□江蘇省揚(yáng)州市江都區(qū)大橋鎮(zhèn)中學(xué) 王 萍

文化與藝術(shù)向來都是一組有著密切聯(lián)系的相互依存的共同體。藝術(shù)可以看作文化的表現(xiàn)，藝術(shù)家們通過繪畫、雕刻、文學(xué)或表演等形式將文化以流暢、動(dòng)態(tài)的形式表現(xiàn)出來，而文化也可以看作藝術(shù)的靈感來源和價(jià)值內(nèi)涵，能夠賦予藝術(shù)更深層次的價(jià)值意義，能夠?yàn)槲幕膫鞒泻秃霌P(yáng)提供助力、拓展空間。因此，文化與藝術(shù)在很多時(shí)候都會(huì)被關(guān)聯(lián)到一起，尤其是在藝術(shù)類課程的教學(xué)活動(dòng)中。美術(shù)是我國基礎(chǔ)教育體系中藝術(shù)類課程的重要組成部分，無論是在教材編排上還是教學(xué)設(shè)置上，傳統(tǒng)文化都是其中一個(gè)重要且不可或缺的基本元素。基于此，初中美術(shù)教師在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)的過程中要以學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展為基礎(chǔ)，積極地將傳統(tǒng)節(jié)日文化與美術(shù)課堂教學(xué)結(jié)合起來，借傳統(tǒng)節(jié)日文化為初中美術(shù)的課堂教學(xué)增添更多活力與生機(jī)。

一、傳統(tǒng)節(jié)日文化概述

節(jié)日文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，與傳統(tǒng)節(jié)日相伴相生，而傳統(tǒng)節(jié)日本身既可以看作一種文化載體，也可以看作一種復(fù)合性文化表現(xiàn)形式，有著極為豐富的內(nèi)容內(nèi)涵和極為多樣的活動(dòng)形式。中國是一個(gè)多民族國家，生活在這片土地上的人民有著自己的信仰與行為準(zhǔn)則。這些信仰與行為準(zhǔn)則實(shí)際上就是數(shù)千年來推動(dòng)節(jié)日文化形成的動(dòng)力與源泉，是節(jié)日文化乃至優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展意義重大。在中華民族數(shù)千年沉淀后形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系中，節(jié)日文化作為歷史文化和民族文化的共合體，向內(nèi)經(jīng)得起深入探究，向外經(jīng)得起發(fā)散拓展，其中許多設(shè)計(jì)元素和構(gòu)成元素都可以與教育進(jìn)行融合。通常情況下，傳統(tǒng)節(jié)日文化包含春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的各種習(xí)俗。

（一）傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵

作為中華民族文化的組成部分之一，傳統(tǒng)節(jié)日文化包含了三個(gè)層面的內(nèi)容。一是自然信仰文化，強(qiáng)調(diào)一種以人與自然、社會(huì)的和諧共生為核心理念構(gòu)建起來的，追求“和”的文化體系；二是社會(huì)歷史文化?，F(xiàn)今的傳統(tǒng)節(jié)日文化體現(xiàn)出了極為濃厚的時(shí)代特征和民族特色，人們在各個(gè)時(shí)期價(jià)值取向和生活方式的不同能夠反映在傳統(tǒng)節(jié)日文化中；三是個(gè)體生命文化。主要包含人們在慶祝各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)的習(xí)俗，如春節(jié)要貼春聯(lián)、放爆竹、吃團(tuán)年飯，清明節(jié)要掃墓、祭祀，端午節(jié)要吃粽子、掛艾草，中秋節(jié)要賞月亮、吃月餅等。

（二）傳統(tǒng)節(jié)日文化的物質(zhì)載體

1.傳統(tǒng)民間美術(shù)。

民間美術(shù)主要指由人民群眾創(chuàng)作，以民間風(fēng)俗活動(dòng)為依仗，在日常生活中流行的一種美術(shù)形式，與節(jié)日慶典等民俗活動(dòng)之間的聯(lián)系極為密切。基于不同的目的和用途，其可以大致劃分為繪畫、雕塑、玩具、刺繡染織、服飾、家具器皿、戲具、剪紙、紙?jiān)鸁艏?、編織等類型，其中與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)，能夠承載傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳統(tǒng)民間美術(shù)作品形式包含年畫、木雕、面塑、民族服飾、木偶、面具、刺繡、窗花、花燈等。這些看得見也摸得著的民間美術(shù)工藝品在某種意義上也被看作是傳統(tǒng)節(jié)日文化的一種外在表現(xiàn)形式，既可以將傳統(tǒng)節(jié)日文化轉(zhuǎn)化為具體的美術(shù)形象來傳達(dá)給大眾，還可以借美術(shù)元素的融合來豐富和提升傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵，最終實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)節(jié)日文化氣息和營造節(jié)日氛圍的目標(biāo)。

2.現(xiàn)代節(jié)日文創(chuàng)。

近年來，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了人民思想意識的覺醒，越來越多的人開始關(guān)注傳統(tǒng)文化并投身于傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)中，一些被多數(shù)人認(rèn)同的傳統(tǒng)文化元素也越來越多地出現(xiàn)在現(xiàn)代文創(chuàng)作品中，為傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)節(jié)日文化在現(xiàn)代社會(huì)的傳承與弘揚(yáng)增添了更大助力。因此，在某種意義上，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師結(jié)合傳統(tǒng)文化元素設(shè)計(jì)的一些節(jié)日文創(chuàng)也可以被看作傳統(tǒng)節(jié)日文化的物質(zhì)載體之一，包括但不限于海報(bào)周邊、節(jié)日聯(lián)名、服裝設(shè)計(jì)等與生活息息相關(guān)的物品。

（三）傳統(tǒng)節(jié)日文化與初中美術(shù)教學(xué)結(jié)合的原則

1.人文性與包容性原則。

人文性是傳統(tǒng)節(jié)日文化最基礎(chǔ)和根本的特性，人文原本是指人類文化中先進(jìn)和核心的部分，傳統(tǒng)節(jié)日文化中人文性最主要的體現(xiàn)就是人類社會(huì)中每逢傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)出現(xiàn)的各種文化現(xiàn)象。美學(xué)本身就是人文的一種分類，因此傳統(tǒng)節(jié)日文化與初中美術(shù)教學(xué)的融合要遵循人文性原則。包容性原則主要指人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧發(fā)展，強(qiáng)調(diào)對多種文化形式和多種文化元素的包容，教師在將傳統(tǒng)節(jié)日文化引入初中美術(shù)教學(xué)的過程中，需要在堅(jiān)持包容性原則的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待不同時(shí)期和文化背景下的傳統(tǒng)節(jié)日文化。

2.適用性與生活性原則。

在傳統(tǒng)節(jié)日文化與初中美術(shù)教學(xué)的結(jié)合中，適用性原則有一個(gè)最主要的體現(xiàn)，即教師設(shè)計(jì)出的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式與學(xué)生實(shí)際情況的適配性，需要結(jié)合學(xué)生的性格特征、興趣愛好和美術(shù)水平為學(xué)生設(shè)置各種美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，以同步實(shí)現(xiàn)對學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。生活性原則主要指生活化的美術(shù)教學(xué)。教師在結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日文化設(shè)計(jì)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的過程中，需要抓住傳統(tǒng)節(jié)日文化與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活密切關(guān)聯(lián)的切入點(diǎn)，借傳統(tǒng)節(jié)日文化加強(qiáng)美術(shù)學(xué)科與日常生活的緊密聯(lián)系，以實(shí)現(xiàn)對學(xué)生文化傳承意識和美術(shù)思維能力的有效培養(yǎng)。

3.靈活性與地方性原則。

在傳統(tǒng)節(jié)日文化與初中美術(shù)教學(xué)的結(jié)合中，教師需要將靈活性原則與因材施教、分層教學(xué)等結(jié)合起來，以學(xué)生的客觀差異為參照、能力素養(yǎng)為基點(diǎn)，分層次地為不同學(xué)生設(shè)計(jì)不同的教學(xué)活動(dòng)，并結(jié)合學(xué)生在課堂上實(shí)際的互動(dòng)情況和反饋情況來實(shí)時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，以更好地落實(shí)對學(xué)生能力與素養(yǎng)的培養(yǎng)。我國人民慶祝傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)的風(fēng)俗與習(xí)慣會(huì)因?yàn)樯畹赜虻牟煌嬖诓町悾虼私處熢趯鹘y(tǒng)節(jié)日文化引入初中美術(shù)教學(xué)的過程中，需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)節(jié)日文化風(fēng)俗和特色設(shè)計(jì)與開展教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生理解傳統(tǒng)節(jié)日文化。

二、傳統(tǒng)節(jié)日文化與初中美術(shù)教學(xué)結(jié)合的路徑

美術(shù)是基礎(chǔ)教育體系中藝術(shù)類課程的組成部分之一，而傳統(tǒng)節(jié)日文化是中華傳統(tǒng)文化體系的主要構(gòu)成之一，因此傳統(tǒng)節(jié)日文化與初中美術(shù)教學(xué)的結(jié)合實(shí)際上也可以被看作中華傳統(tǒng)文化與初中美術(shù)教學(xué)的結(jié)合，或者中華傳統(tǒng)文化與初中美術(shù)教學(xué)結(jié)合后的延伸與拓展。節(jié)日文化本就是傳統(tǒng)文化中與現(xiàn)實(shí)生活關(guān)聯(lián)最緊密的組成部分，因此教師在設(shè)計(jì)與開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，需要更多地將美術(shù)教學(xué)同傳統(tǒng)節(jié)日文化和學(xué)生的生活、興趣聯(lián)系起來，同步實(shí)現(xiàn)對學(xué)生文化素養(yǎng)和審美素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升，為學(xué)生的個(gè)性成長和全面發(fā)展提供更強(qiáng)助力。

（一）融入民間節(jié)日文化資源，開展理論教學(xué)

在開展理論教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師需要將當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕蛯W(xué)生的實(shí)際生活、認(rèn)知特點(diǎn)作為參照，選取合適的民間節(jié)日文化資源來作為教學(xué)的輔助工具，借助學(xué)生更為熟悉的事物來拉近學(xué)生與傳統(tǒng)節(jié)日文化和美術(shù)知識的心理差距，并幫助學(xué)生意識到美術(shù)與生活的緊密聯(lián)系。

具體來講，教師應(yīng)當(dāng)選擇能夠同時(shí)滿足體現(xiàn)地域文化特色和符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)這兩個(gè)條件的民間節(jié)日文化資源，如宮燈、年畫、剪紙、皮影、蠟染、扎染、銀飾等。先對種類繁多、技藝難度不等的民間美術(shù)進(jìn)行篩選和分類，再結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況與實(shí)際需要設(shè)計(jì)分層次、分階段的教學(xué)活動(dòng)，逐步提升學(xué)生對民間美術(shù)和傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)知，為學(xué)生文化理論知識和藝術(shù)理論知識的積累奠定基礎(chǔ)，也為學(xué)生之后更加深入的課堂學(xué)習(xí)提供助力。

（二）引入現(xiàn)代科技教學(xué)手段，開展探究教學(xué)

文化是一個(gè)民族的根基與靈魂，也是支撐人民精神的寶貴財(cái)富，在不同的時(shí)代體現(xiàn)出了不同的特征，同時(shí)各個(gè)時(shí)期不同的價(jià)值取向與生活方式也會(huì)導(dǎo)致文化的外在表現(xiàn)產(chǎn)生差異。因此，在設(shè)計(jì)與開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師還需要更加注重探究，引入以現(xiàn)代科技為動(dòng)力的教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生展開辯證思考，讓學(xué)生能夠以更加客觀的視角認(rèn)識傳統(tǒng)文化和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

具體來講，教師可以選擇在課堂上開展交互式教學(xué)，借助信息技術(shù)和多媒體設(shè)備轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)方式，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的視覺體驗(yàn)與聽覺體驗(yàn)，提高課堂教學(xué)的直觀性與生動(dòng)性，借動(dòng)畫的表現(xiàn)形式讓傳統(tǒng)節(jié)日文化“活過來”和“動(dòng)起來”，為學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)與文化素養(yǎng)的提升奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）結(jié)合節(jié)日文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，開展評述教學(xué)

鑒賞與評述是美術(shù)教學(xué)的主要方式和內(nèi)容，教師在設(shè)計(jì)結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日文化的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，可以結(jié)合具體的一些美術(shù)作品開展評述教學(xué)，包括一些保存相對完整的文創(chuàng)作品和現(xiàn)代設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出的一些能夠體現(xiàn)創(chuàng)意節(jié)日的文創(chuàng)產(chǎn)品。

具體來講，教師需要先對需要評述的文創(chuàng)產(chǎn)品展開內(nèi)涵延伸，引導(dǎo)學(xué)生從藝術(shù)和文化的雙視角出發(fā)，結(jié)合這些美術(shù)作品的造型設(shè)計(jì)和色彩搭配來分析創(chuàng)作者的設(shè)計(jì)思路，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生查找相關(guān)資料，使其結(jié)合相關(guān)歷史文化來理解這些美術(shù)作品的藝術(shù)性與功能性，以深化學(xué)生對美術(shù)作品中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)知與理解。

三、傳統(tǒng)節(jié)日文化與初中美術(shù)教學(xué)結(jié)合的實(shí)踐

以蘇少版美術(shù)七年級下冊第六課“多變的色彩”教學(xué)為例，色彩本身一種是能夠引起人們審美愉悅的形式要素，主要分為無彩色系和有彩色系這兩個(gè)大類。其中，飽和度為0 的顏色被歸類到無彩色系中，而在美術(shù)作品中，色彩的合理運(yùn)用能夠起到增強(qiáng)視覺沖擊力、表達(dá)情感、呈現(xiàn)主題的重要作用。在中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化中，不同的節(jié)日有著不同基調(diào)的色彩作為代表，所以在設(shè)計(jì)這一課的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師可以引入傳統(tǒng)節(jié)日文化中的色彩文化，以加深學(xué)生對美術(shù)色彩和傳統(tǒng)節(jié)日的理解。

（一）學(xué)習(xí)目標(biāo)

（1）完成對色彩基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，了解色彩的基礎(chǔ)分類和變化規(guī)律。

（2）完成對色彩應(yīng)用技巧的學(xué)習(xí)，掌握色彩搭配的正確方法和基本原則。

（3）探究中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵與精神，了解中國各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的代表顏色，分析不同的色彩是怎么體現(xiàn)中國傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的。

（二）學(xué)習(xí)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：色彩的基本知識與不同節(jié)日代表色彩的寓意。

難點(diǎn)：結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日文化合理搭配色彩，設(shè)計(jì)一件能夠體現(xiàn)節(jié)日特色的美術(shù)作品。

（三）教學(xué)設(shè)計(jì)

1.感受色彩。

教師通過多媒體向?qū)W生展示不同的顏色，并要求學(xué)生說出自己在看到不同顏色時(shí)候的感受。如，看到紅色感受到溫暖、熱情，看到藍(lán)色感受到寒冷、平靜，看到金色感受到耀眼、美滿，借學(xué)生對色彩的觀察感受來引入課堂主題“多變的色彩”。

2.認(rèn)識色彩。

首先，多媒體播放視頻，視頻內(nèi)容主要是紅、黃、藍(lán)三原色及三原色的組合，引導(dǎo)學(xué)生展開關(guān)于原色、間色、復(fù)色的探究與討論，同時(shí)引出中國傳統(tǒng)色彩文化中的五彩“青、赤、黃、白、黑”。

其次，引導(dǎo)學(xué)生查找相關(guān)資料并分析中國傳統(tǒng)色彩文化中的五彩與現(xiàn)代美術(shù)知識體系中三原色的聯(lián)系性與差異性。

最后，引導(dǎo)學(xué)生分析中國民間工藝品中色彩搭配的原則、規(guī)律和習(xí)慣等。

3.理解色彩。

首先，引導(dǎo)學(xué)生回答問題“你印象中的傳統(tǒng)節(jié)日是什么顏色的？”

其次，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中慶祝各傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)常見的物品，如春節(jié)的春聯(lián)、端午的粽子、中秋的月餅和重陽的菊花等，引導(dǎo)學(xué)生思考問題“為什么這些顏色可以用來代表這些傳統(tǒng)節(jié)日？”

最后，以色彩的對比與和諧為切入點(diǎn)，從冷暖對比、補(bǔ)色對比的視角出發(fā)，探究在主色調(diào)之外，民間在慶祝傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)還常出現(xiàn)哪些顏色。

4.運(yùn)用色彩。

布置任務(wù)：為端午節(jié)設(shè)計(jì)一個(gè)宣傳圖標(biāo)和繪制一張宣傳海報(bào)，要求色彩搭配和諧且能夠體現(xiàn)端午節(jié)的氛圍。

（四）教學(xué)總結(jié)

中國傳統(tǒng)節(jié)日中民俗化程度最高的節(jié)日當(dāng)屬春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)，橫跨冬春夏秋四個(gè)季節(jié)，給人們的生活增添了更多不一樣的色彩。其中，春節(jié)以“紅”為主色調(diào)，充分彰顯出了人們對“年”的熱情和對未來的期望；清明節(jié)以“青”為主色調(diào)，強(qiáng)調(diào)萬物復(fù)蘇和與自然共處，著重展現(xiàn)生機(jī)；端午節(jié)以“綠”為主色調(diào)，同時(shí)也納入“五彩”，追求平安長壽和驅(qū)邪避兇；中秋節(jié)以“黃”為主色調(diào)，將月亮、桂花和月餅看作節(jié)日的象征與代表。傳統(tǒng)色彩文化中的五彩色為傳統(tǒng)節(jié)日帶來了更多色彩上的聯(lián)想，也實(shí)現(xiàn)了借色彩展現(xiàn)人們對美好生活的向往和祈愿的目的，為傳統(tǒng)節(jié)日文化賦予了新的內(nèi)涵。

四、結(jié)語

總而言之，藝術(shù)與文化之間本身存在著一種既互相作用又密不可分的聯(lián)系，傳統(tǒng)文化在藝術(shù)類課程教學(xué)活動(dòng)中的滲透與融合是一種必然，而在這種必然之外還存在一定的必要性和價(jià)值性。基于此，初中美術(shù)教師在以傳統(tǒng)節(jié)日文化為突破口設(shè)計(jì)與開展課堂教學(xué)活動(dòng)時(shí)，需要先對美術(shù)高效教學(xué)、學(xué)生全面發(fā)展和傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承與創(chuàng)新之間的聯(lián)系展開深入探究，落實(shí)人文性、包容性、適用性、生活性、靈活性和地方性的基本原則，以新理念、新要求和新任務(wù)為導(dǎo)向，構(gòu)建以文化為基底和裝飾的高效美術(shù)教學(xué)課堂，推動(dòng)學(xué)生在自主思考、合作探究與實(shí)踐操作中準(zhǔn)確把握、理解與整合傳統(tǒng)節(jié)日文化，并從傳統(tǒng)節(jié)日文化中提煉出能夠?yàn)槊佬g(shù)教學(xué)提供助力的內(nèi)容，借課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)對學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。