崔洋洋 康麗瀅 李莉英

摘? 要：民族院校是開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的重要場(chǎng)域，亦是開(kāi)展思想政治教育的主陣地。民族院?！爸袊?guó)近現(xiàn)代史綱要”課（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“綱要”課）作為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的主渠道之一，具有思想引領(lǐng)和價(jià)值引導(dǎo)的重要作用。文章以“綱要”課為載體重點(diǎn)梳理了“綱要”課開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的語(yǔ)料內(nèi)容，探討了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的“2523”混合式教學(xué)模式，即堅(jiān)持兩條主線(xiàn)、五大“語(yǔ)料”模塊、兩大平臺(tái)、三段式教學(xué)活動(dòng)，以期進(jìn)一步豐富大學(xué)生關(guān)于“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的知識(shí)體系，增強(qiáng)大學(xué)生“五個(gè)認(rèn)同”，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立“四個(gè)與共”的理念，并使其真正地入耳、入心、入腦。

關(guān)鍵詞：中國(guó)近現(xiàn)代史綱要；鑄牢中華民族共同體意識(shí)；“2523”混合式教學(xué)模式

中圖分類(lèi)號(hào)：G641? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2023）35-0047-04

2019年3月，習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“我們辦中國(guó)特色社會(huì)主義教育，就是要理直氣壯開(kāi)好思政課，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”^［1］。這一重要論述既為思政課教學(xué)改革指明了方向，又為課堂教學(xué)提供了根本遵循?！熬V要”課作為鑄魂育人的主渠道，就其課程內(nèi)容而言針對(duì)大學(xué)生開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育有其同向同行的邏輯理路，就其課程功能而言也是實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的應(yīng)有之義。

一、民族院?！熬V要”課鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要意義

（一）有益于深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的要求

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，也是習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政的重要理念之一。鑄牢中華民族共同體意識(shí)就要加強(qiáng)政治歸屬和政治認(rèn)同，核心就是引導(dǎo)廣大民眾不斷增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”。2019年9月在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記再次強(qiáng)調(diào)要“不斷增強(qiáng)各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同”。而“綱要”課中本身具有的主線(xiàn)即“近代以來(lái)在抵御外辱的過(guò)程中形成空前團(tuán)結(jié)的民族實(shí)體，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下促進(jìn)中華民族共同體意識(shí)由‘自在走向‘自覺(jué)”^［2］，在開(kāi)展課程教學(xué)時(shí)始終強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民群眾的歷史選擇，堅(jiān)持社會(huì)主義方向，有助于增強(qiáng)學(xué)生“五個(gè)認(rèn)同”；在思辨過(guò)程中理清個(gè)體與中華民族整體的關(guān)系，有助于學(xué)生形成科學(xué)的民族觀、國(guó)家觀，亦是深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記有關(guān)鑄牢中華民族共同體意識(shí)要求的具體體現(xiàn)。

（二）有益于維護(hù)民族地區(qū)政治穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安

我國(guó)是多民族國(guó)家，各民族民族特征鮮明。民族院校則是少數(shù)民族學(xué)生聚集的重要場(chǎng)所，少數(shù)民族學(xué)生作為民族地區(qū)未來(lái)發(fā)展的骨干力量，能否培養(yǎng)出合格的大學(xué)生事關(guān)民族地區(qū)地方建設(shè)和發(fā)展，事關(guān)民族地區(qū)政治穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安。依托“綱要”課開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育有益于促進(jìn)大學(xué)生堅(jiān)定“五個(gè)認(rèn)同”，增強(qiáng)各民族學(xué)生的凝聚力、向心力和心理共識(shí)，敢于同民族分裂分子做斗爭(zhēng)，同破壞民族團(tuán)結(jié)的行為做斗爭(zhēng)，自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一。

（三）有益于實(shí)現(xiàn)高校立德樹(shù)人根本任務(wù)

黨的十九大報(bào)告指出“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)”^［3］。民族院校始終承擔(dān)著為國(guó)樹(shù)人、為國(guó)育才的重任，全面貫徹和落實(shí)黨的教育方針，思想政治理論課則是傳播馬克思主義理論及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的具體承載者?！熬V要”課作為思想政治理論課之一，是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的重要課程。深入挖掘“綱要”課中的“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”教育元素，梳理出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”教育的知識(shí)模塊，優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，有益于增強(qiáng)學(xué)生的家國(guó)認(rèn)同、歷史認(rèn)同，有益于引導(dǎo)青年學(xué)生樹(shù)立馬克思主義民族觀，牢固地樹(shù)立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念。

（四）有益于深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作

2019年全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出“要把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建全面深入持久開(kāi)展起來(lái)，創(chuàng)新方式載體”。黨的十八大以來(lái)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)成為我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作的主線(xiàn)，貫穿于民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作的全過(guò)程。思想政治理論課作為開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的主渠道，也是開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育的重要載體。因此，推動(dòng)“綱要”課教學(xué)改革，開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育，有益于增強(qiáng)各民族學(xué)生的向心力、加強(qiáng)各民族學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)，有益于引導(dǎo)各族學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線(xiàn)，“讓鑄牢中華民族共同體意識(shí)深深扎根在大學(xué)生心中，使大學(xué)生在交流交往交融中不斷加深彼此情感，在民族團(tuán)結(jié)中凝聚共識(shí)”^［4］。

二、民族院校“綱要”課鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的“語(yǔ)料”選擇

中華民族經(jīng)歷從“自在”到“自覺(jué)”的發(fā)展過(guò)程，在1840年之前漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程是中華民族“自在”的發(fā)展時(shí)期，作為“自覺(jué)”的民族實(shí)體是在近代百年的歷史抗?fàn)幹兄饾u形成的。“綱要”課重點(diǎn)講述近代百年中國(guó)人民的抗?fàn)幨?，在引?dǎo)學(xué)生理解“四個(gè)必然選擇”的同時(shí)，從學(xué)理性上更易理清中華民族共同體自覺(jué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)，無(wú)疑是構(gòu)建國(guó)家及中華民族歷史記憶的最佳課堂，是大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)的有效途徑。中國(guó)近現(xiàn)代史歷史事件、線(xiàn)索和人物紛繁復(fù)雜，需要在把握原有知識(shí)體系的同時(shí)，梳理出有助于內(nèi)化鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文獻(xiàn)資料、素材，構(gòu)建語(yǔ)料庫(kù)。

（一）“反抗外來(lái)侵略”中，中華民族共同體形成的“語(yǔ)料”

在“綱要”課的課堂教學(xué)中，教師在講授抵御外辱、反抗外來(lái)侵略的章節(jié)時(shí)往往以宏大敘事為主，側(cè)重于強(qiáng)調(diào)清政府的吏治腐敗、相互傾軋，強(qiáng)調(diào)“愛(ài)國(guó)主義”，而對(duì)于“自覺(jué)”的中華民族共同體的形成、家國(guó)觀念及少數(shù)民族將領(lǐng)共御外辱的論述不足。在學(xué)生的認(rèn)知中形成的觀念較為單一，僅僅看到清政府腐敗不堪、國(guó)力削弱，而另一方面對(duì)中華民族共同體意識(shí)逐漸覺(jué)醒的認(rèn)知不足。例如講述八國(guó)聯(lián)軍入侵、火燒圓明園、邊疆危機(jī)時(shí)也側(cè)重于強(qiáng)調(diào)外來(lái)侵略對(duì)境內(nèi)各民族所造成的傷害。在講授抵御外辱過(guò)程中語(yǔ)料選擇上還可以適當(dāng)強(qiáng)調(diào)陳連升、裕謙、曾格林沁等土家族、蒙古族個(gè)體或群體“少數(shù)民族”身份特征“突出中華民族共同體中少數(shù)民族的力量，注重將有關(guān)各民族抵御外侮斗爭(zhēng)的語(yǔ)料選擇和使用置于歷史事件和國(guó)家利益的整體視角中”^［5］。

（二）“探索救亡之路”中，中華民族共同體發(fā)展的“語(yǔ)料”

在近現(xiàn)代歷史的發(fā)展進(jìn)程中，各階層救亡圖存不斷嘗試對(duì)國(guó)家出路的探索，先后經(jīng)歷的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命最終都走向失敗，事實(shí)進(jìn)一步證明歷史和人民選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。道路探索是“綱要”課第二、三、四章敘事的主線(xiàn)，在語(yǔ)料內(nèi)容的選擇及側(cè)重點(diǎn)上應(yīng)該凸顯追求民族發(fā)展，彰顯民族共同體的認(rèn)同變遷。例如在介紹戊戌變法失敗的原因時(shí)可以指出康有為大同思想的不足，其忽視了以實(shí)踐為根基通過(guò)人的共同體而推動(dòng)改革發(fā)展。在介紹梁?jiǎn)⒊噲D建立君主立憲制度的同時(shí)適當(dāng)淺析其對(duì)民族共同體的認(rèn)同，其雖主張清政府繼續(xù)統(tǒng)治， 但亦強(qiáng)調(diào)中華民族革命的勝利必須團(tuán)結(jié)中華民族各族人民。在分析孫中山的“民主思想”時(shí)避免單純的政治口號(hào)的解讀，“語(yǔ)料選擇側(cè)重于‘排滿(mǎn)到‘五族共和的思想變化，雖具有狹隘的民族主義成分，但也促進(jìn)了中華民族共同體意識(shí)的覺(jué)醒，號(hào)召全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)推翻帝制”^［6］。

（三）“黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命進(jìn)程”中，中華民族共同體命運(yùn)抉擇的“語(yǔ)料”

歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，并在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下先后歷經(jīng)土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，并最終取得勝利。在此歷史過(guò)程中，中華民族共同體意識(shí)不斷深化，對(duì)中華民族共同體的認(rèn)同不斷增強(qiáng)，各民族共同推動(dòng)了休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的政治共同體、文化共同體、經(jīng)濟(jì)共同體的發(fā)展。在“綱要”課的語(yǔ)料選擇上突出各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)展革命活動(dòng)，凸顯各民族共同的命運(yùn)選擇。例如韋拔群、張伯簡(jiǎn)等少數(shù)民族優(yōu)秀黨員的奮斗史，在講解紅軍長(zhǎng)征時(shí)挖掘劉伯承和小葉丹歃血為盟的史料，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的冀中回民支隊(duì)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的蒙古騎兵的斗爭(zhēng)史。

（四）“黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命時(shí)期”，中華民族共同體偉大跨越的“語(yǔ)料”

社會(huì)主義革命時(shí)期歷史跨度自1949年至1956年。在“綱要”課授課時(shí)往往側(cè)重于社會(huì)主義制度建立過(guò)程中取得的成績(jī)?nèi)缛蟾脑?、工業(yè)體系建設(shè)等，而在鑄牢中華民族共同體意識(shí)的語(yǔ)料選擇時(shí)可以補(bǔ)充黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的幫扶實(shí)現(xiàn)各民族共同體“越跨千年”的史料內(nèi)容。例如，國(guó)家實(shí)現(xiàn)新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡，廢除了藏族的農(nóng)奴制、彝族的奴隸制等。在國(guó)家的重點(diǎn)幫助下大力幫助少數(shù)民族地區(qū)加強(qiáng)醫(yī)學(xué)醫(yī)療體系建設(shè)，派出大量的工作隊(duì)解決少數(shù)民族群眾的實(shí)際問(wèn)題。

（五）“黨領(lǐng)導(dǎo)改革實(shí)踐”中，中華民族共同體發(fā)展的“語(yǔ)料”

“鑄牢中華民族共同體意識(shí)，中華民族共同體的共同發(fā)展是基礎(chǔ)保障。”^［5］中國(guó)各民族在歷史的發(fā)展中形成了榮辱與共、利益相連的統(tǒng)一體，改革開(kāi)放史也是各民族共建、共事、共享發(fā)展的歷史。在“綱要”課中講解改革開(kāi)放史時(shí)，側(cè)重于黨領(lǐng)導(dǎo)改革實(shí)踐，各民族團(tuán)結(jié)奮斗、繁榮發(fā)展，凸顯各民族利益共享。例如涉及撥亂反正時(shí)語(yǔ)料選擇中可以嵌入黨對(duì)民族政策的調(diào)整。在涉及改革開(kāi)放與中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)與發(fā)展時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度是各民族發(fā)展的保障，各民族共同的發(fā)展才是真的發(fā)展。在語(yǔ)料選擇時(shí)，挖掘國(guó)家通過(guò)行政手段實(shí)施“西部大開(kāi)發(fā)”“興邊富民”等政策推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的史料及事實(shí)。

三、民族院校“綱要”課鑄牢中華民族共同體意識(shí)的“2523”混合式教學(xué)模式實(shí)現(xiàn)路徑

構(gòu)建“綱要”課鑄牢中華民族共同體意識(shí)的教學(xué)模式，即“2523”線(xiàn)上線(xiàn)下混合式教學(xué)模式。堅(jiān)持兩條主線(xiàn)，構(gòu)建五大“語(yǔ)料”模塊，依托線(xiàn)上線(xiàn)下兩大平臺(tái)，開(kāi)展三段式教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生在知、情、意、行中維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，使學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

（一）“2523”混合式教學(xué)模式的目標(biāo)優(yōu)化

“2523”混合式教學(xué)模式具有清晰的教學(xué)目標(biāo)，即兩條主線(xiàn)：主線(xiàn)一，理解兩大歷史任務(wù)和四個(gè)選擇的必然；主線(xiàn)二，中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)。這兩條主線(xiàn)存在內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)。中國(guó)近現(xiàn)代史亦是中華民族共同體從自在走向自覺(jué)的歷史，是共同追求民族復(fù)興的歷史，亦是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下各民族共建、共事、共享發(fā)展的歷史。首先，在開(kāi)展“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”教育的價(jià)值觀層面，要引導(dǎo)廣大青年學(xué)生明晰中華民族共同體必須在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷發(fā)展，中華民族共同體意識(shí)不斷覺(jué)醒，各民族只有團(tuán)結(jié)起來(lái)才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，助力大學(xué)生形成正確的民族觀、國(guó)家觀。其次，在知識(shí)教育層面，“2523”模式“旨在課程教學(xué)中深入挖掘‘鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的相關(guān)歷史人物、事件等適切的知識(shí)性話(huà)語(yǔ)，如歷史進(jìn)程中中華民族共御外辱、共同探索、共建新中國(guó)的奮斗史等，為篤行提供深厚的學(xué)理基礎(chǔ)”^［7］。最后，鑄牢中華民族共同體意識(shí)需要以知識(shí)為基礎(chǔ)內(nèi)化為科學(xué)的民族觀、國(guó)家觀，外化為學(xué)生自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、敢于同民族分裂和國(guó)家分裂的行為做斗爭(zhēng)。

（二）“2523”混合式教學(xué)模式場(chǎng)域設(shè)置

“2523”混合式教學(xué)模式堅(jiān)持線(xiàn)上線(xiàn)下相結(jié)合，開(kāi)展三段式教學(xué)將五大模塊中的“語(yǔ)料”內(nèi)容，以線(xiàn)上線(xiàn)下相結(jié)合的形式嵌入課前—課中—課后的教學(xué)實(shí)踐中，引導(dǎo)學(xué)生存疑—析疑—內(nèi)化，提升學(xué)生的參與度。課前依托雨課堂平臺(tái)設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)，采取“課前五分鐘”展示、微視頻或文獻(xiàn)資料閱讀等啟發(fā)學(xué)生思考，提升學(xué)生關(guān)注“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”內(nèi)容的內(nèi)驅(qū)力。課中挖掘“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”教學(xué)案例，開(kāi)展合作探究并投屏分享所思所感，引起學(xué)生的共情。課后品閱相關(guān)文獻(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生提知、內(nèi)化乃至踐行。通過(guò)課前、課中及課后不同的場(chǎng)域設(shè)置，開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，于潛移默化中在知、情、意、行維度使大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)。場(chǎng)域設(shè)置如圖1所示。

四、結(jié)語(yǔ)

“綱要”課作為開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的主渠道，依托其教學(xué)內(nèi)容開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育是發(fā)揮其課程功能的重要體現(xiàn)。通過(guò)深入地挖掘課程中所包含的鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的史料內(nèi)容，以中華民族從“自覺(jué)”到“自強(qiáng)”的歷史脈絡(luò)為線(xiàn)索，依托雨課堂、學(xué)習(xí)通等線(xiàn)上平臺(tái)，只有將鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育貫穿于課程教學(xué)的始終，才能使其有形、有感、有效，進(jìn)而達(dá)到入心、入腦的效果。

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（責(zé)任編輯：淳潔）

基金項(xiàng)目：本文系2022—2023年度河北民族師范學(xué)院校級(jí)教改項(xiàng)目“民族院?！袊?guó)近現(xiàn)代史綱要課鑄牢中華民族共同體意識(shí)的2523混合式教學(xué)模式研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2022XJJGSZ23738）階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：崔洋洋（1987—），男，碩士，河北民族師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，研究方向?yàn)殍T牢中華民族共同體意識(shí)教育；康麗瀅（1982—），女，碩士，河北民族師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)，副教授，研究方向?yàn)楦咝Ｋ枷胝谓逃c實(shí)踐；李莉英（1989—），女，碩士，河北民族師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院辦公室主任，講師，研究方向?yàn)橹泄颤h史和鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育。