每每去一些新建的學校，優(yōu)美的校園讓人嘆為觀止：或富麗堂皇，裝飾精美；或亭臺樓閣，古色古香；或滿目蔥蘢，如詩如畫。移步換景、目不暇接之余，忽然也會生出“這還是學校嗎”的恍惚和疑慮。改善學校辦學條件，提升學校“顏值”，這絕對是好事。只是需要警惕的是，學校建設不能一味追求外在景觀，而更應強調(diào)課程的價值，用課程鋪就底色。

誠然，學校應該追求美，美本身就是課程。優(yōu)美的環(huán)境能夠陶冶人的情操，激發(fā)學生的求知欲，對學生的成長產(chǎn)生積極的影響。當學生在一個綠意盎然、干凈整潔、充滿文化氛圍的校園中學習和生活時，他們的心靈會受到熏陶，情緒會更加穩(wěn)定，學習效率也會提高。美好的環(huán)境還能激發(fā)學生的創(chuàng)造力，鼓勵他們?nèi)ヌ剿?，去?chuàng)新。然而，這并不意味著學校應該刻意打扮成“花園”或“景點”。學校與公園、景區(qū)在功能和定位上存在本質(zhì)的區(qū)別。公園和景區(qū)的定位是供人們休閑娛樂，欣賞自然或人文景觀；而學校則是培養(yǎng)人才、涵育品性的場所。學校的核心任務是育人，而非單純的審美。雖然學?？梢越梃b公園和景區(qū)的某些設計元素，但絕不能僅將其簡單復制過來。如果學校過分追求外在美，而忽略了教育的內(nèi)隱性和求索性，那么這樣的美便失去了應有的意義，校園就會失去其獨特的教育氛圍和文化底蘊。

我們知道，學校文化是學校內(nèi)部長期形成并發(fā)展的獨特的精神環(huán)境和氛圍。它涵蓋了學校的物質(zhì)文化、精神文化以及師生在校園生活中共同創(chuàng)造的各種文化形態(tài)和活動。學校的文化應該具有課程的意味，學校文化應該呈現(xiàn)出課程景觀的樣態(tài)。當這些物質(zhì)的、精神的、生活實踐中形成的文化形態(tài)和活動成為課程的素材，被賦予探究的功能，校園也就成了一個全息的學習場域，發(fā)揮著育人的功能。這些課程可能是緘默的，有待學生感悟和挖掘；可能是顯現(xiàn)的，有明確的標志或生動的表達。相同的是，它們都指向育人。

同樣的兩塊石頭，放在山里和校園里，其意味必然不同。校園里的建筑布局、綠化、設施、裝飾等，既要能有機組合，形成一定的主題景致，又要能呈現(xiàn)一定的文化訴求，如一條標語指向某種人生教誨，一面墻壁體現(xiàn)一定的學科主題，一處樓臺、一條廊道呈現(xiàn)出一個主題、一種文化場景。當然，也可以留白，為學生打造閑暇活動和自由生長的課程基地，如涂鴉墻，鼓勵學生在此天馬行空，肆意涂鴉；如音樂臺，支持學生在此練習歌詠，抒發(fā)情感；如一池靜水，啟發(fā)學生在此寫生、默想，感悟人生的意義和旨歸。如此匠心，綜合起來，形成我們的校園，才會給人終生難忘、時時回眸的念想。

馬克思說，人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。這句話揭示了人與環(huán)境之間相互影響和相互塑造的關系。校園文化恰是人與環(huán)境互動生成的典范。學校應該追求美，但這種美應該是與教育目標相契合的，具有深刻內(nèi)涵和課程意味的美。想象一下，學校師生用自己的雙手和時間來創(chuàng)造美好的校園環(huán)境和校園生活，留下有形的東西，如一棵棵樹；也可能是無形的東西，如一個故事、一段佳話，激勵和影響著一屆又一屆的學生。如此，人與環(huán)境相互滋養(yǎng)，相互成全，校園自然成為文化傳承的載體，成為學生精神文化的發(fā)源地和終生回眸的精神家

園，散發(fā)著永恒的魅力和獨特的光輝。

（羅剛淮，江蘇省溧陽市外國語小學泓口校區(qū)，正高級教師。）