主題之外的說(shuō)教，而是一種水到渠成式的升華，畫龍點(diǎn)睛地指出了諷刺對(duì)象的本質(zhì)特征，既擴(kuò)大了作品的諷刺廣度，又加深了諷刺的力度，取得了良好的諷刺效果。

夏目漱石寫到苦沙彌家被盜時(shí)，先以貓公的視角，對(duì)上帝造人發(fā)表了一通議論，然后揭示真相“他的眉眼和我們那位親愛(ài)的美男子水島寒月簡(jiǎn)直像一個(gè)模子里刻出來(lái)的”，作者把高級(jí)知識(shí)分子和“梁上君子”刻畫成一個(gè)樣子，他們不是同一個(gè)人，卻又是同一個(gè)人。他們?cè)诠诿崽没氏碌凝}齪骯臟，正是作者對(duì)知識(shí)分子的嘲諷?！段沂秦垺返谄哒轮校瑪M人化的貓公評(píng)論人類喝牛奶、洗冷水澡、游海、去山間避暑、聊以餐霞飲露等運(yùn)動(dòng)，揭示資產(chǎn)階級(jí)惡習(xí)：“這是近來(lái)西方傳染到神國(guó)日本的一種疾病，可以視之為霍亂、肺病、神經(jīng)衰弱等疾病的同宗”。貓的議論是對(duì)當(dāng)時(shí)日本國(guó)民盲目崇拜西方的揭露和諷刺。

2.對(duì)比反襯的結(jié)合運(yùn)用

用動(dòng)物來(lái)反襯人類的丑態(tài)是《我是貓》的另一種諷刺手法。這種文學(xué)手法的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類自我反省能力達(dá)到新的高度。

《我是貓》中的貓公神通廣大，博學(xué)多識(shí)，聰明睿智，富有美德和愛(ài)心。相比之下，貓公眼中的“明治知識(shí)分子”胸?zé)o大志。無(wú)所事事、雖自命清高，卻將卑鄙齷齪、貪婪好斗的丑態(tài)赤裸裸的暴露在世人面前。文章則通過(guò)人貓對(duì)比反襯的手法把丑陋的“明治知識(shí)分子”貶低到連貓也不如的境地。小說(shuō)中的貓公一邊扮演著故事言說(shuō)者的角色，一邊尖刻地批評(píng)人類的自負(fù)、自私與拜金主義。它常常在嬉笑怒罵間說(shuō)出許多頗富哲理的話：“現(xiàn)代人不論是醒來(lái)還是夢(mèng)中，都在不斷地盤算著怎樣對(duì)自己有利或不利，自然不得不像密探和盜賊一樣加強(qiáng)個(gè)人意識(shí)。他們整天賊目鼠眼，膽戰(zhàn)心驚，直到進(jìn)入墳?zāi)埂薄叭绻麤](méi)有比人類更強(qiáng)大的動(dòng)物出來(lái)，來(lái)收拾他們一通，真不知今后他們的囂張氣焰將發(fā)展到何等地步?！?/p>

3.反語(yǔ)手法的大量使用

反語(yǔ)是諷刺文學(xué)中最常用的表現(xiàn)手法。夏目漱石將這種表現(xiàn)手法運(yùn)用的渾然天成、絲毫無(wú)不妥之處。鈴木在去金田家拜訪時(shí)，對(duì)苦沙彌的辱罵之詞便是反語(yǔ)。他越是貶低的說(shuō)辭，就越能突出臥龍窟主人的甘愿清貧。此外金田夫妻自夸自賣地對(duì)鈴木講述如何捉弄嘲諷苦沙彌，完全是用中國(guó)“夫子自道”的手法揭露了金田夫妻內(nèi)心的丑惡。

《我是貓》中反語(yǔ)的運(yùn)用，是全篇最明顯的諷刺藝術(shù)手法之一。具體分為以下兩種形式：一種是在其他文學(xué)作品中也常見(jiàn)的形式，即正話反說(shuō)、反話正說(shuō)，從而取得虛褒實(shí)貶、虛貶實(shí)褒的諷刺效果。例如把苦彌在和落云館的學(xué)生發(fā)生的沖突說(shuō)寫一場(chǎng)曠日持久的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，幾個(gè)人一塊扯談卻很文雅的說(shuō)成是拜會(huì)芝顏，聆聽(tīng)玉音。再如，貓?jiān)谥獣粤私鹛锏年幹\之后發(fā)表了如下的議論：“咱家不清楚使地球旋轉(zhuǎn)的究竟是什么力量，但是知道使社會(huì)動(dòng)轉(zhuǎn)的確實(shí)是金錢。熟悉金錢的功能，并能自由發(fā)揮金錢威力的，除了實(shí)業(yè)家諸公，別無(wú)一人。連太陽(yáng)能夠平安地從東方升起，又平安地落在西方，也完全托了實(shí)業(yè)家的?！薄＿@一段話以虛褒實(shí)貶的反語(yǔ)方式諷刺了資本主義社會(huì)的“金錢至上論”，也譏諷了依靠金錢勢(shì)力而飛揚(yáng)跋扈的資本家們。

三、結(jié)語(yǔ)

《我是貓》通過(guò)一只能言善辯的貓的視角，將諷刺與漫畫式的幽默結(jié)合，使小說(shuō)在整體尖銳直露的冷嘲直諷中，又不乏滑稽輕妙的幽默味道。文章運(yùn)用新奇夸張、諧音雙關(guān)、擬人擬物等多元化的諷刺手法，對(duì)日本資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的罪惡與黑暗，盡情地加以諷刺和嘲弄。主觀評(píng)論與客觀敘述的巧妙結(jié)合和辛辣直刺的對(duì)比反襯手法，勾勒出一幅幅幽默詼諧的諷刺畫卷，使文章形成“滑稽輕妙、尖銳直露”的諷刺藝術(shù)，讓人嚼之有味，發(fā)人深省。

（本文作者系湖南第一師范學(xué)院2023級(jí)在讀學(xué)生）

責(zé)任編輯 徐國(guó)堅(jiān)