瓊希

1993年，由新加坡廣播局和中國中央電視臺聯(lián)合主辦的“首屆國際大專辯論賽”在新加坡舉辦。這次大賽讓電視辯論進入到中國公眾的視野之中。

漢語電視辯論輝煌的20年

自此之后，每兩年舉辦一屆的國際大專辯論賽成為諸多高校學子展示自己的舞臺。如“第二屆國際大專辯論賽”（1995年）中南京大學的“四朵金花”，“第四屆國際大專辯論賽”（1999年）中西安交大的“西安四劍”等。幾十年里，眾多大學生辯手在辯論場上成就了一場場經(jīng)典的“戰(zhàn)役”。

2013年，中央電視臺停止舉辦辯論賽。此后，雖然辯論業(yè)界自發(fā)舉辦了諸多比賽，如延續(xù)央視“老國辯”之名的“新國辯”，還有各種自發(fā)性的小比賽層出不窮。但辯論的大眾影響力卻逐步下降。

全民關注與專業(yè)進步

在國內(nèi)辯論剛剛萌芽之時，由于央視“傳播漢語之美”的要求，當時的辯論更像是一種演講，每位辯手在辯論中有3分鐘完整陳詞時間，觀眾在僅有的8分鐘自由辯論中，才能感受到“唇槍舌劍”的交鋒。這種演講型辯論的優(yōu)點是利于大眾傳播。隨著時間的推移，漢語辯論開始逐漸脫離演講的桎梏，向更激烈和復雜的辯論形式邁進。其中的關鍵因素之一是辯手們意識到，更高的語言效率可以讓他們進行更多有效輸出。演講雖好看，但大量的旁征博引會浪費核心交鋒時間。這種認識使得漢語辯論逐漸走向?qū)I(yè)化和深度化，開始探索不同的辯論技巧。從最初關注語言表達和文采的演講型辯論，逐漸過渡到更關注事實、邏輯和論證的專業(yè)辯論。

亞里士多德在《修辭學》中提到的三種訴諸，即“人格訴諸”“邏輯訴諸”和“情感訴諸”開始逐一登場。

以馬來西亞辯手為代表的“邏輯訴諸”學派，擅長用極短的問題在邏輯上進行攻防。中國臺灣的辯手黃執(zhí)中則將“情感訴諸”發(fā)揮到了極致，曾有評委點評他：“如果你在賽后看他的辯稿，會覺得平平無奇，但在現(xiàn)場，你就會忍不住將手伸向他。”

探索辯論的新打法，在客觀層面上，使得辯論變得越來越專業(yè)化，以至于開始發(fā)展出“行業(yè)標準”。以政策性辯論為例，所有的政策辯論都必須遵循“需求、根屬（辯論術語，是指阻止某種危害被解決的固有阻礙）、解決方案、損益比”這4個標準進行。如果不按照這個框架的比賽就會被判負。但這種專業(yè)化也使得辯論和大眾的距離越來越遠。如果不是2014年“奇葩說”（網(wǎng)綜）的橫空出世，引發(fā)了新一輪的全民關注，辯論的影響力很可能會越來越小。

“師徒傳承”式教學模式

海外的辯論教育有比較專業(yè)化的課程結構與教師培養(yǎng)機制，在此基礎上，各教育機構能夠針對學生辯論技能的培養(yǎng)制定出明確且系統(tǒng)的教育規(guī)劃。而我國，目前尚缺乏對辯論教育進行系統(tǒng)化、專業(yè)化研究的學者或?qū)I(yè)辯手。在當前的國內(nèi)辯論環(huán)境中，普遍呈現(xiàn)出一種類似于中國傳統(tǒng)的“師徒傳承”式教學模式，即由辯論隊資深的學長、學姐指導新加入的隊員進行辯論技巧的學習，這種方式幾乎占據(jù)了辯論教學的主流。

但這種方式很難深入挖掘辯論的深層次價值，未能充分利用辯論在教育中的潛力。以學術研究為例，在海外，辯論研究幾乎是一門顯學。一方面是基于真實的辯論需求（如美國總統(tǒng)辯論），另一方面也和他們注重批判性思維的培養(yǎng)，對辯論有足夠的重視有關。在現(xiàn)實生活中，美式課堂中也充斥著辯論，普渡大學的教授Ralph?Webb就喜歡將自己的學生分為兩組，就每日的閱讀材料進行辯論和批駁，從而鍛煉學生的批判能力。

在我國，目前也看到了類似的跡象正在萌芽，如北京中學和人大附中，前者將辯論作為學校特色，聘請教練進行指導。后者則憑借其雄厚的教學底蘊，探索辯論和教學的融合，并嘗試在學校開設辯論選修課。

期待在將來的某一天，漢語辯論能更進一步探索其在教育學、心理學、傳播學等多個領域的應用和影響，構建出一個屬于自己的、成熟且完善的辯論教育體系。

責任編輯：刁雅琴