近幾年，考查考生的思辨能力已經(jīng)成為高考作文命題的主旋律。何謂思辨？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中這樣解釋：思辨，即思考辨析。那么，如何在高考考場(chǎng)作文中呈現(xiàn)思辨性呢？考生需要針對(duì)某一問(wèn)題或某一事件，深入挖掘，全面思考，多角度比較，多層面辨析，如此才能讓文章呈現(xiàn)出思辨性。

筆者結(jié)合長(zhǎng)期的作文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，介紹以下幾種思辨性作文的寫(xiě)作方法，以饗高三備考學(xué)生。

在對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系中進(jìn)行思辨

任何事物都存在兩面，且這兩面既對(duì)立又統(tǒng)一。此外，這種對(duì)立統(tǒng)一又是不斷變化的，所謂 “ 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏 ”，事物積累到一定程度的時(shí)候就會(huì)走向反面。所以，我們?cè)谒伎挤治鰡?wèn)題時(shí)，既要想到好的影響，也要分析壞的因素；既要看到積極有利的一面，也要注意消極不好的一面。如此，我們才能讓自己的作文具有思辨性。

這種既對(duì)立又統(tǒng)一的思辨關(guān)系，也可稱為“無(wú)此無(wú)彼式”，即沒(méi)有“A”，就無(wú)所謂“B”。比如“輸”與“贏”：沒(méi)有“輸”，也就無(wú)所謂“贏”。

例如，2021年新高考Ⅰ卷作文題目是圍繞“‘體育之效’中強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化的啟示”寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

仔細(xì)審讀材料內(nèi)容，我們可以發(fā)現(xiàn)，“體育之效”只是一個(gè)引子，命題者的命題意圖是考查考生如何看待“強(qiáng)弱”之間的轉(zhuǎn)化，以及新時(shí)代學(xué)生解決日常生活中類似問(wèn)題的能力。

很明顯，“強(qiáng)”與“弱”就是一對(duì)實(shí)實(shí)在在的矛盾統(tǒng)一體，正如毛主席在《體育之研究》中所言：“生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)。生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也。”這一段論述，鮮明地指出了“強(qiáng)”與“弱”之間的辯證關(guān)系，考生可由此出發(fā)，立意為“強(qiáng)弱之道，存乎于心”“強(qiáng)弱相易，成敗在理”“世間強(qiáng)弱之變，皆在你我之中”等，從而體現(xiàn)自己的思辨性。

又如2024年高考北京卷作文題目：請(qǐng)以“歷久彌新”為題目，寫(xiě)一篇議論文。

簡(jiǎn)單的四字題目中，其實(shí)就蘊(yùn)含著一對(duì)矛盾體，即“舊”與“新”。不過(guò)，這里的“舊”指的是古老的經(jīng)典、杰出的思想、中華民族的偉大精神等；“新”指的是創(chuàng)新，即在時(shí)間的淬煉中，舊的東西愈顯活力和價(jià)值。

考生只要緊緊抓住“舊”與“新”這一對(duì)矛盾體，就不難進(jìn)行思辨。如一考生在行文中先將“歷久彌新”拆分成“歷久”和“彌新”兩個(gè)部分，接著從中華民族文化為什么能夠“歷久”、為什么能夠“彌新”兩個(gè)層面依次展開(kāi)論證：一，中華民族文化能夠“歷久”，關(guān)鍵在于其如同源頭活水，為中華民族的不斷發(fā)展注入正能量；二，中華民族文化能夠“彌新”，關(guān)鍵在于新時(shí)代青年的不斷傳承與創(chuàng)新。

在并列共存關(guān)系中進(jìn)行思辨

“三個(gè)離不開(kāi)”的具體內(nèi)容是這樣的：“漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也互相離不開(kāi)?！闭?yàn)楦髅褡逯g相互離不開(kāi)，所以成就了我們56個(gè)民族親如一家的偉大的中華民族?！叭齻€(gè)離不開(kāi)”的內(nèi)容就是一種具有典型思辨性的“并列共存關(guān)系”。

這種“并列共存”的思辨關(guān)系，也可稱為“有此有彼式”，即既有“A”，又有“B”，“A”和“B”并列共存，缺一不可。比如“求同存異”，既要做到“求同”，又要做到“存異”，或者說(shuō)，既要尋求共同的利益，又要相互尊重或者保留彼此的差異等。

例如，2021年高考全國(guó)甲卷作文題目：請(qǐng)結(jié)合材料，以“可為與有為”為主題，寫(xiě)一篇文章。

對(duì)寫(xiě)作能力比較好的考生來(lái)說(shuō)，當(dāng)看到“可為與有為”這兩個(gè)關(guān)鍵詞時(shí)，他們很快就能把握兩者之間的關(guān)系——并列共存。如此一來(lái)，考生也就很容易聯(lián)系到當(dāng)前所生活的時(shí)代，從而輕松地確定立意，如“時(shí)代正可為，青年應(yīng)有為”“在大有‘可為’的時(shí)代做‘有為’人”等。

再如2023年高考全國(guó)甲卷作文題目，其關(guān)鍵詞為：“人與技術(shù)、時(shí)間”。

材料中簡(jiǎn)單的一句“人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人”就道出了一個(gè)很有思辨性的話題——“科技是把雙刃劍”。寫(xiě)作前，考生必須明確，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對(duì)我們?nèi)祟悂?lái)說(shuō)有利也有弊——只有將科技用好了，其才能服務(wù)于人類；否則，就如材料所言“有人因此成了時(shí)間的仆人”。因此，在“人與技術(shù)、時(shí)間”并列共存的關(guān)系中，考生只有進(jìn)行辯證思考，才能寫(xiě)出優(yōu)秀的作文。

在并非絕對(duì)關(guān)系中進(jìn)行思辨

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界上一切事物既包含有相對(duì)的方面，又包含有絕對(duì)的方面；任何事物都既是絕對(duì)的，又是相對(duì)的。這句話告訴我們，在認(rèn)識(shí)和理解一些事物的時(shí)候，需要一分為二地看待，絕不能一棒子打死。

這種“并非絕對(duì)”的思辨關(guān)系，也可稱為“有此未必有彼式”。如“名師與高徒”，可理解為“名師出高徒”，也可理解為“名師未必出高徒”或“高徒未必出自名師”。

例如，2023年高考全國(guó)乙卷作文材料中的“一花獨(dú)放”與“百花齊放”。毋庸置疑，這道題就是在考查考生的思辨性思維。顯然，“一花獨(dú)放”與“百花齊放”的關(guān)系就屬于“并非絕對(duì)”的關(guān)系。我們必須清楚：“一花獨(dú)放”是“百花齊放”的基礎(chǔ)，有了更多的“一花獨(dú)放”，才會(huì)有“百花齊放”，也才會(huì)有“春滿園”！現(xiàn)實(shí)生活中也有很好的例子：獨(dú)行快，眾行遠(yuǎn)！意思是一個(gè)人單獨(dú)行動(dòng)，沒(méi)有負(fù)擔(dān)與牽絆，可以走得很快；許多人并肩合作、一起行動(dòng)，可以互相幫助、彼此支撐，共同克服困難，因而會(huì)走得更遠(yuǎn)?？忌迩辶诉@個(gè)關(guān)系，自然就能讓自己的文章呈現(xiàn)出思辨性。

在選擇取舍關(guān)系中進(jìn)行思辨

有人說(shuō)：“選擇的本質(zhì)是取舍，取舍的目的是確定！”這句話，不無(wú)道理。寫(xiě)作時(shí)，我們?cè)诿鎸?duì)“一是一非、一對(duì)一錯(cuò)”這樣的問(wèn)題時(shí)，必須從科學(xué)的角度、客觀的立場(chǎng)出發(fā)，堅(jiān)定地做出正確的選擇和取舍，絕對(duì)不能含糊，否則，我們就會(huì)犯原則性錯(cuò)誤。

這種“選擇取舍”的思辨關(guān)系，也可稱為“有此無(wú)彼式”。例如，“偏見(jiàn)與關(guān)愛(ài)”， 應(yīng)該理解為“要消除偏見(jiàn)，勇于關(guān)愛(ài)”，若作其他理解則是不科學(xué)的；“自卑與自信”，應(yīng)該理解為“自卑不可取，自信才可為”，若作其他理解也是不合適的。

例如，2022年新高考Ⅰ卷作文題目是圍繞三個(gè)圍棋術(shù)語(yǔ)“本手、妙手、俗手”寫(xiě)一篇文章。

通讀材料，我們完全可以采用“在選擇取舍關(guān)系中進(jìn)行思辨”的思路進(jìn)行謀篇布局。

“俗手”是指貌似合理，而從全局看通常會(huì)受損的下法。因此，我們下棋時(shí)應(yīng)該避免下出“俗手”。不僅下棋時(shí)應(yīng)該避免下出“俗手”，在日常生活中也要盡量少出現(xiàn)，甚至不出現(xiàn)“俗手”；而“本手和妙手”是我們應(yīng)該選擇的，無(wú)論是下棋，還是做其他工作，要想達(dá)到一定的境界，都必須從“本手”出發(fā)，一步一個(gè)腳印，最后下出“妙手”，從而打造出燦爛的生活和精彩的人生！

再如2024年高考天津卷作文題目，其關(guān)鍵詞為：“被定義”與“自定義”。顯然，這是一道思辨性作文題，且?guī)в幸欢ǖ膬A向性，即要求考生在寫(xiě)作時(shí)做出相應(yīng)的選擇，從而進(jìn)行思辨。當(dāng)然，如果考生能夠深入理解這兩個(gè)關(guān)鍵詞的內(nèi)涵，就很容易做出自己的選擇——青春無(wú)悔“自定義”，人生無(wú)須“被定義”；前行無(wú)畏“被定義”，只管做好“自定義”。

不過(guò)，當(dāng)“被定義”中肯時(shí)，我們不妨誠(chéng)懇接受，從而更好地邁向“自定義”。但無(wú)論怎樣思辨，考生都務(wù)必選擇自己的側(cè)重點(diǎn)，絕不能腳踩兩只船。