[摘 要]地方紅色文化是“綱要”課教學(xué)的鮮活素材，具有親和力更強(qiáng)、針對性更強(qiáng)等優(yōu)勢，與“綱要”課教學(xué)起到相互貫通的作用。將地方紅色文化融入“綱要”課教學(xué)，是守正創(chuàng)新推動思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展的重要內(nèi)容，是落實立德樹人根本任務(wù)的必然要求，也是推動地方紅色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的關(guān)鍵舉措。因此，要堅持問題導(dǎo)向，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，加強(qiáng)多方協(xié)作，進(jìn)一步提高地方紅色文化融入“綱要”課的育人實效。

[關(guān)鍵詞]地方紅色文化；“綱要”課；實踐；路徑

習(xí)近平總書記指出：“中華民族幾千年來形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力

量。[1]”紅色文化是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾在百年艱苦奮斗的實踐中凝練而成的精神文化，是激勵中華民族走向勝利的寶貴精神財富。《中國近現(xiàn)代史綱要》（以下簡稱“綱要”課）是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵思政課程，也是用好紅色文化資源、傳承紅色基因的重要陣地。地方紅色文化因獨特的地域優(yōu)勢造就其天然的親和力和生動性，是思政教學(xué)的鮮活素材。江蘇省徐州市擁有豐富的紅色文化資源，為“綱要”課提供了寶貴的教學(xué)資源和獨特的研究視角。

一、地方紅色文化融入“綱要”課教學(xué)的可行性

（一）地方紅色文化融入“綱要”課教學(xué)的顯著優(yōu)勢

地方紅色文化是中國共產(chǎn)黨革命精神與地方自然人文環(huán)境、傳統(tǒng)文化等要素相結(jié)合孕育而成的精神形態(tài)，包括紅色舊址、紅色人物、紅色作品以及紅色精神等，不僅傳承和弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也進(jìn)一步深化和塑造了革命文化，發(fā)展和繁榮了社會主義先進(jìn)文化，是中國特色社會主義文化的重要組成部分。一般來說，地方紅色文化相較于為全國人民所熟知的普遍意義上的紅色文化，存在知名度相對較低的局限性，具有比較鮮明的地域性，但這種特征也賦予了地方紅色文化情感更加細(xì)膩、親和力更強(qiáng)、針對性更強(qiáng)的優(yōu)勢，為融入“綱要”課教學(xué)創(chuàng)造了良好的條件。以江蘇省徐州市為例，全市共有革命文物8500余件，革命遺址遺跡100多處，擁有成熟完善的紅色教育基地，如淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館、運(yùn)河支隊抗日紀(jì)念館、王杰烈士陵園以及小蘿卜頭紀(jì)念館等，涵蓋了黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命建設(shè)和改革的各個時期，契合了“綱要”課的教學(xué)主線，深刻回答了“三個為什么”，闡釋了“四個選擇”的偉大意義。將徐州紅色文化融入“綱要”課教學(xué)，有利于充分發(fā)揮地方紅色文化的育人功能，賦予“綱要”課以生命力和鮮活力，進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量。

（二）地方紅色文化融入“綱要”課教學(xué)的重要價值

地方紅色文化和“綱要”課教學(xué)內(nèi)容相互貫通[2]，是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。一方面，地方紅色文化能夠豐富“綱要”課教學(xué)，起到補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容、拓展教學(xué)形式以及延續(xù)教學(xué)效果的作用。從教學(xué)內(nèi)容上看，“綱要”課涵蓋了中國自近代以來波瀾壯闊、跌宕起伏的歷史，教學(xué)內(nèi)容博大精深，教材中體現(xiàn)的紅色文化一般以全國性紅色文化居多，地方紅色文化相對較少。將徐州紅色文化融入“綱要”課教學(xué)，通過講述徐州地區(qū)革命先烈的英勇事跡、革命戰(zhàn)爭的艱苦歷程以及革命精神的傳承發(fā)展，使學(xué)生對于教材內(nèi)容的理解更加貼近現(xiàn)實，宏大敘事與微觀刻畫相結(jié)合，從而提高“綱要”課的生動性。從教學(xué)形式上看，地方紅色文化融入“綱要”課教學(xué)可以進(jìn)一步完善以課堂教學(xué)為中心、實踐教學(xué)為抓手的教學(xué)模式。例如，在紅色實踐基地進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)、帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實踐調(diào)研、開展紅色文化專題活動等，將思政小課堂融入社會大課堂，提高思政課的實踐力和吸引力。

二、地方紅色文化融入“綱要”課教學(xué)的必要性

（一）以文化為力量根基，守正創(chuàng)新推動思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展

新時代以來，黨和國家對于思政課建設(shè)提出了更為嚴(yán)格的要求。習(xí)近平總書記指出，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化為力量根基，把道理講深講透講活，守正創(chuàng)新推動思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展，不斷提高思政課的針對性和吸引力。推動思政課改革創(chuàng)新，一方面，要重視文化在思政課中的力量根基作用?！熬V要”課程是思政課中講深講透講活革命文化的主陣地，地方紅色文化是革命文化的重要內(nèi)容，以地方紅色文化賦能“綱要”教學(xué)，可以讓學(xué)生更直觀地感受革命文化的生命力和價值，牢記新時代文化使命；另一方面，要構(gòu)建“大思政”格局，這是地方紅色文化融入思政課教學(xué)的重要使命。堅持打開思政課大門，進(jìn)一步強(qiáng)化思政育人實踐要求，用好地方紅色教育基地，創(chuàng)新教學(xué)模式，通過現(xiàn)場教學(xué)、場館教學(xué)等形式，使學(xué)生在沉浸式體驗過程中了解紅色文化、感悟革命精神、汲取奮斗力量，推動思政課高質(zhì)量發(fā)展。

（二）落實立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)堪當(dāng)重任的時代新人

立德樹人是教育的根本任務(wù)。進(jìn)入新時代，建設(shè)教育強(qiáng)國既面臨著機(jī)遇，也面臨著挑戰(zhàn)。思政課的授課對象即青年學(xué)生，是將我國建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的生力軍。當(dāng)前，世界正處于動蕩變革期，黨和國家事業(yè)尤其是意識形態(tài)領(lǐng)域仍然面臨很多危機(jī)。人們尤其是廣大青年學(xué)生接觸的信息愈發(fā)紛繁復(fù)雜，其中不乏有大量錯誤思想意圖扭曲和瓦解青年學(xué)生的價值觀，減弱他們對黨、國家和社會主義的認(rèn)同感。因此，要培養(yǎng)堪當(dāng)重任的時代新人，首先要重視立德樹人，要用馬克思主義理論武裝青年學(xué)生頭腦，啟智潤心、鑄魂育人。思政課在落實立德樹人根本任務(wù)方面發(fā)揮著不可替代的作用，其重要職責(zé)就是對青年學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育，幫助青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定理想信念，修身立德成才。紅色文化本身就具有立德樹人屬性[3]，地方紅色文化蘊(yùn)含了赤誠的愛國情懷和偉大的民族精神，將其融入思政課尤其是“綱要”課可以有效提高立德樹人實效。以徐州市為例，在“綱要”課堂教學(xué)中融入徐州地方革命歷史、革命英雄人物等教學(xué)素材，并結(jié)合實踐教學(xué)，讓學(xué)生切身感受到只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)中華民族實現(xiàn)復(fù)興偉業(yè)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的歷史使命感，做到愛黨、愛國和愛社會主義相統(tǒng)一，使其成長為社會主義建設(shè)者和接班人。

（三）傳承紅色基因，推動地方紅色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

紅色文化是新時代堅定文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國的重要基石。大力挖掘紅色文化資源，對于激活紅色文化生命力、賦能時代發(fā)展具有重要意義。紅色文化的傳承和弘揚(yáng)離不開地方紅色文化的發(fā)展。由于地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平的參差不齊，當(dāng)前地方紅色文化資源的發(fā)掘和運(yùn)用仍然受到多種因素的制約，存在保護(hù)不力、研究不深、宣傳不足等問題，嚴(yán)重減弱了紅色文化的社會引導(dǎo)能力。將地方紅色文化融入“綱要”課教學(xué)，有助于推動地方紅色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。例如，組織學(xué)生赴淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館進(jìn)行實踐調(diào)研，圍繞相關(guān)主題開展大學(xué)生講黨史、拍攝微電影等學(xué)習(xí)活動，加深大學(xué)生對于淮海戰(zhàn)役精神的深刻認(rèn)識，感受徐州紅色文化的深厚底蘊(yùn)和獨特魅力，激發(fā)他們主動了解和弘揚(yáng)徐州紅色文化的積極性和主動性，提升徐州紅色文化在區(qū)域甚至是全國的影響力，以紅色文化賦能經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。地方紅色文化融入“綱要”課教學(xué)，對于打造地方紅色“名片”，賦予地方紅色文化新的時代價值，推動紅色文化的繁榮發(fā)展具有重要現(xiàn)實

意義。

三、地方紅色文化融入“綱要”課教學(xué)的實踐路徑

（一）堅持問題導(dǎo)向，完善地方紅色文化融入“綱要”課教學(xué)的整體設(shè)計

地方紅色文化因其地域性有著豐富內(nèi)涵和鮮明特征，融入“綱要”課教學(xué)需要經(jīng)過一個深入研究和精心設(shè)計的過程。要堅持問題導(dǎo)向，一方面，深入挖掘地方紅色文化融入“綱要”課過程中遇到的問題，完善教學(xué)設(shè)計。例如，徐州紅色文化非常豐富，但是分布并不集中，只有淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館位于市區(qū)，其他的紅色教育基地，如王杰烈士陵園所處位置相對偏遠(yuǎn)，開展現(xiàn)場教學(xué)要妥善解決資金、出行時長以及學(xué)生安全問題，這也是地方紅色文化融入思政課實踐教學(xué)的難點。另一方面，找到地方紅色文化與教學(xué)內(nèi)容的契合點，使之成為破解思政課教學(xué)難題的重要支點[4]。聚焦學(xué)生獲得感，以更具親和力、更接地氣的地方紅色文化的運(yùn)用來解釋教材中抽象的理論，使“綱要”課教學(xué)更為生動、更具實效。在第九專題“新民主主義革命偉大勝利”中，要讓學(xué)生理解為什么中國共產(chǎn)黨能取得解放戰(zhàn)爭的勝利，首先要讓學(xué)生理解為什么中國共產(chǎn)黨能成為民心之所向。在教學(xué)設(shè)計中，可以帶領(lǐng)學(xué)生去參觀淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館，現(xiàn)場了解“一根小竹竿”“小推車”的故事，讓學(xué)生親手推一推支前民工進(jìn)行后勤工作使用的獨輪小推車，這種小推車僅靠一人發(fā)力是無法推動的，需要幾人齊心協(xié)力才能推動行走。學(xué)生通過切身體驗，可以深刻體會到廣大人民群眾傾盡全力支持人民軍隊的決心，以及對中國共產(chǎn)黨的信任和擁戴，更能感受到中國共產(chǎn)黨的初心和

使命。

（二）發(fā)揮教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用，提高地方紅色文化融入“綱要”課教學(xué)的效果

地方紅色文化融入“綱要”課在一定程度上考驗著教師的綜合能力，還需要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。在理論研究方面，教師既要有扎實的宏觀理論基礎(chǔ)，又要對地方紅色文化進(jìn)行細(xì)致入微的科學(xué)研究和理論闡釋；在教學(xué)方面，教師要深入分析學(xué)情，精準(zhǔn)掌握“00后”大學(xué)生的關(guān)注熱點和思想誤區(qū)，切實發(fā)揮地方紅色文化在“綱要”課教學(xué)中的作用。例如，對于第八專題“神圣的民族解放戰(zhàn)爭”中辨析的錯誤觀點“中國共產(chǎn)黨‘游而不擊’”，可以結(jié)合“敢于在鬼子頭上跳舞”的運(yùn)河支隊案例來進(jìn)行講解，帶領(lǐng)學(xué)生到運(yùn)河支隊抗日紀(jì)念館進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)，讓學(xué)生在觀看史料、聽取講解和交流觀點的過程中深刻認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的游擊戰(zhàn)爭對于抗日戰(zhàn)爭勝利發(fā)揮的關(guān)鍵作用，從而撥開思想迷霧，消除歷史虛無主義的影響。同時，地方紅色文化融入“綱要”課教學(xué)，還要尊重學(xué)生的主體地位。隨著獲取知識渠道的增多，傳統(tǒng)的理論講授型的思政課教學(xué)已無法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，進(jìn)而導(dǎo)致“抬頭率”不高、學(xué)生學(xué)習(xí)熱情衰退等問題，根源在于沒有堅持以學(xué)生為中心開展思政課教學(xué)。以地方紅色文化中蘊(yùn)含的巨大的精神力量激發(fā)學(xué)生的動力[5]，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性，使學(xué)生在理論學(xué)習(xí)和實踐探索中掌握知識，汲取精神力量。例如，鼓勵學(xué)生自主搜集資料、實地調(diào)研以及創(chuàng)作劇本拍攝淮海戰(zhàn)役、運(yùn)河支隊等相關(guān)題材的微電影；采訪紅色文化相關(guān)人士，形成完善的采訪記錄和稿件，發(fā)布于學(xué)院官方平臺，讓更多的學(xué)生了解徐州紅色文化和革命歷史；邀請徐州本地學(xué)生分享身邊的紅色文化相關(guān)故事，進(jìn)一步豐富教學(xué)形式，提高教學(xué)效果。

（三）加強(qiáng)多方協(xié)作，搭建地方紅色文化融入“綱要”課教學(xué)的平臺

將地方紅色文化融入“綱要”課教學(xué)，充分發(fā)揮地方紅色文化育人實效，需要政府、學(xué)校以及紅色文化教育基地多方發(fā)力，搭建成熟完善的教育平臺。首先，深入挖掘地方紅色文化資源，建立起內(nèi)容豐富的紅色文化資源案例庫，在高校及相關(guān)機(jī)構(gòu)之間實現(xiàn)資源共享，將紅色文化資源進(jìn)行合理有效利用。加強(qiáng)相關(guān)單位的聯(lián)系交流，例如，邀請淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館的研究專家進(jìn)學(xué)校開展紅色專題講座、進(jìn)集體備課會、進(jìn)課堂，彰顯地方紅色文化的親和力。其次，加強(qiáng)“綱要”課和其他思政課之間的聯(lián)系和呼應(yīng)。學(xué)院統(tǒng)籌把握大局，加強(qiáng)頂層設(shè)計，根據(jù)紅色文化的豐富內(nèi)涵從多個層面融入不同的思政課，形成系統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計和教學(xué)案例，建立起完善的地方紅色文化融入思政課教學(xué)機(jī)制。再次，將地方紅色文化融入“綱要”課的同時，把地方紅色文化和校園文化以及學(xué)生專業(yè)特色相結(jié)合，在豐富教學(xué)的同時進(jìn)一步提高協(xié)同育人的效果。例如，挖掘徐州紅醫(yī)精神的資源案例并融入“綱要”課，可以激發(fā)醫(yī)學(xué)生對思政課的興趣和關(guān)注，使他們通過思政課感悟醫(yī)學(xué)生的崇高使命和責(zé)任，實現(xiàn)教學(xué)效果的持續(xù)性和長效性。最后，推動地方紅色文化融入“綱要”課教學(xué)成果轉(zhuǎn)化落地。例如，學(xué)生自主創(chuàng)作拍攝的歷史劇微電影可以擇優(yōu)推薦參加相關(guān)比賽，提高知名度；圍繞地方紅色文化主題舉辦大學(xué)生講黨史活動，鍛煉學(xué)生綜合素質(zhì)的同時也加深了學(xué)生對地方紅色文化的研究，以小見大見微知著，進(jìn)一步達(dá)到“綱要”課教學(xué)目標(biāo)和

要求。

結(jié)束語

地方紅色文化融入“綱要”課教學(xué)，是一項長期且具有挑戰(zhàn)性的工作。新征程中，要繼續(xù)發(fā)揮“綱要”課傳承和弘揚(yáng)紅色文化這一主陣地的重要作用，用好紅色資源，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，為培養(yǎng)堅定不移聽黨話、跟黨走，為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化挺膺擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人貢獻(xiàn)

力量。

參考文獻(xiàn)

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[2]盛美真，傅金玲.地方紅色文化融入“綱要”課教學(xué)的理論邏輯、價值意蘊(yùn)和實踐進(jìn)路[J].思想政治課研究，2022（3）：121-127.

[3]張志強(qiáng)，郝琦.紅色文化融入高校思政課教學(xué)的內(nèi)在邏輯與實踐路徑[J].學(xué)校黨建與思想教育，2023（10）：61-63.

[4]趙蓓茁，孟曉東.地方紅色文化資源融入高校思政課的路徑研究[J].學(xué)校黨建與思想教育，2024（2）：69-72.

[5]賈禮偉，謝雅妮.地方紅色文化融入高校思想政治理論課的教學(xué)路徑探析[J].高教學(xué)刊，2023，9（33）：181-184.

作者簡介：郭婉瑩（1996— ），女，漢族，河南商丘人，徐州醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院，助教，碩士。

研究方向：黨的建設(shè)。

基金項目：徐州醫(yī)科大學(xué)2022年度馬克思主義學(xué)院思想政治理論課教育教學(xué)研究專項課題“淮海戰(zhàn)役精神融入綱要課教學(xué)研究”（課題編號：2022SZJ/06）。