肖花

【摘 要】 學(xué)科交叉融合作為中國(guó)科研創(chuàng)新的新態(tài)勢(shì)，與高校課程思政同向同行。一方面，學(xué)科交叉推動(dòng)高校課程思政向多維的“學(xué)科思政”轉(zhuǎn)變；另一方面，高校課程思政從主體和理論兩方面促進(jìn)學(xué)科交叉融合。在此背景下，高校課程思政具有內(nèi)在的價(jià)值邏輯體系，包括以堅(jiān)守政治方向?yàn)椤暗馈钡谋倔w價(jià)值、以指向?qū)W科互涉為“法”的認(rèn)知價(jià)值、以互通教學(xué)實(shí)踐為“術(shù)”的行動(dòng)價(jià)值、以融通教師隊(duì)伍為“器”的外在價(jià)值。然而，當(dāng)前高校課程思政在建設(shè)過(guò)程中存在認(rèn)知取向支配德育取向、學(xué)科邊界阻隔現(xiàn)代知識(shí)、課程思政實(shí)施主體固化以及課程思政實(shí)踐平臺(tái)缺位等現(xiàn)實(shí)困境?；诖?，立足目標(biāo)、課程、主體、環(huán)境四個(gè)維度提出建設(shè)路徑，即根植德育目標(biāo)導(dǎo)向，強(qiáng)化課程內(nèi)涵建設(shè)，創(chuàng)新教師隊(duì)伍培養(yǎng)，推進(jìn)學(xué)科實(shí)踐轉(zhuǎn)向。

【關(guān)鍵詞】 課程思政；價(jià)值邏輯；學(xué)科交叉

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G641 【文章編號(hào)】 1003-8418（2024）01-0079-07

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A【DOI】 10.13236/j.cnki.jshe.2024.01.011

高校課程思政是新時(shí)代我國(guó)創(chuàng)新思想政治教育教學(xué)的關(guān)鍵路徑。高校課程思政以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，將各學(xué)科門(mén)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程所蘊(yùn)含的思政元素、內(nèi)容、資源進(jìn)行整合教學(xué)，構(gòu)建全覆蓋、多層次、類(lèi)型豐富、相互支撐的課程體系，從而實(shí)現(xiàn)全員全程全方位“三全育人”的大格局。現(xiàn)代知識(shí)條件下，學(xué)科間在研究領(lǐng)域上呈現(xiàn)出知識(shí)相互重合和交疊現(xiàn)象，即不同學(xué)科逐漸突破學(xué)科間的“藩籬”，追求在同一問(wèn)題上的對(duì)話、交流、融合，整體呈現(xiàn)出交叉融合態(tài)勢(shì)。黨的二十大報(bào)告也深刻指出，要“加強(qiáng)基礎(chǔ)學(xué)科、新興學(xué)科、交叉學(xué)科建設(shè)”。在此背景下，高校課程思政建設(shè)需從學(xué)科自身的性質(zhì)特點(diǎn)出發(fā)，借鑒其他學(xué)科的思維方式、知識(shí)資源、方法策略、研究范式，探析契合學(xué)科交叉融合的價(jià)值邏輯和新型發(fā)展模式，為新形勢(shì)下國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供理念更新和創(chuàng)新型人才支持，最終實(shí)現(xiàn)“和而不同”的創(chuàng)新性發(fā)展。

一、學(xué)科交叉與高校課程思政的耦合關(guān)系

高校課程思政建立于多學(xué)科綜合基礎(chǔ)之上，是學(xué)科交叉的內(nèi)生性要求，對(duì)于實(shí)現(xiàn)思想政治教育可持續(xù)性發(fā)展具有重要意義。將高校課程思政同各類(lèi)學(xué)科有機(jī)聯(lián)系，以價(jià)值統(tǒng)一性貫穿各個(gè)學(xué)科的教學(xué)實(shí)踐，能夠在闡明課程思政內(nèi)在意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，揭示其與學(xué)科交叉的契合性，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的價(jià)值統(tǒng)合。

（一）時(shí)代之需：學(xué)科交叉推動(dòng)高校課程思政建設(shè)

高校課程思政的學(xué)科交叉性是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然要求，在歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸顯現(xiàn)?？v觀高校課程思政的建設(shè)歷史，其發(fā)展建立在哲學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)等多學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)上，不斷汲取時(shí)代目標(biāo)和學(xué)科發(fā)展養(yǎng)料，實(shí)現(xiàn)思想理念、理論框架和方法體系的充實(shí)完善，從而形成具有自身特色的知識(shí)體系，并體現(xiàn)在課外實(shí)踐、學(xué)科活動(dòng)等實(shí)踐教學(xué)中。具體而言，高校課程思政圍繞“知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)相結(jié)合”的課程目標(biāo)，采用不同形態(tài)來(lái)呈現(xiàn)其依托載體、蘊(yùn)含價(jià)值。文、史、哲等學(xué)科中的思政元素更側(cè)重于人文價(jià)值，理、工等學(xué)科中的思政元素則更多體現(xiàn)在倫理性原則等理念。“課程思政其實(shí)質(zhì)不是增開(kāi)一門(mén)課，也不是增設(shè)一項(xiàng)活動(dòng)，而是將高校思想政治教育融入課程教學(xué)和改革的各環(huán)節(jié)、各方面，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人、潤(rùn)物無(wú)聲?！保?］這是一種對(duì)學(xué)科界限的不自覺(jué)超越，實(shí)現(xiàn)了對(duì)理論、知識(shí)、思想的抽取、整合與再生。因而，高校課程思政作為一種凸顯“思政”特色的育人形式，應(yīng)突破傳統(tǒng)思政課程教學(xué)的內(nèi)容、形式以及體系的局限性，從客觀需要、多元發(fā)展角度出發(fā)，全方位深化青少年對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從科學(xué)層面堅(jiān)定其對(duì)社會(huì)主義的理想信念。

（二）資源融匯：高校課程思政促進(jìn)學(xué)科交叉融合

高校課程思政以多學(xué)科課程為育人載體，構(gòu)建合力育人、具有長(zhǎng)久生命力的有機(jī)整體，即強(qiáng)調(diào)知識(shí)生產(chǎn)的多元主體及其之間的合作，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)科交叉融合發(fā)展。一方面，高校課程思政通過(guò)協(xié)同教學(xué)要素促進(jìn)學(xué)科交叉互動(dòng)。高校課程思政涵蓋了目標(biāo)、主體、客體、內(nèi)容、方法等多要素。在此過(guò)程中，教學(xué)主體依據(jù)教學(xué)目標(biāo)明確相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)系統(tǒng)內(nèi)諸要素進(jìn)行科學(xué)排列，既滿足受教育者的學(xué)習(xí)需求，又結(jié)合現(xiàn)實(shí)狀況選擇合適的教學(xué)方法。在這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，高校課程思政聚焦于多學(xué)科的知識(shí)視野與開(kāi)放的思維理念，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明各領(lǐng)域，充分聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)、國(guó)內(nèi)和國(guó)際，實(shí)現(xiàn)不同學(xué)科之間交叉融合與知識(shí)整合。另一方面，高校課程思政通過(guò)協(xié)同理論與實(shí)踐關(guān)系，融匯學(xué)科交叉資源。學(xué)科與其相鄰學(xué)科由于具有比較相近的研究對(duì)象和理論基礎(chǔ)，在話語(yǔ)構(gòu)建上，相關(guān)學(xué)科的學(xué)術(shù)話語(yǔ)容易引發(fā)共鳴，直接參與到課程思政理論體系的構(gòu)建之中，增加了理論闡述的飽滿度和延展度，但是否能夠回歸現(xiàn)實(shí)加以指導(dǎo)實(shí)際工作，還需要再接受實(shí)踐的檢驗(yàn)［2］。因此，理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的有機(jī)結(jié)合有助于融匯學(xué)科交叉資源。

（三）育人為本：學(xué)科交叉與課程思政的同向同行

教育目的指向人的內(nèi)在與靈魂向度，呼吁人性對(duì)真善美的追求［3］。高校課程思政作為育人的重要途徑，其目的亦是指向人才培養(yǎng)，即以人為本，從大學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平、身心特點(diǎn)出發(fā)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀嵌入課程育人目標(biāo)，并檢驗(yàn)其在學(xué)科、專(zhuān)業(yè)課程中的落實(shí)和普及程度。大學(xué)生吸收新鮮事物快，好奇心強(qiáng)，情感培養(yǎng)與價(jià)值塑造易受外界影響，在個(gè)人理想與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題發(fā)生沖突時(shí)往往迷惘無(wú)措。高校課程思政致力于追求社會(huì)發(fā)展目標(biāo)和個(gè)人發(fā)展目標(biāo)的同步性、同構(gòu)性，深入探究新時(shí)代背景下社會(huì)關(guān)系的發(fā)展變動(dòng)、人與社會(huì)適應(yīng)互動(dòng)的實(shí)然與應(yīng)然關(guān)系，使受教育者在學(xué)識(shí)、志向、道德、素養(yǎng)等方面不斷發(fā)展，成為為社會(huì)貢獻(xiàn)力量的“五好青年”。在此過(guò)程中，高校課程思政將各個(gè)學(xué)科課程的思政元素加以整合，賦予專(zhuān)業(yè)知識(shí)更高的理論價(jià)值，在各類(lèi)各門(mén)課程中貫穿價(jià)值觀教育，使受教育者在潛移默化中提高自身的思想素質(zhì)。這就意味著高校課程思政協(xié)同相關(guān)學(xué)科在學(xué)理上準(zhǔn)確把握和梳理人與社會(huì)、人與人之間等一系列關(guān)系、矛盾和問(wèn)題。

二、學(xué)科交叉視角下高校課程思政的價(jià)值邏輯

“道法術(shù)器”是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的重要內(nèi)容，作為一種相互關(guān)系的存在蘊(yùn)含于課程思政的教學(xué)實(shí)踐之中，指引高校課程思政與學(xué)科交叉的進(jìn)一步契合。其中，“道”作為高校課程思政建設(shè)所依賴運(yùn)行的一般原理，為教師進(jìn)行高校課程思政教學(xué)提供了思想引領(lǐng)；“法”指的是高校課程思政運(yùn)行的“方法”，是“道”形而上指引下的、下位的理論內(nèi)容；“術(shù)”是教師開(kāi)展高校課程思政教學(xué)采用的“技術(shù)”“策略”，旨在解決具體現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；“器”是實(shí)現(xiàn)高校課程思政建設(shè)所需的外部條件，如教師隊(duì)伍的融通等?；诖耍咝Ｕn程思政的本體維度、認(rèn)知維度、行動(dòng)維度和外部資源維度的價(jià)值意蘊(yùn)得以闡釋?zhuān)纬上嗷ヘ炌?、相輔相成的內(nèi)在價(jià)值邏輯體系。因此，在學(xué)科交叉背景下，推進(jìn)高校課程思政建設(shè)的重點(diǎn)是遵循價(jià)值邏輯，回歸本體、回歸知識(shí)、回歸實(shí)踐、回歸情感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)、筑牢青年學(xué)生理想信念之基。

（一）本體價(jià)值：堅(jiān)守政治方向之“道”

“道”是老子哲學(xué)體系的最高范疇，“道”被視為是萬(wàn)物最高、最初的本源，是對(duì)天地運(yùn)行總體原理或具體法則的體悟［4］。換言之“道”是處理人與自然、社會(huì)、人本身關(guān)系的最基本原則、原理或規(guī)律。大學(xué)是意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器，政治方向是高校課程思政的靈魂，事關(guān)為誰(shuí)培養(yǎng)人的教育根本問(wèn)題。路易·阿爾都塞認(rèn)為，教育作為培養(yǎng)社會(huì)主體和勞動(dòng)力的典范的意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器，既是有意識(shí)塑造新一代公民的意識(shí)形態(tài)陣地，又是知識(shí)分子群體聚集的公共領(lǐng)地，各種公共理念都可能在這里交匯撞擊［5］。當(dāng)代西方高等教育領(lǐng)域的許多學(xué)術(shù)爭(zhēng)論，大都隱含著強(qiáng)烈的政治取向。因此，明確政治方向是高校課程思政建設(shè)之“道”，即本體價(jià)值。這就要求課程思政在具體實(shí)踐中必須講清共產(chǎn)黨治國(guó)理政的必要性，明確“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題。高校課程思政的最終目的是育人，而育人之道不但在于培養(yǎng)時(shí)代新人，更在于整個(gè)民族、整個(gè)國(guó)家的繁榮發(fā)展。若在教育過(guò)程中缺失主流意識(shí)形態(tài)、核心價(jià)值觀念的教育，未能將理想信念、家國(guó)情懷植入學(xué)生心中，那么思想陣地就可能被別有用心者占領(lǐng)，進(jìn)而造成工具理性的過(guò)度膨脹。

（二）認(rèn)知價(jià)值：指向?qū)W科互涉之“法”

“法”在《韓非子·有度》開(kāi)篇被闡釋為：“國(guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱。奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；奉法者弱，則國(guó)弱?！保?］后來(lái)“法”則引申為“標(biāo)準(zhǔn)”“方法”等，是遵循規(guī)律以實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀所采取的核心理念和推進(jìn)策略。在確保政治站位正確的前提下，增強(qiáng)學(xué)理支撐是當(dāng)前高校課程思政創(chuàng)新性變革之“法”，即厘清認(rèn)知價(jià)值，提升高校課程思政的理論性與科學(xué)性。高校推進(jìn)課程思政建設(shè)的關(guān)鍵是課程，其在知識(shí)層面所遵循的價(jià)值秩序指向?qū)W科互涉，即學(xué)科間、學(xué)科與“非學(xué)科”間的互相借鑒與共同探索，打破學(xué)科壁壘，實(shí)現(xiàn)學(xué)科的交叉融合。在這其中貫穿的核心是學(xué)科“大概念”?！按蟾拍睢笔且环N高度形式化、兼具認(rèn)識(shí)論與方法論意義、普適性極強(qiáng)的概念，不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的詞匯，其背后潛藏著一個(gè)意義世界，負(fù)載著更深刻的思想意涵［7］。在這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，學(xué)科交叉背景下高校課程思政的認(rèn)知價(jià)值是以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng)，在融合思政理論性與學(xué)理性知識(shí)的同時(shí)，以“大概念”推動(dòng)不同學(xué)科知識(shí)內(nèi)容交叉融合，形成本專(zhuān)業(yè)的通識(shí)知識(shí)，進(jìn)而將思想政治教育的知識(shí)、方法以及體系融入其中，實(shí)現(xiàn)高校課程思政在知識(shí)、課程、主體以及教學(xué)等方面的有機(jī)融合、協(xié)同共生。

（三）行動(dòng)價(jià)值：互通教學(xué)實(shí)踐之“術(shù)”

“術(shù)”不是為了認(rèn)識(shí)世界、向世界發(fā)問(wèn)，而是為了解決實(shí)際生活中的問(wèn)題，得到滿意的實(shí)踐結(jié)果［8］。“術(shù)”側(cè)重于強(qiáng)調(diào)解決問(wèn)題的方法，是基于“道”的引領(lǐng)和“法”的認(rèn)知對(duì)策略的具體應(yīng)用。高校課程思政不是一個(gè)獨(dú)立的教學(xué)體系，而是貫穿于具體課程教學(xué)的育人過(guò)程，與教學(xué)內(nèi)容相融相生。因此，高校課程思政建設(shè)的“術(shù)”為教學(xué)實(shí)踐的互通，亦即行動(dòng)價(jià)值?；ネń虒W(xué)實(shí)踐意味著高校課程思政充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，構(gòu)建協(xié)同育人機(jī)制，尊重學(xué)科教學(xué)的獨(dú)立性和差異性，明確各學(xué)科的育人職責(zé)和優(yōu)勢(shì)，在不同課程教學(xué)內(nèi)容中采用多元的教育形式、方法、載體，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)課程思政建設(shè)的差異化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)科課程互通互融。進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，高校課程思政在具體的教學(xué)實(shí)踐中發(fā)揚(yáng)行之有效的課程教學(xué)常規(guī)方法，在此基礎(chǔ)上采取混合互動(dòng)式、問(wèn)題引領(lǐng)式、小組討論式等多樣教學(xué)方法，適時(shí)、適景、適情地把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主思想立體化、浸潤(rùn)式、滲透性地融入專(zhuān)業(yè)教學(xué)，在思想情感上引起學(xué)生共鳴。

（四）外在價(jià)值：融通教師隊(duì)伍之“器”

“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！保?］“器”是人在具體的實(shí)踐行動(dòng)中通過(guò)感官感知到的對(duì)象。教師是教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵，也是課程改革的實(shí)施主體。高校課程思政建設(shè)的外在價(jià)值指向教師隊(duì)伍的融通，即在教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)方面注重人員知識(shí)結(jié)構(gòu)的多樣性和學(xué)科背景的多元性，將思政課教師和專(zhuān)業(yè)課教師進(jìn)行有機(jī)融合和實(shí)質(zhì)互動(dòng)。一方面，課程思政教師能夠基于自己對(duì)課程的理解，聯(lián)系社會(huì)生活與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，在課堂中實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)與價(jià)值塑造的有機(jī)結(jié)合，提升學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)以及價(jià)值觀。同時(shí)，課程思政教師也能夠協(xié)助專(zhuān)業(yè)課教師通過(guò)真理和人格感染學(xué)生，把專(zhuān)業(yè)課程中的思政元素挖掘出來(lái)，強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)課教師的立德樹(shù)人意識(shí)。另一方面，專(zhuān)業(yè)課教師能夠?qū)⑺颊逃Y(jié)合具體專(zhuān)業(yè)進(jìn)行解讀，提供合適的教學(xué)案例給予課程思政教學(xué)實(shí)踐支撐。此外，黨政領(lǐng)導(dǎo)干部、社會(huì)知名人士等也積極參與高校課程思政教學(xué)，彌補(bǔ)了高校課程思政教師隊(duì)伍的局限性，促進(jìn)高?！叭珕T育人”新格局的構(gòu)建。

三、高校課程思政的新時(shí)代困境

（一）認(rèn)知取向支配德育取向，課程思政價(jià)值目標(biāo)泛化

高校課程思政中的“思政”，指的既不是思想政治理論教育，也不是時(shí)政教育，而是以培養(yǎng)兼具奉獻(xiàn)與創(chuàng)新精神的社會(huì)主義建設(shè)者與接班人為目標(biāo)的價(jià)值教育［10］。然而，當(dāng)前高校課程思政的學(xué)科化、精細(xì)化趨勢(shì)助長(zhǎng)了高校重學(xué)識(shí)、輕能力的人才培養(yǎng)模式。究其原因，其反映的是受到工業(yè)化背景下技術(shù)理性和工具理性等思維的影響，高校課程思政以認(rèn)知取向?yàn)橹鲗?dǎo)支配德育取向的育人目標(biāo)。就當(dāng)前課程思政的具體教學(xué)實(shí)踐而言，雖然在目標(biāo)性質(zhì)上有所變化，但認(rèn)知取向下的高校課程思政目標(biāo)，注重經(jīng)濟(jì)效益、培養(yǎng)企業(yè)家等社會(huì)精英的功利化傾向凸顯，多采用單向灌輸?shù)慕虒W(xué)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行倫理規(guī)范與價(jià)值觀念教育，其“認(rèn)知體征”長(zhǎng)期支配著德性培育的課程價(jià)值，使得高校課程思政的目標(biāo)滯留于課堂認(rèn)知的淺表層面，無(wú)法凸顯課程思政教學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用性和獨(dú)立自主性，進(jìn)而使學(xué)生難以在思想政治層面形成心理認(rèn)同，造成德育低效化、邊緣化。

（二）學(xué)科邊界阻隔現(xiàn)代知識(shí)，課程思政教學(xué)內(nèi)容單一

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展對(duì)全人類(lèi)的發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了極大影響，科學(xué)主義鉗制了高校課程思政，使學(xué)科間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)產(chǎn)生分裂阻隔，教師變?yōu)閷W(xué)科知識(shí)壁壘的“捍衛(wèi)者”。具體而言，一方面，學(xué)科邊界阻隔現(xiàn)代知識(shí)，課程思政難以實(shí)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)新。不同學(xué)科下的專(zhuān)業(yè)課教師通常從自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)出發(fā)，對(duì)課程思政的本質(zhì)和規(guī)律進(jìn)行理解把握。但是由于教師對(duì)相關(guān)教材的研究流于表面，無(wú)法把握教材的核心和關(guān)鍵點(diǎn)，機(jī)械地按照教材的內(nèi)容和順序進(jìn)行教學(xué)，缺乏個(gè)性化的課程思政教學(xué)方法和創(chuàng)新意識(shí)，使得思想政治教育出現(xiàn)割裂。另一方面，課程思政教學(xué)內(nèi)容單一，思政元素重復(fù)利用。由于對(duì)課程思政的重視程度不夠，部分學(xué)校為求簡(jiǎn)單省事，直接引入當(dāng)下較為熱點(diǎn)或是已有教學(xué)案例中的思政元素作為課程思政的教學(xué)內(nèi)容，致使學(xué)生思維陷入“標(biāo)準(zhǔn)答案”誤區(qū)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)興趣下降。在重復(fù)使用思政元素的過(guò)程中，學(xué)科不分、課程雷同、千校一面的同質(zhì)化現(xiàn)象頻出，教師對(duì)課程思政的教學(xué)目標(biāo)也逐漸模糊。

（三）教師評(píng)價(jià)束縛師資培養(yǎng)，課程思政實(shí)施主體固化

首先，高校課程思政評(píng)價(jià)的重點(diǎn)通常放在易操作、好量化的結(jié)果評(píng)價(jià)上，注重論文、項(xiàng)目、獲獎(jiǎng)等量化指標(biāo)，并將這些指標(biāo)視為教師評(píng)優(yōu)、職稱評(píng)聘、獲獎(jiǎng)等的主要依據(jù)。這直接降低了教師創(chuàng)新課程思政的驅(qū)動(dòng)力，難以真正回歸立德樹(shù)人的教育初心。其次，高校課程思政實(shí)施主體固化，高校教師參與課程思政建設(shè)能動(dòng)性不足，多元化育人主體均未充分調(diào)動(dòng)。一方面，高校課程思政建設(shè)仍以思政教師為主導(dǎo)，課程思政教師在實(shí)踐教學(xué)方面的重視程度不足，存在過(guò)分強(qiáng)調(diào)“理論”而忽視“實(shí)踐”的傾向，無(wú)法實(shí)現(xiàn)與思政課的同向同行。另一方面，多元育人主體缺位。社會(huì)是思政課教學(xué)的“大課堂”，對(duì)于課程思政具有重要的引導(dǎo)和監(jiān)督作用，但是在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中課程思政缺乏對(duì)社會(huì)的關(guān)注和參與，不利于培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，家庭是學(xué)生思想品德教育的重要場(chǎng)所，家長(zhǎng)可以通過(guò)言傳身教的方式，引導(dǎo)孩子形成正確的道德觀和價(jià)值觀，但是部分家長(zhǎng)缺席了與學(xué)校共同育生的教育過(guò)程。

（四）體制機(jī)制滯后于實(shí)踐發(fā)展，課程思政實(shí)踐平臺(tái)缺位

首先，高校課程思政過(guò)分強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)，而忽視了社會(huì)實(shí)踐的重要性。將思政教育僅看作是知識(shí)獲得的過(guò)程，“向?qū)W生傳輸?shù)氖潜黄毡榛涂腕w化了的道德知識(shí)，這種知識(shí)隔絕時(shí)空因素……它無(wú)視人的情感和態(tài)度，鄙視直覺(jué)與體驗(yàn)，它將活生生的、有血有肉的人放逐出去，以顯示它的客觀和科學(xué)”［11］。部分高校的課程思政實(shí)踐僅以校園文化活動(dòng)、寒暑假社會(huì)實(shí)踐取而代之，存在形式主義傾向，學(xué)生的參與度不高，很難激發(fā)情感，磨練意志。在此過(guò)程中，高校的管理體制和保障機(jī)制缺位，部分學(xué)校在課程思政教學(xué)中僅關(guān)注國(guó)家意識(shí)形態(tài)，忽視了其他方面的思想內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生思想僵化，同時(shí)缺乏實(shí)踐課程，無(wú)法為學(xué)生提供充足的思想品德教育。同時(shí)，由于課程思政教育牽涉到多個(gè)學(xué)科和領(lǐng)域，缺乏統(tǒng)一的管理指導(dǎo)和規(guī)劃，導(dǎo)致各地學(xué)校在實(shí)施過(guò)程中存在著管理上的碎片化和不一致性。而學(xué)校相關(guān)部門(mén)責(zé)任劃分模糊，導(dǎo)致責(zé)任落實(shí)不到位。其次，課程思政實(shí)踐平臺(tái)缺位。當(dāng)前高校課程思政建設(shè)多注重傳統(tǒng)課堂教學(xué)，在課程思政實(shí)踐平臺(tái)的推廣和應(yīng)用過(guò)程中存在不足，缺乏有效的引導(dǎo)和支持，影響課程思政實(shí)踐的落地實(shí)施效果，同時(shí)，部分高校課程思政實(shí)踐平臺(tái)提供的教育資源和學(xué)習(xí)內(nèi)容質(zhì)量參差不齊，難以支撐教學(xué)內(nèi)容，實(shí)踐效果浮于表面。

四、學(xué)科交叉：新時(shí)代高校課程思政的建設(shè)路徑

高校課程思政以學(xué)科交叉融合為基點(diǎn)構(gòu)建價(jià)值邏輯框架，從“道”（目標(biāo)）、“法”（內(nèi)容）、“術(shù)”（主體）、“器”（資源）四個(gè)方面集中發(fā)力，明確課程思政建設(shè)的行動(dòng)路向，即根植德育目標(biāo)導(dǎo)向，形成學(xué)科融合知識(shí)體系，創(chuàng)新教師隊(duì)伍培養(yǎng)，推進(jìn)學(xué)科實(shí)踐轉(zhuǎn)向，切實(shí)建構(gòu)課程思政育人的新格局。

（一）根植德育目標(biāo)導(dǎo)向，回歸課程思政育人本質(zhì)

首先，明確德育目標(biāo)導(dǎo)向，厘清高校高質(zhì)量立德樹(shù)人的職責(zé)使命，并在課程實(shí)施過(guò)程中澄清其思路。筑牢立德樹(shù)人的理想信念是高質(zhì)量踐行課程思政育人的活力源泉。這要求教師始終秉持教育家精神，將黨和國(guó)家重大戰(zhàn)略命題嵌入自身奮斗歷程和專(zhuān)業(yè)發(fā)展進(jìn)程之中。立德樹(shù)人并不是一種抽象的表達(dá)，而是要在教師為黨育人、為國(guó)育才的實(shí)踐行動(dòng)中得到彰顯和闡發(fā)。對(duì)此，在中國(guó)式現(xiàn)代化的新征程上，課程思政教師應(yīng)瞄準(zhǔn)國(guó)家重大戰(zhàn)略需求、培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才、服務(wù)關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)，將高尚師德師風(fēng)與課程思政深度融合，回歸育人育才的本質(zhì)。因此，高校課程思政建設(shè)以立德樹(shù)人為目標(biāo)，將其視為各門(mén)課程的“核心素養(yǎng)”，并逐層落實(shí)到課程目標(biāo)、學(xué)段目標(biāo)、任務(wù)群目標(biāo)層面。同時(shí)，這些目標(biāo)根據(jù)課程自身知識(shí)分布、學(xué)段特征和學(xué)生發(fā)展特征等在各階段進(jìn)行細(xì)化，形成明確的教學(xué)目標(biāo)，使德育全面融入智育之中。具體而言，在學(xué)科交叉融合背景下，高校課程思政在知識(shí)彌散性增強(qiáng)、學(xué)科交叉融合的背景下，根據(jù)學(xué)生學(xué)段、培養(yǎng)方案與發(fā)展需求的差異，個(gè)性化定制與調(diào)整課程目標(biāo)。如對(duì)于本科階段的課程而言，課程思政重心在于與基礎(chǔ)知識(shí)相融合，將家國(guó)情懷、理想信念、道德修養(yǎng)融入學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，提升學(xué)生的道德涵養(yǎng)與政治素養(yǎng)。對(duì)于研究生階段的課程而言，課程思政重心則在于促使研究生自覺(jué)學(xué)習(xí)并自發(fā)挖掘課程思政內(nèi)容，并基于自身科研領(lǐng)域進(jìn)行知識(shí)聯(lián)結(jié)，以學(xué)生的跨學(xué)科思維與方法論意識(shí)為目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)運(yùn)用交叉學(xué)科研究能力解決現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題。

其次，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念，回歸課程思政育人本質(zhì)。受傳統(tǒng)教育理念的影響，較多專(zhuān)業(yè)課教師認(rèn)為課程思政是一門(mén)單獨(dú)設(shè)立的專(zhuān)業(yè)課程，從而使課程思政建設(shè)陷入唯智主義誤區(qū)，但事實(shí)證明，課程思政作為價(jià)值觀教育，絕不是某一個(gè)學(xué)科能夠勝任的，必須及時(shí)糾正這一錯(cuò)誤傾向，以辯證思維設(shè)計(jì)各類(lèi)課程的教學(xué)環(huán)節(jié)，促進(jìn)多學(xué)科的互動(dòng)交流［12］。因此，高校課程思政亟待轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念，凸顯專(zhuān)業(yè)課程的育人本質(zhì)，開(kāi)設(shè)更多富含思政元素的創(chuàng)新課程，如設(shè)置微專(zhuān)業(yè)、微課程、實(shí)踐活動(dòng)課程等，將立德樹(shù)人作為主線貫徹到課程規(guī)劃、設(shè)計(jì)、實(shí)施全過(guò)程，重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的反饋與監(jiān)測(cè)，在生活世界中促進(jìn)學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和理想信念的共鳴，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感共鳴與價(jià)值認(rèn)同。

（二）強(qiáng)化課程內(nèi)涵建設(shè)，形成學(xué)科融合知識(shí)體系

知識(shí)的交叉融合是醞釀創(chuàng)造力與想象力的前提條件。推動(dòng)多學(xué)科的跨界融合，將其融入課程建設(shè)的內(nèi)涵機(jī)理，形成跨學(xué)科、超學(xué)科導(dǎo)向的課程體系，是高校課程思政高質(zhì)量發(fā)展的必然之策。面對(duì)知識(shí)驅(qū)動(dòng)的社會(huì)轉(zhuǎn)型與課程體系變革，課程內(nèi)涵建設(shè)亟須關(guān)注學(xué)科間愈發(fā)融合的邊界，促進(jìn)學(xué)科交叉與知識(shí)的融合創(chuàng)新，筑牢課程思政的自主知識(shí)體系。

首先，融通多學(xué)科的理論視野與概念范疇，強(qiáng)化課程思政內(nèi)涵建設(shè)?？梢哉f(shuō)，課程思政的具體實(shí)踐是基于對(duì)不同學(xué)科領(lǐng)域的基本概念、理論框架、研究視閾的深入了解而進(jìn)行的拓展延伸，涉及各個(gè)學(xué)科的公民素養(yǎng)、法治意識(shí)、理性思維、人文精神與學(xué)科倫理等內(nèi)容。此外，還需警惕學(xué)術(shù)研究與教學(xué)中，研究者和教師自身的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念的影響，加強(qiáng)學(xué)術(shù)倫理和學(xué)術(shù)規(guī)范教育，完善學(xué)術(shù)審查和監(jiān)督機(jī)制。其次，吸收多學(xué)科的研究方法，形成跨學(xué)科融合知識(shí)體系。不同學(xué)科對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的研究都是基于自身學(xué)科特性，課程思政進(jìn)行學(xué)科交叉的前提是摸清各個(gè)學(xué)科的基本特性與研究方式，進(jìn)入學(xué)科的話語(yǔ)體系，并向著方法論靠攏，如定量分析法、層次分析法、模型法等基礎(chǔ)實(shí)用的研究方法，進(jìn)而克服課程思政的說(shuō)教性弊端，實(shí)現(xiàn)科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性發(fā)展。進(jìn)一步而言，課程思政吸收多學(xué)科研究方法表現(xiàn)為在課程思政的設(shè)計(jì)中，可以嘗試將多個(gè)學(xué)科的內(nèi)容融入其中，選擇來(lái)自不同學(xué)科的教材和案例，引入多學(xué)科的視角和研究方法。例如，在探討社會(huì)問(wèn)題時(shí)，引用社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科的理論和研究成果，以全面了解問(wèn)題的本質(zhì)，進(jìn)而教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

（三）創(chuàng)新教師隊(duì)伍培養(yǎng)，匯聚課程思政建設(shè)合力

首先，增強(qiáng)教師的思政育人意識(shí)。“傳道、授業(yè)、解惑”是中華民族的優(yōu)秀教育傳統(tǒng)，也是一個(gè)“好老師”應(yīng)該具備的優(yōu)秀品格。在這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，課程思政教師在具體的教學(xué)實(shí)踐中，把“傳道”擺在課堂教學(xué)的第一位，主動(dòng)鉆研、善于設(shè)計(jì)，巧妙地把“傳道”有機(jī)地融入“授業(yè)”中，主動(dòng)為學(xué)生“解疑”“釋惑”，在與學(xué)生的交流中引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。通過(guò)加強(qiáng)思想政治培訓(xùn)和理論學(xué)習(xí)等方式，增進(jìn)專(zhuān)業(yè)課教師在歷史文化、道德倫理、價(jià)值觀等方面的知識(shí)，形成對(duì)課程思政的情感認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同。其次，提高教師的思政育人能力。一方面，課程思政教師要注重自身教學(xué)方法的有效性和吸引力，根據(jù)受教育者的特殊性探索有助于實(shí)現(xiàn)價(jià)值育人目標(biāo)的教學(xué)方法，如采用宣講對(duì)談、導(dǎo)師結(jié)對(duì)、現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐等方式，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的道理、情理，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)、事實(shí)，用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式、易于接受的語(yǔ)言呈現(xiàn)出來(lái)。另一方面，專(zhuān)業(yè)課教師要不斷擴(kuò)充教學(xué)方法的相關(guān)知識(shí)，提升自身育人技能與水平，同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中采用小組展示、分組討論、互動(dòng)點(diǎn)評(píng)等方式，將課程思政的內(nèi)容與知識(shí)點(diǎn)有機(jī)融入，引發(fā)學(xué)生的深度思考、移情體驗(yàn)與價(jià)值認(rèn)同，讓知識(shí)傳授更有溫度。最后，匯聚課程思政社會(huì)合力。建立學(xué)校黨委、學(xué)院二級(jí)黨組織、基層黨支部三級(jí)聯(lián)動(dòng)的工作機(jī)制，建立健全一級(jí)抓一級(jí)、一級(jí)帶一級(jí)的上下聯(lián)動(dòng)機(jī)制，發(fā)揮好學(xué)校各級(jí)黨組織的領(lǐng)導(dǎo)力、引領(lǐng)力、組織力和號(hào)召力。在此基礎(chǔ)上，高校選擇來(lái)自不同學(xué)科、不同行業(yè)的專(zhuān)家和教師，包括思想政治理論、教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、工程技術(shù)、人文藝術(shù)等領(lǐng)域的專(zhuān)家，組建高水平融合課程思政教研團(tuán)隊(duì)，將各自專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)、理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整合，在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)和文化創(chuàng)新等方面分工配合，推動(dòng)思政教育的教學(xué)改革和研究創(chuàng)新。

（四）推進(jìn)學(xué)科實(shí)踐轉(zhuǎn)向，搭建一體化育人平臺(tái)

一是打造多功能耦合的實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)。通過(guò)強(qiáng)化教師社會(huì)實(shí)踐、國(guó)情教育，讓教師在參與鄉(xiāng)村振興等偉大實(shí)踐中“擔(dān)大任”，在了解社情民意、對(duì)接國(guó)家重大戰(zhàn)略需求咨政建言中“立大志”，建成多功能兼容的實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)。二是構(gòu)筑多功能綜合教育平臺(tái)。高校采用圖、文、聲、劇、影等充滿時(shí)代感、藝術(shù)感的鮮活手段，建設(shè)校內(nèi)校外、線上線下一體化育人平臺(tái)，讓學(xué)生在場(chǎng)景互動(dòng)、情景體驗(yàn)中堅(jiān)定理想、形成價(jià)值認(rèn)同。三是運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)創(chuàng)新課程思政建設(shè)。高校應(yīng)用新媒介、虛擬現(xiàn)實(shí)等現(xiàn)代技術(shù)，深化掌媒、網(wǎng)媒、紙媒的融合，運(yùn)用微信、微博等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的互聯(lián)網(wǎng)渠道，充分發(fā)揮線上平臺(tái)的便利性和靈活性，同時(shí)保留線下教學(xué)的互動(dòng)性和實(shí)踐性，提供更豐富、多樣化的教學(xué)和學(xué)習(xí)體驗(yàn)，如組織學(xué)生進(jìn)行思想討論、辯論、演講等活動(dòng)，讓學(xué)生在不同的領(lǐng)域和場(chǎng)景中接受積極、健康、正面的教育，實(shí)現(xiàn)課程思政的二次開(kāi)發(fā)。

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Value Logic and Construction Path of UniversityCurricular Ideological and Political Education

Xiao hua

Abstract： As a new trend of scientific research innovation in our country， interdisciplinary integration parallels with university curricular ideological and political education. On the one hand， the interdisciplinarity promotes the transformation of university curricular ideological and political education into multi-dimensional "disciplinary ideological and political education "; On the other hand， university curricular ideological and political education promotes interdisciplinary integration in terms of both subject and theory. In this context， university curricular ideological and political education has an intrinsic value logic system， including the ontological value of "way" to adhere to the political direction， the cognitive value of "law" to point to the mutual involvement of disciplines， the action value of "art" to exchange teaching practice， and the external value of "instrument" to integrate the teaching teams. However， there are some practical difficulties in the course of curricular ideological and political education construction， such as cognitive orientation dominating moral orientation， subject boundary blocking modern knowledge， the solidification of implementers of curricular ideological and political education and the absence of curricular ideological and political education practice platforms. Based on this， the paper puts forward the construction path based on the four dimensions of goal， curriculum， subject and environment， that is， being rooted in the goal orientation of moral education， strengthening the construction of curriculum connotation， innovating the training of teachers， and promoting the practical transformation of disciplines.

Key words： curricular ideological and political education; value logic; interdisciplinary