安基強

《雁飛塞北》是一部描寫20世紀50年代轉(zhuǎn)業(yè)官兵開發(fā)北方荒原、建設(shè)農(nóng)場生活的長篇小說，作者將“棒打狍子瓢舀魚，野雞飛到飯鍋里”這首民謠引用到作品當(dāng)中來，以樂觀浪漫的情懷形容北大荒物產(chǎn)豐富，多到隨處可見，以及那里觸手可及的自然資源，同時也從另一個側(cè)面展露出墾荒人員簡陋的生活條件，風(fēng)餐露宿、野外扎營的創(chuàng)業(yè)艱辛——若不是如此，他們又怎會用如此原始的方法獲取獵物，野雞又如何飛到飯鍋里去呢？可是有一些人偏要在“棒打狍子瓢舀魚，野雞飛到飯鍋里”的字面上下功夫、做文章，由此衍生出一些諸如此類的親歷和見聞，生搬硬套地證明以前的物產(chǎn)多到遍地皆是、唾手可得。筆者想，即便真有此類事情，也是在特殊環(huán)境下偶然發(fā)生的，絕非普遍現(xiàn)象。

多年來，我常在釣魚網(wǎng)站上、雜志上看到一些回憶過去歲月釣魚往事的文章，都說以前的魚多、好釣，每次都有豐厚的魚獲。我并不懷疑文章的真實性，相對今日而言，過去魚多、好釣是不爭的事實，但文中所寫豐厚魚獲的案例是不是常態(tài)呢？我想，魚再多也有不好釣的時候，否則就不會有釣魚需要耐性之說了。

我曾在一本釣魚雜志上看到一篇憶舊文章，文中寫道：“那時釣鯉魚，一天釣上幾條五六斤重的極其平常，釣到幾條七八斤、十幾斤重的也不稀奇……”我相信文章的真實性，也相信這是作者的親身經(jīng)歷。但如果后來人把這視為過去釣魚的常態(tài)，就步入誤區(qū)了，因為別說是釣魚，即使這般豐收發(fā)生在漁民身上也算交了好運?！读凝S志異》中有一篇夜間捕魚的故事，說的是一位許姓漁民，每夜攜酒河上，且飲且漁，飲前必先敬酒于河中的溺亡者。一日，溺亡于河中的王六郎為此前來拜謝，為許在水下驅(qū)魚，使許網(wǎng)獲了數(shù)條盈尺大魚。許大喜，稱謝不已。由此，王六郎夜夜來助，和許對飲，然后下水驅(qū)魚。許每夜都小有收獲，次天賣得好價，不再為衣食犯愁，還得閑錢買更多的酒與王六郎對飲。不明就里的其他夜間捕魚者無不對許的魚獲稱奇，艷羨不已。

以此推論，不論是什么年代，不論是打魚還是釣魚，魚都不是想象中那么好捕獲的，僅數(shù)尾盈尺的河魚文中便稱作大魚了，就足以讓一位漁民的生活有了轉(zhuǎn)機，而其他漁者卻沒有如此幸運。

無獨有偶，《水滸傳》中的吳用，為勸說打魚為生的阮氏三兄弟入伙，到梁山泊石碣村以買十?dāng)?shù)尾十四五斤重的鯉魚為由頭，去試探阮氏口風(fēng)。阮小七據(jù)實告之，梁山泊被強人王倫所霸占，不許別人打魚，石碣湖雖然與梁山泊一脈相通，由于水面小，存不住大魚，如今連五六斤的鯉魚也打不著。他到船內(nèi)取來一桶小活魚，能有五六斤，作為款待吳用的下酒菜。

由此可以看出，大魚不是什么地方都可以捕到的（當(dāng)然，大魚也不是什么地方都可以釣到的），小魚也不是遍湖皆是，撒下漁網(wǎng)便唾手可得的。

古來以漁為生者尚且如此，何況當(dāng)今以娛樂為主的釣魚呢！

家父是1909年生人，生前喜愛釣魚，他早年也豐收過魚獲，甚至有一次釣的魚多得往回拿都很費事，但他平日的魚獲大多平平，還有空手而歸的時候。筆者兄弟姐妹人人皆知的一件家事，也印證了即使年代再早也有釣不到魚的時候。20世紀30年代末，父親領(lǐng)母親在松花江道外碼頭釣魚，一條魚也沒釣到，陪在一旁的母親有點兒坐不住了，就在碼頭上溜達。有幾個漁民圍坐在一起吃飯，下飯的是一大瓷盆拌菜，里面有水煮黃豆、大頭菜、香菜、胡蘿卜絲，漁民吃得很香。從此，家中便有了這道下飯的拌菜，同時父親那次釣魚無獲而歸的經(jīng)歷也成了全家人的共同記憶。

顯而易見，一些釣文舊事所言豐厚的魚獲都具有一定的偶然性和特殊性，這樣的事情不會經(jīng)常出現(xiàn)。當(dāng)然，從前的自然水域未受工業(yè)污染，水里的魚自然要比現(xiàn)在多，但不會像有些文章形容的那樣多、那樣好釣，更不會每次都必定豐收魚獲，先人釣魚常用的小魚簍就是一個有力的佐證。