張磊

摘 要：陶行知是我國教育史上重要的教育家和思想家之一，其“小先生制”理念對(duì)當(dāng)代教育仍具有重要的指導(dǎo)意義。陶行知“小先生制”理念是在實(shí)踐中發(fā)展總結(jié)得出的，其“以生為本、注重實(shí)踐、追求真善美”等思想和實(shí)踐至今仍具有鮮明的時(shí)代內(nèi)涵。本文基于陶行知“小先生制”的時(shí)代特征，探究陶行知提出“小先生制”理念的背景和動(dòng)因，解析其理念內(nèi)涵和精神要義；從教育實(shí)踐出發(fā)，分析“小先生制”的應(yīng)用，探討其在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的地位和作用；探討“小先生制”對(duì)教育創(chuàng)新和教育發(fā)展的啟示和意義，為實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化、推進(jìn)教育改革提供有益參考，進(jìn)一步促進(jìn)教育事業(yè)的繁榮和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：陶行知 “小先生制” 時(shí)代特征 啟示

陶行知“小先生制”是在普及教育實(shí)踐過程中依據(jù)“即知即傳人”的原則，采用“小孩教小孩”“小孩教大人”的方法［1］，提高教育普及率的一種教學(xué)制度和學(xué)習(xí)制度，在特定的歷史階段具有鮮明的實(shí)踐作用。隨著教育理念的不斷更新，陶行知先生提出的“小先生制”再次引起人們的關(guān)注?！靶∠壬啤弊鳛橐环N教育組織形式和重要的教育理念，其核心在于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力、綜合素質(zhì)以及社會(huì)責(zé)任感，更注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究問題以及勇于表達(dá)能力的形成，而不只是知識(shí)水平的提高。隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展，教育創(chuàng)新與改革已經(jīng)成為時(shí)代的需要，陶行知“小先生制”在教育目的、教育手段和教育方法等方面，都為推動(dòng)教育現(xiàn)代化提供了有益啟示。

一、陶行知“小先生制”教育理念

陶行知是近代中國著名的教育家、思想家和民主戰(zhàn)士，被譽(yù)為“教育家中的明星”，以“愛、理、和、嚴(yán)”為教育的基本原則，提倡“以人為本”，強(qiáng)調(diào)個(gè)性的獨(dú)立與發(fā)展，具有鮮明的人本主義、個(gè)性主義和民主主義色彩。

陶行知的教育思想主張“愛”，即教師應(yīng)該以愛心和善意對(duì)待學(xué)生，在教育過程中注重人際關(guān)系的建設(shè)，關(guān)注學(xué)生的身心健康和全面發(fā)展，并倡導(dǎo)師生之間應(yīng)相互尊重，充分互動(dòng)。“理”是要求教師以科學(xué)、理性、智慧的方式指導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生掌握知識(shí)，提升學(xué)術(shù)能力?！昂汀笔且蠼處熢诮逃^程中注重平和，避免教育中任何形式的暴力行為，努力營(yíng)造一個(gè)和諧的教育環(huán)境。 “嚴(yán)”則是在“愛、理、和”的基礎(chǔ)上要求教師嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格要求學(xué)生，為學(xué)生的全面發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的保證。

陶行知認(rèn)為教育是一種實(shí)踐活動(dòng)，必須貼近生活，貼近實(shí)踐，教學(xué)相長(zhǎng)，既要有普遍性又要有針對(duì)性。他提倡通過學(xué)校與社會(huì)、學(xué)校與家庭的合作，協(xié)調(diào)學(xué)生各方面的教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在實(shí)踐中獲取知識(shí)，鍛煉能力，從而為未來的發(fā)展做好充分

準(zhǔn)備。

（一）“小先生制”理念的提出與發(fā)展

陶行知作為一位杰出的教育家和思想家，提出了“小先生制”這一具有深遠(yuǎn)影響的理念，為現(xiàn)代教育的發(fā)展注入了新的活力，提供了新的思路。

陶行知倡導(dǎo)“小先生制”之構(gòu)想，初起于1923年陶母從孫學(xué)習(xí)《平民千字課》及晏陽初師從六歲童學(xué)唱《盡力中華歌》，后歷經(jīng)十年“懷胎”，于探索“工學(xué)團(tuán)”的實(shí)踐中得以“瓜熟蒂落”?！靶∠壬啤钡恼秸Q生，是以在山海工學(xué)團(tuán)紀(jì)念“一·二八”兩周年大會(huì)上，陶行知同時(shí)舉行的“小先生普及教育隊(duì)授旗典禮及宣誓”儀式為標(biāo)志的。二十六個(gè)村莊的“小先生”接過普及教育的旗幟，宣誓“知識(shí)為公”“即知即傳”［2］。

“小先生制”起源于二十世紀(jì)二三十年代中國普及大眾教育、推廣平民教育、實(shí)施民主教育、改造鄉(xiāng)村教育的時(shí)代大背景，極具創(chuàng)新價(jià)值與實(shí)踐意義，有效促進(jìn)了中國教育民主化。在“小先生制”的發(fā)展過程中，陶行知進(jìn)一步完善和發(fā)展了自己的教育思想，提出了“以學(xué)生為中心”“行—知—行”的教學(xué)原則，通過多途徑積極推廣“小先生制”，使之被認(rèn)可和接受，對(duì)于當(dāng)時(shí)教育的發(fā)展產(chǎn)生了積極影響?！靶∠壬啤辈粌H要求學(xué)生具備獨(dú)立思考、自我發(fā)展和自我管理的能力，從而不斷成長(zhǎng)為具有社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新精神的人才，而且也要求教師以身作則，成為學(xué)生的良師益友，引導(dǎo)學(xué)生更好地實(shí)踐“小先生制”。

（二）“小先生制”理念的特征

“小先生制”是陶行知教育思想的重要組成部分，其內(nèi)涵豐富、特征突出。這一教育理念強(qiáng)調(diào)通過培養(yǎng)學(xué)生的品格、道德、智慧和技能來實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，將學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的人才，即“小先生”。

其一，“小先生制”強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心。傳統(tǒng)的教育觀念往往是以教師為中心，教師注重的是知識(shí)的灌輸，而“小先生制”則將學(xué)生放在更加重要的位置。在這種教育體系中，教師的角色更多是引導(dǎo)者和輔助者，而學(xué)生則是主體。教師關(guān)注學(xué)生的興趣、需求等方面，倡導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)和潛能，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

其二，“小先生制”強(qiáng)調(diào)品格、道德、智慧和技能兼?zhèn)?。陶行知認(rèn)為，教育應(yīng)該使學(xué)生在品格、道德、智慧和技能四個(gè)方面全面發(fā)展，而不能只強(qiáng)調(diào)其中某一個(gè)方面。品格是指一個(gè)人的性格和人格，道德是指一個(gè)人的行為準(zhǔn)則，智慧是指一個(gè)人的知識(shí)和思維能力，技能是指一個(gè)人的實(shí)踐能力。學(xué)生只有這四個(gè)方面都兼?zhèn)淞耍拍艹蔀檎嬲袃r(jià)值的人才。

其三，“小先生制”的教育內(nèi)容以實(shí)用性為重點(diǎn)。陶行知認(rèn)為，教育應(yīng)該為社會(huì)和國家培養(yǎng)有用的人才，教育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)與社會(huì)實(shí)際需要緊密結(jié)合，注重學(xué)生實(shí)際操作技能的培養(yǎng)。因此，“小先生制”的教育內(nèi)容不僅包括傳統(tǒng)的文化知識(shí)，還包括實(shí)踐技能。

其四，“小先生制”強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。陶行知認(rèn)為，要想實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興，就必須培養(yǎng)創(chuàng)新型人才?！靶∠壬啤背珜?dǎo)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛力，特別是在思維方式和實(shí)踐活動(dòng)上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

在新時(shí)代，我們應(yīng)該秉承“小先生制”的教育理念，注重學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)社會(huì)需要的有用人才，為我國實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興做出更大的貢獻(xiàn)。

二、“小先生制”在實(shí)踐中的應(yīng)用

（一）在教育實(shí)踐中的應(yīng)用

“小先生制”在教育實(shí)踐中的應(yīng)用是其最初應(yīng)用之一，旨在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我管理和自我評(píng)價(jià)的能力，通過引入學(xué)生的自治和組織管理，將學(xué)生的學(xué)習(xí)置于自我發(fā)現(xiàn)和自我實(shí)踐的過程中。學(xué)生根據(jù)自己的興趣、需要和能力開展課外活動(dòng)，并自由地制訂自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃。通過這種自主學(xué)習(xí)的方式，學(xué)生能夠更好地了解自己，更好地掌握學(xué)習(xí)方法，不斷提升自我管理能力，逐漸完善自我評(píng)價(jià)體系。

“小先生制”也促進(jìn)了課堂教學(xué)的變革。在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師和教材是主要的學(xué)習(xí)資源，而學(xué)生處于被動(dòng)地位。通過“小先生制”的實(shí)踐，學(xué)生能夠充分發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性，此時(shí)，教師所扮演的角色，更多的是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和資源的供給者。［3］“小先生制”是一種學(xué)生至上、點(diǎn)亮人性光芒的教育實(shí)踐，是一種全方位、多角度地發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生潛力和特長(zhǎng)的教育理念，對(duì)我們今天的教育實(shí)踐也有指導(dǎo)意義。

（二）在課程設(shè)置中的應(yīng)用

“小先生制”在課程設(shè)置中也有廣泛的應(yīng)用。學(xué)生作為課程的重要參與者，需同時(shí)承擔(dān)學(xué)習(xí)和教學(xué)兩項(xiàng)工作，這使得課程更加生動(dòng)有趣。從體驗(yàn)情境到創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生的自主性得到了更大程度的發(fā)揮。

一是“小先生”可以成為教師的助手。比如，在數(shù)學(xué)課堂中，可以讓“小先生”幫助教師講解問題，給其他學(xué)生答疑解惑。這不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的自信心，還能夠提高學(xué)生的表達(dá)能力和合作能力。

二是“小先生”在課程中可以起到組織作用。比如，在語文課堂中，“小先生”可以主持朗讀比賽、組織作文展示等，使得課堂更加生動(dòng)有趣，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生的組織能力和協(xié)調(diào)能力。

三是“小先生”在課程中扮演參與者的角色。比如，在歷史課堂中，可以讓“小先生”扮演重要人物角色，這樣能夠幫助學(xué)生更加深入地理解歷史事件的背景和細(xì)節(jié)；在英語課堂中，組織英語演講比賽時(shí)，可以讓“小先生”擔(dān)任演講嘉賓，提高學(xué)生口語表達(dá)能力。

“小先生制”在課程設(shè)置中的應(yīng)用，可以培養(yǎng)學(xué)生的自信心、組織能力、協(xié)調(diào)能力和口語表達(dá)能力。通過與教師的互動(dòng)和協(xié)作，學(xué)生能夠更加深入地理解課程內(nèi)容，從而獲得更好的學(xué)習(xí)效果。

（三）在學(xué)生管理中的應(yīng)用

“小先生制”在學(xué)生管理方面也可以發(fā)揮很好的效果。比如在分組互助方面，教師可以按照興趣愛好或優(yōu)勢(shì)特長(zhǎng)把學(xué)生分成不同的小組，“小先生”就可以擔(dān)當(dāng)協(xié)調(diào)人，協(xié)調(diào)各種事務(wù)，幫助同學(xué)們解決學(xué)習(xí)、生活上的問題。

“小先生制”在學(xué)生管理中的應(yīng)用，能夠激發(fā)出學(xué)生的全方位潛力，發(fā)揮學(xué)生的集體智慧，提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和自我管理能力。學(xué)校應(yīng)該根據(jù)教育實(shí)際情況，創(chuàng)新學(xué)生管理模式，將“小先生制”這種優(yōu)秀的教育管理模式貫穿于學(xué)校日常的教育管理中，提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

三、“小先生制”對(duì)現(xiàn)代教育的啟示

（一）對(duì)學(xué)生能力培養(yǎng)的啟示

“小先生制”注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，鼓勵(lì)學(xué)生通過實(shí)踐和自我反思來發(fā)掘自身的潛力和才能。這與現(xiàn)代教育的培養(yǎng)目標(biāo)十分契合，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的要求更多地體現(xiàn)在其能力和素質(zhì)上，而非單純的知識(shí)技能。因此，“小先生制”所蘊(yùn)含的教育理念與現(xiàn)代素質(zhì)教育的理念高度一致。

“小先生制”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與實(shí)踐的結(jié)合，注重學(xué)生在實(shí)踐中的體驗(yàn)和感悟，不僅能夠豐富學(xué)生的知識(shí)，還能夠促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。這一教育方法的重要性體現(xiàn)在它能夠幫助學(xué)生有效運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的解決問題能力與實(shí)踐操作技能，從而更好地滿足社會(huì)和市場(chǎng)對(duì)人才的需求。

“小先生制”所體現(xiàn)出來的師生互動(dòng)式教育模式，也符合現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢(shì)。教師不再是傳授知識(shí)的工具，而是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中的指導(dǎo)者、引導(dǎo)者、咨詢者和朋友。學(xué)生在與教師的互動(dòng)過程中成長(zhǎng)與發(fā)展。教育的目標(biāo)是激發(fā)學(xué)生的潛能，提升學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)，使其更好地適應(yīng)未來生活和工作。

（二）對(duì)課程改革的啟示

“小先生制”主張全面和靈活的課程，而不是單一和刻板的課程。因此，教師應(yīng)該關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和差異，制訂差異化和個(gè)性化的教學(xué)計(jì)劃，開展靈活多樣的課程，以促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的良好發(fā)展。

“小先生制”突出情感教育的重要性。在教學(xué)中應(yīng)避免機(jī)械的知識(shí)輸入，注重對(duì)學(xué)生心靈的啟迪。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分考慮學(xué)生的情感訴求和心理特點(diǎn)，以促進(jìn)學(xué)生的情感發(fā)展和自我情感認(rèn)同。

“小先生制”強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與課程設(shè)計(jì)的必要性。教師單方面決定學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容往往會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)抵觸情緒，從而影響學(xué)習(xí)成效。因此，教師應(yīng)該充分考慮學(xué)生的意見和想法，并且在條件允許的情況下讓學(xué)生參與課程設(shè)計(jì)，以增強(qiáng)課程的趣味性，優(yōu)化學(xué)習(xí)效果。

（三）對(duì)教師角色轉(zhuǎn)變的啟示

“小先生制”的初衷是培養(yǎng)學(xué)生成為“小先生”，即學(xué)生不僅要具備扎實(shí)的知識(shí)功底，更要擁有卓越的思想品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。這一點(diǎn)也深刻地表明了教師必須內(nèi)外兼顧，關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和健全人格的塑造。教師不再是單純的知識(shí)傳授者，而是學(xué)生成長(zhǎng)道路上的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。

“小先生制”要求教師在課堂教學(xué)中發(fā)揮更為重要的作用，采用更多樣化的教學(xué)手段和方式，以更好地滿足學(xué)生的需要。無論是編制教案，還是在授課中貫徹教育教學(xué)理念，教師都需要不斷調(diào)整自己的教學(xué)思路，并積極應(yīng)對(duì)各種教學(xué)挑戰(zhàn)。

“小先生制”強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)自主發(fā)展和自我管理，這也反映在教師的作用上。教師應(yīng)該不斷鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)掘自身潛能，幫助他們積極面對(duì)事物，順利達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

“小先生制”也對(duì)教師隊(duì)伍建設(shè)提出了更高的要求，教師需要不斷提升自身素質(zhì)，創(chuàng)新教育教學(xué)模式，倡導(dǎo)健康向上的學(xué)習(xí)氛圍，為學(xué)生成長(zhǎng)成才保駕護(hù)航。

（四）對(duì)教育管理的啟示

傳統(tǒng)的教育管理模式中，教師擁有絕對(duì)權(quán)威，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，而“小先生制”則提出“學(xué)生平等，師生平等”的概念，教師和學(xué)生之間形成一種平等和諧的關(guān)系。這種新型的關(guān)系模式需要由教育管理部門來管理和保障。

首先，教育管理部門需要加強(qiáng)對(duì)教師隊(duì)伍的管理，可以通過培訓(xùn)、考核等方式提高教師的教學(xué)能力和管理水平，使得教師更好地適應(yīng)“小先生制”的要求。

其次，教育管理部門需要建立良好的教育環(huán)境，為“小先生制”的實(shí)施提供保障。教育環(huán)境包括教育設(shè)施、課程設(shè)置、教學(xué)管理等多方面。

再次，教育管理部門需要從教育管理體制改革的角度來看待“小先生制”，提倡學(xué)生依據(jù)自己的興趣愛好選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，發(fā)揮自己的能力，通過改革推動(dòng)“小先生制”的實(shí)施。

四、“小先生制”在教育發(fā)展中的應(yīng)用前景

陶行知“小先生制”注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和實(shí)踐能力，具有不少優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)。隨著時(shí)代的發(fā)展和教育模式的轉(zhuǎn)變，“小先生制”將有更加廣闊的應(yīng)用前景和發(fā)展空間。

首先，“小先生制”強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，注重為學(xué)生營(yíng)造自我探索和實(shí)踐的氛圍。隨著社會(huì)的發(fā)展，教育越來越注重實(shí)踐教學(xué)，強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”，這與“小先生制”理念不謀而合。以學(xué)生為中心的教育，可以更好地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

其次，“小先生制”有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。隨著科技的飛速發(fā)展和社會(huì)的快速進(jìn)步，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才已成為當(dāng)代教育的重要任務(wù)。而“小先生制”注重學(xué)生的實(shí)踐探究和問題解決能力，并在教學(xué)設(shè)計(jì)中根據(jù)學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)開設(shè)不同課程，這有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，同時(shí)也有助于提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

再次，“小先生制”有助于實(shí)現(xiàn)不同學(xué)科的整合。有助于提高學(xué)生綜合應(yīng)用知識(shí)與技能的能力。在科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，單一學(xué)科的繁榮已經(jīng)不能滿足社會(huì)需求，社會(huì)發(fā)展需要多學(xué)科的整合?！靶∠壬啤弊⒅貙W(xué)科之間的整合和協(xié)調(diào)，教學(xué)目的和方法更加貼近實(shí)際，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。

五、結(jié)語

陶行知“小先生制”是一種以個(gè)體為中心、以關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀等為核心的教育模式，它著眼于培養(yǎng)學(xué)生的自我管理和創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)學(xué)生快樂學(xué)習(xí)的熱情?！靶∠壬啤蹦軌蚋玫剡m應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求和教育轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)，促進(jìn)教育向綜合性、多樣性、融合性和靈活性方向發(fā)展，為培養(yǎng)專業(yè)性人才從而推動(dòng)國家和社會(huì)進(jìn)步奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

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基金項(xiàng)目：中國教育學(xué)會(huì)2021年度教育科研一般規(guī)劃課題“主體性教育理論視域下的‘小先生制新實(shí)踐研究” （202100411 801B）的階段性研究成果。