□陳薇伊 席琰妍

電影不僅是“一帶一路”人文交流最接地氣的傳播形式，同時(shí)也是“一帶一路”人文交流的黏合劑。中俄關(guān)系正迎來(lái)歷史最好時(shí)刻，適逢中俄兩國(guó)建交70周年之際，電影《陵水謠》的面世無(wú)疑為共建中俄兩國(guó)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的社情民意基礎(chǔ)、為共建“一帶一路”走深走實(shí)起到了推波助瀾的作用。一部電影的成功關(guān)鍵在于題材的選擇，題材是靈魂，題材是精髓，題材是創(chuàng)作的根基。中俄合拍電影《陵水謠》通過(guò)講述中國(guó)青年鄭玉杰和俄羅斯女大學(xué)生安娜跨越國(guó)界、生死不渝的愛(ài)情故事，詮釋了一段窮其一生、從一而終的情緣，歌頌了新的國(guó)際形勢(shì)下中俄兩國(guó)人民血乳交融的友誼，對(duì)促進(jìn)兩國(guó)的民間往來(lái)與信任、夯實(shí)兩國(guó)的民意基礎(chǔ)具有現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。

民族融合給予電影創(chuàng)作的靈感

跨文化交際的魅力。民族融合是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，是一種普遍的歷史現(xiàn)象，民族交融有利于促進(jìn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化交流。人類(lèi)只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界，人類(lèi)命運(yùn)共同體倡導(dǎo)“你中有我，我中有你”的國(guó)際社會(huì)秩序。文化是各民族的精神財(cái)富，是物質(zhì)精神的總和，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的表現(xiàn)形式，是思維方式、生活方式的細(xì)致表達(dá)。[1]從跨文化角度進(jìn)行電影創(chuàng)作，需要打破風(fēng)俗習(xí)慣、文化現(xiàn)象等多種界限，明確文化歸屬，接納不同的文化價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人與人之間的密切關(guān)系?！读晁{》在詮釋跨文化交際內(nèi)容上，既遵循文化的本體論，又積極討論跨文化的價(jià)值論。影片在表現(xiàn)跨文化交際魅力方面，從文化的差異性入手，以此尋求文化的共性和統(tǒng)一。男主人公鄭玉杰（簡(jiǎn)稱(chēng)阿杰）從小生活在海邊，小漁村就是他的整個(gè)世界，浩瀚的海洋給了他博大的胸懷和健碩的體魄，他既有東方人的羞澀，又擁有波濤洶涌的熱情。初見(jiàn)安娜時(shí)，安娜的熱情大膽讓阿杰不敢直視，其實(shí)安娜對(duì)阿杰的愛(ài)慕來(lái)源于他的勇敢。安娜和她的男友安德烈乘坐阿杰和父親的漁船在大海上漂流，海風(fēng)初起，安娜站在船上不幸落水，當(dāng)時(shí)的她不會(huì)游泳，整個(gè)人迅速下沉，而男友只知道在船上呼喊。只見(jiàn)阿杰奮不顧身跳到海中，快速奔向下沉的安娜把她拖出水面。當(dāng)他們游向漁船時(shí)，海里出現(xiàn)了鯊魚(yú)，鯊魚(yú)極快地朝他們游過(guò)來(lái)。阿杰把她舉向漁船，自己依然在水中。鯊魚(yú)越來(lái)越近，阿杰拼盡全力翻到船上時(shí)已精疲力竭。驚慌失措的安娜推開(kāi)男友的手望著阿杰，這個(gè)陌生的東方男人用生命護(hù)佑自己，愛(ài)情的萌芽在生命的贊歌中悄悄長(zhǎng)大。兩個(gè)不同國(guó)度的人跨越了語(yǔ)言的障礙和文化的差異，開(kāi)始了愛(ài)情之旅。

跨種族結(jié)合的勇氣。中俄兩國(guó)彼此相鄰，既具有國(guó)際關(guān)系也擁有族際關(guān)系。不同的民族結(jié)構(gòu)造成了歷史上的沖突與交流。[2]跨種族結(jié)合要經(jīng)受重重考驗(yàn)，選擇愛(ài)情題材作為影片核心，就是因?yàn)閻?ài)情是人類(lèi)共同的語(yǔ)言，愛(ài)情可以超越一切，而跨種族之間的愛(ài)情更具有民族融合的意蘊(yùn)。安娜和阿杰打破了制度的約束，以愛(ài)之名弘揚(yáng)著人類(lèi)偉大的感情，在面對(duì)愛(ài)情時(shí)都充滿(mǎn)勇氣。安娜放棄了俄羅斯著名大劇院的邀請(qǐng)，回到了阿杰身邊，盡管阿杰的父親反對(duì)兩個(gè)人在一起，提出了種種理由，但是阿杰仍然堅(jiān)定地認(rèn)為安娜會(huì)和自己在一起。遙遠(yuǎn)的距離沒(méi)有隔斷兩個(gè)人的思念，盡管受經(jīng)濟(jì)和政治因素的影響，兩個(gè)人卻依然堅(jiān)定地在一起。阿杰為了保護(hù)番石榴樹(shù)受傷失憶，他甘愿為捍衛(wèi)自己的愛(ài)情付出生命。安娜面對(duì)失憶后的阿杰，雨夜撐傘，悉心陪伴，像照顧孩子一樣守護(hù)著阿杰。一個(gè)音樂(lè)院校的高材生在海南的邊陲小鎮(zhèn)像村婦一樣騎著三輪車(chē)，賺取著他們的生活費(fèi)，無(wú)論多難他們兩個(gè)人都要在一起。安娜為了喚醒阿杰的記憶，故意再次落水以生命的呼喚找尋阿杰丟失的回憶。愛(ài)情總是能夠感動(dòng)上天，這也是愛(ài)情題材獨(dú)具的權(quán)利。阿杰清醒了，用橡皮圈做的戒指迎娶了安娜，在約定中完成了愛(ài)情的升華?？缭椒N族的結(jié)合需要勇氣，這種勇氣在電影的表達(dá)中更加熱烈，既表現(xiàn)了愛(ài)情的形式美，也是彰顯著動(dòng)人的結(jié)合美。

跨地域奔跑的色彩?！读晁{》采用插敘的表達(dá)方式，在不同的場(chǎng)景中瞬間轉(zhuǎn)換，目的就是快速表達(dá)時(shí)代的變遷。安娜和阿杰之間有一個(gè)聯(lián)系的紐帶，就是那條永遠(yuǎn)存在的紅絲巾，這條紅絲巾是安娜送給阿杰的信物，也是愛(ài)情的標(biāo)志。紅色是中華民族的主色，紅色也是蘇聯(lián)戰(zhàn)斗民族信仰的顏色，兩個(gè)人以紅色為紐帶，跨越了地域，在不停地雙向奔跑，守護(hù)著他們的愛(ài)情。電影中色彩的表達(dá)是為了烘托影片的氛圍，那條紅絲巾永遠(yuǎn)會(huì)掛在門(mén)前的樹(shù)上，既是期望也是等待。紅絲巾就仿佛月老的紅線(xiàn)拴在兩個(gè)人的腳上，兩個(gè)人便從此不再分離。愛(ài)情題材的電影以跨地域?yàn)閮?nèi)容，更能夠體現(xiàn)出愛(ài)情的偉大。分離最能夠考驗(yàn)人心，遙遠(yuǎn)的距離不會(huì)阻隔真正的愛(ài)情。不同的地域給了電影創(chuàng)作更多的可能，跨地域帶來(lái)的驚喜，不僅是影片場(chǎng)景上的變化，更是人與景色之間的交融。海南陵水美好的風(fēng)光讓電影極具美感，藍(lán)色的海洋，高高的椰子樹(shù)，兩個(gè)年輕的面龐，熾熱的目光。以民族融合為創(chuàng)作背景的跨地域元素讓影片增加了思念的色彩，老年安娜記憶中的模樣增加了愛(ài)情電影的戲劇性色彩。

愛(ài)情電影題材的藝術(shù)張力

永恒的情感基調(diào)?！读晁{》的美在于表達(dá)了跨越時(shí)空的愛(ài)情，以愛(ài)情詮釋永恒的情感，這是《陵水謠》成功的地方。愛(ài)情電影題材具有強(qiáng)大的藝術(shù)張力，體現(xiàn)在題材設(shè)計(jì)上則是對(duì)永恒的打磨。[3]安娜和阿杰的愛(ài)情既純美又現(xiàn)實(shí)，既能夠保持長(zhǎng)久的愛(ài)戀，也能夠面對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷。阿杰失憶后安娜沒(méi)有放棄他，充分展現(xiàn)了安娜對(duì)愛(ài)情永恒的追逐。安娜因?yàn)楦赣H的政治問(wèn)題回到俄羅斯，阿杰思念了安娜一生，將紅絲巾放在身邊，最后留在墓前。阿杰的感情是純粹的，這給予愛(ài)情故事堅(jiān)忍不拔的底色。很多愛(ài)情電影都是以瞬間的情感為主體設(shè)計(jì)，而《陵水謠》則是以一生的愛(ài)情作為影片故事。影片時(shí)空不斷變化，人物從年輕到蒼老，二人之間牽掛的情感從來(lái)沒(méi)有中斷過(guò)。通訊可以中斷，時(shí)間可以漫長(zhǎng)，但是留存在兩個(gè)人心中的愛(ài)戀，以永恒的情感存在?！读晁{》關(guān)于永恒的信念滲透在影片的各個(gè)細(xì)節(jié)中，老年安娜在回想起阿杰時(shí)依然在夜半時(shí)分熱淚盈眶，她心中的不舍是對(duì)愛(ài)情最好的詮釋。

浪漫的藝術(shù)表現(xiàn)。以愛(ài)情作為電影題材勢(shì)必要在鏡像上創(chuàng)造浪漫的氛圍，海南高高的太陽(yáng)、碧藍(lán)的海水，給浪漫的藝術(shù)創(chuàng)造提供了良好的條件。表現(xiàn)二人浪漫的情節(jié)時(shí)，導(dǎo)演把重點(diǎn)放在戲水的環(huán)節(jié)。兩人因水結(jié)緣，因水生情，因水相戀，因此導(dǎo)演給予大海大篇幅的長(zhǎng)鏡頭。題材是為了劇情服務(wù)，環(huán)境設(shè)計(jì)是為了更好地表達(dá)浪漫的藝術(shù)氛圍。綠綠的樹(shù)林、番石榴果實(shí)都象征著兩人對(duì)愛(ài)情美好的向往。在表現(xiàn)浪漫上，在描寫(xiě)二人凝視的表情時(shí)，浪漫從肢體動(dòng)作中表達(dá)出來(lái)，深情的擁抱、熱烈的親吻、訂婚的唯美，這種浪漫的表現(xiàn)更能夠真實(shí)反映愛(ài)情的樣子，充分彰顯了現(xiàn)代藝術(shù)電影的魅力。關(guān)于浪漫的藝術(shù)表現(xiàn)，不僅體現(xiàn)在安娜和阿杰的愛(ài)情上，還表現(xiàn)在親情上。安娜和愛(ài)華尋找愛(ài)莎的過(guò)程，用回憶填滿(mǎn)了整個(gè)人生。愛(ài)莎和小女兒與安娜和愛(ài)華乘坐的同一班機(jī)飛向母親的懷抱，這種對(duì)相遇的含蓄表達(dá)給予了《陵水謠》更多的想象，觀眾們?cè)诳吹斤w機(jī)飛上天空的那一刻心中充滿(mǎn)了無(wú)限的遐想。

鮮明的人物特色。人物是電影的核心，愛(ài)情題材的電影多為俊男美女，美好的形象總是能夠給人留下深刻的印象。[4]人物的個(gè)性化特色總是讓人過(guò)目不忘，阿杰的樸實(shí)憨厚代表了中國(guó)男人的特質(zhì)，安娜美麗熱情大膽，代表了俄羅斯女人的個(gè)性。二人在相處過(guò)程中不斷融合生活習(xí)慣、性格特征。安娜對(duì)愛(ài)情的表達(dá)簡(jiǎn)單直接，阿杰在安娜的帶動(dòng)下不斷打開(kāi)心中枷鎖。安娜在詢(xún)問(wèn)阿杰的母親時(shí)過(guò)于直接，因?yàn)樗龑?duì)中國(guó)的習(xí)俗了解甚少，而當(dāng)她知道阿杰母親的故事時(shí)，安娜的心疼躍然臉上，而心疼恰恰是愛(ài)情初期最真實(shí)的模樣。人物的塑造是圍繞著影片主題的，人物是敘事的核心，是矛盾沖突的核心。人物一定是鮮活的和有性格的，既能夠展現(xiàn)出自然人的狀態(tài)，也能夠表達(dá)出社會(huì)人的心理。在人物表達(dá)中要充分表現(xiàn)出情節(jié)的對(duì)沖，無(wú)論是外形表現(xiàn)、景別表現(xiàn)還是形體表現(xiàn)，人物塑造都要充分考慮風(fēng)格、畫(huà)面、效果、技巧等?！读晁{》中導(dǎo)演給了安娜很多臉部特寫(xiě)，這是因?yàn)榘材鹊哪樂(lè)浅＞?，能夠充分表達(dá)出人物的堅(jiān)定和亮麗。對(duì)于阿杰則充分運(yùn)用光線(xiàn)，根據(jù)不同的方向、位置、空間、環(huán)境進(jìn)行處理，進(jìn)行敘事情節(jié)表達(dá)，展現(xiàn)出人物唯美的輪廓。

電影題材選擇的細(xì)節(jié)處理

文化屬性：民族發(fā)展的印記。民族文化是各民族在其歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的具有本民族特點(diǎn)的文化。中國(guó)文化和俄羅斯文化都具有強(qiáng)烈的獨(dú)特性，《陵水謠》中主要以矛盾沖突來(lái)表現(xiàn)二者的文化差異。例如阿杰父親反對(duì)他和安娜相戀，認(rèn)為一個(gè)外國(guó)女人不可能跟阿杰在一起，這是受文化屬性的影響。阿杰父親天生的固有認(rèn)知思維是很難轉(zhuǎn)變的，但是在安娜喚醒阿杰記憶之后他則非常支持二人結(jié)為連理，親自證婚、親自允諾，并說(shuō)孩子生出什么樣子都是自己家的孩子。阿杰父親之所以發(fā)生徹底轉(zhuǎn)變，就是因?yàn)榘材群桶⒔艿南嗵庍^(guò)程中實(shí)現(xiàn)了民族融合。安娜作為一名俄羅斯女性用真誠(chéng)的愛(ài)情打動(dòng)了具備中國(guó)傳統(tǒng)的阿杰父親，這是民族文化延展性和韌性的重要表現(xiàn)。用文化屬性去界定，則包含著更多的現(xiàn)實(shí)意義。在安娜落水以后阿杰給安娜煮了一碗姜湯，這是中國(guó)傳統(tǒng)飲食文化的表現(xiàn)，在安娜想跟阿杰在一起同屋居住時(shí)阿杰拒絕了，因?yàn)樗麄兩形闯苫椋@是中國(guó)民間習(xí)俗文化的重要表現(xiàn)。[5]在二者結(jié)合之后，這一切的價(jià)值束縛瞬間被打破，愛(ài)是最好的融合，能夠超越文化隔閡，折射出人類(lèi)基本的需求，不以意志為轉(zhuǎn)移，不以思想為統(tǒng)領(lǐng)，不用掩飾什么，更不用懷疑什么。民族的發(fā)展依托人類(lèi)的進(jìn)步，安娜和阿杰以愛(ài)情的形式完成了人類(lèi)的融合。

人物屬性：堅(jiān)定不移的追求。愛(ài)情題材的電影都是運(yùn)用人物的個(gè)性來(lái)推進(jìn)情節(jié)，人物屬性主要是指這個(gè)人的基本形態(tài)，如身高、體重、外貌、頭發(fā)、學(xué)歷、家庭背景等，這些都是人物屬性的標(biāo)簽。每個(gè)人物屬性代表著不同的人物功能，在電影創(chuàng)作中情節(jié)和人物承載著功能和屬性的作用?！读晁{》的人物設(shè)計(jì)不僅考慮影片的美感，而且更加重視人物為情節(jié)服務(wù)。安娜和阿杰都堅(jiān)定不移地追求自己的愛(ài)情，他們超越了時(shí)間，跨越了距離，即使在通訊中斷的情況下，阿杰仍然把孩子撫養(yǎng)長(zhǎng)大。安娜跨越千山萬(wàn)水來(lái)尋找自己的愛(ài)人，他們對(duì)于彼此是堅(jiān)定不移的，是毫不動(dòng)搖的，是永恒不變的。安娜和阿杰之間有很多的差異性，同樣也存在強(qiáng)大的共性。阿杰在等待安娜的過(guò)程中，一封簡(jiǎn)短的信件就能夠讓他興奮不已，即使阿杰受傷失憶后不認(rèn)識(shí)安娜了，安娜仍然陪伴在阿杰的身邊。在《陵水謠》中還設(shè)計(jì)了一對(duì)疍家魚(yú)排的夫妻，這對(duì)夫妻展現(xiàn)了中國(guó)人民的熱情，在幫助安娜尋找阿杰的過(guò)程中充分展現(xiàn)出海南人民的樸實(shí)和真誠(chéng)。

價(jià)值屬性：民族大愛(ài)的美感。在《陵水謠》中萬(wàn)物皆可變，唯有民族大愛(ài)永恒不變。安德烈被毒蛇咬傷，阿杰用嘴吸吮傷口。安娜的父親受政治事件的牽連，安娜必須回到俄羅斯，影片含蓄表達(dá)了政治環(huán)境的變化，同樣也將民族大愛(ài)做了細(xì)節(jié)化的處理。阿杰讓安娜帶走了愛(ài)華，還囑咐安娜，如果可以的話(huà)她的父母可以來(lái)到中國(guó)居住，對(duì)于從未謀面的親人面對(duì)命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，阿杰熱情邀請(qǐng)和接納他們。樸實(shí)的語(yǔ)言卻是堅(jiān)定的承諾，以無(wú)國(guó)界的文化表達(dá)傳承著大愛(ài)的民族思想和價(jià)值觀念。[6]超越國(guó)家的界限，面對(duì)人類(lèi)發(fā)展共同的問(wèn)題，愛(ài)情題材的細(xì)致處理深度挖掘了民族情懷，在市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化、國(guó)際化的歷史背景下，《陵水謠》的合拍有了前所未有的新氣象，影片輕形式、重故事，輕包裝、重情感，以情貫徹始終，影片的主題也得到升華。

結(jié)語(yǔ)

中俄文化雖然迥然不同，但愛(ài)情卻是相通的，《陵水謠》在以愛(ài)情為基調(diào)的基礎(chǔ)上融合了民族情感。風(fēng)景片的背景、愛(ài)情的故事、民族融合的主題，充分表達(dá)了愛(ài)能超越一切的基本精神。影片給人們帶來(lái)愛(ài)情的美好之外，引導(dǎo)著人們追求純真的情感，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義?！读晁{》存在的不足之處就是影片跨度太大，思維過(guò)于跳躍，關(guān)于男主角的描述后期缺乏延續(xù)性，但是在中俄合拍影片中《陵水謠》仍然能夠獨(dú)樹(shù)一幟，影片展現(xiàn)了溫和、高尚、勇敢的特質(zhì)，以家庭團(tuán)聚和民族認(rèn)同收尾，觀眾既有觀影的愉悅感，又堅(jiān)定了對(duì)愛(ài)情的信心。