摘要：2018 年11 月18 日“致敬國(guó)學(xué)：第三屆全球華人國(guó)學(xué)大典”頒獎(jiǎng)詞說(shuō)：“2017 年9 月初，這座鬧中取靜的書(shū)院，見(jiàn)證了兩位金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的重要會(huì)晤。筼筜，是竹子雅稱；書(shū)院，藏君子之志。作為廈門(mén)市首座現(xiàn)代書(shū)院，這里既是市民親近傳統(tǒng)、熏習(xí)國(guó)學(xué)之所，也是海內(nèi)外名家切磋學(xué)術(shù)、碰撞思想之地。十幾屆海峽兩岸國(guó)學(xué)論壇，幾百場(chǎng)公益學(xué)術(shù)講座，數(shù)萬(wàn)名研修學(xué)員，目接不暇的文化活動(dòng)，這座從零起步的書(shū)院，賡續(xù)傳統(tǒng)而不忘現(xiàn)代，十年磨一劍，蔚然已成汲古溉今、蜚聲兩岸的文教典范?！?/p>

筼筜書(shū)院是近年來(lái)全國(guó)最具知名度的現(xiàn)代書(shū)院之一。作為一家創(chuàng)院僅20 年的新書(shū)院，筼筜書(shū)院何以在眾多當(dāng)代書(shū)院中立足、成名并闖出一片新天地，成為中國(guó)當(dāng)代書(shū)院的典范？筼筜書(shū)院的創(chuàng)建歷史、發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、未來(lái)走向又是如何？這是許多人希望了解的。為此，本文將從創(chuàng)建歷史、發(fā)展創(chuàng)新、未來(lái)規(guī)劃等方面梳理筼筜書(shū)院的過(guò)去和現(xiàn)在，并展望未來(lái)，希望可以將其成功經(jīng)驗(yàn)分享給更多志同道合的傳統(tǒng)文化傳承者、傳播人。

關(guān)鍵詞：筼筜書(shū)院；現(xiàn)代書(shū)院；傳統(tǒng)文化；文化傳承

一、筼筜書(shū)院的創(chuàng)建：滄海變桑田 于無(wú)中生有

筼筜書(shū)院位于廈門(mén)城市中心筼筜湖之上的白鷺洲公園東部，可謂是一個(gè)“無(wú)中生有”的新生書(shū)院——于滄海之地生出，于歷史未有生出。

廈門(mén)又稱“鷺島”，島中的筼筜湖舊稱筼筜港，20 世紀(jì)70年代初，廈門(mén)圍海造田、筑堤圍湖，使曾經(jīng)的筼筜港變成一個(gè)基本封閉，僅留下1.6 平方公里水面的死湖，改稱筼筜湖。

20 世紀(jì)80 年代中期，筼筜湖區(qū)一度污染嚴(yán)重，魚(yú)蝦絕跡。1988 年3 月30 日， 時(shí)任廈門(mén)市委常委、常務(wù)副市長(zhǎng)習(xí)近平主持召開(kāi)“綜合治理筼筜湖”專題會(huì)議，打響筼筜湖治理大硬仗。30 多年來(lái)，廈門(mén)歷屆市委市政府認(rèn)真貫徹會(huì)議精神，始終遵循習(xí)近平總書(shū)記當(dāng)年提出的“依法治湖、截污處理、清淤筑岸、搞活水體、美化環(huán)境”20 字方針，逐步探索出一條符合廈門(mén)市生態(tài)文明建設(shè)的筼筜湖生態(tài)修復(fù)治理之路，取得了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境效益的共贏，筼筜湖成為廈門(mén)高顏值生態(tài)花園城市、人與自然和諧共生的典范。

當(dāng)年的湖心小島是筼筜湖整治的重點(diǎn)項(xiàng)目，經(jīng)過(guò)二十多年整治建設(shè)，已完美蛻變成為國(guó)家重點(diǎn)公園——白鷺洲公園，而其點(diǎn)睛之筆則非“筼筜書(shū)院”莫屬。

2005 年初，筆者作為筼筜書(shū)院創(chuàng)始人（時(shí)任白鷺洲建設(shè)開(kāi)發(fā)公司總經(jīng)理），以弘國(guó)學(xué)、修書(shū)院為己任，謁市府，做規(guī)劃，筑堂構(gòu)，筼筜湖上遂有了廈門(mén)第一座現(xiàn)代書(shū)院。

自2009 年開(kāi)院以來(lái)，筼筜書(shū)院以“舊學(xué)商量、新知培養(yǎng)”為辦院理念，以傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想為主旨，廣泛開(kāi)展多層次的傳統(tǒng)文化教育普及工作，廣邀海峽兩岸學(xué)界精英講授國(guó)學(xué)要義，持續(xù)舉辦了十幾屆海峽兩岸國(guó)學(xué)論壇，開(kāi)展多形式、多層次的海峽兩岸傳統(tǒng)文化交流活動(dòng)，以及國(guó)學(xué)專題研究、經(jīng)典文集出版等活動(dòng)，被譽(yù)為當(dāng)今海峽兩岸最具活力與影響力的現(xiàn)代書(shū)院。它不僅是在昔日筼筜湖畔荒蕪之地起立的一個(gè)書(shū)院院落，更是一個(gè)城市的精神家園、文化傳承地。恰如著名作家、文化部原部長(zhǎng)王蒙先生所言，筼筜作為書(shū)院沒(méi)有歷史，但創(chuàng)造了歷史。經(jīng)過(guò)十幾年的努力，筼筜書(shū)院不負(fù)眾望，從無(wú)到有，蜚聲兩岸，不僅創(chuàng)造了中國(guó)當(dāng)代書(shū)院建設(shè)的“廈門(mén)模式”，也成為中國(guó)當(dāng)代書(shū)院的一個(gè)成功典范。

二、筼筜書(shū)院的發(fā)展：傳承中創(chuàng)新 探索中發(fā)展

筼筜書(shū)院的成功是多方支持和努力的結(jié)果，從書(shū)院自身運(yùn)營(yíng)角度總結(jié)，主要有以下幾方面值得分享。

（一）古韻今風(fēng)的書(shū)院道場(chǎng)：書(shū)院建筑的傳承創(chuàng)新和獨(dú)特神韻

萬(wàn)傾筼筜，夜來(lái)漁火，筼筜書(shū)院的竹林小徑間，傾注著謙謙君子的夢(mèng)想點(diǎn)滴；書(shū)院的規(guī)劃與設(shè)計(jì)、建設(shè)與運(yùn)營(yíng)，融入了創(chuàng)建者的理念與情懷。

歷史上書(shū)院是儒家的道場(chǎng)。在一片荒蕪之地，為了建設(shè)心目中的精神家園，筼筜書(shū)院的創(chuàng)建者們?cè)缭诙昵熬鸵阎诌M(jìn)行書(shū)院的規(guī)劃建設(shè)和籌辦。我們花費(fèi)了五年的時(shí)間遍訪了全國(guó)各地的著名書(shū)院和許多特色建筑，不斷迭代、優(yōu)化書(shū)院的建筑規(guī)劃，最后為筼筜書(shū)院的建筑設(shè)計(jì)了三個(gè)定位——遠(yuǎn)看很傳統(tǒng)，近看很現(xiàn)代，內(nèi)看很地道。下面主要從書(shū)院的整體環(huán)境、主體建筑和重要講堂三方面介紹筼筜書(shū)院的建筑特點(diǎn)。

筼筜書(shū)院片區(qū)占地3.8 萬(wàn)平方米，依湖而居，雖處市中心，卻因周?chē)男∩胶途G樹(shù)環(huán)抱，頗有鬧市中的“世外桃源”之感，體現(xiàn)了“大隱于市”的精神與境界，是“天人合一”傳統(tǒng)文化思想的具象體現(xiàn)。

主體建筑位于片區(qū)中部，居中心位置的是書(shū)院主體建筑，帶有經(jīng)典的中國(guó)書(shū)院格局和閩南建筑風(fēng)格，由講堂、展廊和左右兩側(cè)的多功能教學(xué)用房三個(gè)部分組成，并結(jié)合了閩南大厝“三間張”的特色。主體建筑可謂是古韻今風(fēng)，用最現(xiàn)代化的建材，簡(jiǎn)約地詮釋了傳統(tǒng)閩南建筑的經(jīng)典元素，是對(duì)21 世紀(jì)新閩南建筑美學(xué)的一次完美思考和重構(gòu)，被城市規(guī)劃部門(mén)譽(yù)為“21 世紀(jì)新閩南建筑的樣板”。

書(shū)院講堂坐落于院落中心，梁棟恢宏、寬闊明亮、古典大氣，背景印刻《大學(xué)》綱目，天棚采用了“活字印刷”的造型燈布置，內(nèi)容取材于《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》，充分體現(xiàn)了古代經(jīng)典與現(xiàn)代技術(shù)的交融；講堂正前方是方形庭院，寬闊聚氣，植有四顆桂花樹(shù)，適合舉辦室外活動(dòng);東西廊廡呈中軸對(duì)稱，用于舉行各類文化主題展覽；兩側(cè)的多功能教學(xué)用房寬大明亮，可供教學(xué)與會(huì)議等多功能使用，在金磚國(guó)家廈門(mén)會(huì)晤期間，此處成為中俄雙邊會(huì)晤及國(guó)宴的舉辦場(chǎng)所。

筼筜書(shū)院的環(huán)境設(shè)計(jì)和塑造同樣是匠心獨(dú)具、中西合璧，竹林小徑、大片綠地、連接廣闊湖入了我們對(duì)傳承傳統(tǒng)文化的態(tài)度和理念：傳承創(chuàng)新、文化融合，汲古之精神、為今人所用，體現(xiàn)天地人之和諧，予人心靈中正平和之感。

2017 年9 月3 日至5 日，金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第九次會(huì)晤在廈門(mén)舉行。3 日晚，細(xì)雨中的筼筜書(shū)院，清幽古樸，習(xí)近平主席同俄羅斯總統(tǒng)普京在這里舉行會(huì)晤及系列活動(dòng)?！肮o筜會(huì)晤”讓書(shū)院登上重大主場(chǎng)外交活動(dòng)的絢麗舞臺(tái)，不僅讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)外國(guó)元首視野，更傾注了習(xí)近平主席對(duì)人類文明“美美與共”的殷切期許。

（二）應(yīng)時(shí)獨(dú)創(chuàng)的營(yíng)運(yùn)模式：汲古鑒今與探索創(chuàng)新

如何設(shè)置現(xiàn)代書(shū)院的運(yùn)營(yíng)機(jī)制是困擾許多書(shū)院的問(wèn)題。

筼筜書(shū)院創(chuàng)立之初，在機(jī)制體制上進(jìn)行了一系列有效的探索。不同于國(guó)內(nèi)其它現(xiàn)有書(shū)院“舊書(shū)院復(fù)辦”的形式，作為一個(gè)新創(chuàng)立的國(guó)學(xué)教育研究普及機(jī)構(gòu)，筼筜書(shū)院在投資模式上采取了“政府支持、企業(yè)投資、公益運(yùn)營(yíng)”的模式，在經(jīng)營(yíng)模式上則吸收先人的辦院智慧，將古代書(shū)院的“學(xué)田制”與現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念相結(jié)合，創(chuàng)立了“現(xiàn)代學(xué)田制”。

在書(shū)院建設(shè)時(shí)，筼筜書(shū)院的創(chuàng)建者們就同步規(guī)劃在其周邊建設(shè)了三家美術(shù)館、一家茶文化館，并改造設(shè)立了一棟學(xué)術(shù)交流中心。它們一方面作為配套設(shè)施，與書(shū)院一起形成了濃郁的傳統(tǒng)文化聚集區(qū)，豐富了整個(gè)片區(qū)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵；另一方面作為書(shū)院的“學(xué)田”，為書(shū)院籌措辦學(xué)經(jīng)費(fèi)。這不僅支持保障了書(shū)院從事國(guó)學(xué)普及教育和學(xué)術(shù)研究的資金，還兼顧書(shū)院的公益性，真正做到返璞歸真、不忘初心。可以說(shuō)這是筼筜書(shū)院的一個(gè)創(chuàng)舉。

不僅如此，筼筜書(shū)院還整合文化資源，把文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)很好地結(jié)合，帶動(dòng)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，賦能“學(xué)田”建設(shè)。華祥苑儒士館、心和藝術(shù)、謙記美術(shù)館、廈門(mén)保利拍賣(mài)等“學(xué)田”逐漸成為全國(guó)知名的文化企業(yè)品牌，筼筜書(shū)院片區(qū)也真正成為廈門(mén)城市的一個(gè)傳統(tǒng)文化高地，成為鷺島廈門(mén)重要的文化名片。

（三）適勢(shì)而為的傳承傳播：舊學(xué)商量 新知培養(yǎng)

秉承傳承創(chuàng)新與發(fā)展的理念，筼筜書(shū)院在國(guó)學(xué)教育、文化活動(dòng)和海峽兩岸文化交流等方面進(jìn)行了諸多探索、創(chuàng)新與實(shí)踐。

1. 辦院理念——舊學(xué)商量、新知培養(yǎng)

筼筜書(shū)院開(kāi)院伊始，就確立了以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主旨，以“舊學(xué)商量、新知培養(yǎng)”為辦院理念。

“舊學(xué)與新知”是書(shū)院目光投注所在；“商量與培養(yǎng)”是書(shū)院活動(dòng)的旨趣。商量，需要學(xué)者與專家們的關(guān)注和參與；培養(yǎng)，是給年輕人提供一份新的選擇。如果將“舊學(xué)商量”視作一種方式和態(tài)度，那么“新知培養(yǎng)”無(wú)疑就是其主旨和目的之所在。

我們對(duì)傳統(tǒng)文化不能完全照搬，但如果沒(méi)有學(xué)習(xí)就沒(méi)有傳承，沒(méi)有傳承就談不上創(chuàng)新。只要秉持理智、客觀的態(tài)度，弘揚(yáng)經(jīng)典傳統(tǒng)與開(kāi)拓創(chuàng)新之間并不矛盾，為此筼筜書(shū)院進(jìn)行了諸多研究與探索。

歷史上的書(shū)院，大都兼具教育、修書(shū)、藏書(shū)和祭祀等功能，可以說(shuō)，“書(shū)院”本身就是現(xiàn)代教育的前身。筼筜書(shū)院延續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)院的教育功能，它的初衷之一就是給兒童和青少年提供多一項(xiàng)選擇——讓孩子們?cè)诮邮墁F(xiàn)代教育的同時(shí)，還可以在課余時(shí)間從國(guó)學(xué)傳統(tǒng)經(jīng)典的學(xué)習(xí)中發(fā)掘興趣與愛(ài)好，使國(guó)學(xué)成為現(xiàn)代教育的有效補(bǔ)充。

2. 辦院特色——學(xué)術(shù)性與普及性結(jié)合，深耕海峽兩岸文化交流

作為一個(gè)“無(wú)中生有”的新書(shū)院，何以立足？這是創(chuàng)立者早有思考的問(wèn)題。筼筜書(shū)院一方面堅(jiān)持學(xué)術(shù)性與普及性相結(jié)合，廣邀專家學(xué)者交流、研討傳統(tǒng)文化；在學(xué)術(shù)力量的整合上，書(shū)院聘請(qǐng)國(guó)學(xué)泰斗饒宗頤先生為名譽(yù)院長(zhǎng)，并延聘海峽兩岸百余位知名學(xué)者為學(xué)術(shù)顧問(wèn)，同時(shí)與北京大學(xué)、清華大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、香港中文大學(xué)等數(shù)十所國(guó)內(nèi)高校、研究機(jī)構(gòu)建立緊密聯(lián)系，構(gòu)建學(xué)術(shù)交流的高端平臺(tái)，廣邀學(xué)者講授國(guó)學(xué)要義，促進(jìn)廣大市民了解傳統(tǒng)文化，理解中國(guó)何以中國(guó)，體會(huì)和樹(shù)立文化自信，同時(shí)也奠定了書(shū)院的學(xué)術(shù)高度。另一方面筼筜書(shū)院充分發(fā)揮廈門(mén)對(duì)臺(tái)交流的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，重視吸引海內(nèi)外人士（尤其是我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)學(xué)者）共同研究、交流國(guó)學(xué)，深耕海峽兩岸的文化交流，溝通兩岸的文化血脈，成果顯著。

3. 功能和模式——清晰定位和“一個(gè)中心三個(gè)結(jié)合”

筼筜書(shū)院在功能定位和教育模式也進(jìn)行了一系列的探索。

首先，書(shū)院的功能定位很清晰：一是做學(xué)校教育的有效補(bǔ)充，而不是替代；二是打造傳統(tǒng)文化傳播平臺(tái)，廣泛開(kāi)展傳統(tǒng)文化的傳播普及工作。

其次，書(shū)院在教育模式上的探索可以總結(jié)為“一個(gè)中心、三個(gè)結(jié)合”，即“以國(guó)學(xué)普及常規(guī)教學(xué)為中心”，“與學(xué)術(shù)研究相結(jié)合”“與高校合作相結(jié)合”“與兩岸交流相結(jié)合”。

一是“以國(guó)學(xué)普及常規(guī)教學(xué)為中心”。書(shū)院的功能既然定位為傳統(tǒng)文化傳播平臺(tái)，就必然要開(kāi)展多層次的國(guó)學(xué)普及教育工作。從受眾人群看，筼筜書(shū)院的受眾不僅有國(guó)學(xué)院、儒學(xué)研究院等高學(xué)歷人才，更主要的是面向全體市民具有廣泛的覆蓋面。

從常規(guī)的教學(xué)活動(dòng)看，書(shū)院每年春秋兩季開(kāi)設(shè)的國(guó)學(xué)課程和暑期各類國(guó)學(xué)夏令營(yíng)，都是普及國(guó)學(xué)教育的主要途徑；課程分為青少年經(jīng)典學(xué)習(xí)、國(guó)學(xué)藝術(shù)（琴、棋、書(shū)、畫(huà)、茶道、花道、香道）、成人國(guó)學(xué)經(jīng)典講習(xí)三種類型，每種類型針對(duì)不同的學(xué)員，兼顧長(zhǎng)幼；各類課程均為公益性質(zhì)，只收取最基本的教材費(fèi)。

從書(shū)院的文化活動(dòng)看，每年的新年、元宵節(jié)、中秋節(jié)、論壇音樂(lè)會(huì)、古琴雅集等觀賞性高、文化性強(qiáng)的活動(dòng)，讓市民得以通過(guò)更多鮮活可感、善美俱佳的形式感受、了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的“新生命”。

每年有幾千人次參加到筼筜書(shū)院的各項(xiàng)課程和活動(dòng)中，這不僅提升了參與者人文素養(yǎng)，還促進(jìn)了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的融合。

二是“與學(xué)術(shù)研究相結(jié)合”。筼筜書(shū)院在開(kāi)展普及性國(guó)學(xué)教育的同時(shí)，以推進(jìn)國(guó)學(xué)研究為己任，最直接的體現(xiàn)便是每年定期舉辦“海峽兩岸國(guó)學(xué)論壇”、不定期的主題論壇、開(kāi)設(shè)高端學(xué)術(shù)講座、承接社科課題研究、協(xié)助地方黨委政府策劃公共文化項(xiàng)目，如策劃廈門(mén)社區(qū)書(shū)院、為其他城市創(chuàng)辦設(shè)立新書(shū)院提供咨詢服務(wù)等。

三是“與高校合作相結(jié)合”。廈門(mén)聚集了廈門(mén)大學(xué)、華僑大學(xué)、集美大學(xué)和廈門(mén)理工學(xué)院等高校，筼筜書(shū)院與這幾所高校都建立了密切的合作關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了資源互補(bǔ)。主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

第一，筼筜書(shū)院與高校共建教學(xué)實(shí)踐基地，為各高校師生的國(guó)學(xué)教育教學(xué)活動(dòng)提供場(chǎng)地與機(jī)會(huì)。

第二，在師資方面，筼筜書(shū)院與高校形成了一定程度的資源共享，來(lái)書(shū)院講學(xué)的專家學(xué)者也到各高校講座，高校老師也會(huì)來(lái)書(shū)院擔(dān)任授課老師。

第三，書(shū)院與高校共同組織志愿者團(tuán)隊(duì)，共同參加各類教學(xué)、學(xué)術(shù)交流、社會(huì)實(shí)踐等相關(guān)活動(dòng)。

筼筜書(shū)院與廈門(mén)本地高校的合作已經(jīng)成為一種長(zhǎng)期且穩(wěn)定的模式。雙方共同致力于廈門(mén)地區(qū)的國(guó)學(xué)文化傳播和海峽兩岸的文化交流活動(dòng)，形成了雙贏的局面。

四是“與兩岸文化交流相結(jié)合”。廈門(mén)因其特殊的地理位置，歷來(lái)是海峽兩岸交流的橋梁。筼筜書(shū)院充分利用了這一地域優(yōu)勢(shì)，在發(fā)展自身的同時(shí)努力使筼筜書(shū)院成為海峽兩岸傳統(tǒng)文化交流的重要平臺(tái)，廣泛開(kāi)展海峽兩岸傳統(tǒng)文化交流，成為筼筜書(shū)院的工作重點(diǎn)和辦院特色。

自2009 年起， 每年11 月底，筼筜書(shū)院與廈門(mén)大學(xué)國(guó)學(xué)研究院等單位聯(lián)合舉辦“海峽兩岸國(guó)學(xué)論壇”，至今已連續(xù)舉辦十二屆，每屆都有近百位來(lái)自海峽兩岸的專家學(xué)者參加。作為國(guó)臺(tái)辦批準(zhǔn)的重點(diǎn)對(duì)臺(tái)文化交流項(xiàng)目，論壇以高層次兩岸傳統(tǒng)文化交流為特色，被譽(yù)為當(dāng)今兩岸最活躍的高端學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，影響日益廣泛。

此外，書(shū)院持續(xù)支持開(kāi)展兩岸大學(xué)生“重走朱子之路”活動(dòng)、“儒學(xué)與志工之愛(ài)”研習(xí)營(yíng)、國(guó)學(xué)夏令營(yíng)、“同根同源·傳承經(jīng)典”兩岸青少年中華經(jīng)典之旅夏令營(yíng)等活動(dòng)，促進(jìn)了兩岸青少年文化往來(lái)。2014 年11 月，書(shū)院被全國(guó)臺(tái)聯(lián)定為“全國(guó)臺(tái)聯(lián)海峽兩岸國(guó)學(xué)研習(xí)交流基地”。

筼筜書(shū)院二十年的積極探索和創(chuàng)新性開(kāi)拓，形成了獨(dú)具一格的當(dāng)代書(shū)院教育模式和建設(shè)運(yùn)營(yíng)管理方式，受到社會(huì)各界的認(rèn)可與贊許。中國(guó)書(shū)院學(xué)會(huì)成立之初，筼筜書(shū)院就被推舉為中國(guó)書(shū)院學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)單位，還先后榮獲“第二屆中國(guó)陽(yáng)明心學(xué)高峰論壇”頒發(fā)的“中國(guó)國(guó)學(xué)傳習(xí)獎(jiǎng)”和“第三屆全球華人國(guó)學(xué)大典”之“國(guó)學(xué)傳播獎(jiǎng)”。

三、筼筜書(shū)院的未來(lái)：適應(yīng)時(shí)代變，堅(jiān)持與時(shí)進(jìn)

縱觀中國(guó)書(shū)院史，書(shū)院來(lái)自歷史，承繼歷史，亦不斷推動(dòng)歷史與文化的發(fā)展。書(shū)院在不同時(shí)代又有不同的“土壤”，時(shí)代對(duì)書(shū)院有著深遠(yuǎn)的影響。現(xiàn)代社會(huì)日新月異，書(shū)院需要不斷調(diào)適，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，其使命必與時(shí)偕行，日新又新。

進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已成全社會(huì)的共識(shí)和國(guó)家文化戰(zhàn)略，當(dāng)代書(shū)院的發(fā)展也有了新的轉(zhuǎn)折，書(shū)院的功能作用也有顯著的調(diào)整變化。

未來(lái)，筼筜書(shū)院會(huì)繼續(xù)因應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，與時(shí)偕行，堅(jiān)持弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宗旨，堅(jiān)持學(xué)術(shù)性與普及性相結(jié)合，堅(jiān)持公益性，讓更多市民受惠受益。除此之外，書(shū)院還需依據(jù)其特點(diǎn)和社會(huì)需求，承擔(dān)其應(yīng)有的功能和責(zé)任。

作為曾經(jīng)的重要國(guó)家外交活動(dòng)場(chǎng)所，筼筜書(shū)院會(huì)繼續(xù)發(fā)揮其展示窗口的作用。遵照“雙創(chuàng)兩結(jié)合”的方針，在文化強(qiáng)國(guó)和中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，進(jìn)一步發(fā)揮當(dāng)代書(shū)院在傳承傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的獨(dú)特作用。保持原有的辦院特色和對(duì)臺(tái)文化交流特色，為海峽兩岸的文化交流和溝通做出力所能及的貢獻(xiàn)。嘗試更多樣的辦學(xué)模式，方便更多的市民了解、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代新知，豐富市民的精神文化生活，為建設(shè)中華民族的現(xiàn)代文明做出力所能及的貢獻(xiàn)。

（作者系中國(guó)書(shū)院學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，廈門(mén)筼筜書(shū)院創(chuàng)院山長(zhǎng)，廈門(mén)朱子書(shū)院創(chuàng)院院長(zhǎng)，西安唐少陽(yáng)文化研究院終身院長(zhǎng)，中國(guó)書(shū)院學(xué)會(huì)“當(dāng)代書(shū)院研究中心”主任，福建師范大學(xué)客座教授，中國(guó)老子研究院特聘教授，河北美術(shù)學(xué)院客座教授）