王明志,王 丹

(常州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,江蘇 常州 213164)

2021年4月,習(xí)近平總書記在對職業(yè)教育工作作出重要指示時強(qiáng)調(diào):“弘揚(yáng)工匠精神,提高技術(shù)技能人才社會地位,為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供有力人才和技能支撐?！盵1]這一重要論述為高職院校實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)和思想政治理論課改革創(chuàng)新提供了根本遵循。高職思想道德與法治課(以下簡稱“德法課”)是面向大一新生開設(shè)的思想政治理論課,是以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo),以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)復(fù)興大任、成就時代新人為根本目標(biāo)的核心課程。工匠精神所蘊(yùn)含的職業(yè)價值取向、職業(yè)理想信念、職業(yè)精神、職業(yè)道德、職業(yè)技能、工匠文化等要素具有豐富的思想政治教育內(nèi)涵,是德法課極為寶貴的教學(xué)資源。探討工匠精神融入德法課教學(xué)的邏輯基礎(chǔ)、基本原則和實(shí)踐路徑,是提升高職德法課教學(xué)實(shí)效性、親和力和針對性的重要保障。

一、工匠精神融入德法課教學(xué)的邏輯基礎(chǔ)

德法課教學(xué)要依次開展馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法治觀等由易到難、由表及里的教育階段。工匠精神所展現(xiàn)的民族精神、時代精神和社會主流意識形態(tài),同高職德法課教學(xué)在價值理念、培養(yǎng)目標(biāo)、教育內(nèi)容、育人方式上深刻關(guān)聯(lián)。

1.二者在價值理念上的趨同性

德法課是工匠精神融入的核心課程和主渠道。德法課教學(xué)的根本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生具備良好的思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng),切實(shí)提高思想覺悟、道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng),夯實(shí)自身全面發(fā)展的基礎(chǔ),引導(dǎo)學(xué)生把握人生方向、堅(jiān)定崇高信念、弘揚(yáng)中國精神、踐行價值準(zhǔn)則、錘煉道德品格、養(yǎng)成法治思維,將社會主流意識形態(tài)轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的偉大實(shí)踐,成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。而無論是工匠精神所體現(xiàn)的職業(yè)精神、職業(yè)技能,涉及的工匠人物和奮斗事跡,還是各地陸續(xù)建成的大國工匠紀(jì)念館、博物館,都是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦奮斗、追求卓越的歷史彰顯,也是中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)守初心使命,弘揚(yáng)愛國奉獻(xiàn)精神,繼承優(yōu)良革命傳統(tǒng)以及追求美好幸福生活的生動展現(xiàn)。這些正是培育高職學(xué)生社會責(zé)任感,樹立“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”[2]的觀念,激勵他們追求一絲不茍的匠心、精益求精的匠技、尚巧求美的匠藝,[3]塑造正確的職業(yè)觀與道德觀,從而成為技藝精湛、道技合一的高技能人才的重要育人資源。由此觀之,工匠精神與德法課教學(xué)在價值理念上具有趨同性。

2.二者在培養(yǎng)目標(biāo)上的一致性

工匠精神與德法課教學(xué)在人才培養(yǎng)目標(biāo)上內(nèi)在關(guān)聯(lián)。一方面,二者在意識形態(tài)性上高度契合。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“社會主義是干出來的,新時代是奮斗出來的?！痹谥袊锩?、建設(shè)和改革的長期實(shí)踐中,形成了“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神”[4]。作為中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要成員,工匠精神從誕生之日起就具有鮮明的政治性、民族性,也不可避免地被打上了意識形態(tài)的烙印。意識形態(tài)性亦是德法課的基本屬性,德法課教學(xué)必須旗幟鮮明地堅(jiān)持正確的政治立場,貫徹落實(shí)黨的教育方針,融會貫通黨的理論最新成果,堅(jiān)持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人。鑒于此,意識形態(tài)性成為工匠精神與德法課教學(xué)在人才培養(yǎng)目標(biāo)上內(nèi)在關(guān)聯(lián)的具體體現(xiàn)。另一方面,誕生于中國革命、建設(shè)和改革偉大實(shí)踐中的工匠精神,凝聚了先輩們創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)造的光輝事跡,其蘊(yùn)含的愛國精神、職業(yè)精神、職業(yè)道德、職業(yè)技能承載著中國人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而奮斗的夙愿與訴求。而德法課教學(xué)的最終目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)立德樹人,培育時代新人,使學(xué)生增強(qiáng)對馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰,對中國特色社會主義的信念,對民族復(fù)興必然實(shí)現(xiàn)的信心。從此側(cè)面可見,工匠精神同德法課教學(xué)在人才培養(yǎng)目標(biāo)上保持高度一致。

3.二者在教育內(nèi)容上的包含性

工匠精神與德法課深刻關(guān)聯(lián),還體現(xiàn)在工匠精神蘊(yùn)含的職業(yè)理想、職業(yè)精神、職業(yè)追求、職業(yè)生活等內(nèi)容與德法課教學(xué)在核心內(nèi)容上具有內(nèi)在相容性。德法課是與大學(xué)生日常生活聯(lián)系最為緊密的思想政治理論課,涉及到個體如何樹立正確的人生觀、生活觀、勞動觀、就業(yè)觀?如何面對、調(diào)適、正確處理個人與國家、社會、集體、他人、職業(yè)、家庭的關(guān)系?如何化解人生當(dāng)中出現(xiàn)的得與失、苦與樂、悲與喜、生與死等諸多矛盾與困惑?這些問題在工匠精神中幾乎得到了全方位展現(xiàn)。譬如:德法課教材(2021年版)第二章“追求遠(yuǎn)大理想,堅(jiān)定崇高信念”中提到“個人理想與社會理想相結(jié)合”,就是要求將個人的青春夢與國家夢相結(jié)合。而工匠精神同樣重視個體職業(yè)的價值追求,培養(yǎng)寬厚的家國情懷,勇?lián)厝蔚纳鐣?zé)任感。第三章“繼承優(yōu)良傳統(tǒng),弘揚(yáng)中國精神”要求學(xué)生做新時代的忠誠愛國者和改革創(chuàng)新的生力軍。工匠精神同樣重視愛黨報(bào)國、執(zhí)著鉆研、追求卓越、一生堅(jiān)守,通過不斷的革新創(chuàng)造、打破僵化、突破常規(guī),依靠創(chuàng)新創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)技術(shù)領(lǐng)域的攻堅(jiān)克難。第五章“遵守道德規(guī)范,錘煉道德品格”中還要求學(xué)生投身崇德向善的道德實(shí)踐,恪守職業(yè)道德,做到誠實(shí)守信。而工匠精神也推崇“精益求精”“一絲不茍”“尚巧大成”,鼓勵要干一行,愛一行,鉆一行,精一行。再比如,中國取得經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,社會長期穩(wěn)定的奇跡背后有什么精神?有什么力量?有什么動力?德法課教學(xué)的一系列內(nèi)容,在工匠精神中都能夠得到淋漓盡致的呈現(xiàn)。

4.二者在育人方式上的同構(gòu)性

問題解決的方式是由問題本質(zhì)所決定的。從本質(zhì)上講,高職德法課是馬克思主義人生觀、價值觀、道德觀、法治觀認(rèn)知由學(xué)校小課堂向社會大課堂擴(kuò)展、延伸、內(nèi)化的一種教育活動,基于思想政治理論課的政治性、思想性、理論性、實(shí)踐性等特征,德法課教學(xué)的基本方式為灌輸式、互動式、沉浸式、體驗(yàn)式、案例式等。除德法課教學(xué)本身外,由于教學(xué)方式受時代環(huán)境和新技術(shù)新手段影響較大,隨著新時代工匠精神的提出與育人先進(jìn)技術(shù)手段的不斷革新,特別是在“大思政課”改革創(chuàng)新理念的推動下,傳統(tǒng)教學(xué)方式已不能夠完全適應(yīng)或滿足高職學(xué)生的學(xué)習(xí)需求,尤其是“填鴨式”“滿堂灌式”“照本宣科式”教學(xué)深受學(xué)生詬病。而工匠精神來源于社會大課堂,其精神培育中的“師徒式”“項(xiàng)目式”“雙師式”“魯班坊”“耕讀基地”“崗課賽證”等獨(dú)特育人方式可以深入同構(gòu)到高職思想政治理論課之中,與德法課教學(xué)中的“口授式”“閱讀式”“榜樣式”“媒體傳播式”等教學(xué)基本方式形成互補(bǔ)性的合力效應(yīng),使二者在育人方式上“彼此借鑒”,達(dá)到“抱團(tuán)取暖”效果?？傊?同構(gòu)融通多元育人方式既可化解傳統(tǒng)德法課教學(xué)方式陳舊、效果欠佳的問題,也可避免工匠培養(yǎng)中“精神”的缺失[5],進(jìn)而為工匠精神培育改革提供融合實(shí)踐的進(jìn)路[6]。

二、工匠精神融入德法課教學(xué)的基本原則

工匠精神融入德法課教學(xué)的根本目標(biāo)在于培育時代新人,這一目標(biāo)內(nèi)在要求貫穿德法課教學(xué)動態(tài)的育人實(shí)踐全過程,并遵循思想政治理論課教學(xué)的一般規(guī)律,定位好、把握好工匠精神貫穿思想政治理論課教學(xué)的核心要求在于明確貫穿融入的基本原則,貫穿原則的確立能夠助力工匠精神融入高職德法課教學(xué)實(shí)效性的提升。

1.堅(jiān)持政治性原則

政治性是思想政治理論課的根本屬性。工匠精神融入德法課教學(xué)不是價值無涉的技術(shù)技能教育,而是屬于中國特色社會主義政治教育和思想教育之中的職業(yè)教育。政治性原則是融入的基本原則,堅(jiān)持政治性原則是指工匠精神貫穿融入德法課教學(xué)的過程中,要始終將“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”作為教學(xué)紅線,將民族精神、時代精神、社會主義核心價值觀教育有機(jī)統(tǒng)一作為教學(xué)主線,始終將工匠精神具有的中國特色、體現(xiàn)的民族精神與時代精神放在德法課教學(xué)過程的首要地位,著重把握工匠精神彰顯的中國特色社會主義制度優(yōu)勢,并從工匠精神的歷史演進(jìn)與現(xiàn)實(shí)選擇中厘清工匠精神與民族復(fù)興、國家富強(qiáng)、時代新人之間的內(nèi)在關(guān)系,弄懂“中國制造2035”的重要意義,從而引導(dǎo)學(xué)生愛崗敬業(yè)、精益求精、追求卓越。

2.堅(jiān)持價值性原則

價值性是思想政治理論課的基本屬性。工匠精神融入高職德法課教學(xué)要與思想政治理論課的價值性相適應(yīng)。工匠精神內(nèi)涵十分豐富,涵蓋工匠人物身上所具有、工匠事跡所意蘊(yùn)的愛國精神氣質(zhì),包括中國革命、建設(shè)和改革不同歷史時期服務(wù)于中國制造、中國創(chuàng)造重大歷史事件中的生動故事,以及能工巧匠、大國工匠的逸聞趣事,技能大師、行業(yè)能手的生平事跡,“技能改變?nèi)松钡木使适碌?。而高職德法課教學(xué)的主要任務(wù)不單單是向?qū)W生傳授工匠文化知識、職業(yè)理念,更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生對工匠精神的價值認(rèn)同,塑造學(xué)生正確的職業(yè)觀和道德觀。對此,工匠精神融入德法課教學(xué)必須堅(jiān)持與思想政治理論課價值性相適應(yīng)原則,重點(diǎn)選取工匠精神中具有堅(jiān)定職業(yè)理想、積極價值取向、精神品質(zhì)崇高、勇于責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)葍?nèi)涵豐富的教育內(nèi)容。

3.堅(jiān)持實(shí)踐性原則

思想政治理論課是一門實(shí)踐滋養(yǎng)的理論課。實(shí)踐性原則要求突出工匠精神的物質(zhì)力量轉(zhuǎn)化作用。在貫穿融入德法課教學(xué)過程中,要從與高職學(xué)生成長發(fā)展階段緊密相關(guān)的思想問題和現(xiàn)實(shí)困惑入手,在“技能改變?nèi)松鄙舷鹿Ψ?注重把準(zhǔn)“四個結(jié)合”:一是將一般技術(shù)技能知識傳授與職業(yè)理想相結(jié)合;二是將真實(shí)案例與德法課教學(xué)焦點(diǎn)問題相結(jié)合;三是將實(shí)踐教學(xué)與學(xué)生實(shí)現(xiàn)社會化相結(jié)合;四是將踐行價值準(zhǔn)則與道德領(lǐng)域突出問題相結(jié)合。同時,在德法課教學(xué)中始終要站穩(wěn)實(shí)踐立場,聚焦于學(xué)生技能實(shí)訓(xùn)與崗位實(shí)操的就業(yè)場景,著力廓清工匠精神作為新時代強(qiáng)國建設(shè)與實(shí)現(xiàn)人民美好生活向往技能支撐的現(xiàn)實(shí)價值,更好引導(dǎo)高職學(xué)生將德法課小課堂與社會大課堂有機(jī)結(jié)合,從實(shí)踐中獲取不斷更新的課程資源,提升課程認(rèn)同感、獲得感,增強(qiáng)理論生命力、說服力。

4.堅(jiān)持針對性原則

針對性是思想政治理論課教學(xué)的必然要求。針對性原則是指工匠精神融入德法課教學(xué)應(yīng)該與新時代大學(xué)生思想特點(diǎn)相吻合。工匠精神的民族性、時代性、概括性和抽象性決定對其不加篩選或胡亂融入教學(xué),勢必會影響德法課教學(xué)的效果。“00后”是高職現(xiàn)階段學(xué)生主體,他們被稱為“Z世代”“網(wǎng)生代”或“數(shù)媒土著”,因?yàn)檫@批學(xué)生一出生就與網(wǎng)絡(luò)新時代無縫對接,受數(shù)字信息技術(shù)、智能手機(jī)產(chǎn)品、即時通信設(shè)備等影響較大,也使得他們在思想、情感、意志、行為上呈現(xiàn)出鮮明特點(diǎn),其理想追求務(wù)實(shí)化、價值觀念多元化、社會交往虛擬化、生活方式數(shù)字化、主體需求多樣化等特征對德法課教學(xué)都提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。故此,工匠精神貫穿融入高職德法課教學(xué)需要準(zhǔn)確把握學(xué)生思想特點(diǎn),做到精準(zhǔn)融入。這也是工匠精神融入德法課教學(xué)并取得實(shí)效的前提條件和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

三、工匠精神融入德法課教學(xué)的路徑思考

路徑關(guān)系著工匠精神融入德法課教學(xué)育人目標(biāo)的達(dá)成。在理清邏輯基礎(chǔ)與基本原則的基礎(chǔ)上,有必要明晰融入的專題(2023年版教材第一至五章)與路徑,從而打通德法課教學(xué)活動的“最后一公里”。專題與路徑其實(shí)是融入方式的一體兩面:專題側(cè)重于邏輯上的宏觀把握,是對融入要素的整體思考;路徑傾向于微觀上的實(shí)踐策略,是對融入專題的具體分析,二者從宏觀與微觀、邏輯與現(xiàn)實(shí)兩個維度為工匠精神融入高職德法課教學(xué)提供可能參照。

1.在“領(lǐng)悟人生真諦 把握人生方向”專題中融入工匠精神蘊(yùn)含的價值追求

怎樣不虛度人生?如何創(chuàng)造有意義的人生?這常常是縈繞在高職學(xué)生心頭的青春之問。面對世界百年未有之大變局,面對各種思潮相互激蕩,面對人際交往、學(xué)業(yè)壓力、情感困惑、職業(yè)選擇等諸多現(xiàn)實(shí)考量,如何引導(dǎo)他們在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下,樹立馬克思主義人生觀、價值觀、道德觀、法治觀,將自己的人生追求融入國家第二個百年奮斗目標(biāo)新征程,在強(qiáng)國建設(shè)中通過不懈努力實(shí)現(xiàn)人生價值,是德法課教學(xué)的首要任務(wù)。而工匠精神所蘊(yùn)含的個人與社會、國家關(guān)系的價值理念,所展現(xiàn)的集體主義、社會主義價值追求,所彰顯的創(chuàng)新創(chuàng)造的積極進(jìn)取人生態(tài)度,都有利于德法課對高職學(xué)生人生觀的培養(yǎng)。譬如,社會主義建設(shè)時期以鄧稼先、焦裕祿、袁隆平為代表的全心全意為人民服務(wù)的典范,新時代以“藍(lán)領(lǐng)專家”孔祥瑞、“金牌工人”竇鐵成、“知識工人”鄧建軍為代表的大國工匠,為德法課教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識并處理個人與集體、社會的關(guān)系,把個人追求同國家發(fā)展進(jìn)步、人民偉大實(shí)踐相結(jié)合提供了很好范本。因此,將工匠精神蘊(yùn)含的職業(yè)價值追求融入德法課人生觀教育之中,以工匠人物及其事跡為教育載體,用鮮活的事例培育學(xué)生敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗,在技能鍛造中成就出彩人生,是傳承和弘揚(yáng)工匠精神的意義所在,亦是德法課教學(xué)的根本任務(wù)。

2.在“追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念”專題中融入工匠精神承載的初心使命

青年志向遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定,國家和民族就有無堅(jiān)不催的前進(jìn)動力。高職學(xué)生要成為高素質(zhì)技術(shù)技能人才——大國工匠,就必須追求遠(yuǎn)大理想,堅(jiān)定崇高信念。而德法課教學(xué)的重要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰,中國特色社會主義信念和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的信心。黨在革命、建設(shè)和改革的長期砥礪奮斗中,帶領(lǐng)全國人民培育形成了工匠精神,是中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義真理的不懈追求,對實(shí)現(xiàn)人民美好幸福生活的不懈奮斗,承載著黨全心全意為人民服務(wù)的初心使命及堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰。從20世紀(jì)30年代始,黨在蘇區(qū)、陜甘寧邊區(qū)就開展了熱火朝天的“大生產(chǎn)運(yùn)動”“新勞動者運(yùn)動”,涌現(xiàn)出“兵工事業(yè)開拓者”吳運(yùn)鐸、“邊區(qū)工人旗幟”趙占魁等先進(jìn)人物。新中國成立后,“橋梁之父”茅以升、“鐵人”王進(jìn)喜、“高爐衛(wèi)士”孟泰等勞模、工匠不斷涌現(xiàn),為國家富起來作出了杰出貢獻(xiàn)。新時代,中國制造、中國創(chuàng)造、中國建造協(xié)同發(fā)力,從“北斗”組網(wǎng)到“蛟龍”深潛,從“嫦娥”奔月到“祝融”探火……這些國之重器、國之利器離不開大國工匠腳踏實(shí)地、精益求精、追求卓越的身影。一代代、一批批高素質(zhì)技能人才以“咬定青山不放松”的堅(jiān)定信念、執(zhí)著的價值追求,不懈的奮斗精神不斷改變著中國的面貌。故此,將工匠精神所承載的初心使命融入德法課信仰教育之中,以科技成就、工匠情懷為介體,對引導(dǎo)學(xué)生成為有理想守信念、懂技術(shù)會創(chuàng)造、講奉獻(xiàn)勇?lián)?dāng)?shù)母呒寄苋瞬庞兄e極的促進(jìn)作用。

3.在“繼承優(yōu)良傳統(tǒng) 弘揚(yáng)中國精神”專題中融入工匠精神彰顯的時代精神

強(qiáng)國建設(shè)離不開中國精神的支撐,工匠精神更是不可或缺的內(nèi)在動力。德法課教學(xué)要實(shí)現(xiàn)培育時代新人的重任,就要教育引導(dǎo)學(xué)生做新時代的忠誠愛國者和改革創(chuàng)新的奮斗者,用實(shí)際行動踐行中國精神。回溯中國精神歷史,追求專注與卓越的工匠精神源遠(yuǎn)流長。從庖丁解牛到梓慶削木為鐻、從津人操舟若神到“天衣無縫”的榫卯、再到華服冠絕的刺繡……悄然融進(jìn)綿延千年的民族精神之中,為我們留下寶貴的精神遺產(chǎn),是德法課教學(xué)的重要資源。新時代,我國經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展“節(jié)奏轉(zhuǎn)換”[7],各行各業(yè)適應(yīng)世界科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的需要,將執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神融入技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品開發(fā)、質(zhì)量服務(wù),誕生了焊接火箭“心臟”中國第一人高鳳林,30年零差錯“航空手藝人”胡雙錢,零失誤創(chuàng)造世界奇跡“深海鉗工”管延安,雕刻火藥的大國工匠徐立平,練就“一鉤準(zhǔn)”“一鉤凈”絕活的許振超等大國工匠。在職業(yè)教育領(lǐng)域,需要通過供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革“倒逼”高職院校人才培養(yǎng)模式變革,以適應(yīng)強(qiáng)國建設(shè)對人才質(zhì)量的要求。在此期間,需要結(jié)合現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)展和中國制造轉(zhuǎn)型升級契機(jī)不斷弘揚(yáng)工匠精神。對此,高職德法課可通過探究式、沉浸式、體驗(yàn)式、互動式、案例式教學(xué)[8],引導(dǎo)學(xué)生汲取大國工匠愛黨報(bào)國、敢為人先、敬業(yè)奉獻(xiàn)、追求卓越的精神力量,繼承民族優(yōu)良傳統(tǒng),弘揚(yáng)奮斗精神、創(chuàng)造精神,積極投身高技能人才隊(duì)伍,成為民族傳統(tǒng)技藝傳承人,新興技術(shù)金牌教練、攻關(guān)能手。

4.在“明確價值要求 踐行價值準(zhǔn)則”專題中融入工匠精神凝結(jié)的高尚道德

深刻領(lǐng)會并積極踐行社會主義核心價值觀是本專題的教學(xué)目的。目的達(dá)成關(guān)鍵要在“落細(xì)落小落實(shí)”和“潤物細(xì)無聲”上下功夫,運(yùn)用各類精神載體、文化形式,生動具體地詮釋社會主義核心價值觀。工匠精神作為中國精神的重要構(gòu)成,凝結(jié)了高尚的道德資源,無論是為創(chuàng)造民族品牌,為制造強(qiáng)國奮斗的愛黨報(bào)國情懷,還是推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級,助力中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的集體主義道德,抑或是胸懷天下、勇于擔(dān)當(dāng)、舍我其誰的社會責(zé)任感,愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、敢為人先的道德品行,都是黨繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的重要精神支撐和思想武器,是社會主義核心價值觀在職業(yè)道德領(lǐng)域的生動體現(xiàn),為德法課社會主義核心價值觀教學(xué)提供了重要資源。只有重視工匠精神發(fā)展脈絡(luò)并善于承繼,才能更好建設(shè)知識型、技能型和創(chuàng)新型勞動者大軍,從而營造勞動光榮的社會風(fēng)尚和精雕細(xì)鏤的敬業(yè)風(fēng)氣。以工匠精神凝結(jié)的高尚道德資源為教學(xué)載體,在很大程度上可以促進(jìn)學(xué)生領(lǐng)會社會主義核心價值觀的時代內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)。同時,使其深刻感受在中國制造、中國創(chuàng)造、中國建造艱難困苦中經(jīng)受住的嚴(yán)峻考驗(yàn),在困難逆境時仍堅(jiān)韌不拔的崇高品質(zhì),真正理解社會主義核心價值觀是反映人類社會發(fā)展進(jìn)步的價值理念,彰顯著人民至上的價值立場,因真實(shí)可信而具有強(qiáng)大的道義力量,從而扣好人生扣子,從日常點(diǎn)滴、細(xì)微之處做起,積極傳播和踐行社會主義核心價值觀。

5.在“遵守道德規(guī)范 錘煉道德品格”專題中融入工匠精神堅(jiān)守的職業(yè)操守

弘揚(yáng)社會主義道德,樹立馬克思主義道德觀需要推動踐行“以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、熱情服務(wù)、奉獻(xiàn)社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德”[9]。這些職業(yè)規(guī)范為本專題教學(xué)提出了新的要求。一直以來,部分學(xué)生對職業(yè)道德存在一個認(rèn)識誤區(qū),認(rèn)為“職業(yè)道德只不過是敬業(yè)愛崗和熱情服務(wù)”“只是一些簡單規(guī)范”“只要知道就能做到”。實(shí)際上,職業(yè)道德并非如此簡單。對于職業(yè)道德的理解還要把“奉獻(xiàn)社會”“辦事公道”“誠實(shí)守信”等體現(xiàn)時代特征和豐富倫理內(nèi)涵的規(guī)范性要求納入進(jìn)來統(tǒng)一考量,才能準(zhǔn)確把握職業(yè)道德的內(nèi)容[10]。而工匠精神蘊(yùn)含的職業(yè)道德體現(xiàn)的就是以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則的社會主義道德。高職德法課可通過開展情感體驗(yàn)教學(xué),深入企業(yè)、走向醫(yī)院、進(jìn)入車間,創(chuàng)新多元化教學(xué)載體[11],引導(dǎo)學(xué)生向信守職業(yè)道德、游刃肝膽、精準(zhǔn)無誤、滿腔熱忱的“中國肝膽外科之父”吳孟超院士,“馬班郵路上的信使”王順友,扎根基層、虛心學(xué)習(xí)、吃苦耐勞、服務(wù)群眾的大學(xué)生村官群體優(yōu)秀代表張廣秀,“白衣圣人”吳登云等大國工匠、勞動模范看齊,在各行各業(yè)堅(jiān)守職業(yè)操守、恪守職業(yè)道德,帶動人們銳意進(jìn)取、踔厲奮發(fā)。這樣,有利于明辨“道德萬能?道德無用?”“當(dāng)代青年能否選擇‘躺平’?”“青年學(xué)生還要艱苦奮斗嗎?”等教學(xué)重難點(diǎn),澄清認(rèn)識誤區(qū),達(dá)到學(xué)生自覺講道德、尊道德、守道德,做社會主義道德踐行者、示范者的教學(xué)目的。