高校思想政治教育是高校教育體系中的重要組成部分，它旨在培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。在當(dāng)今數(shù)字化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)亞文化正在逐漸成為塑造青年思想觀(guān)念和行為方式的重要組成部分。新時(shí)代背景下，網(wǎng)絡(luò)亞文化的發(fā)展既為高校思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展提供了契機(jī)，也為高校思想政治教育發(fā)展帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。因此，對(duì)網(wǎng)絡(luò)亞文化背景下高校思想政治教育所面臨的困境進(jìn)行深入分析并探尋解決之道，已成為當(dāng)務(wù)之急。我們需正確認(rèn)識(shí)和探析網(wǎng)絡(luò)亞文化所帶來(lái)的問(wèn)題和處境，厘清網(wǎng)絡(luò)亞文化與思想政治教育的關(guān)系，將兩者的優(yōu)勢(shì)結(jié)合，探索新的教育模式和方法，幫助受教育者培養(yǎng)和踐行積極健康的網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀(guān)，推動(dòng)新時(shí)代思想政治教育的守正創(chuàng)新。

網(wǎng)絡(luò)亞文化的概念和特點(diǎn)

一、網(wǎng)絡(luò)亞文化的概念

網(wǎng)絡(luò)亞文化是指在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中形成的，具有獨(dú)特語(yǔ)言、價(jià)值觀(guān)、行為模式和社交習(xí)慣的文化現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)亞文化是一種多元化、創(chuàng)新性和個(gè)性化的文化表達(dá)形式，它反映了當(dāng)代社會(huì)中一部分群體的文化需求和心理狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)亞文化的興起得益于數(shù)字技術(shù)的普及和互聯(lián)網(wǎng)的去中心化特性，這類(lèi)文化通常源于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的集體交互，反映了特定群體的興趣、信仰和生活方式。網(wǎng)絡(luò)亞文化的形成往往與其傳播媒介緊密相關(guān)，諸如論壇、社交媒體和即時(shí)消息平臺(tái)等都是這些文化群體形成和發(fā)展的溫床。這些平臺(tái)提供了一個(gè)相對(duì)匿名的環(huán)境，使人們能夠自由表達(dá)，形成了如同動(dòng)漫亞文化、粉絲亞文化、彈幕亞文化和各種亞文化特有的語(yǔ)言符號(hào)和交流方式。

二、網(wǎng)絡(luò)亞文化的特點(diǎn)

網(wǎng)絡(luò)亞文化具有豐富多樣的表現(xiàn)特征，從其自身本質(zhì)、受眾群體以及與主流文化之間的關(guān)系等方面來(lái)看主要表現(xiàn)為多樣性、圈層性、從屬性等特點(diǎn)。

網(wǎng)絡(luò)亞文化具有多樣性。首先，從表現(xiàn)形式上來(lái)看，從二次元文化、彈幕文化到鬼畜文化、嘻哈文化等，每一種都形成了具有代表性的獨(dú)特風(fēng)格。它們通過(guò)文字、圖像、視頻、音樂(lè)等多種元素的組合，展現(xiàn)出各自的審美和創(chuàng)意。其次，從主題上來(lái)看，有些網(wǎng)絡(luò)亞文化關(guān)注情感表達(dá)，如喪文化、治愈系文化；有些則聚焦于特定興趣愛(ài)好，如電競(jìng)文化、動(dòng)漫文化；還有些反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和思潮，如佛系文化、打工人文化等。這些不同的主題反映了人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)世界中多樣化的需求和關(guān)注點(diǎn)。此外，從參與者角度來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)亞文化的參與者來(lái)自不同的群體和背景，他們以自己的方式參與和創(chuàng)造著亞文化。這種多樣性不僅豐富了網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)容，也為參與者提供了更多表達(dá)自我和彼此交流的機(jī)會(huì)。

網(wǎng)絡(luò)亞文化具有圈層性。在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)虛擬空間中，不同的亞文化往往形成了一個(gè)個(gè)相對(duì)封閉的圈層。這些圈層以特定的興趣愛(ài)好、價(jià)值觀(guān)和文化符號(hào)為紐帶，將具有相似喜好的人們聚集在一起。參與者們?cè)谶@個(gè)圈層內(nèi)交流互動(dòng)、分享創(chuàng)作，形成了一種強(qiáng)烈的歸屬感和認(rèn)同感。這種圈層性使得亞文化能夠在特定的群體中迅速傳播和發(fā)展，不斷豐富和深化其內(nèi)涵。目前，網(wǎng)絡(luò)亞文化的創(chuàng)造者和傳播者主要集中在青年學(xué)生群體，他們愛(ài)好廣泛，喜歡嘗試新鮮事物，也更喜歡在虛擬空間中表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)和想法。正是由于他們具備豐富多樣的興趣愛(ài)好，許多大學(xué)生往往不會(huì)僅關(guān)注某一種亞文化，而是在各個(gè)圈層里都有他們積極參與的蹤跡。

網(wǎng)絡(luò)亞文化具有從屬性。首先，網(wǎng)絡(luò)亞文化是文化系統(tǒng)中的一個(gè)支流，在一定程度上從屬于主流文化。雖然它可能與主流文化存在差異甚至沖突，但它仍然是在主流文化的大背景下產(chǎn)生和發(fā)展的，受到主流文化的影響和制約。其次，網(wǎng)絡(luò)亞文化的內(nèi)容和形式也常常從屬于特定的媒介和技術(shù)環(huán)境。它依托于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和社交媒體等工具進(jìn)行傳播和發(fā)展，其表現(xiàn)形式也受到技術(shù)條件的限制和塑造。此外，網(wǎng)絡(luò)亞文化還從屬于特定的時(shí)代和社會(huì)背景。它反映了特定時(shí)期的社會(huì)心態(tài)、價(jià)值觀(guān)念和文化氛圍，隨著時(shí)代的變遷而不斷演變和發(fā)展。

高校思想政治教育的現(xiàn)狀與問(wèn)題

一、高校思想政治教育的現(xiàn)狀

隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及，高校思想政治教育面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇?，F(xiàn)階段，各高校在思想政治教育的內(nèi)容、形式、方法等方面存在著差異，有的高校注重理論灌輸，有的高校注重實(shí)踐教育，但普遍存在的問(wèn)題是教育內(nèi)容單一、教學(xué)手段陳舊、學(xué)生參與度不高等。在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)學(xué)校教育環(huán)境的空間限制得到了緩解，但與此同時(shí)也對(duì)高校思想政治教育者提出了更高的要求。高校思政教育者除了需要擁有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)外，還需要了解網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)衍生出來(lái)的文化，了解大學(xué)生群體的思想動(dòng)態(tài)，并懂得如何結(jié)合教學(xué)知識(shí)與網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)，加強(qiáng)與學(xué)生的平等交流，從而讓學(xué)生樂(lè)于接受知識(shí)，達(dá)到提升思想政治教育實(shí)效性和針對(duì)性的效果。

二、高校思想政治教育的問(wèn)題

高校思想政治教育面臨的問(wèn)題主要表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容的滯后和傳統(tǒng)化。由于思想政治教育領(lǐng)域的理論研究相對(duì)滯后，教材編撰和教學(xué)內(nèi)容更新不及時(shí)，導(dǎo)致部分思想政治課程內(nèi)容陳舊、與時(shí)代發(fā)展不相符，難以引起學(xué)生的興趣和共鳴。另外，一些高校在教學(xué)方法上過(guò)分依賴(lài)傳統(tǒng)的課堂講授模式，缺乏針對(duì)性和趣味性，導(dǎo)致學(xué)生參與度不高，教學(xué)效果不佳。此外，高校思想政治教育還存在著教學(xué)資源不足和教育管理體制不完善的問(wèn)題。一方面，由于思想政治教育容易被邊緣化，導(dǎo)致教學(xué)資源配置不均衡，一些高校在教師隊(duì)伍建設(shè)、教學(xué)設(shè)施建設(shè)等方面投入不足，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量參差不齊。另一方面，高校在思想政治教育管理體制上存在著煩瑣復(fù)雜、缺乏靈活性的問(wèn)題，制約了教育教學(xué)工作的有效開(kāi)展。

網(wǎng)絡(luò)亞文化對(duì)高校思想政治教育的挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)亞文化作為當(dāng)代社會(huì)中不可忽視的一股力量，對(duì)高校思想政治教育提出了新的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)亞文化的興起使得傳統(tǒng)的思想政治教育模式變得愈發(fā)古板和難以吸引學(xué)生的興趣。在網(wǎng)絡(luò)亞文化的影響下，許多學(xué)生更傾向于通過(guò)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、短視頻平臺(tái)等途徑獲取信息和觀(guān)點(diǎn)，而對(duì)于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)則顯得缺乏熱情和興趣。這種情況下，高校思想政治教育往往難以與學(xué)生真實(shí)的思想追求相契合，導(dǎo)致教育效果大打折扣。

網(wǎng)絡(luò)亞文化的多樣性和碎片化特點(diǎn)也給傳統(tǒng)思想政治教育帶來(lái)了挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的思想政治教育往往注重理論體系的灌輸和思想觀(guān)念的培養(yǎng)，但是網(wǎng)絡(luò)亞文化的興起使得信息呈現(xiàn)的形式更為多樣，如短視頻、網(wǎng)絡(luò)漫畫(huà)、表情包等，這種碎片化的信息傳播方式使得學(xué)生更難以形成系統(tǒng)的思想觀(guān)念和世界觀(guān)。因此，傳統(tǒng)的思想政治教育模式在適應(yīng)這種信息爆炸式增長(zhǎng)的同時(shí)顯得力不從心，面臨著被邊緣化的風(fēng)險(xiǎn)。網(wǎng)絡(luò)亞文化還帶來(lái)了一些價(jià)值觀(guān)念的沖擊和碰撞，給高校思想政治教育增加了新的難度。隨著網(wǎng)絡(luò)文化的深入發(fā)展，一些極端、偏激的觀(guān)點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)空間中得到了放大和傳播，這種現(xiàn)象對(duì)于高校思想政治教育的穩(wěn)定和健康發(fā)展構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。尤其是一些網(wǎng)絡(luò)亞文化群體對(duì)于傳統(tǒng)的價(jià)值觀(guān)念和權(quán)威的質(zhì)疑，可能會(huì)引發(fā)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)道德觀(guān)念和社會(huì)規(guī)范的懷疑，從而影響到他們的思想政治素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。

網(wǎng)絡(luò)亞文化與高校思想政治教育的關(guān)聯(lián)性

網(wǎng)絡(luò)亞文化與高校思想政治教育存在著密切的關(guān)聯(lián)性，這種關(guān)聯(lián)性主要表現(xiàn)在多個(gè)方面。網(wǎng)絡(luò)亞文化作為當(dāng)代青年群體的主要文化形態(tài)之一，深刻影響著他們的思想觀(guān)念和行為方式。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)亞文化，青年學(xué)生接觸到各種各樣的信息和觀(guān)點(diǎn)，從而影響著他們的價(jià)值取向和世界觀(guān)。在這種情況下，高校思想政治教育需要借鑒和引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)亞文化中的積極因素，積極開(kāi)展相關(guān)教育工作，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的思想觀(guān)念和行為方式。

網(wǎng)絡(luò)亞文化與高校思想政治教育的關(guān)聯(lián)性表現(xiàn)在教育內(nèi)容和形式上。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和社交媒體的盛行，傳統(tǒng)的思想政治教育模式已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生的需求，需要與網(wǎng)絡(luò)亞文化相結(jié)合，創(chuàng)新教育內(nèi)容和形式。例如，可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開(kāi)展思想政治教育課程，設(shè)計(jì)具有網(wǎng)絡(luò)亞文化特色的教育內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道獲取相關(guān)知識(shí)和觀(guān)點(diǎn)，從而提高教育的針對(duì)性和實(shí)效性。此外，網(wǎng)絡(luò)亞文化與高校思想政治教育的關(guān)聯(lián)性還體現(xiàn)在教學(xué)方法和手段上。傳統(tǒng)的思想政治教育往往采取單向灌輸式的教學(xué)方法，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。而借助網(wǎng)絡(luò)亞文化的特點(diǎn)，可以采用更加生動(dòng)有趣的教學(xué)方法。

網(wǎng)絡(luò)亞文化背景下高校思想政治教育的" " 創(chuàng)新舉措

將網(wǎng)絡(luò)亞文化融入高校思想政治教育是當(dāng)下教育改革的重要方向之一。充分利用網(wǎng)絡(luò)亞文化的積極影響，能夠推動(dòng)高校思想政治教育向更加創(chuàng)新和發(fā)展的方向邁進(jìn)。這不僅有助于更好地滿(mǎn)足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求，也能夠增強(qiáng)教育的實(shí)效性和吸引力。通過(guò)融入網(wǎng)絡(luò)亞文化，我們可以打破傳統(tǒng)教育的束縛，開(kāi)拓思想教育的新領(lǐng)域，為學(xué)生提供更具吸引力和實(shí)用性的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法。這將有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和批判思維，提高他們的社會(huì)責(zé)任感和綜合素養(yǎng)。因此，融入網(wǎng)絡(luò)亞文化的高校思想政治教育不僅是應(yīng)對(duì)時(shí)代變革的必然選擇，也是推動(dòng)教育發(fā)展的關(guān)鍵路徑之一。

一、融合網(wǎng)絡(luò)亞文化特征的課程內(nèi)容設(shè)計(jì)

在網(wǎng)絡(luò)亞文化背景下，高校思想政治教育的創(chuàng)新舉措之一是重新設(shè)計(jì)課程內(nèi)容，使其更貼合學(xué)生的興趣和實(shí)際需求。通過(guò)引入與網(wǎng)絡(luò)亞文化相關(guān)的案例分析、網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件的深度解讀以及網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和象征的解析，可以使思想政治課程更加生動(dòng)、具體，從而提高學(xué)生的參與度和興趣。例如，將網(wǎng)絡(luò)熱門(mén)話(huà)題如環(huán)保、公民權(quán)利等融入教學(xué)內(nèi)容，利用這些話(huà)題的熱度引起學(xué)生的討論和思考。此外，課程可以包括網(wǎng)絡(luò)文化下的道德和法律問(wèn)題，探討如何在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中堅(jiān)持正確的價(jià)值觀(guān)和行為準(zhǔn)則，以此培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和道德判斷能力。

二、利用多媒體和互動(dòng)平臺(tái)增強(qiáng)互動(dòng)性

利用多媒體和互動(dòng)平臺(tái)增強(qiáng)思想政治教育的互動(dòng)性，開(kāi)展師生互動(dòng)式的教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)師生之間的交流與合作。這種方法通過(guò)結(jié)合視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和互動(dòng)體驗(yàn)，使學(xué)生能夠更全面地理解和吸收復(fù)雜的政治概念。例如，通過(guò)創(chuàng)建交互式的視頻教程，學(xué)生可以在觀(guān)看視頻的同時(shí)，參與到相關(guān)的案例分析中，如通過(guò)在線(xiàn)模擬投票來(lái)了解選舉過(guò)程。此外，動(dòng)畫(huà)可以用來(lái)描述政治理論的發(fā)展歷程或解釋政府結(jié)構(gòu)的功能，使這些抽象的內(nèi)容變得生動(dòng)易懂。開(kāi)發(fā)專(zhuān)門(mén)的教育App或在線(xiàn)平臺(tái)，可以進(jìn)一步擴(kuò)展這種互動(dòng)性。平臺(tái)上可以設(shè)立特定的討論區(qū)，允許學(xué)生針對(duì)不同的政治議題發(fā)表自己的見(jiàn)解，并通過(guò)教師的在線(xiàn)反饋獲得及時(shí)的指導(dǎo)。此外，通過(guò)模擬游戲，學(xué)生可以扮演政府官員或政治領(lǐng)袖的角色，管理虛擬城市或國(guó)家，這種角色扮演不僅增加了教學(xué)的趣味性，還幫助學(xué)生理解政策制定的復(fù)雜性和責(zé)任重大。

三、建立網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)師制和在線(xiàn)社群

網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)師制和在線(xiàn)社群是應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)亞文化挑戰(zhàn)、增強(qiáng)高校思想政治教育互動(dòng)性的有效策略。網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)師制不僅為學(xué)生提供了一個(gè)隨時(shí)可訪(fǎng)問(wèn)的學(xué)習(xí)資源，也創(chuàng)造了一個(gè)支持性的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，讓學(xué)生能夠在遇到網(wǎng)絡(luò)上的道德、政治或社會(huì)問(wèn)題時(shí)，得到及時(shí)和專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)。這種制度可以幫助學(xué)生更好地理解信息，評(píng)估不同的觀(guān)點(diǎn)，并學(xué)習(xí)如何在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中保持理性和批判性思維。同時(shí)，通過(guò)建立以課程為中心的在線(xiàn)社群，學(xué)生可以在一個(gè)更開(kāi)放和互助的環(huán)境中交流思想和知識(shí)。這些社群不僅作為信息交換的平臺(tái)，還促進(jìn)了學(xué)生之間的合作與支持，幫助他們建立起更強(qiáng)的集體身份感和社會(huì)責(zé)任感。社群內(nèi)的活動(dòng)如在線(xiàn)討論會(huì)、共同項(xiàng)目和虛擬研討會(huì)等，不僅加深了學(xué)生對(duì)政治理論的理解，也鍛煉了他們的溝通和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，這種網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)方式為學(xué)生提供了一個(gè)實(shí)踐和展示其政治和社會(huì)參與的平臺(tái)。

作者簡(jiǎn)介：

儲(chǔ)丞妤，1997年3月生，女，漢族，江蘇南通人，碩士研究生，專(zhuān)職輔導(dǎo)員，助教。作者單位：常州機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院