[摘" 要] 近代以來(lái)，由于民族危機(jī)加劇，救亡圖存成為社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)。言情類(lèi)小說(shuō)作品逐漸與社會(huì)時(shí)局相結(jié)合，以刻畫(huà)兒女情長(zhǎng)與家國(guó)情懷為主要寫(xiě)作手法，其內(nèi)容具有貼切實(shí)際、情感真摯、道理深刻等特點(diǎn)。因此，進(jìn)一步探究近代言情小說(shuō)特點(diǎn)，有助于深入了解文學(xué)作品內(nèi)涵及其社會(huì)影響。

[關(guān)鍵詞] 近代" 小說(shuō)" 言情" 特點(diǎn)

[中圖分類(lèi)號(hào)] I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2097-2881（2024）33-0090-04

在動(dòng)蕩的近代中國(guó)，從來(lái)不乏愛(ài)國(guó)人士。以徐枕亞、吳雙熱、包天笑、周瘦鵑、李涵秋等為代表的中國(guó)近代小說(shuō)家，運(yùn)用不同的敘事手法創(chuàng)作文學(xué)作品參與到救國(guó)救民的事業(yè)中。他們創(chuàng)作的言情類(lèi)小說(shuō)內(nèi)容立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在主題上呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征，在寫(xiě)作上生動(dòng)形象刻畫(huà)人物，對(duì)人物的塑造進(jìn)行創(chuàng)新，用家國(guó)大愛(ài)升華言情主題，從而形成獨(dú)特的文學(xué)手法與人物風(fēng)格，對(duì)后世小說(shuō)影響深遠(yuǎn)。

一、近代言情小說(shuō)興起的背景

近代小說(shuō)可以追溯到清末時(shí)期——銜接古代小說(shuō)與現(xiàn)代小說(shuō)的過(guò)渡轉(zhuǎn)換階段。那時(shí)，中華民族正面臨著內(nèi)憂外患，西方文化思想隨之傳入中國(guó)，使得一批進(jìn)步作家開(kāi)始嘗試新的寫(xiě)作方式和表現(xiàn)手法，以此來(lái)表達(dá)他們對(duì)國(guó)家與民族前途命運(yùn)和社會(huì)發(fā)展的思考。

1.救亡運(yùn)動(dòng)主旋律的影響

近代中國(guó)處于內(nèi)憂外患、社會(huì)變革的時(shí)期，政治局勢(shì)的不穩(wěn)定、民族危機(jī)的加深等因素使得通俗易懂的小說(shuō)從“街談巷語(yǔ)，道聽(tīng)途說(shuō)者之所造也”[1]，到開(kāi)始占據(jù)文學(xué)高壇，成為文人傾訴愛(ài)國(guó)之心的載體。嚴(yán)復(fù)最先注意到小說(shuō)的特質(zhì)，認(rèn)為小說(shuō)是描寫(xiě)人之本性最好的樣式，因而具有最強(qiáng)的生命力[2]?！拔煨缱兎ā焙?，維新派深切感受到中國(guó)社會(huì)之落后，于是打算在文學(xué)領(lǐng)域效仿日本“維新之運(yùn)有大功者，小說(shuō)亦其一端也”[3]，創(chuàng)辦了《新小說(shuō)》雜志，開(kāi)啟言情小說(shuō)之先河，大力引進(jìn)域外新型題材小說(shuō)。

西方文化的傳入和救亡運(yùn)動(dòng)的興起，使人們的思想觀念、價(jià)值取向發(fā)生了巨大變化。一些文學(xué)作家在創(chuàng)作中受到新思想的啟發(fā)，“小說(shuō)創(chuàng)作和翻譯出現(xiàn)驚人的加速遞增趨勢(shì)，明顯地始于甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)……光緒二十九年開(kāi)始則是一個(gè)幅度更大的飛躍”[4]。這時(shí)的小說(shuō)多體現(xiàn)在政治要求中，從側(cè)面看小說(shuō)在創(chuàng)作熱潮中也迎來(lái)了自身的變化與發(fā)展。

2.出版業(yè)與傳媒的發(fā)展

傳統(tǒng)古代小說(shuō)包括言情小說(shuō)，流通于大眾或依賴(lài)于說(shuō)書(shū)人在瓦舍勾欄間的口頭傳播，或依存于書(shū)籍這一傳統(tǒng)單一的紙質(zhì)媒介。起初，由于生產(chǎn)力的低下，書(shū)籍只能依靠人工手抄，雖然后來(lái)勤勞的中國(guó)人民發(fā)明了雕版印刷、活字印刷等技術(shù)，各類(lèi)書(shū)籍得以更廣泛地傳播，但受制于手工的條件，書(shū)籍的印刷依舊成本昂貴，生產(chǎn)周期長(zhǎng)且數(shù)量有限，故而書(shū)籍并不能大面積進(jìn)行復(fù)制與傳播。書(shū)籍仍然是少數(shù)人的“專(zhuān)利”，各種小說(shuō)的單行本依舊不是廣大普通百姓能隨心所欲購(gòu)買(mǎi)和閱讀的。小說(shuō)要想繁榮起來(lái)，必須依靠印刷技術(shù)和新聞事業(yè)的發(fā)展。

近代出版業(yè)的繁榮和傳媒的發(fā)展，為小說(shuō)的傳播提供了更加廣闊的平臺(tái)。隨著近代口岸的開(kāi)放，來(lái)華的商人與西方傳教士率先在中國(guó)創(chuàng)辦近代傳媒刊物。例如：英國(guó)商人美查創(chuàng)辦的《申報(bào)》《民報(bào)》《畫(huà)報(bào)》等，開(kāi)啟了新型傳媒方式的先河，客觀上這一新興的媒介讓越來(lái)越多的國(guó)人接觸到小說(shuō)作品。之后，外商根據(jù)國(guó)人“夫人之好讀小說(shuō)，過(guò)于他書(shū)，性使然矣”的特點(diǎn)，開(kāi)始在報(bào)紙上連載人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的通俗易懂的小說(shuō)。例如，1872年，在《申報(bào)》上刊登的《談瀛小錄》《一睡七十年》《乃蘇國(guó)奇聞》《瀛寰鎖記》《昕夕閑談》等中外小說(shuō)。由此可見(jiàn)，近代新型的出版業(yè)與傳媒方式為言情小說(shuō)的興起提供了物質(zhì)載體。

二、近代言情小說(shuō)的特點(diǎn)

近代小說(shuō)作品特點(diǎn)顯著，主要表現(xiàn)在對(duì)人物形象的塑造、文學(xué)手法與語(yǔ)言風(fēng)格等方面。這一時(shí)期的小說(shuō)作品逐漸擺脫傳統(tǒng)小說(shuō)的浪漫主義與幻想主義，更加注重與現(xiàn)實(shí)生活、社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，通過(guò)對(duì)愛(ài)情、友誼、家庭、社會(huì)、政治等方面的描寫(xiě)，反映當(dāng)時(shí)廣大人民的內(nèi)心活動(dòng)與思想感情。

1.人物形象鮮明

近代言情小說(shuō)作品中所刻畫(huà)出的人物大多呈現(xiàn)出形象鮮明的特點(diǎn)。首先，將男女主人公具有的新思想完美展現(xiàn)出來(lái)，小說(shuō)中的男主角一般具有較高的文化素養(yǎng)和進(jìn)步思想，他們有著對(duì)自由的渴望、對(duì)愛(ài)情和美好生活的向往與追求，但在現(xiàn)實(shí)的壓迫下往往顯得無(wú)力和無(wú)奈。女主角則多為美麗、善良、勇敢的女性，她們敢于追求自己的愛(ài)情，但最終往往成為社會(huì)悲劇的受害者。以徐枕亞的《玉梨魂》為例，小說(shuō)中的寡婦白梨影與教館先生何夢(mèng)霞互生情愫，在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代可以說(shuō)是一種不守婦道的行為。為了能夠擺脫感情與內(nèi)心道德的束縛，白梨影極力說(shuō)服自己的小姑與自己喜歡之人訂立婚約，然而筠倩作為學(xué)堂培養(yǎng)出來(lái)的新女性，思想開(kāi)放，且向往自由戀愛(ài)，不滿意寡嫂包辦自己的婚姻；白梨影最終還是未能擺脫內(nèi)心束縛，選擇以慢性自殺的方式結(jié)束了自己的生命。臨終留給小姑遺書(shū)一封，說(shuō)明自戕身死的原因，并希望她的死能促使筠倩與何夢(mèng)霞成為眷屬[5]。由此可見(jiàn)，寡婦白梨影與教館先生何夢(mèng)霞突破傳統(tǒng)觀念走到一起非常不易，小說(shuō)將兩位主要人物對(duì)愛(ài)情的追求，以及兩人突破傳統(tǒng)的進(jìn)步思想刻畫(huà)得淋漓盡致，然而命運(yùn)卻同這對(duì)苦命鴛鴦開(kāi)了一個(gè)天大的玩笑，最終寡婦白梨影為了救贖自己，選擇用死亡歸順宗教倫理[6]。

其次，近代小說(shuō)作品中人物具有復(fù)雜性。主角人物性格并非單一，而是具有多面性和復(fù)雜性。通常情況下表現(xiàn)為男主角在追求愛(ài)情的過(guò)程中可能會(huì)流露出猶豫、懦弱的一面，同時(shí)也有反抗和堅(jiān)持的一面；女主角在面對(duì)愛(ài)情挫折時(shí)，可能會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)和脆弱的不同表現(xiàn)。例如，南社代表作家蘇曼殊的文學(xué)小說(shuō)所塑造的男性形象主要有：《斷鴻零雁記》中的三郎和《絳紗記》中的夢(mèng)珠以出家為由，試圖逃避問(wèn)題；《焚劍記》中行俠仗義的獨(dú)孤粲，《碎簪記》中的莊湜與《非夢(mèng)記》中的燕海琴都是違背“翁命”“嬸命”的軟弱者。在小說(shuō)中這些主人公表現(xiàn)出懦弱、憂郁和多愁善感的性格特征，在面對(duì)愛(ài)情時(shí)都表現(xiàn)出“從一而終”的固執(zhí)觀念。與此同時(shí)，蘇曼殊還在《斷鴻零雁記》中記錄了他對(duì)自然與女性之美的流連，更描述了他對(duì)情與禪、色與戒的矛盾糾結(jié)，還包含了他對(duì)中國(guó)世俗社會(huì)現(xiàn)狀的批判[7]。從而，更好地刻畫(huà)男女主人公在實(shí)際生活中對(duì)感情的復(fù)雜心理狀態(tài)。

再次，利用配角形象推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)故事的戲劇性效果。例如，言情小說(shuō)中男女主人公突破傳統(tǒng)觀念的束縛，勇敢地追求自由而熱烈的愛(ài)情之時(shí)，封建家長(zhǎng)的形象在此刻更加被凸顯：他們作為阻礙男女主角愛(ài)情的主要力量，往往被塑造成頑固、保守、專(zhuān)橫的形象，在現(xiàn)實(shí)生活中代表著舊勢(shì)力的強(qiáng)大。同時(shí)，其他配角可以為主角提供情感支撐、幫助主角克服困難等。如朋友、仆人等配角，他們?cè)谛≌f(shuō)中起到推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、襯托主角性格等作用。例如，《孽冤鏡》中的老仆王榮幫助王可青與“我”潛通聲氣，展現(xiàn)了人性的善良和對(duì)自由愛(ài)情的支持。同時(shí)，從一些小說(shuō)話本中能夠看到，有關(guān)才子配角對(duì)于愛(ài)情的追求較之主角更為主動(dòng)，如《鴛鴦配》中的才子配角荀文[8]。

2.文學(xué)手法

近代小說(shuō)作品首先通常通過(guò)記敘、描寫(xiě)、抒情、說(shuō)明等寫(xiě)作手法將小說(shuō)中主要的跌宕起伏、充滿懸念和巧合的內(nèi)容完美呈現(xiàn)出來(lái)，以此來(lái)吸引讀者的注意力。同時(shí)，近代言情小說(shuō)的故事情節(jié)的發(fā)展往往與人物的命運(yùn)緊密相連，使讀者更容易產(chǎn)生共鳴。例如，清末民初著名文學(xué)家李涵秋在其作品《廣陵潮》中，以1883年中法戰(zhàn)爭(zhēng)到1919年“五四運(yùn)動(dòng)”時(shí)期的揚(yáng)州作為時(shí)代背景，將長(zhǎng)達(dá)近三十年的歷史編織成一幅畫(huà)卷，完美呈現(xiàn)了那個(gè)年代所發(fā)生故事的精彩情節(jié)，從而生動(dòng)地刻畫(huà)出秀才云麟與表妹淑儀、妻子柳氏、情人紅珠的愛(ài)情婚姻糾葛。

其次，敘事視角具有限制性：多采用第一人稱(chēng)或第三人稱(chēng)有限視角進(jìn)行敘事，從而有效地增強(qiáng)了故事的真實(shí)性和感染力。第一人稱(chēng)敘事可以讓讀者更深入地了解主角的內(nèi)心世界，而第三人稱(chēng)有限視角則可以在保持一定客觀性的同時(shí)，有助于深入刻畫(huà)主要人物的形象，且近代小說(shuō)家之所以選擇第三人稱(chēng)限制敘事，是在借鑒西方小說(shuō)的一人一事貫穿始終的布局技巧的同時(shí)，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)的筆法，盡量把故事納入主人公視野之內(nèi)，把心理描寫(xiě)局限于一個(gè)人，由此形成近代小說(shuō)家獨(dú)特的第三人稱(chēng)限制敘事[9]。例如，蘇曼殊在創(chuàng)作《斷鴻零雁記》的過(guò)程中便采用第一人稱(chēng)視角進(jìn)行敘事；此外，在近代小說(shuō)中，除了第一人稱(chēng)敘事小說(shuō)外，第三人稱(chēng)限制敘事小說(shuō)也較為普遍，例如，吳趼人的《上海游驂錄》、劉鶚的《老殘游記》等在文中均采用第三人稱(chēng)有限視角對(duì)故事情節(jié)展開(kāi)敘述。特別是《老殘游記》，其敘事風(fēng)格不同于中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)，作者利用西方小說(shuō)敘事手法，依托老殘這一人物主角在游記中的所見(jiàn)所聞帶出整部小說(shuō)的故事情節(jié)，從而以間接方式發(fā)表自己的觀點(diǎn)與看法。

再次，近代小說(shuō)作品注重對(duì)環(huán)境的描寫(xiě)，以烘托氣氛、襯托人物心情。如描寫(xiě)自然景色的優(yōu)美來(lái)襯托對(duì)愛(ài)情的美好向往之情，或者通過(guò)對(duì)陰暗、壓抑的環(huán)境描寫(xiě)來(lái)暗示人物的悲慘命運(yùn)。例如，著名女作家張愛(ài)玲的小說(shuō)《傾城之戀》中，以對(duì)“傾城”的描寫(xiě)表達(dá)沉郁而浪漫的氣息。這部作品以細(xì)膩的情感描繪和深刻的社會(huì)洞察力著稱(chēng)，更以獨(dú)特的背景設(shè)定——一座城市的傾覆，映襯了男女主角之間微妙而復(fù)雜的情感糾葛，從而成就了一段傾城之戀。以此，借有著新思想?yún)s又被束縛在傳統(tǒng)禮教之中的男女主角，反映當(dāng)時(shí)人們的生存現(xiàn)狀以及生活困境[10]。

3.語(yǔ)言風(fēng)格

近代小說(shuō)語(yǔ)言采用文言與白話的結(jié)合。近代小說(shuō)處于文言向白話過(guò)渡的階段，以吳雙熱的小說(shuō)為例，其語(yǔ)言敘述呈現(xiàn)出文言與白話相結(jié)合的特點(diǎn)，既保留了文言的典雅和韻味，又融入了白話的通俗易懂，使得小說(shuō)更具特色。此外，近代小說(shuō)對(duì)于修辭手法的運(yùn)用亦爐火純青：善于運(yùn)用比喻、擬人、夸張、對(duì)偶等修辭手法，增強(qiáng)作品的文學(xué)性和表現(xiàn)力。但有時(shí)也可能會(huì)存在過(guò)度堆砌辭藻的問(wèn)題，影響讀者的閱讀體驗(yàn)。以民國(guó)作家、文學(xué)翻譯家周瘦鵑為例，1911—1927年，他集中創(chuàng)作、翻譯了廣受讀者歡迎的小說(shuō)，呈現(xiàn)的語(yǔ)言面貌較為豐富，不僅文言和白話并用，也吸收了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的元素[11]。其代表作品主要包括《亡國(guó)奴日記》《祖國(guó)之徽》《南京之圍》《賣(mài)國(guó)奴日記》等。

三、讀者反響與社會(huì)影響

1.在讀者中引起巨大反響

近代小說(shuō)的讀者群體接受度較高。其中，通過(guò)對(duì)吳雙熱等人所著的言情小說(shuō)以及讀者群體進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，這類(lèi)小說(shuō)具有娛世、諷世、覺(jué)世的鮮明特色，不同年齡、性別、社會(huì)階層等人群對(duì)這些作品都十分感興趣。因此，探討讀者對(duì)小說(shuō)中愛(ài)情主題、人物形象等方面的接受和反應(yīng)，能夠更加客觀地向世人展現(xiàn)近代小說(shuō)對(duì)于社會(huì)發(fā)展的作用。

首先，對(duì)社會(huì)觀念的影響。以吳雙熱的言情小說(shuō)為例，可以從中看出，言情小說(shuō)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)觀念的影響，如對(duì)人們愛(ài)情觀、婚姻觀的沖擊和啟發(fā)，以及對(duì)社會(huì)改革、思想解放的推動(dòng)作用。例如，吳雙熱創(chuàng)作的言情小說(shuō)《孽冤鏡》描述的是王可青與薛環(huán)娘追求自由戀愛(ài)受到了封建家長(zhǎng)的強(qiáng)烈反對(duì)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代愛(ài)情觀念的沖突。此外，還有警醒國(guó)人勿要沉迷男女之情的作用。例如，《新聊齋·唐生》《恨史》《啼鵑血》這類(lèi)小說(shuō)則反映平等自由的男女之情退居次位，不再成為男女主人公一以貫之、堅(jiān)持爭(zhēng)取的動(dòng)力源泉，小說(shuō)家通過(guò)男女對(duì)愛(ài)情的適時(shí)抽身、理智舍棄來(lái)強(qiáng)調(diào)家國(guó)之責(zé)遠(yuǎn)重于男女之戀。除此之外，劉鶚在《老殘游記》中以老殘所視、所思、所言、所行的第三人稱(chēng)視角的游記形式敘述小說(shuō)故事情節(jié)，給讀者展示了他那個(gè)時(shí)代所經(jīng)歷的事情，以借此表達(dá)對(duì)官僚政治的批判與對(duì)文化的反思。由此可見(jiàn)，近代小說(shuō)不僅僅從故事情節(jié)中揭露社會(huì)現(xiàn)狀，同時(shí)也通過(guò)小說(shuō)情節(jié)內(nèi)容進(jìn)一步影響讀者的思想觀念與他們對(duì)社會(huì)的看法和態(tài)度。

2.在文學(xué)史上的地位

言情小說(shuō)的文學(xué)史價(jià)值與影響不容忽視。本文通過(guò)吳雙熱、周瘦鵑、蘇曼殊等名家作品評(píng)估言情小說(shuō)在近代文學(xué)史上的地位和貢獻(xiàn)，分析其獨(dú)特之處和對(duì)后世言情小說(shuō)創(chuàng)作的影響。例如，近代言情小說(shuō)家借助時(shí)代浪潮刻畫(huà)獨(dú)特新穎的作品，有利于推動(dòng)近代小說(shuō)在文學(xué)史上地位的提升。他們?cè)谧髌分幸悦褡鍨榧喝?，以救亡圖存為目的開(kāi)啟全民族文藝啟蒙運(yùn)動(dòng)，利用小說(shuō)的故事情節(jié)吸引民眾加以閱讀，在潛移默化中啟發(fā)民智，教化民眾的思想。近代言情小說(shuō)以近代歷史發(fā)展作為時(shí)局背景對(duì)男歡女愛(ài)之情進(jìn)行生動(dòng)刻畫(huà)，將家國(guó)情懷與傳統(tǒng)認(rèn)知下的愛(ài)恨情仇相結(jié)合，努力與時(shí)代接壤，通過(guò)對(duì)男女主人公心理的描寫(xiě)進(jìn)一步反映社會(huì)現(xiàn)狀與普通民眾的生活情況，以此在作品中達(dá)到對(duì)言情故事背后意蘊(yùn)的深層次指向，借言情手法來(lái)烘托愛(ài)國(guó)情懷，進(jìn)而讓近代言情小說(shuō)富有更加深刻的內(nèi)涵與價(jià)值。

近代小說(shuō)作品內(nèi)容的發(fā)展演變，充分地為我們展現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代廣大民眾思想演變的軌跡。首先是對(duì)封建思想觀念的懷疑，以及對(duì)封建統(tǒng)治幻想的破滅。通過(guò)小說(shuō)刻畫(huà)的人物能夠看出，經(jīng)歷了生離死別的愛(ài)情的摧殘以及殘酷社會(huì)的洗禮，使得他們自我意識(shí)得到增強(qiáng)。緊接著便是對(duì)封建統(tǒng)治的批判與否定。然后則是突破心理束縛，沖破封建意識(shí)的羈絆，積極爭(zhēng)取自由、解放。可以說(shuō)，近代小說(shuō)的發(fā)展軌跡同近代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展脈絡(luò)是一脈相承的。

四、結(jié)語(yǔ)

近代言情小說(shuō)形成于鮮明的時(shí)代背景下。在內(nèi)容上，受歷史洪流沖擊，常與家國(guó)大義相連，極具感染力，體現(xiàn)了新舊思潮的碰撞，同時(shí)人物情感會(huì)更具多元性，融入了愛(ài)情、友情等元素，增添了故事的曲折性與復(fù)雜性。在人物特點(diǎn)與形象上，愈加豐富對(duì)配角的描寫(xiě)。在文學(xué)手法與語(yǔ)言風(fēng)格上更加通俗易懂，引起讀者巨大反響。在一定程度上改變了傳統(tǒng)觀念，充實(shí)了近代言情小說(shuō)的價(jià)值與內(nèi)涵。

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（特約編輯 楊" 艷）

作者簡(jiǎn)介：茹方波，青海民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院，研究方向?yàn)橹袊?guó)近現(xiàn)代史。