楊笑樂(lè)

中小學(xué)教育是推動(dòng)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的基礎(chǔ)，其關(guān)鍵取決于教師隊(duì)伍的品質(zhì)。而師德建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)的重中之重。唯有科學(xué)認(rèn)識(shí)中小學(xué)師德的內(nèi)涵及其多元化構(gòu)成要素，方可探索出中小學(xué)師德建設(shè)的有效路徑。

一、師德的內(nèi)涵

（一）師德既體現(xiàn)了道德，又體現(xiàn)了德性

從根本上說(shuō)，道德和德性是相通的，具有內(nèi)在一致性，然而這兩個(gè)概念無(wú)法相互替代，更不能混為一談。道德更強(qiáng)調(diào)規(guī)范，比如社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德、個(gè)人品德等，均重視約束人的相關(guān)功能。與道德相比較，德性的內(nèi)隱性特點(diǎn)更加突出，體現(xiàn)人的內(nèi)在品質(zhì)。因此，德性更加穩(wěn)定，難以顛覆。

個(gè)人的德性如何直接影響道德層次，同時(shí)經(jīng)由其道德行為加以體現(xiàn)？可以說(shuō)，有道德的人未必有德性，而有德性的人一定有道德。具體而言，能夠恪守師德規(guī)范的教師，不一定是有德性，也可能是其于特殊環(huán)境下恪守師德規(guī)范，然而，當(dāng)環(huán)境變化時(shí)亦可能違背師德規(guī)范。所以，師德一方面反映了道德問(wèn)題，另一方面更反映了德性問(wèn)題。

（二）師德的多元構(gòu)成

教師的德性有以下三個(gè)構(gòu)成要素：

一是教師的社會(huì)德性。教師在開(kāi)展教育事業(yè)時(shí)是先作為社會(huì)人與自然人而存在的。馬克思理論認(rèn)為，人本質(zhì)上是所有社會(huì)關(guān)系的總和，人面臨的社會(huì)關(guān)系多種多樣，需要通過(guò)法律和社會(huì)道德等對(duì)這些關(guān)系加以協(xié)調(diào)。作為社會(huì)的普通一員，教師亦是社會(huì)道德的協(xié)調(diào)對(duì)象，同時(shí)，通過(guò)一定的道德規(guī)范形成了社會(huì)道德的基本品質(zhì)。一個(gè)人有無(wú)社會(huì)德性，是評(píng)判其為“好人”抑或“惡人”的關(guān)鍵準(zhǔn)則。若教師喪失了其應(yīng)有的社會(huì)德性，即非合格的教師。有無(wú)社會(huì)德性決定了個(gè)體和社會(huì)、個(gè)體和他人、個(gè)體和自然生態(tài)等能否產(chǎn)生平衡而和諧的關(guān)系。就教師的社會(huì)德性而言，一般有平等、正直、自律、公平、慎獨(dú)等。

二是教師的職業(yè)德性。就職業(yè)而言，其決定了個(gè)體立足于社會(huì)的基本形式。職業(yè)德性的基礎(chǔ)是社會(huì)德性，是從職場(chǎng)的角度對(duì)從業(yè)人員做出的許多德性要求。社會(huì)德性是產(chǎn)生職業(yè)德性的重要前提。所以，職業(yè)德性符合社會(huì)德性的基本特征，也是社會(huì)德性延伸至職業(yè)方面具體而明確的體現(xiàn)。由于社會(huì)存在許多類(lèi)型的職業(yè)，職業(yè)德性標(biāo)準(zhǔn)各有不同。當(dāng)然，這些職業(yè)德性標(biāo)準(zhǔn)之間一方面存在差別，另一方面亦存在相通之處。我們可以結(jié)合各個(gè)職業(yè)的共同德性來(lái)考察教師的職業(yè)德性，通常有敬業(yè)、愛(ài)崗、進(jìn)取、誠(chéng)信等。

三是教師的角色德性。教師是教書(shū)育人的主體，就此來(lái)說(shuō)，理當(dāng)擁有教師的角色德性，從而區(qū)別于其他的職業(yè)德性。教師的角色德性亦為其社會(huì)德性進(jìn)一步演變的結(jié)果，和職業(yè)德性存在明顯區(qū)別。角色德性和其他的職業(yè)德性不同之處在于其自身的特殊性，而教師的職業(yè)德性通常指的是職業(yè)德性的公共內(nèi)容，亦即突出廣泛性。教師承擔(dān)著為社會(huì)培養(yǎng)人才的角色功能。在此過(guò)程中，教師隊(duì)伍的德性狀況直接關(guān)系到處在相同環(huán)境下各個(gè)受教育者的素質(zhì)狀況。所以，教師的德性對(duì)其在教書(shū)育人過(guò)程中有著明顯的要求：利用其純潔的心靈、高尚的情懷、堅(jiān)定的理想信念、卓越的人格魅力和科學(xué)的價(jià)值理念來(lái)熏陶學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴與內(nèi)心感動(dòng)。教師的這種角色德性決定了教師必須向?qū)W生提供價(jià)值關(guān)切、情感回應(yīng)及人文關(guān)懷，教師的角色德性一般有開(kāi)拓創(chuàng)新精神、家國(guó)情懷、堅(jiān)定的政治信仰和博愛(ài)的胸襟等。

教師的德性是由其社會(huì)德性、職業(yè)德性及角色德性共同塑造出來(lái)的，教師德性體現(xiàn)在教師教書(shū)育人工作的各個(gè)環(huán)節(jié)。

二、對(duì)中小學(xué)教師隊(duì)伍開(kāi)展師德建設(shè)的有效路徑

從上述分析可以看出，教師德性作為一個(gè)理論體系，其內(nèi)容十分豐富。中小學(xué)教師教書(shū)育人的最終目標(biāo)是立德樹(shù)人，這充分體現(xiàn)了中小學(xué)教師的職業(yè)價(jià)值與歷史責(zé)任。中小學(xué)持續(xù)探索強(qiáng)化教師隊(duì)伍的有效路徑，重點(diǎn)就是在師資建設(shè)中強(qiáng)化師德建設(shè)。

（一）師德建設(shè)目標(biāo)調(diào)整：由師德規(guī)范的遵守者變成有德性的人

如今，一些中小學(xué)在師德建設(shè)方面存在不足之處，其根本原因是缺乏清晰的目標(biāo)。事實(shí)上，國(guó)內(nèi)道德建設(shè)的目標(biāo)有過(guò)三個(gè)發(fā)展時(shí)期：早期重視德性，中期重視道德規(guī)范，如今再次變成重視德性培養(yǎng)。我國(guó)傳統(tǒng)就十分強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人的德性，尤其是儒家的“仁愛(ài)”德性思想，對(duì)我國(guó)的文化及歷史進(jìn)程有著重要影響。隨著改革開(kāi)放的不斷深入，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，歐美的一些不良思想諸如功利主義、享樂(lè)主義、拜金主義等不斷侵入，加大了國(guó)內(nèi)社會(huì)主義道德建設(shè)的難度。

隨著國(guó)內(nèi)法治體系的持續(xù)完善，政府趨向利用道德、法律規(guī)范等制度化手段應(yīng)對(duì)社會(huì)道德建設(shè)方面的危機(jī)，德性建設(shè)慢慢邊緣化。而社會(huì)上屢屢發(fā)生違背倫理、道德的現(xiàn)象，對(duì)此無(wú)法單純以道德規(guī)范、道德建設(shè)有效應(yīng)對(duì)，圍繞道德規(guī)范開(kāi)展社會(huì)道德建設(shè)的不足之處持續(xù)顯現(xiàn)。因此，學(xué)界開(kāi)始發(fā)出強(qiáng)化德性建設(shè)的呼聲。道德作為社會(huì)的產(chǎn)物，道德建設(shè)亦當(dāng)跟隨社會(huì)持續(xù)的進(jìn)步與改變加以相應(yīng)的變化。在中小學(xué)教師隊(duì)伍中開(kāi)展德性建設(shè)，第一步就是應(yīng)當(dāng)糾正過(guò)去只重視師德規(guī)范建設(shè)這一錯(cuò)誤做法，調(diào)整師德建設(shè)的目標(biāo)，在教師德性建設(shè)中納入如下關(guān)鍵因子：教師隊(duì)伍的業(yè)務(wù)水平、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、政治修養(yǎng)等。

（二）師德建設(shè)內(nèi)容調(diào)整：同步發(fā)展教師的師能和師德

當(dāng)下，一些中小學(xué)在開(kāi)展師德建設(shè)時(shí)，常常將是否遵守師德規(guī)范當(dāng)作一個(gè)單一指標(biāo)來(lái)考核某位教師的師德。如此以來(lái)，師德建設(shè)就會(huì)空洞化、片面化和淺顯化。此類(lèi)做法一方面無(wú)益于教師隊(duì)伍修養(yǎng)德性，另一方面會(huì)導(dǎo)致教師隊(duì)伍對(duì)這種做法產(chǎn)生反感與抵觸心理。

中小學(xué)要通過(guò)培養(yǎng)師能進(jìn)而帶動(dòng)教師群體對(duì)德性的修養(yǎng)。學(xué)高為師，德高為范。教師唯有德能兼?zhèn)?，方可成為合格的教育工作者，方能滿(mǎn)足德性發(fā)展的需要。教師的綜合素質(zhì)中包括兩個(gè)關(guān)鍵的構(gòu)成：師能和師德。師能也就是教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)；德性作為教師的一種內(nèi)在修養(yǎng)，往往需要通過(guò)師能加以體現(xiàn)。師能是教師開(kāi)展教書(shū)育人工作的根本，而其靈魂是師德，師能若無(wú)師德支撐，就會(huì)失去源頭、動(dòng)力與靈魂。師能和師德一起組成了教師的德性，無(wú)論是內(nèi)容或者形式均是相互需要的關(guān)系。

（三）師德建設(shè)方式調(diào)整：由爭(zhēng)取整體育人價(jià)值變成將個(gè)體價(jià)值與整體價(jià)值結(jié)合起來(lái)

在開(kāi)展師德建設(shè)時(shí)，需要明確目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)一方面直接關(guān)系師德建設(shè)的具體內(nèi)容與教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，另一方面也直接關(guān)系師德建設(shè)的具體方式。過(guò)去在評(píng)價(jià)師德時(shí)通?；诮逃恼w價(jià)值，也就是十分重視現(xiàn)有的教書(shū)育人、師德規(guī)范的效果等方面，輕視了施教者自身的價(jià)值關(guān)切及個(gè)體需求，因此無(wú)法充分激發(fā)教師隊(duì)伍的主動(dòng)性與積極性，也無(wú)法幫助教師自身產(chǎn)生職業(yè)認(rèn)同感，并以此來(lái)追求職業(yè)獲得感與幸福感。

事實(shí)上，教育一方面對(duì)于受教育者、國(guó)家和社會(huì)有利，另一方面亦有利于滿(mǎn)足教師這一群體自我成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)需求。如今中小學(xué)在師德規(guī)范比較成熟的狀況下，應(yīng)深入改變師德建設(shè)的具體方式，從傳統(tǒng)上重視實(shí)現(xiàn)育人整體價(jià)值這一單一因素，轉(zhuǎn)變到一同重視施教者個(gè)體的價(jià)值需求與價(jià)值奉獻(xiàn)。在開(kāi)展教師德性建設(shè)時(shí)，學(xué)校應(yīng)幫助教師充分認(rèn)識(shí)到，開(kāi)展好育人工作，無(wú)論是對(duì)受教育者、國(guó)家、社會(huì)來(lái)說(shuō)，還是對(duì)教師自己的長(zhǎng)期發(fā)展來(lái)說(shuō)，都是大有裨益的。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，通過(guò)分析師德內(nèi)涵與構(gòu)成要素，我們探索了在中小學(xué)教師隊(duì)伍中開(kāi)展師德建設(shè)的有效路徑，主要為調(diào)整師德建設(shè)的目標(biāo)、內(nèi)容與方式，以在教師隊(duì)伍中強(qiáng)化師德建設(shè)。