郭鴻煒

2013年，習(xí)近平總書記在出訪中亞和東南亞國(guó)家期間先后提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的重大倡議，合稱為“一帶一路”倡議。十年來，“一帶一路”逐漸成為廣受國(guó)際社會(huì)認(rèn)可的國(guó)際公共產(chǎn)品和國(guó)際合作平臺(tái)，取得了十分顯著的成效。之所以越來越多的國(guó)家愿意加入“一帶一路”，之所以說“一帶一路”是互利共贏的新平臺(tái)，這與其所遵循合作原則、價(jià)值理念和合作方式是分不開的。正是遵循了這樣的原則和理念，共建“一帶一路”倡議促進(jìn)了共建國(guó)家之間的和平合作、共同發(fā)展和雙贏多贏，使廣大后發(fā)國(guó)家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的方式和途徑上呈現(xiàn)出了與過去西方式現(xiàn)代化截然不同的面貌和特征。在中國(guó)式現(xiàn)代化的光明大道上，共建“一帶一路”倡議書寫了極具中國(guó)特色的嶄新篇章。

一、問題的提出

作為人類社會(huì)文明發(fā)展的表現(xiàn)形式，“現(xiàn)代化敘事是20世紀(jì)以來有關(guān)人類文明發(fā)展的一種重要敘事”［1］。衡量一種現(xiàn)代化道路好與不好，標(biāo)準(zhǔn)之一是其實(shí)現(xiàn)方式或途徑是否將自身的發(fā)展建立在對(duì)其他國(guó)家的領(lǐng)土擴(kuò)張、侵略殖民和資源掠奪之上?？v觀近代以來人類社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展歷程，雖然在不同國(guó)家有不同的表現(xiàn)和特征，但總體上仍是以西方現(xiàn)代化的理論和實(shí)踐為主導(dǎo)。不可否認(rèn)的是，西方現(xiàn)代化在社會(huì)生產(chǎn)力、人們生活方式的改變乃至人類社會(huì)進(jìn)步方面起到了不可忽視的重要推動(dòng)作用。然而，資本主義的本質(zhì)屬性及資本主義體系的固有特征使得西方式的現(xiàn)代化道路必然是充滿“血與火的征服和掠奪”之路。通過對(duì)外侵略擴(kuò)張、殖民掠奪開拓海外市場(chǎng)進(jìn)而建立世界市場(chǎng)，是資本主義列強(qiáng)走上現(xiàn)代化之路的主要手段。自1648年威斯特伐利亞體系建立以來，幾乎所有西方大國(guó)最終都走上了對(duì)外侵略擴(kuò)張和殖民掠奪之路，9個(gè)世界性大國(guó)的現(xiàn)代化崛起無一例外地都是通過這樣的方式和途徑實(shí)現(xiàn)的。可見，西方國(guó)家現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)是以對(duì)小國(guó)弱國(guó)赤裸裸的侵略、剝削和壓迫為代價(jià)的，給廣大發(fā)展中國(guó)家?guī)砹司薮髣?chuàng)傷和深重災(zāi)難，同時(shí)這種模式也給其他要走向現(xiàn)代化的后發(fā)國(guó)家做出了錯(cuò)誤的示范和誤導(dǎo)。

從根本上來說，西方式現(xiàn)代化道路的形成源于傳統(tǒng)的西方中心主義的思維觀念。西方按照自身的標(biāo)準(zhǔn)，把世界簡(jiǎn)單地劃分為西方世界與非西方世界、中心地帶與邊緣地帶、文明國(guó)家與野蠻國(guó)家，西方國(guó)家占據(jù)了國(guó)際社會(huì)的中心地位，而非西方國(guó)家則被視為邊緣，形成了極不平等、對(duì)立沖突的國(guó)際關(guān)系。傳統(tǒng)西方國(guó)際關(guān)系理論中的現(xiàn)實(shí)主義權(quán)力政治觀、大國(guó)霸權(quán)穩(wěn)定論、空間生存論等學(xué)說，都是在為西方統(tǒng)治世界、大國(guó)追求霸權(quán)、大國(guó)粗暴干涉小國(guó)內(nèi)政甚至任意發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行辯護(hù)。雖然冷戰(zhàn)已結(jié)束幾十年了，但霸權(quán)主義、干涉主義的霸凌行徑依然存在，零和博弈、對(duì)立排他的冷戰(zhàn)思維對(duì)很多國(guó)家的世界觀仍有影響。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮越來越大的作用，一些西方國(guó)家從自身走現(xiàn)代化道路的固有邏輯和主觀經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，認(rèn)為中國(guó)的現(xiàn)代化之路必然要走傳統(tǒng)大國(guó)“國(guó)強(qiáng)必霸”的歷史道路，因而把中國(guó)的現(xiàn)代化之路與追求地區(qū)乃至全球霸權(quán)建立起某種必然聯(lián)系。

實(shí)際上，通往現(xiàn)代化的道路絕不止西方一條。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民爭(zhēng)和平、謀發(fā)展、圖富強(qiáng)，艱辛探索現(xiàn)代化道路的新的實(shí)現(xiàn)方式和路徑。經(jīng)過中華人民共和國(guó)成立以來70多年的理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索，黨的十八大以后逐漸形成了習(xí)近平外交思想，為中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)外實(shí)現(xiàn)方式提供了思想引領(lǐng)和根本指南，開創(chuàng)了以人類命運(yùn)共同體理念為統(tǒng)領(lǐng)的中國(guó)特色大國(guó)外交，提出了共建“一帶一路”倡議，成功走出了一條有別于傳統(tǒng)西方侵略擴(kuò)張、殖民掠奪的新型現(xiàn)代化之路，為人類社會(huì)成功尋找到了一條用和平發(fā)展也能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的可行性方案，實(shí)現(xiàn)了對(duì)人類文明形態(tài)的創(chuàng)新和拓展。

2017年10月，經(jīng)黨的十九大通過，“遵循共商共建共享原則，推進(jìn)‘一帶一路’建設(shè)”寫入《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》。2018年3月，共建“一帶一路”所遵循和落實(shí)的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念經(jīng)十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議通過的憲法修正案寫入了《中華人民共和國(guó)憲法》。［2］中國(guó)不斷擴(kuò)大高水平對(duì)外開放，推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，以中國(guó)式現(xiàn)代化獨(dú)特價(jià)值理念和實(shí)踐成果，為各國(guó)共同發(fā)展增添新動(dòng)力，為世界發(fā)展提供新機(jī)遇。習(xí)近平主席在2023年10月召開的第三屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開幕式上的主旨演講中指出，“我們追求的不是中國(guó)獨(dú)善其身的現(xiàn)代化，而是期待同廣大發(fā)展中國(guó)家在內(nèi)的各國(guó)一道，共同實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。世界現(xiàn)代化應(yīng)該是和平發(fā)展的現(xiàn)代化、互利合作的現(xiàn)代化、共同繁榮的現(xiàn)代化”［3］，為各國(guó)在攜手同行現(xiàn)代化之路上闊步前進(jìn)指明了正確方向。作為一項(xiàng)前所未有的宏大倡議，共建“一帶一路”站在了歷史正確一邊，讓團(tuán)結(jié)代替分裂、合作代替對(duì)抗、包容代替排他，符合時(shí)代進(jìn)步的邏輯。共建“一帶一路”以基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通為抓手，深化共建國(guó)家及地區(qū)互利合作，助力沿線發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化，為縮小南北差距、實(shí)現(xiàn)沿線國(guó)家共同發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)力量。共建“一帶一路”倡議通過和平發(fā)展、合作共贏的方式，不走殖民掠奪、國(guó)強(qiáng)必霸的老路，大大超越了西方二元對(duì)立、零和博弈的思維和贏者通吃、霸權(quán)霸凌的做法，以中國(guó)實(shí)踐向世界宣示了和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化的偉大壯舉和成功典范，大大加快了廣大后發(fā)國(guó)家趕上時(shí)代和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展的步伐。

共建“一帶一路”倡議的典范價(jià)值和實(shí)踐意義建立和體現(xiàn)在中國(guó)式現(xiàn)代化的宏大敘事中。因此，筆者將共建“一帶一路”倡議置于和平發(fā)展的中國(guó)式現(xiàn)代化道路的宏大背景下，從和平發(fā)展的視角切入，首先明晰中國(guó)式現(xiàn)代化的世界意涵是什么，從理論上概括共建“一帶一路”倡議對(duì)于中國(guó)式現(xiàn)代化的典范價(jià)值具體體現(xiàn)在哪些方面，總結(jié)在實(shí)踐運(yùn)作中共建“一帶一路”倡議如何踐行了中國(guó)和平發(fā)展的現(xiàn)代化。以期通過分析，明確共建“一帶一路”和中國(guó)式現(xiàn)代化之間的理論邏輯和實(shí)踐進(jìn)路，為以高質(zhì)量共建“一帶一路”推進(jìn)和平發(fā)展的中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐提供理論依據(jù)。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化的和平發(fā)展意涵

中國(guó)式現(xiàn)代化在爭(zhēng)取國(guó)內(nèi)人民幸福和民族復(fù)興的同時(shí)，也積極追求世界共建國(guó)家及地區(qū)的共同發(fā)展，體現(xiàn)了中國(guó)對(duì)世界現(xiàn)代化進(jìn)程的重大貢獻(xiàn)。和平發(fā)展的中國(guó)式現(xiàn)代化為世界擘畫了人類命運(yùn)共同體的美好愿景，樹立了和平發(fā)展合作共贏的正確旗幟，堅(jiān)定了全人類共同價(jià)值的價(jià)值取向，提出了新型國(guó)際關(guān)系的實(shí)現(xiàn)路徑，凸顯了鮮明的中國(guó)特色和大國(guó)氣度。

（一）和平發(fā)展的中國(guó)式現(xiàn)代化擘畫了人類命運(yùn)共同體的美好愿景

21世紀(jì)以來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深化發(fā)展，國(guó)家間相互依存程度日益加深，人類命運(yùn)共同體意識(shí)深入人心。在世界百年未有之大變局下，國(guó)際格局加速調(diào)整，國(guó)際秩序深刻變革，人類社會(huì)正面臨著一系列的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。霸權(quán)霸凌、對(duì)抗制衡行徑時(shí)有發(fā)生，冷戰(zhàn)陰云并未消散，和平、發(fā)展、安全、治理等領(lǐng)域赤字頻現(xiàn)，西方資本主義制度體系暴露出了嚴(yán)重弊端，國(guó)際公共產(chǎn)品供給嚴(yán)重不足，俄烏沖突持續(xù)不斷、巴以沖突一再升級(jí)，加劇了世界的不確定性和不穩(wěn)定。這些問題大都是伴隨著西方現(xiàn)代化進(jìn)程產(chǎn)生的，是侵略掠奪式現(xiàn)代化的產(chǎn)物，其解決與應(yīng)對(duì)必然需要尋求現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)方式的根本轉(zhuǎn)變。中國(guó)將構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作為全球性挑戰(zhàn)應(yīng)對(duì)方案，突出和平發(fā)展的時(shí)代標(biāo)簽，為人類社會(huì)的持久和平、安全穩(wěn)定的現(xiàn)代化指明了方向、繪制了藍(lán)圖，“凝聚了世界現(xiàn)代化協(xié)調(diào)發(fā)展的全球共識(shí)”［4］。

人類命運(yùn)共同體理念凸顯了中國(guó)式現(xiàn)代化的天下情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。進(jìn)入新時(shí)代以來，中國(guó)立足于國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，堅(jiān)持世界眼光、全球視野和天下胸懷，把握人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，深刻洞悉世界發(fā)展大勢(shì)，提出共建國(guó)家及地區(qū)休戚與共、共同命運(yùn)的人類命運(yùn)共同體理念。這一理念是走和平發(fā)展道路的中國(guó)式現(xiàn)代化的集中體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必然要求，向世人生動(dòng)展現(xiàn)了西方現(xiàn)代化之外的全新圖景，拓展了人類通往現(xiàn)代化的路徑選擇，減少了后發(fā)國(guó)家必須走西方現(xiàn)代化老路的路徑依賴，為后發(fā)國(guó)家獨(dú)立自主地邁向現(xiàn)代化樹立了典范，提供了全新選擇，推動(dòng)了世界現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程，充分展現(xiàn)出中國(guó)作為新興大國(guó)的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神。

（二）和平發(fā)展的中國(guó)式現(xiàn)代化樹立了和平發(fā)展合作共贏的正確旗幟

和平發(fā)展合作共贏首先是對(duì)中華文明特質(zhì)中“和合共生”理念的繼承和發(fā)展。和合共生強(qiáng)調(diào)以開放包容的姿態(tài)，實(shí)現(xiàn)文明之間的和而不同、兼收并蓄；強(qiáng)調(diào)以合作的方式實(shí)現(xiàn)共建國(guó)家及地區(qū)的共生共存，倡導(dǎo)國(guó)家之間的和平共處、共同發(fā)展。歷史上，中國(guó)對(duì)待周邊小國(guó)采取“懷柔周邊”“行王道而非霸道”的外交政策，［5］而非實(shí)施強(qiáng)制性的霸權(quán)力量對(duì)周邊進(jìn)行侵略和控制，形成了中國(guó)與周邊長(zhǎng)期和平相處的外交關(guān)系。中國(guó)式現(xiàn)代化帶有深厚的和合共生的傳統(tǒng)文化烙印，新時(shí)代以來提出了“親誠(chéng)惠容”的周邊外交方針，強(qiáng)調(diào)與鄰為善、以鄰為伴，堅(jiān)持睦鄰、安鄰、富鄰，“給予了周邊國(guó)家及地區(qū)實(shí)質(zhì)性的尊重”［6］，超越了西方傳統(tǒng)的本國(guó)安全是建立在其他國(guó)家不安全基礎(chǔ)上的狹隘安全觀念，更加強(qiáng)調(diào)以相互尊重、共存共贏和平等互利方式實(shí)現(xiàn)共建國(guó)家及地區(qū)共同現(xiàn)代化。

和平發(fā)展合作共贏是對(duì)和平發(fā)展的中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。近代中國(guó)曾遭受過被西方列強(qiáng)侵略的深重苦難，對(duì)于廣大發(fā)展中國(guó)家被欺壓的經(jīng)歷感同身受，中國(guó)不會(huì)也不可能重復(fù)走西方侵略掠奪式現(xiàn)代化的老路。黨的七大提出中國(guó)工人階級(jí)的任務(wù)是“為著中國(guó)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭(zhēng)”，成為中國(guó)式現(xiàn)代化的萌芽。中華人民共和國(guó)成立后提出“四個(gè)現(xiàn)代化”，即“把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)”［7］，中國(guó)式現(xiàn)代化的雛形逐漸形成。為實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，中國(guó)提出堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)基本原則，走和平發(fā)展道路，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和核心利益，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，為建立更加公平合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序而斗爭(zhēng)。改革開放后，中國(guó)制定了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化“三步走”的戰(zhàn)略安排，中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)了迅速發(fā)展。通過加入世界貿(mào)易組織、舉辦奧運(yùn)會(huì)、應(yīng)對(duì)金融危機(jī)等一系列舉措積極融入經(jīng)濟(jì)全球化，與共建國(guó)家及地區(qū)開展交流與合作，中國(guó)開始大踏步趕上了時(shí)代。新時(shí)代，站在兩個(gè)百年交匯的歷史節(jié)點(diǎn)，中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)入了快車道，開始朝著中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)邁進(jìn)，更加強(qiáng)調(diào)以負(fù)責(zé)任大國(guó)形象為維護(hù)世界和平與發(fā)展作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

（三）和平發(fā)展的中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)定了全人類共同價(jià)值的價(jià)值取向

從古至今，和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由都是人類社會(huì)共同追求的價(jià)值理念。西方國(guó)家以現(xiàn)代化先發(fā)優(yōu)勢(shì)和現(xiàn)實(shí)實(shí)力為依據(jù)，建立起凌駕于其他國(guó)家和文明價(jià)值之上的價(jià)值霸權(quán)和思想強(qiáng)權(quán)，［8］并美其名曰“普世價(jià)值”。實(shí)則是以普世價(jià)值為借口，對(duì)廣大發(fā)展中國(guó)家單向輸出資本主義價(jià)值觀，對(duì)弱小國(guó)家進(jìn)行文化殖民和霸凌，以發(fā)動(dòng)“顏色革命”、搞“雙標(biāo)”、滲透意識(shí)形態(tài)等方式干涉他國(guó)內(nèi)政、顛覆他國(guó)政權(quán)。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持歷史唯物主義和辯證唯物主義基本原則，著眼于人類整體價(jià)值共性，承認(rèn)并尊重世界文明差異性和多樣性，從人類社會(huì)歷史觀、國(guó)際大局觀出發(fā)，觀照人類共同命運(yùn)和共同利益，與西方普世價(jià)值形成了鮮明對(duì)照。

每個(gè)國(guó)家、民族，每種文化、文明都有其獨(dú)特性，一定文化、文明的土壤所孕育出來的現(xiàn)代化道路必然會(huì)呈現(xiàn)出不同的特色，要予以尊重，而不能孤立和排斥?！叭祟惞餐瑑r(jià)值是東西文化之間的橋梁”［9］，也為中國(guó)式現(xiàn)代化與共建國(guó)家及地區(qū)的現(xiàn)代化進(jìn)程提供了精神橋梁和價(jià)值紐帶。世界優(yōu)秀現(xiàn)代化文明成果的基本精神是相通的，中國(guó)特色與世界一般是高度契合的。全人類共同價(jià)值作為中國(guó)式現(xiàn)代化的終極關(guān)懷和價(jià)值依歸，不排斥其他文明的存在，以包容開放精神接納其他文明，“為各國(guó)探索現(xiàn)代化道路畫出了‘價(jià)值同心圓’”［10］。

（四）和平發(fā)展的中國(guó)式現(xiàn)代化提出了新型國(guó)際關(guān)系的最佳方案

以相互尊重為基礎(chǔ)。當(dāng)下，由于國(guó)際社會(huì)缺乏強(qiáng)制約束力的保障，一些大國(guó)粗暴干涉他國(guó)內(nèi)政，以意識(shí)形態(tài)劃界，嚴(yán)重?fù)p害了一些國(guó)家的主權(quán)和核心利益，嚴(yán)重影響了人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程。而中國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中始終堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)基本原則，著力促進(jìn)國(guó)家之間相互尊重和平等關(guān)系。在對(duì)待大國(guó)與小國(guó)關(guān)系問題上，強(qiáng)調(diào)大國(guó)要以“平等相待，不搞唯我獨(dú)尊、強(qiáng)買強(qiáng)賣的霸道”［11］的和平發(fā)展思維進(jìn)行自我約束，在確保核心利益基礎(chǔ)上做到相互尊重和合作共贏；在對(duì)待周邊小國(guó)和廣大發(fā)展中國(guó)家關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)以義利觀助推廣大發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)，不附加任何政治和經(jīng)濟(jì)條件，維護(hù)共同利益，共享發(fā)展機(jī)遇。

以合作共贏為核心。西方現(xiàn)代化的對(duì)外關(guān)系奉行弱肉強(qiáng)食的叢林法則，遵從你輸我贏、對(duì)立制衡的零和博弈思維。在西方國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中，發(fā)達(dá)國(guó)家憑借國(guó)際規(guī)則制定權(quán)和話語權(quán)壓榨落后國(guó)家的經(jīng)濟(jì)利益和正當(dāng)權(quán)益。而中國(guó)式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)以合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系取代對(duì)抗獨(dú)占的傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系，在實(shí)踐中充分尊重共建國(guó)家及地區(qū)的獨(dú)立性，與共建國(guó)家及地區(qū)通過協(xié)商、對(duì)話與合作的方式交往和互動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)雙贏或多贏。

以公平正義為目標(biāo)。西方傳統(tǒng)現(xiàn)代化模式侵害了發(fā)展中國(guó)家合理權(quán)益和經(jīng)濟(jì)利益，拉大了南北差距、東西差距。公平正義是和平發(fā)展現(xiàn)代化的必然追求，也是長(zhǎng)久以來人類社會(huì)努力追求的共同目標(biāo)。中國(guó)提出以公道正義取代偏私自利的正確義利觀，凸顯出中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)國(guó)際道義的遵循。實(shí)踐中，中國(guó)加大對(duì)發(fā)展中國(guó)家的援助力度，加強(qiáng)同后發(fā)國(guó)家的團(tuán)結(jié)協(xié)作，努力縮小貧富差距，用實(shí)際行動(dòng)踐行并維護(hù)國(guó)際社會(huì)公平正義，為和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路作出了生動(dòng)示范。

三、共建“一帶一路”倡議對(duì)于和平發(fā)展的中國(guó)式現(xiàn)代化的典范價(jià)值

作為新型全球化的合作方案，共建“一帶一路”倡議所蘊(yùn)含的“和平、發(fā)展、文化、合作”［12］等價(jià)值理念充分彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化顯著的和平發(fā)展特色。共建“一帶一路”倡議在推動(dòng)和踐行中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中以“共商共建共享”為原則和理念，致力于促進(jìn)中國(guó)與沿線共建國(guó)家及地區(qū)互聯(lián)互通，繼承和發(fā)揚(yáng)絲路精神，積極開展多邊合作，不斷推動(dòng)和平發(fā)展的中國(guó)式現(xiàn)代化的理論創(chuàng)新，充分彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化的典范價(jià)值。

（一）共商共建共享推動(dòng)共建國(guó)家實(shí)現(xiàn)共同現(xiàn)代化

作為中國(guó)式現(xiàn)代化國(guó)內(nèi)治理經(jīng)驗(yàn)在國(guó)際領(lǐng)域的延伸，共商共建共享是共建“一帶一路”倡議的重要原則，為中國(guó)與共建國(guó)家實(shí)現(xiàn)共同現(xiàn)代化提供了可能。一方面，共商共建共享體現(xiàn)了共建“一帶一路”倡議的強(qiáng)烈的開放包容性。共建“一帶一路”倡議對(duì)于不同地區(qū)、民族、意識(shí)形態(tài)、發(fā)展水平等國(guó)家不具有排他性和競(jìng)爭(zhēng)性，歡迎所有有意愿的國(guó)家和國(guó)際組織參與進(jìn)來，是名副其實(shí)的國(guó)際公共產(chǎn)品。作為首倡國(guó)家和新興發(fā)展大國(guó)，中國(guó)有能力有意愿推動(dòng)“一帶一路”共建國(guó)家及地區(qū)實(shí)現(xiàn)共同現(xiàn)代化。在合作過程中，中國(guó)與共建國(guó)家及地區(qū)平等協(xié)商、共擔(dān)責(zé)任；淡化意識(shí)形態(tài)，不會(huì)帶有歧視偏見地排斥孤立任何國(guó)家，“不搞地緣政治聯(lián)盟”和“中國(guó)俱樂部”“小圈子”，［13］倡導(dǎo)共建國(guó)家組成開放包容的大家庭，回應(yīng)了后發(fā)國(guó)家“希望加快發(fā)展”與“希望保持自身獨(dú)立性”的強(qiáng)烈愿望，克服了二戰(zhàn)后一些亞非拉國(guó)家因照搬照抄西方現(xiàn)代化模式而陷入的“西化”與“民族化”之間的矛盾。另一方面，共商共建共享有利于共建國(guó)家及地區(qū)更加公平普惠地共享中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展成果。在利益分配上，中國(guó)式現(xiàn)代化摒棄了以往西方現(xiàn)代化贏者通吃、霸權(quán)獨(dú)占的分配模式，共建“一帶一路”強(qiáng)調(diào)合作成果和利益要“惠及更廣泛的區(qū)域”［14］。中國(guó)與共建國(guó)家及地區(qū)共享合作成果、分享中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，“形成包容性全球化和全球秩序的互動(dòng)進(jìn)化”［15］，努力讓現(xiàn)代化成果更多更公平惠及共建國(guó)家及地區(qū)人民。例如，中國(guó)已連續(xù)舉辦五屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)，以“開放、包容、普惠、平衡、共贏”［16］理念促進(jìn)共建國(guó)家及地區(qū)共同利益的共同分享。共建“一帶一路”倡議與共商共建共享的合作方式使中國(guó)式現(xiàn)代化真正走出了一條強(qiáng)而不霸的現(xiàn)代化新路，深刻改變了西方現(xiàn)代化進(jìn)程中廣大發(fā)展中國(guó)家受剝削壓榨的處境，用事實(shí)駁斥了大國(guó)外交必然走向國(guó)強(qiáng)必霸之路的宿命論調(diào)，摒棄了將自身利益建立在犧牲他國(guó)利益之上的西方現(xiàn)代化老路，使后發(fā)國(guó)家不必跟在歐美國(guó)家后面亦步亦趨，成功書寫了和平發(fā)展現(xiàn)代化的嶄新篇章。

（二）互聯(lián)互通促進(jìn)共建國(guó)家及地區(qū)相互溝通與平等合作

“一帶一路”經(jīng)過廣闊的亞歐非大陸，絕大多數(shù)是內(nèi)陸發(fā)展中國(guó)家或者欠發(fā)達(dá)國(guó)家，基礎(chǔ)設(shè)施條件差、資金不足、抗風(fēng)險(xiǎn)能力差等問題比較突出。這主要源于西方國(guó)家在現(xiàn)代化進(jìn)程中對(duì)廣大發(fā)展中國(guó)家廉價(jià)勞動(dòng)力的剝削壓迫和對(duì)豐富資源的瘋狂掠奪，致使后者依靠現(xiàn)有的西方國(guó)家主導(dǎo)的封閉排他的經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化體系難以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)之一就是“要致富，先修路”，證明基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是改變后發(fā)國(guó)家落后面貌的“關(guān)鍵一招”。經(jīng)過多年發(fā)展，中國(guó)整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力處于世界前列，在修建高鐵、鋪路架橋等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、裝備制造業(yè)方面實(shí)力雄厚，有能力為共建國(guó)家提供中國(guó)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)及優(yōu)質(zhì)產(chǎn)能，分享現(xiàn)代化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。共建“一帶一路”倡議在基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通方面的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)能夠有效拉動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展與合作，帶動(dòng)當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)，為廣大內(nèi)陸欠發(fā)達(dá)國(guó)家插上經(jīng)濟(jì)騰飛的翅膀，提升共同現(xiàn)代化和工業(yè)化水平。同時(shí)，中國(guó)與共建國(guó)家之間通過高層互訪、戰(zhàn)略對(duì)接促進(jìn)政策溝通，如積極對(duì)接哈薩克斯坦的“光明之路”、俄羅斯的“跨歐亞大通道建設(shè)”等發(fā)展戰(zhàn)略計(jì)劃，為基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提供政治認(rèn)同、戰(zhàn)略互信；通過加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、增加口岸規(guī)模、設(shè)立工業(yè)園區(qū)以及加強(qiáng)跨境電子商務(wù)等新業(yè)態(tài)和新模式的發(fā)展，促進(jìn)國(guó)際經(jīng)貿(mào)合作，推動(dòng)貿(mào)易自由化、便利化和多元化，促進(jìn)各國(guó)貿(mào)易暢通；通過亞投行、絲路基金等為共建國(guó)家及地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、合作項(xiàng)目保駕護(hù)航，推動(dòng)資金融通和金融保障；通過與共建國(guó)家及地區(qū)之間的文化交流合作，促進(jìn)了文明交流互鑒，為共建國(guó)家實(shí)現(xiàn)共同現(xiàn)代化夯實(shí)了社會(huì)根基和精神滋養(yǎng)，促進(jìn)了民心相通。共建“一帶一路”倡議通過互聯(lián)互通帶動(dòng)共建國(guó)家及地區(qū)的共同發(fā)展，促進(jìn)共建國(guó)家及地區(qū)互利共贏，以此來破解和平困境和發(fā)展困境，進(jìn)而推動(dòng)地區(qū)和平、安全和穩(wěn)定。

（三）絲路精神與全人類共同價(jià)值具有一致性

“一帶一路”貫穿亞歐非大陸并延伸到拉丁美洲等地，國(guó)家及地區(qū)之間的政治制度、意識(shí)形態(tài)、宗教信仰、發(fā)展水平各異，文化多樣性和文明差異性十分顯著?！昂推胶献?、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”為核心的絲路精神［17］展現(xiàn)了傳統(tǒng)中國(guó)對(duì)外交往多元包容的文化特征，彰顯出中華文明和合共生的獨(dú)特精神氣質(zhì)。中華文明尊重文明之間的差異性和多樣性，能夠包容和接納不同的文明，并與世界其他優(yōu)秀文明成果進(jìn)行積極交流互動(dòng)和文明互鑒，促進(jìn)文明的共生共存。歷史上，“絲綢之路”的開辟和繁榮、唐宋時(shí)期的萬國(guó)來朝盛況、明朝鄭和下西洋都是很好的例證。絲路精神與全人類共同價(jià)值在實(shí)質(zhì)上是高度統(tǒng)一的，凝練概括了全人類的基本價(jià)值共識(shí)，勾畫出超越差異分歧的價(jià)值同心圓，凸顯出共建國(guó)家及地區(qū)人民企盼美好生活的最大公約數(shù)，［18］彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化的和平發(fā)展文化價(jià)值，促進(jìn)了文明的共同繁榮，增強(qiáng)了中國(guó)與共建國(guó)家的文化自覺和文化自信，促進(jìn)了人類文明共同進(jìn)步?？梢哉f，共建“一帶一路”倡議蘊(yùn)含的絲路精神對(duì)“文明沖突論”形成了有力回?fù)?。冷?zhàn)結(jié)束后，亨廷頓提出“文明的沖突取代了超級(jí)大國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)”［19］，這實(shí)際上是站在西方文明的視角對(duì)文明之間沖突關(guān)系的強(qiáng)化，是西方中心主義二元對(duì)立、零和博弈思維的根本體現(xiàn)，激化了東西方的矛盾沖突，阻礙了共建國(guó)家及地區(qū)現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程。共建“一帶一路”倡議是對(duì)絲路精神的遵循，用和平合作替代對(duì)立沖突，用開放包容超越封閉排他，用互學(xué)互鑒替代孤芳自賞，用互利共贏取代零和博弈，摒棄和超越了“文明沖突論”的文化霸權(quán)主義思維慣性，有利于廣大后發(fā)國(guó)家在寬容友好的國(guó)際秩序中促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的有機(jī)融合，推動(dòng)本土文化與外來文化的相互交融。

（四）國(guó)際合作新模式為共建國(guó)家及地區(qū)搭建了合作共贏的新平臺(tái)

西方傳統(tǒng)現(xiàn)代化的國(guó)際合作通常是只涵蓋了少數(shù)幾個(gè)國(guó)家之間的雙邊或多邊合作，通過提高準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)、設(shè)置貿(mào)易壁壘等歧視性方式排斥經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平落后的欠發(fā)達(dá)國(guó)家，實(shí)質(zhì)上是少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家的“富人俱樂部”。共建“一帶一路”倡議突破了傳統(tǒng)的西方合作方式，為共建國(guó)家及地區(qū)開創(chuàng)了一種新型合作模式。一方面，共建“一帶一路”倡議搭建了更加具有開放包容特色的國(guó)際合作平臺(tái)，能夠真正實(shí)現(xiàn)共建國(guó)家及地區(qū)互利共贏、共同發(fā)展?！耙粠б宦贰背珜?dǎo)多邊主義，堅(jiān)持高水平對(duì)外開放，匯集各方力量、以開放包容的合作規(guī)則歡迎所有有合作意愿的國(guó)家參與，不排斥孤立任何國(guó)家，尤其注重對(duì)小國(guó)的尊重和利益保障。在區(qū)域合作中，“主動(dòng)將自己的行為限定在地區(qū)規(guī)則的約束框架下”，使小國(guó)“免于單獨(dú)面對(duì)一個(gè)實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他的大國(guó)”。［20］例如，在與東盟開展多邊合作過程中，“尊重東盟的中心地位及其在區(qū)域合作中的領(lǐng)導(dǎo)作用”［21］，極力幫助東盟取得與中國(guó)實(shí)力對(duì)比的“均衡”，充分體現(xiàn)出對(duì)東盟小國(guó)自主性和獨(dú)立性的維護(hù)。另一方面，作為一種新型國(guó)際合作模式，共建“一帶一路”倡議有利于共建國(guó)家及地區(qū)建立共同利益和風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)的伙伴關(guān)系，為國(guó)際合作開辟了新的道路。在這種新的合作模式下，國(guó)際關(guān)系的內(nèi)容和方式相對(duì)以往都發(fā)生了巨大變化。在內(nèi)容上，其提出的“五通”建設(shè)不僅能夠促進(jìn)共建國(guó)家及地區(qū)互利共贏，還有望實(shí)現(xiàn)聯(lián)動(dòng)發(fā)展，通過資源、技術(shù)、市場(chǎng)和知識(shí)的共享促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)、政治、文化和安全的協(xié)同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共建國(guó)家之間的利益協(xié)調(diào)和資源共享，讓更多國(guó)家能夠分享全球化帶來的發(fā)展機(jī)遇，為全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)注入活力；在方式上，這一國(guó)際合作新平臺(tái)不再是單純的政治協(xié)商和戰(zhàn)略利益的博弈，而是建立在共同目標(biāo)、戰(zhàn)略互信與利益互惠的基礎(chǔ)上，為共建國(guó)家及地區(qū)提供協(xié)商、共建和合作的機(jī)會(huì)。中國(guó)作為發(fā)展中大國(guó)，既強(qiáng)調(diào)大國(guó)擔(dān)當(dāng)，又結(jié)合自身實(shí)力，量力而行，積極承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任義務(wù)，這有助于共建國(guó)家及地區(qū)更好地相互支持、平等協(xié)作、共擔(dān)責(zé)任，共同應(yīng)對(duì)全球性問題，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、地區(qū)安全穩(wěn)定，更公正、平等地促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。

四、共建“一帶一路”倡議推動(dòng)和平發(fā)展的中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐進(jìn)路

十年磨一劍。共建“一帶一路”的過程實(shí)質(zhì)上就是中國(guó)式現(xiàn)代化、全球化和國(guó)際化的過程，是中國(guó)主動(dòng)融入全球化、積極建設(shè)現(xiàn)代化、努力貢獻(xiàn)現(xiàn)代化的過程。當(dāng)前，中國(guó)已經(jīng)與各國(guó)簽署了200余份國(guó)際合作文件，從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、安全穩(wěn)定、文化交流、國(guó)際合作等層面持續(xù)為共建國(guó)家及地區(qū)提供更多新機(jī)遇，在實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展美好愿景的同時(shí)也將中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐不斷推向前進(jìn)。［22］

（一）促進(jìn)共建國(guó)家及地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和繁榮，提升共同現(xiàn)代化水平

十年來，共建“一帶一路”倡議從藍(lán)圖變成實(shí)景，中國(guó)與各國(guó)以基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通為先導(dǎo)，不斷擴(kuò)大貿(mào)易和投資規(guī)模，扎實(shí)推進(jìn)重點(diǎn)工程項(xiàng)目建設(shè)運(yùn)營(yíng)，持續(xù)提升產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈合作水平，深化拓展務(wù)實(shí)合作，合作成效顯著增強(qiáng)。十年間，中國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家貨物貿(mào)易額從1．04萬億美元擴(kuò)大到2．07萬億美元，年均增長(zhǎng)8%。［23］在高速鐵路、高速公路、機(jī)場(chǎng)、橋梁、水利工程、核電站、港口、管道、通信設(shè)施等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)領(lǐng)域創(chuàng)造了一批國(guó)際領(lǐng)先的標(biāo)志性成果，如雅萬高鐵全線鋪軌完成、匈塞鐵路進(jìn)入鋪軌施工階段、中老鐵路貨物運(yùn)輸持續(xù)興旺、巴基斯坦卡拉奇核電站項(xiàng)目全面建成、中俄黑河—布拉戈維申斯克公路橋全線開通等，極大推動(dòng)了共建國(guó)家及地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和繁榮，使歐亞非廣大內(nèi)陸發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化水平得到了前所未有的提升。

十年鋪就共同發(fā)展的康莊大道，在促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，“一帶一路”合作成果也化作共建國(guó)家及地區(qū)的發(fā)展實(shí)效、民生實(shí)惠，留下一個(gè)個(gè)“國(guó)家地標(biāo)”“民生工程”“合作豐碑”，為共建國(guó)家及地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、增加就業(yè)、改善民生作出了積極貢獻(xiàn)。截至2022年，中國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家雙向投資累計(jì)超過2700億美元，合作成果包括但不限于3000多個(gè)合作項(xiàng)目，為沿線國(guó)家創(chuàng)造42萬個(gè)工作崗位，讓將近4000萬人擺脫貧困；中老鐵路讓老撾從‘陸鎖國(guó)’變成‘陸聯(lián)國(guó)’；斯里蘭卡普特拉姆電站點(diǎn)亮了萬家燈火；蒙內(nèi)鐵路拉動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)超過2個(gè)百分點(diǎn)；“魯班工坊”幫助20多個(gè)國(guó)家的年輕人掌握了職業(yè)技能；西哈努克港經(jīng)濟(jì)特區(qū)成為柬埔寨經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“火車頭”、當(dāng)?shù)孛癖娗趧谥赂坏摹敖痫埻搿?；中歐班列迄今已開行6萬5千列，成為聯(lián)通亞歐的“鋼鐵駝隊(duì)”、新冠肺炎疫情期間歐亞大陸共建國(guó)家及地區(qū)運(yùn)送防疫物資的重要健康快車；中國(guó)援非“萬村通”項(xiàng)目為非洲國(guó)家捐贈(zèng)電視機(jī)和接入衛(wèi)星數(shù)字電視信號(hào)，覆蓋9200余個(gè)村莊，受益人口近千萬。這些成果有效提高了沿線國(guó)家和人民的生活質(zhì)量，提升了共建國(guó)家及地區(qū)共同現(xiàn)代化水平。［24－26］

（二）促進(jìn)共建國(guó)家及地區(qū)相互溝通、互利共贏，為地區(qū)和平、安全和穩(wěn)定注入正能量

十年來，共建“一帶一路”倡議嚴(yán)格按照國(guó)際規(guī)則辦事，以對(duì)話彌合分歧、以合作化解爭(zhēng)端，同共建國(guó)家及地區(qū)深化互利共贏合作，在堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)上推動(dòng)共建國(guó)家及地區(qū)現(xiàn)代化進(jìn)程。中國(guó)積極為國(guó)際社會(huì)貢獻(xiàn)公共安全產(chǎn)品，長(zhǎng)期參與聯(lián)合國(guó)維和任務(wù)，向非洲派駐2000名維和軍人，向黎巴嫩累計(jì)派出維和人員7000余人；中國(guó)海軍克服重重困難，遠(yuǎn)赴亞丁灣、索馬里海域開展護(hù)送商船和營(yíng)救被劫商船、反恐和反海盜、聯(lián)合搜救等維和任務(wù)，使“最危險(xiǎn)海域”再成“黃金航道”，彰顯了大國(guó)擔(dān)當(dāng)。［27］“以團(tuán)結(jié)精神和共贏思維應(yīng)對(duì)復(fù)雜交織的安全挑戰(zhàn)，營(yíng)造公道正義、共建共享的安全格局?！保?8］中國(guó)始終秉持公道立場(chǎng)，有建設(shè)性地參與和維護(hù)地區(qū)熱點(diǎn)問題的解決，發(fā)揮勸和促談作用，推動(dòng)沙特伊朗恢復(fù)外交關(guān)系，保護(hù)共建國(guó)家及地區(qū)的共同利益，成為“一帶一路”安全穩(wěn)定的促進(jìn)者、發(fā)展繁榮的合作者、團(tuán)結(jié)自強(qiáng)的推動(dòng)者角色，為地區(qū)和平穩(wěn)定作出了重要貢獻(xiàn)。

共建“一帶一路”倡議積極推進(jìn)沿線地區(qū)的安全風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警、防范、監(jiān)測(cè)和應(yīng)急管理工作，深入研究共建國(guó)家及地區(qū)公共安全風(fēng)險(xiǎn)的區(qū)域和國(guó)別，定期發(fā)布《公共安全風(fēng)險(xiǎn)報(bào)告》《“一帶一路”國(guó)家公共安全形勢(shì)分析》等，［29］為合作項(xiàng)目、工程等生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)提供強(qiáng)有力的安全保障。在抗擊新冠肺炎疫情期間，不遺余力地向共建國(guó)家及地區(qū)捐贈(zèng)醫(yī)療物資、提供國(guó)際公共衛(wèi)生產(chǎn)品，是對(duì)外提供疫苗最多的國(guó)家。截至2021年12月，中國(guó)對(duì)外提供近20億劑新冠疫苗。［30］在幾乎所有其他運(yùn)輸活動(dòng)都處于停滯或受阻時(shí)，只有中歐班列繼續(xù)暢通無阻地從中國(guó)向歐洲運(yùn)送疫情防控物資。

（三）促進(jìn)文明交流互鑒，搭建共建國(guó)家及地區(qū)與民眾之間的精神橋梁

十年來，中國(guó)引導(dǎo)沿線國(guó)家積極開展人文交流和合作活動(dòng)，搭建交流平臺(tái)，創(chuàng)新合作機(jī)制，不僅有效促進(jìn)了文明互鑒和文明共存，也使得共建國(guó)家及地區(qū)民眾之間的理解度和信任度不斷加強(qiáng)。共建“一帶一路”倡議在文化、教育、科技、藝術(shù)、醫(yī)療衛(wèi)生、新聞出版、文物保護(hù)、考古等領(lǐng)域開展的交流互動(dòng)與合作，成為維系共建國(guó)家及地區(qū)民眾的精神紐帶。截至2022年12月，“一帶一路”國(guó)際科技組織合作平臺(tái)建設(shè)項(xiàng)目成果豐碩，共吸引全球150多個(gè)國(guó)家和地區(qū)參與，培養(yǎng)11．9萬多名科技人才，建立30家區(qū)域科技組織、實(shí)施152個(gè)項(xiàng)目。［31］

中國(guó)與共建國(guó)家積極搭建人文交流平臺(tái)和載體，舉辦了一系列研討會(huì)、交流會(huì)、博覽會(huì)、展覽會(huì)等內(nèi)容豐富、形式多樣的活動(dòng)，如中國(guó)與中東合作論壇、中阿文明對(duì)話大會(huì)、中國(guó)－阿拉伯國(guó)家博覽會(huì)、孔子學(xué)院、中國(guó)－東盟電影文化周、瀾湄國(guó)家青年文化交流營(yíng)、中俄文化年等。當(dāng)前，中阿地方政府已建立40余對(duì)友城關(guān)系；中阿新聞交流中心、中阿電子圖書館門戶網(wǎng)站正式落地；“漢語熱”在阿拉伯國(guó)家持續(xù)升溫，沙特、阿聯(lián)酋、埃及宣布將中文教學(xué)納入國(guó)民教育體系；哥倫比亞積極開展與中國(guó)的文化交流活動(dòng)，該國(guó)行政管理干部學(xué)院以中國(guó)文化周系列活動(dòng)為載體，舉辦了中國(guó)文化系列講座，展映了西班牙語版“中國(guó)節(jié)日”節(jié)目，進(jìn)行了舞龍舞獅、武術(shù)、茶藝、書法等線下展演，同時(shí)還推出了芭蕾舞劇《百年紅梅頌》、民樂電影《浙里有樂》、專題片《擺脫貧困》等“云展映”活動(dòng)，不僅使各界人士增進(jìn)了對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化和平發(fā)展特征的了解，也使遠(yuǎn)隔千山萬水的哥中兩國(guó)人民有了心靈共鳴，加深了兩國(guó)友誼。［32］

（四）“一帶一路”多邊合作機(jī)制，為處理國(guó)際關(guān)系貢獻(xiàn)中國(guó)力量

“一帶一路”建設(shè)不是“另起爐灶，推倒重來”，［33］這意味著它是在不破壞國(guó)際秩序和規(guī)則的前提下對(duì)既有合作機(jī)制的補(bǔ)充和創(chuàng)新，是具有包容性和多元化的合作方式。“一帶一路”倡議關(guān)注的是區(qū)域國(guó)家的共同發(fā)展，不會(huì)替代以RCEP、CPTPP為代表的傳統(tǒng)自由貿(mào)易區(qū)協(xié)定等區(qū)域和國(guó)際秩序，為共建國(guó)家及地區(qū)發(fā)展提供了一種全新選擇。［34］具言之，一是與共建國(guó)家及地區(qū)在既有區(qū)域合作基礎(chǔ)上深化多邊合作，搭建共建“一帶一路”伙伴關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，取得了豐碩的實(shí)踐成果。共建“一帶一路”倡議積極與上合組織、G20、亞歐會(huì)議、亞太經(jīng)合組織、博鰲亞洲論壇、瀾湄合作、中日韓合作機(jī)制等次區(qū)域、區(qū)域合作機(jī)制平臺(tái)相互補(bǔ)充和相互促進(jìn)，歡迎發(fā)展中國(guó)家搭乘中國(guó)這輛快速發(fā)展的列車，為共建國(guó)家及地區(qū)提供國(guó)際公共產(chǎn)品。二是積極搭建多邊合作機(jī)制和平臺(tái)，如中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)、“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇、廉潔絲綢之路北京倡議、“一帶一路”能源合作伙伴關(guān)系、“一帶一路”綠色發(fā)展國(guó)際聯(lián)盟、“一帶一路”稅收征管合作機(jī)制等，為共建國(guó)家及地區(qū)多邊合作提供了良好的載體，有效推動(dòng)了中國(guó)與共建國(guó)家及地區(qū)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展和合作共贏。三是運(yùn)用“第三方市場(chǎng)合作”來創(chuàng)新國(guó)際合作方式，使得中國(guó)與共建國(guó)家及地區(qū)可以與倡議之外的國(guó)家合作，突破了傳統(tǒng)地緣政治的束縛和合作條框限制，得到國(guó)際社會(huì)的廣泛歡迎。當(dāng)前，西、加、英、韓、澳、日、新等十四國(guó)積極參與第三方市場(chǎng)合作，取得了埃塞俄比亞電網(wǎng)通信網(wǎng)建設(shè)、越南山陽港、科威特?zé)捰蛷S、厄瓜多爾煉油廠等一系列項(xiàng)目合作成果，成效十分顯著。［35］

新時(shí)代，共建“一帶一路”倡議成為中國(guó)式現(xiàn)代化和開放化極具代表性的、最有說服力的舉措?；厥资陙淼陌l(fā)展變遷與巨大成就，共建“一帶一路”倡議始終關(guān)注人心，抓住發(fā)展這個(gè)最大公約數(shù)，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，彰顯出強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力，為共建國(guó)家及地區(qū)經(jīng)濟(jì)繁榮提供了更多的機(jī)遇和動(dòng)力，推動(dòng)了中國(guó)式現(xiàn)代化的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)充分證明“中國(guó)式現(xiàn)代化不走殖民掠奪的老路，不走國(guó)強(qiáng)必霸的歪路，走的是和平發(fā)展的人間正道”［36］，體現(xiàn)出中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)的世界格局、天下情懷和大國(guó)擔(dān)當(dāng)。共建“一帶一路”倡議的典范價(jià)值和實(shí)踐進(jìn)路，向全世界生動(dòng)詮釋和踐行了中國(guó)特色的和平發(fā)展的現(xiàn)代化之路是對(duì)西方殖民掠奪型現(xiàn)代化之路的巨大超越，為推動(dòng)廣大發(fā)展中國(guó)家走和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路提供了價(jià)值典范、做出了行動(dòng)示范、帶來了光明和希望。歷史和時(shí)代變遷昭示了恒久不變的真理，西方侵略掠奪、殖民擴(kuò)張式現(xiàn)代化是歧路、邪路，走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化才是光明大道。歷史的車輪滾滾前進(jìn)，“國(guó)強(qiáng)必霸”的邏輯并非是真理、零和博弈和贏者通吃早已過時(shí)，走西方式現(xiàn)代化道路就會(huì)誤入歧途直至萬劫不復(fù)，惟有走和平發(fā)展的中國(guó)式現(xiàn)代化道路，追求人類命運(yùn)共同體的美好愿景，才是大勢(shì)所趨、道義所在，才能促進(jìn)共建國(guó)家及地區(qū)互利共贏共同繁榮，才能更好更廣泛惠及共建國(guó)家及地區(qū)人民。