常琳

大學(xué)語(yǔ)文是一門通識(shí)性的學(xué)科，是奠定學(xué)生語(yǔ)文基本素養(yǎng)的學(xué)科。大學(xué)語(yǔ)文要尚“美”，追求“美”的品質(zhì)。以美育人，以美化人，讓學(xué)生各自的語(yǔ)文文本解讀“美美與共”。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要成為“大先生”，學(xué)生要成為“大學(xué)生”。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式，讓學(xué)生的語(yǔ)文認(rèn)知、思維、想象等成為美的認(rèn)知、美的思維、美的想象，讓學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)成為學(xué)生本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)，成為學(xué)生生命實(shí)踐活動(dòng)的智慧結(jié)晶。

大學(xué)語(yǔ)文的課程教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)注重對(duì)學(xué)生認(rèn)知、思維、想象等的全面性、全程性觀照。以高尚精神塑造人，以優(yōu)秀作品鼓舞人。大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)目標(biāo)，不僅要突出知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)，更要突出情感目標(biāo)、思想目標(biāo)。通過大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，讓學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)具有獨(dú)立人格的“大寫之人”，讓學(xué)生擁有美的品質(zhì)、美的品性。教師要設(shè)置全面的語(yǔ)文課程教學(xué)目標(biāo)，充分發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文的育人功能，彰顯大學(xué)語(yǔ)文的育人價(jià)值。

比如，教學(xué)《在酒樓上》這篇課文，筆者發(fā)現(xiàn)很多教師往往將教學(xué)目標(biāo)定位于“學(xué)習(xí)小說刻畫人物的方法”“解讀呂緯甫這一人物”。應(yīng)該說，大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)目標(biāo)定位于語(yǔ)文學(xué)科，是無(wú)可厚非的。但僅僅定位于語(yǔ)文學(xué)科，就顯得有點(diǎn)狹窄?！对诰茦巧稀肥恰白罹唪斞笟夥铡钡男≌f。因此，在設(shè)計(jì)《在酒樓上》這篇小說的課程與教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，教師不僅要從語(yǔ)文文體的視角來(lái)確定教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)還要引導(dǎo)學(xué)生深入解讀文本中的“無(wú)聊瑣屑的人物對(duì)話”，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生探究“人物孤獨(dú)而又彷徨的內(nèi)心世界”。從而，借助于“這一篇”語(yǔ)文文本，來(lái)解讀魯迅“這一類”小說的共同主題——“反抗絕望”的哲學(xué)意味。教師通過引導(dǎo)學(xué)生從哲學(xué)層次上來(lái)體會(huì)魯迅內(nèi)心的苦悶、思想的掙扎、自我的反省等，就能讓小說的文本解讀具有“美學(xué)意味”。在教學(xué)中，筆者除了傳統(tǒng)的從語(yǔ)文文體視角來(lái)確定語(yǔ)文課程教學(xué)目標(biāo)，還重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生“反思知識(shí)分子的處境”，讓學(xué)生承擔(dān)體悟“個(gè)體生命”（瑣屑明白的對(duì)話直指無(wú)聊絕望的人生），讓學(xué)生用冷靜旁觀的視角揭示彷徨絕望的生命。通過引導(dǎo)學(xué)生解讀這篇“最魯迅”的小說，讓學(xué)生感受、體會(huì)到魯迅小說世界的“彷徨又吶喊”“迷茫又堅(jiān)持”的特性、特質(zhì)。

語(yǔ)文課程與教學(xué)目標(biāo)要致力于厚植中華文化底蘊(yùn)，涵養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，提升學(xué)生的人格修養(yǎng)。培根鑄魂、啟迪智慧，讓學(xué)生堅(jiān)定文化自信，是語(yǔ)文學(xué)科課程育人的總體性目標(biāo)。通過優(yōu)化大學(xué)語(yǔ)文的課程教學(xué)目標(biāo)，能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力、思維發(fā)展與提升能力、審美鑒賞與創(chuàng)造能力、文化傳承與理解能力。

在很多教師的大學(xué)語(yǔ)文課堂上，筆者發(fā)現(xiàn)，他們往往會(huì)照本宣科。這種囿于教材、囿于課堂的教學(xué)方式，難以讓學(xué)生形成良好的語(yǔ)文素養(yǎng)。大學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)內(nèi)容必須走向開放。開放是大學(xué)語(yǔ)文最為重要的特征、特質(zhì)。開放語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，就是要鼓勵(lì)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程中，自主搜尋相關(guān)的課程資源、素材，就是要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課程教學(xué)內(nèi)容作出一種創(chuàng)新性、創(chuàng)造性的審美解讀。開放，讓學(xué)生的語(yǔ)文認(rèn)知、思維等不囿于一隅，而是具有發(fā)散性。

比如，教學(xué)臺(tái)灣著名作家余光中先生的《聽聽那冷雨》，教師要利用漢字形、音、義的獨(dú)特性，充分展示雨之“形美”“聲美”“意美”。通過感知余光中先生對(duì)母語(yǔ)中文的一種孺慕之情，深刻理解余光中深沉的文化鄉(xiāng)愁內(nèi)涵。全文以“雨”字立骨，以“聽雨”為線索，對(duì)雨的“聲”“色”“光”“影”“味”等不同側(cè)面作了盡情描繪，波瀾壯闊、開闔有度。在教學(xué)中，筆者設(shè)計(jì)了這樣的一組“大問題”，引導(dǎo)學(xué)生的文本審美解讀：課文是怎樣描繪雨的視覺之美、聽覺之美、意蘊(yùn)之美的？對(duì)于雨的視覺之美、聽覺之美，學(xué)生都從文本中找尋直接的證據(jù)，而對(duì)于雨的意蘊(yùn)之美，學(xué)生不僅聯(lián)系課文，而且表達(dá)了自己的主觀性見解。正是學(xué)生的主觀性見解，讓整個(gè)的文本審美解讀課堂充滿意趣、充滿思辨。有的學(xué)生從漢字文化的視角來(lái)解讀“雨”；有的學(xué)生從自然物象的視角來(lái)解讀“雨”；還有的學(xué)生從文學(xué)審美意象的視角來(lái)解讀“雨”，等等。如此一來(lái)，“雨”既是一種自然物象、自然景觀，同時(shí)又是流淌于千年詩(shī)學(xué)歷史長(zhǎng)河中的人文景觀。這樣的一種開放性的對(duì)語(yǔ)文教材文本內(nèi)容的審美解讀，給學(xué)生留下了深刻的印象。

開放性的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，要求教師將語(yǔ)文教材中的課文作為“文本”?！罢n文”之為“作品”，往往因?yàn)槠錂?quán)威性而容易禁錮學(xué)生的解讀；而“課文”之為“文本”，則呼吁學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行創(chuàng)造性的審美解讀。每一個(gè)人的獨(dú)特性、獨(dú)創(chuàng)性的審美解讀，都會(huì)更加鮮活文本的生命。文本不是一個(gè)固化的“器具”，而是一種動(dòng)態(tài)生成的“生命體”。

三、發(fā)掘語(yǔ)文課程教學(xué)功能

大學(xué)語(yǔ)文承載著“立德樹人”的根本性任務(wù)。在很多大學(xué)教師的語(yǔ)文實(shí)踐中，大學(xué)語(yǔ)文往往就是對(duì)文本進(jìn)行“語(yǔ)文味”的解讀、分析，而忽視了語(yǔ)文文本的諸多育人功能。開放教學(xué)內(nèi)容、開放教學(xué)方式，就是為了充分地發(fā)掘語(yǔ)文課程教學(xué)的功能，彰顯語(yǔ)文課程的多重育人價(jià)值。大學(xué)語(yǔ)文課程，具有德育功能、美育功能，能有效地提升學(xué)生的德育素養(yǎng)、美育素養(yǎng)。深入地發(fā)掘大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)功能，旨在陶冶學(xué)生的情操，溫潤(rùn)學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新、創(chuàng)造活力。

語(yǔ)文課程要從傳統(tǒng)的課程育人轉(zhuǎn)向全課程育人。比如，在教學(xué)《李白詩(shī)兩首》的時(shí)候，筆者就沒有囿于教材，而是建構(gòu)了一個(gè)“走近李白”的專題，引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)。以“李白是仙”“李白是俠”“李白是人”為脈絡(luò)，引導(dǎo)學(xué)生品讀李白的系列化詩(shī)詞。在這個(gè)過程中，引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)李白的“寰區(qū)大定，海縣清一”家國(guó)情懷；引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)李白的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人格修養(yǎng)、人格魅力；引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)解讀中華傳統(tǒng)文化，如重民本、守誠(chéng)信、講仁愛、崇正義、尚和合等思想，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)這些思想的時(shí)代價(jià)值。通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行這樣的系列化、系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)一個(gè)多元的李白，感受盛唐的氣象。通過這樣的教學(xué)，學(xué)生不僅能從理想的層面、文化的層面認(rèn)識(shí)李白，更能從社會(huì)的層面、國(guó)家的層面來(lái)理解李白。學(xué)生不僅能領(lǐng)略李白的人格魅力，更能感受到李白的家國(guó)情懷。充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能，讓學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有情有義、有育有愛，讓語(yǔ)文課程能觸及學(xué)生的內(nèi)心，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的包括思想、情感、政治等的教育。

發(fā)掘語(yǔ)文課程教學(xué)的諸多功能，能讓語(yǔ)文課程啟迪學(xué)生的智慧，對(duì)學(xué)生培根鑄魂。充分發(fā)揮學(xué)科課程的育人價(jià)值，能傳承、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，從而堅(jiān)定學(xué)生的文化自信。發(fā)掘語(yǔ)文學(xué)科課程諸多的教學(xué)功能，能讓語(yǔ)文課程體現(xiàn)出高階性、創(chuàng)新性。通過綜合性的語(yǔ)文教學(xué)，能讓語(yǔ)文知識(shí)、能力、素養(yǎng)有機(jī)結(jié)合，不僅能讓學(xué)生堅(jiān)定文化自信，更能實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)抵達(dá)“美人之美、美美與共”的境界。

《大學(xué)語(yǔ)文》中的篇目，孕育著、蘊(yùn)含著“思想之美”“情感之美”。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要深入研究教材中的篇目，并且根據(jù)編排，對(duì)教材的相關(guān)篇目進(jìn)行適度的拓展、延伸。立足于美學(xué)視野，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分展現(xiàn)中華經(jīng)典、中華傳統(tǒng)文化，展示中國(guó)根、中國(guó)心、中國(guó)情。在新時(shí)代背景下，教師要充分應(yīng)用大學(xué)語(yǔ)文這一課程載體，傳承生生不息的華夏文明、人類文明。

作者簡(jiǎn)介：蘭州現(xiàn)代職業(yè)學(xué)院教師。