劉慧文，武雯宇

(1.新疆大學(xué) 馬克思主義學(xué)院/鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究基地，新疆 烏魯木齊 830046；2.太原市萬柏林區(qū)興華街道后北屯社區(qū)綜治中心，山西 太原 030000)

黨的二十大報(bào)告指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇”[1]。它破除了“現(xiàn)代化就是西方化”的歷史迷思[2]，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族以極大的啟示和鼓舞。話語體系可以理解為一種具有意識(shí)形態(tài)、文化和價(jià)值觀念等元素的思想框架，它影響著人們的思想、行為和選擇。新型話語是新型理念和新型實(shí)踐的表達(dá)載體[3]，是新型現(xiàn)代化道路的反映。中國(guó)式現(xiàn)代化話語體系則是由若干表達(dá)人類文明新形態(tài)的話語形式所構(gòu)成的獨(dú)特話語模式，旨在自主建構(gòu)、有效傳播人類文明新形態(tài)的一整套話語系統(tǒng)，進(jìn)而幫助其他國(guó)家更好地理解和接受中國(guó)式現(xiàn)代化，并在實(shí)踐中探索適合自己的發(fā)展道路，不斷提升中國(guó)式現(xiàn)代化話語體系在世界上的影響力、吸引力和感召力。

一、話語體系的概念闡釋

(一)話語和話語體系

話語是指“人們通過某種表達(dá)實(shí)現(xiàn)特定目的的語言形態(tài)”[4]。話語具有特定的社會(huì)功能，可以影響個(gè)體和群體的認(rèn)知、態(tài)度和行為，是“思想的直接現(xiàn)實(shí)”[5]。話語體系則是由“概念、范疇、命題、判斷、術(shù)語、語言等基本要素”的系統(tǒng)化構(gòu)建[6]。其中，“話語的大眾化、生活化是話語體系成熟的主要標(biāo)志?！盵7]話語體系有助于形成社會(huì)群體之間的共識(shí)和協(xié)作，促進(jìn)社會(huì)文化交流和認(rèn)同的建立。話語和話語體系為話語權(quán)服務(wù)，是話語權(quán)的基礎(chǔ)，因此，兩者不僅能夠傳遞信息和知識(shí)，更在一定程度上決定其主流意識(shí)形態(tài)的地位和國(guó)際話語權(quán)的強(qiáng)弱。

(二)現(xiàn)代化與話語體系

現(xiàn)代化是用來描述現(xiàn)代發(fā)生的社會(huì)、文化等變遷的現(xiàn)象，其所帶來的變化是深刻的、全面的、系統(tǒng)的。而話語體系則是現(xiàn)代社會(huì)中重要的一環(huán)，通過規(guī)范化的語言符號(hào)和結(jié)構(gòu)，傳達(dá)特定的信息、意義和價(jià)值觀，體系化地建構(gòu)了一個(gè)群體間的思想認(rèn)知、文化傳承和社會(huì)交流體系，對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程和社會(huì)變革有重要作用。當(dāng)前，話語體系已不僅僅是語言能力的堆砌，其更加關(guān)注于話語策略、話語結(jié)構(gòu)、話語運(yùn)用、話語效果等方面的建構(gòu)，同時(shí)也更加注重互動(dòng)、對(duì)話和信息傳遞的效率與實(shí)效。在國(guó)際話語體系中，現(xiàn)代化通常被看作是一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、趕超發(fā)達(dá)國(guó)家的必要條件。這意味著在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中現(xiàn)代化成為了一個(gè)國(guó)家獲得優(yōu)勢(shì)、提升地位的關(guān)鍵要素之一?？傊?，準(zhǔn)確理解和思考現(xiàn)代化和話語體系的關(guān)系，對(duì)于未來社會(huì)公共空間中的動(dòng)態(tài)化、多元化和開放化的推進(jìn)、國(guó)際話語體系的建設(shè)，以及社會(huì)科技文化等領(lǐng)域的進(jìn)程和發(fā)展，都有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

(三)中國(guó)式現(xiàn)代化話語體系

中國(guó)式現(xiàn)代化話語體系是指中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上所采用的話語方式、話語策略和話語風(fēng)格，一方面旨在滿足現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需求的話語和話語體系，另一方面表現(xiàn)為中國(guó)對(duì)外傳播話語的表現(xiàn)形式。從理論基礎(chǔ)上說，中國(guó)式現(xiàn)代化話語體系的構(gòu)建以推進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展為核心目標(biāo)，重視結(jié)合當(dāng)代中國(guó)的政治、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)的實(shí)際情況，凝煉中國(guó)特色和中國(guó)文化，尤其是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，營(yíng)造出符合中國(guó)社會(huì)狀況和發(fā)展的話語視角；同時(shí)，中國(guó)式現(xiàn)代化話語體系的構(gòu)建還注重對(duì)各種話語的實(shí)效性、有效性以及適應(yīng)性等方面作出評(píng)判，幫助實(shí)現(xiàn)不同領(lǐng)域話語方式的標(biāo)準(zhǔn)化。從具體實(shí)踐上說，中國(guó)式現(xiàn)代化話語體系涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、教育等，針對(duì)不同的領(lǐng)域和不同的情境進(jìn)行了相應(yīng)的規(guī)范和構(gòu)建。例如：“推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系”[8]等中國(guó)式政治話語已被提出和廣泛傳播，成為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的核心口號(hào)和思想基礎(chǔ)；在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展模式已經(jīng)在國(guó)內(nèi)外得到高度認(rèn)可和推廣。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)話語體系的需求

(一)中國(guó)式現(xiàn)代化話語體系的重大使命

話語即權(quán)力[9]。國(guó)際話語權(quán)是國(guó)之重器，大國(guó)復(fù)興往往伴隨著話語權(quán)的崛起[10]。中國(guó)式現(xiàn)代化爭(zhēng)取話語權(quán)的重大使命在于為中國(guó)的發(fā)展和世界現(xiàn)代化進(jìn)程提供理論支持和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。隨著中國(guó)的崛起，中國(guó)的發(fā)展道路已成為全球范圍研究和關(guān)注的焦點(diǎn)之一。中國(guó)式現(xiàn)代化作為一種全新的理論，既能夠滿足中國(guó)自身的發(fā)展需求，也具有全球參考價(jià)值。

1.中國(guó)式現(xiàn)代化為中國(guó)提供更科學(xué)、可行的發(fā)展模式。在全球化的背景下，國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)已從單純的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹贫?、文化和價(jià)值觀念的綜合競(jìng)爭(zhēng)。在過去幾十年中，中國(guó)取得了顯著的成就，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大工業(yè)國(guó)、第一大貨物貿(mào)易國(guó)、第二大消費(fèi)市場(chǎng)，這得益于中國(guó)式現(xiàn)代化所采取的一系列措施，包括加強(qiáng)市場(chǎng)化改革、深化對(duì)外開放、積極引導(dǎo)科技創(chuàng)新等。這些措施使中國(guó)能更好地適應(yīng)全球化發(fā)展趨勢(shì)，有效應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展。

2.中國(guó)式現(xiàn)代化為其他國(guó)家提供借鑒和啟示。在全球化的進(jìn)程中，各國(guó)都希望找到適合自己國(guó)情的發(fā)展道路。中國(guó)式現(xiàn)代化注重以人民為中心的發(fā)展思想、突出生態(tài)文明建設(shè)和綠色發(fā)展等方面的理念和實(shí)踐，對(duì)其他發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)具有借鑒意義。

3.中國(guó)式現(xiàn)代化為世界現(xiàn)代化進(jìn)程提供新思路和新方向。在全球化背景下，各國(guó)需要面對(duì)諸多共同挑戰(zhàn)，如氣候變化、資源短缺、能源安全等。中國(guó)式現(xiàn)代化既注重經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，也關(guān)注社會(huì)公平和環(huán)境的可持續(xù)性，強(qiáng)調(diào)建立人類命運(yùn)共同體，為世界現(xiàn)代化進(jìn)程提供了新思路和新方向。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化話語體系的重大使命在于為中國(guó)的發(fā)展和世界現(xiàn)代化進(jìn)程提供理論支持和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為各國(guó)之間的合作和共贏提供新動(dòng)力和新方向。

(二)國(guó)際化趨勢(shì)下話語體系的重要性

隨著全球化的不斷深入和國(guó)際化趨勢(shì)的不斷加強(qiáng)，話語體系的重要性日益凸顯。馬克思指出：“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)。”[11]在國(guó)際交流和競(jìng)爭(zhēng)中，擁有自主權(quán)的話語體系可以為一個(gè)國(guó)家或地區(qū)帶來巨大的影響力和話語權(quán)，可以促進(jìn)該國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等多方面的發(fā)展。

1.話語體系充當(dāng)了一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的文化表達(dá)工具。話語體系是一種文化符號(hào)，反映了一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的特定歷史、文化和價(jià)值觀念，用其特定的形式傳遞給目標(biāo)受眾。這種文化符號(hào)在國(guó)際交流或競(jìng)爭(zhēng)中具有柔性影響價(jià)值，它不僅可以讓人們了解一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的文化內(nèi)涵，也能夠增加一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的軟實(shí)力。

2.話語體系代表了一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的政治和社會(huì)制度。一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的政治和社會(huì)制度對(duì)于該國(guó)或地區(qū)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。通過話語體系，一個(gè)國(guó)家或地區(qū)可以向外界展示其政治和社會(huì)制度的優(yōu)勢(shì)，以增強(qiáng)其話語權(quán)和影響力；同時(shí)，通過建立與其他國(guó)家和地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系，一個(gè)國(guó)家或地區(qū)可以在不斷的交流中吸取其他國(guó)家或地區(qū)的優(yōu)點(diǎn)，以促進(jìn)自身制度的創(chuàng)新和改善。

3.話語體系是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和貿(mào)易合作的重要手段。隨著全球化的深入和經(jīng)濟(jì)一體化的加強(qiáng)，各個(gè)國(guó)家和地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來越密切。通過建立與其他國(guó)家和地區(qū)的貿(mào)易關(guān)系和投資合作，一個(gè)國(guó)家或地區(qū)可以為其經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新動(dòng)力。此外，通過話語體系的傳播，一個(gè)國(guó)家或地區(qū)也能夠向世界展示其產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)和技術(shù)創(chuàng)新，吸引外來投資和擴(kuò)大出口。

4.話語體系能幫助一個(gè)國(guó)家或地區(qū)在國(guó)際事務(wù)中占據(jù)更為重要的地位。在國(guó)際事務(wù)中，擁有話語權(quán)往往意味著擁有更多的影響力和決策權(quán)。通過話語體系的建設(shè)和維護(hù)，一個(gè)國(guó)家或地區(qū)可以在國(guó)際舞臺(tái)上表達(dá)自己的聲音，參與到全球治理和反恐等國(guó)際事務(wù)中去。

三、中國(guó)式現(xiàn)代化話語體系的構(gòu)建原則

(一)民族特點(diǎn)與現(xiàn)代性的統(tǒng)一

中國(guó)式現(xiàn)代化話語體系的構(gòu)建是一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，需要在保持民族特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，充分融合現(xiàn)代性元素。為此，中國(guó)必須堅(jiān)持民族特點(diǎn)與現(xiàn)代性的統(tǒng)一原則，構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化話語體系。

1.中國(guó)式現(xiàn)代化話語體系應(yīng)堅(jiān)持民族特點(diǎn)。中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史和獨(dú)特文化的國(guó)家，其文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念對(duì)于中國(guó)式現(xiàn)代化話語體系的建設(shè)具有重要意義。中國(guó)式現(xiàn)代化話語體系應(yīng)注重挖掘和繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，發(fā)展出符合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化話語體系。例如，中國(guó)傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)的“仁愛”“禮義”“誠(chéng)信”等價(jià)值觀在現(xiàn)代化話語體系中也應(yīng)得到充分體現(xiàn)。

2.中國(guó)式現(xiàn)代化話語體系應(yīng)融合現(xiàn)代性元素。全球化的趨勢(shì)使得各國(guó)之間的交流更加密切，中國(guó)作為一個(gè)正在崛起的大國(guó)，必須具備與現(xiàn)代世界接軌的能力。因此，在構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化話語體系時(shí)，必須充分融合現(xiàn)代性元素，不斷吸收新思想、新概念和新理念，加強(qiáng)對(duì)外交流，擴(kuò)大對(duì)外開放，以提高中國(guó)話語體系的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。例如，在全球化背景下，人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)成為了世界范圍內(nèi)的熱點(diǎn)問題，因此中國(guó)式現(xiàn)代化話語體系也應(yīng)將這些技術(shù)與自身傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展。

3.中國(guó)式現(xiàn)代化話語體系的構(gòu)建需注重民族特點(diǎn)與現(xiàn)代性的統(tǒng)一原則。在構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化話語體系時(shí)，必須兼顧民族特點(diǎn)和現(xiàn)代性，充分發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也要積極融合現(xiàn)代性元素，“要善于提煉標(biāo)識(shí)性概念，打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述”[12]，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化話語體系的和諧共存和有機(jī)結(jié)合。為此，中國(guó)應(yīng)積極借鑒其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，同時(shí)堅(jiān)持自主創(chuàng)新和獨(dú)立思考，把握好現(xiàn)代性與民族特點(diǎn)的關(guān)系，做到既符合時(shí)代要求又符合民族情感，構(gòu)建出具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化話語體系。

(二)實(shí)踐性與創(chuàng)新性的結(jié)合

中國(guó)式現(xiàn)代化話語體系的構(gòu)建不僅要堅(jiān)持開放性和自主性的平衡原則，還要兼顧實(shí)踐性與創(chuàng)新性的原則。這個(gè)原則是為了確保中國(guó)在國(guó)際話語傳播中具有更大的話語權(quán)與影響力，能夠?yàn)槿蛑卫砗腿祟惖墓餐孀龀龈嘭暙I(xiàn)。

1.實(shí)踐性，即突出中國(guó)式現(xiàn)代化話語體系必須切實(shí)貼近中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情。只有以實(shí)踐為基礎(chǔ)，才能不斷完善和發(fā)展中國(guó)式現(xiàn)代化話語體系，使之具有更強(qiáng)的可操作性和實(shí)際效果。要通過實(shí)踐來驗(yàn)證和提高中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路和制度優(yōu)勢(shì)，在實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程的過程中不斷豐富和完善話語體系。通過借鑒其他國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，吸取其有益之處，推動(dòng)中國(guó)在國(guó)際話語傳播中占據(jù)更加積極而負(fù)責(zé)任的角色。通過與其他國(guó)家和地區(qū)的交流合作，探索解決全球性問題的有效途徑，為全球的可持續(xù)發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。

2.創(chuàng)新性，即中國(guó)式現(xiàn)代化話語體系應(yīng)積極引領(lǐng)新時(shí)代的思想潮流、文化潮流和社會(huì)潮流，敢于打破固有傳統(tǒng)觀念和模式，不斷突破思維局限推陳出新。只有在創(chuàng)新中求得突破，才能更好地適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求和變革要求，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。具體來說包括以下幾個(gè)方面：一是根據(jù)時(shí)代的變化和國(guó)際形勢(shì)的需求，創(chuàng)新話語的內(nèi)容和形式，使之更加具有時(shí)代性和可讀性；二是通過創(chuàng)新話語的傳播方式和渠道，提高話語的傳播效果和影響力，滿足不同受眾的需求；三是通過自主創(chuàng)新和核心技術(shù)攻關(guān)，推動(dòng)中國(guó)在國(guó)際話語傳播中的話語權(quán)和影響力。綜上，中國(guó)式現(xiàn)代化話語體系的構(gòu)建原則就是要始終堅(jiān)持把實(shí)踐和創(chuàng)新結(jié)合起來，不斷開拓創(chuàng)新，不斷完善和發(fā)展中國(guó)式現(xiàn)代化話語體系，以適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展需求和實(shí)踐要求。

(三)規(guī)范性與靈活性的統(tǒng)一

中國(guó)式現(xiàn)代化話語體系的構(gòu)建是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜和系統(tǒng)性的過程，需要在不斷創(chuàng)新和發(fā)展中逐步形成。在這個(gè)過程中，中國(guó)要堅(jiān)持規(guī)范性與靈活性的統(tǒng)一原則，以適應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和話語傳播需求。

1.規(guī)范性重在強(qiáng)調(diào)話語構(gòu)建傳播中應(yīng)遵循國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的道德準(zhǔn)則、法律法規(guī)和傳播規(guī)范，不違背國(guó)際社會(huì)的基本價(jià)值觀和利益訴求。在具體實(shí)踐中，規(guī)范性表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是遵守國(guó)際法和國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的規(guī)則。在國(guó)際話語傳播中，中國(guó)需要遵守各類國(guó)際公約和協(xié)議，尊重國(guó)際法和國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)，避免損害其他國(guó)家和地區(qū)的合法權(quán)益。二是反對(duì)任何形式的文化霸權(quán)。在宣傳中國(guó)的發(fā)展理念、文化和制度時(shí)，要尊重其他國(guó)家和地區(qū)的文化傳統(tǒng)和民族特點(diǎn)，反對(duì)任何形式的文化霸權(quán)，并加強(qiáng)多元文化的交流和互鑒。三是確保話語質(zhì)量和可信度。在宣傳中國(guó)的發(fā)展理念、文化和制度時(shí)，要注重話語的真實(shí)性、準(zhǔn)確性和客觀性，增強(qiáng)話語的可信度和公信力。

2.靈活性要求在話語傳播中應(yīng)根據(jù)情況變化和不同需求，采取多種形式和方式創(chuàng)新話語策略和傳播方式，提高中國(guó)話語的聲音和影響力。在具體實(shí)踐中，靈活性表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是根據(jù)傳播對(duì)象的需要調(diào)整話語模式。在國(guó)際話語傳播中，中國(guó)需針對(duì)不同傳播對(duì)象和目標(biāo)受眾，采取不同的話語模式和傳播方式，以達(dá)到最佳傳播效果。二是利用多種媒體手段傳播話語。在國(guó)際話語傳播中，中國(guó)需充分利用各種媒體平臺(tái)和渠道，如電視、廣播、報(bào)刊、互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等，廣泛傳遞中國(guó)聲音和觀點(diǎn)。三是結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕蛯?shí)際情況開展傳播活動(dòng)。在國(guó)際話語傳播中，中國(guó)需結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕蛯?shí)際情況，開展各種形式的文化交流、人才培訓(xùn)、技術(shù)合作等活動(dòng)，以加強(qiáng)與其他國(guó)家和地區(qū)的交流和互鑒。

總之，在中國(guó)式現(xiàn)代化話語體系構(gòu)建過程中，規(guī)范性和靈活性是相輔相成的。規(guī)范性可以保障話語的質(zhì)量和公信力，樹立起中國(guó)的良好形象和聲譽(yù)；而靈活性則可以適應(yīng)不同的傳播需求和目標(biāo)受眾，提高話語的影響力和傳播效果。通過堅(jiān)持規(guī)范性與靈活性的統(tǒng)一原則，中國(guó)將能更好地推動(dòng)中國(guó)特色的發(fā)展理念和文化向世界傳播，進(jìn)一步提高中國(guó)式現(xiàn)代化話語體系的地位和影響力。

(四)開放性與自主性的平衡

中國(guó)式現(xiàn)代化話語體系的構(gòu)建需平衡開放性與自主性，這一原則是確保中國(guó)式現(xiàn)代化話語體系在國(guó)際中具有更大影響力和表達(dá)權(quán)的關(guān)鍵，也是在國(guó)際話語傳播中保持平衡的重要原則。開放性強(qiáng)調(diào)對(duì)外界經(jīng)驗(yàn)和思想的吸收和借鑒，自主性則要求對(duì)本土文化與傳統(tǒng)進(jìn)行延續(xù)和創(chuàng)新。在構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化話語體系時(shí)，必須注意兩者的平衡——既要注重國(guó)際交流，又要注重本土發(fā)展，形成具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化話語體系。

1.開放性集中體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是尊重其他國(guó)家和地區(qū)的文化、價(jià)值觀和政治制度等，充分認(rèn)識(shí)到各種文化都應(yīng)平等相待，反對(duì)任何形式的文化霸權(quán)；二是積極推動(dòng)多邊主義和全球化進(jìn)程，加強(qiáng)與其他國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、科技、文化等領(lǐng)域的交流合作，共同探索解決全球性問題的有效途徑；三是采取多種方式，如組織文化活動(dòng)、開展學(xué)術(shù)交流、推廣科技成果等，向國(guó)際社會(huì)廣泛傳遞中國(guó)聲音和觀點(diǎn)，促進(jìn)中外友好互鑒。

2.中國(guó)式現(xiàn)代化話語體系必須堅(jiān)持自主性。話語是對(duì)道路的理論表達(dá)，構(gòu)建“中國(guó)式現(xiàn)代化”話語同樣需要實(shí)事求是與獨(dú)立自主。在制定外交政策和國(guó)際戰(zhàn)略時(shí)，要充分考慮國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和利益需求，保持獨(dú)立思考和自主選擇的能力。在宣傳中國(guó)的發(fā)展理念、文化和制度時(shí)，要根據(jù)受眾的需求和接受程度，靈活運(yùn)用各種話語和傳播方式，以提高話語的質(zhì)量和影響力。在參與國(guó)際組織和全球治理時(shí)，要積極主動(dòng)地發(fā)揮中國(guó)的作用和影響力，為構(gòu)建一個(gè)更加公正、平等、合作、共贏的國(guó)際秩序做出貢獻(xiàn)。

四、中國(guó)式現(xiàn)代化話語體系的構(gòu)建方略

(一)堅(jiān)持中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值理念

中國(guó)式的現(xiàn)代化“必須從中國(guó)的特點(diǎn)出發(fā)”，構(gòu)建新時(shí)代“中國(guó)式現(xiàn)代化”話語體系[13]?！胺駝t，由植入的話語來描繪中國(guó)，描繪得越多，中國(guó)圖景的濾鏡就越厚，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的誤解也就越深。”[14]因此，在構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化話語體系時(shí)，應(yīng)充分考慮中國(guó)的歷史、文化和社會(huì)背景，保留并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中符合現(xiàn)代價(jià)值的部分。

1.中國(guó)式現(xiàn)代化話語體系必須要有鮮明的中國(guó)特色。中國(guó)式現(xiàn)代化來自于中國(guó)自身的歷史、文化、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等，必須“堅(jiān)守我們的價(jià)值體系，堅(jiān)守我們的核心價(jià)值觀?！盵15]因此，必須要清楚認(rèn)識(shí)到中國(guó)式現(xiàn)代化不是簡(jiǎn)單地借鑒西方的現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)，而是注重以中國(guó)的獨(dú)特文化、制度、理念和思想來進(jìn)行現(xiàn)代化的探索和實(shí)踐。只有在理解中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展歷程和原理的基礎(chǔ)上，才能確保中國(guó)在現(xiàn)代化過程中保持自身獨(dú)特的風(fēng)貌，并在全球舞臺(tái)上獲得更大的主動(dòng)權(quán)和發(fā)言權(quán)。

2.堅(jiān)持中華文化傳統(tǒng)的價(jià)值觀。中華文化作為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文化體系，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)、倫理和道德思想。在實(shí)踐中，中國(guó)需發(fā)揮自身文化優(yōu)勢(shì)，倡導(dǎo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀。例如：“天人合一”關(guān)注的是人與自然的和諧；“忠恕之道”秉承的是“己所不欲勿施于人”的精神，有利于處理人與人的矛盾沖突；“和而不同”的態(tài)度有利于處理不同文明之間的關(guān)系。同時(shí)，創(chuàng)新話語策略和傳播方式，塑造與時(shí)俱進(jìn)、有吸引力的國(guó)際形象。

3.中國(guó)式現(xiàn)代化話語體系要堅(jiān)持中國(guó)式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略意義?，F(xiàn)代化是中國(guó)維護(hù)自身利益和在國(guó)際舞臺(tái)上扮演更重要角色的戰(zhàn)略手段。通過現(xiàn)代化建設(shè)，中國(guó)能提高自身技術(shù)水平和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，提升自身國(guó)際話語權(quán)和影響力，從而更好地推動(dòng)中國(guó)特色全方位開放和可持續(xù)發(fā)展，更好地維護(hù)自身利益和國(guó)際秩序的穩(wěn)定。

(二)把握實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的思維方式

中國(guó)式現(xiàn)代話語體系是中國(guó)及時(shí)將現(xiàn)代化發(fā)展優(yōu)勢(shì)以話語策略和話語風(fēng)格的方式轉(zhuǎn)化為國(guó)際舞臺(tái)上的現(xiàn)代性話語優(yōu)勢(shì)[16]。由于國(guó)際社會(huì)的多樣性，不同國(guó)家、地區(qū)甚至群體之間的文化、價(jià)值觀和認(rèn)知方式都有所不同，因此，創(chuàng)造性地借鑒西方有益的理論、概念、話語與方法，加強(qiáng)對(duì)國(guó)外學(xué)術(shù)前沿問題的了解，批判地加以吸收，可以更好地了解和適應(yīng)不同國(guó)家、地區(qū)的文化和價(jià)值觀，增強(qiáng)國(guó)際話語體系的包容性和互惠性，提高其在國(guó)際舞臺(tái)上的影響力。

1.深入研究目標(biāo)受眾。習(xí)近平總書記在2016年召開的黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上指出：“要?jiǎng)?chuàng)新對(duì)外話語表達(dá)方式，研究國(guó)外不同受眾的習(xí)慣和特點(diǎn)?！盵17]研究目標(biāo)受眾也是把握實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的一種思維方式。國(guó)際話語體系所傳遞的信息必須符合目標(biāo)受眾的文化、價(jià)值觀和認(rèn)知方式，才能起到良好的傳播效果。因此，在國(guó)際話語傳播中，需深入了解目標(biāo)受眾的背景特征、需求和習(xí)慣等，從而有針對(duì)性地制定話語策略和傳播方案。例如，“李子柒”在youtube走紅，其播放量遠(yuǎn)超中國(guó)國(guó)際電視臺(tái)(CGTN)?？梢?，非國(guó)家主體在國(guó)際傳播與公共外交中的話語權(quán)提升，能為我們建構(gòu)話語體系和國(guó)家形象提供新思路[18]。

2.加強(qiáng)實(shí)踐探索和創(chuàng)新。由于國(guó)際社會(huì)的多樣性和不斷變化，國(guó)際話語體系必須不斷進(jìn)行實(shí)踐探索和創(chuàng)新，才能更好地適應(yīng)和引導(dǎo)國(guó)際社會(huì)的發(fā)展。例如，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段、拓展多元話語載體、整合海外資源等方面的創(chuàng)新舉措，提高了國(guó)際話語體系的傳播力和影響力。

3.重視歷史和文化積淀。中國(guó)擁有深厚的歷史和文化積淀，這些都是中國(guó)國(guó)際話語體系建設(shè)的寶貴資產(chǎn)。在國(guó)際話語傳播中，可以通過突出中國(guó)傳統(tǒng)文化、歷史和哲學(xué)思想等，加強(qiáng)國(guó)際話語體系的獨(dú)特性和吸引力，同時(shí)也有助于向外傳播中國(guó)的核心價(jià)值觀、發(fā)展理念和道德準(zhǔn)則等。

需要注意的是，在把握實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的思維方式時(shí)，我們也要避免簡(jiǎn)單復(fù)制、生搬硬套的錯(cuò)誤做法。在國(guó)際話語傳播過程中，不同國(guó)家和地區(qū)的歷史、文化、價(jià)值觀和政治制度等因素都有所不同，這也決定了每個(gè)國(guó)家和地區(qū)的國(guó)際話語體系存在著獨(dú)特性和差異性。因此，在建設(shè)中國(guó)國(guó)際話語體系時(shí)，應(yīng)根據(jù)自身國(guó)情、文化背景和國(guó)際形勢(shì)的變化，積極創(chuàng)新和探索適合中國(guó)國(guó)情和實(shí)際需要的國(guó)際話語策略和傳播模式，既要保持獨(dú)特性，又要符合國(guó)際規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。

(三)重視運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段

中國(guó)式現(xiàn)代化話語體系構(gòu)建要順應(yīng)國(guó)際傳播領(lǐng)域移動(dòng)化、社交化、可視化的趨勢(shì)，以融合思維促進(jìn)媒介技術(shù)、渠道、方式和內(nèi)容的深度整合[19]，要言之有器，這里的“器”，主要取“器具”之義，即工具載體，集中表現(xiàn)為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段的運(yùn)用[20]?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段為中國(guó)式國(guó)際話語體系的傳播提供了更加便捷和高效的途徑。隨著互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)通訊技術(shù)的普及，信息傳播的速度和范圍都得到了極大的擴(kuò)展，這也為中國(guó)式國(guó)際話語體系提供了時(shí)代機(jī)遇。

1.建設(shè)面向國(guó)際的數(shù)字媒體平臺(tái)。隨著全球互聯(lián)網(wǎng)的普及，建設(shè)自己的數(shù)字媒體平臺(tái)成為了擴(kuò)大國(guó)際話語權(quán)和影響力的有效途徑?？梢酝ㄟ^建立中英文雙語網(wǎng)站、社交媒體賬號(hào)、移動(dòng)應(yīng)用程序等方式來進(jìn)行數(shù)字化宣傳，提高中國(guó)式現(xiàn)代化話語體系的知名度和可讀性，吸引更多的外國(guó)用戶關(guān)注。

2.運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析技術(shù)推進(jìn)國(guó)際輿情研究。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段使得海量數(shù)據(jù)的收集和分析變得更加便捷和高效。對(duì)于中國(guó)式現(xiàn)代化話語體系的建設(shè)，可以通過大數(shù)據(jù)分析技術(shù)來識(shí)別不同國(guó)家和地區(qū)的輿情趨勢(shì)，精準(zhǔn)把握國(guó)際受眾的需求，制定更加符合市場(chǎng)需求的話語策略和方案。

3.運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)強(qiáng)化文化輸出。虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)已經(jīng)成為了數(shù)字化文化輸出的新興方式。可以通過開發(fā)虛擬博物館、文化遺址漫游、歷史場(chǎng)景重現(xiàn)等數(shù)字產(chǎn)品，將中國(guó)文化和傳統(tǒng)與現(xiàn)代技術(shù)完美結(jié)合，讓外國(guó)用戶以更直觀、生動(dòng)的方式了解中國(guó)文化。

4.運(yùn)用智能推薦算法提高個(gè)性化服務(wù)。智能推薦算法可以根據(jù)用戶的瀏覽記錄、興趣愛好和社交行為等數(shù)據(jù)，對(duì)用戶進(jìn)行精準(zhǔn)的推薦服務(wù)。可以利用這一技術(shù)手段來提供更加個(gè)性化的信息服務(wù)。例如，在海外推廣中國(guó)旅游業(yè)務(wù)時(shí)，可以根據(jù)用戶的地理位置、搜索習(xí)慣等方面提供對(duì)應(yīng)的旅游攻略和服務(wù)。

5.運(yùn)用在線翻譯技術(shù)促進(jìn)跨文化交流。語言障礙對(duì)于國(guó)際話語體系的建設(shè)和發(fā)展是一個(gè)重要的限制因素。可以運(yùn)用在線翻譯技術(shù)來消除語言障礙，提高跨文化交流的效率和質(zhì)量。例如，可以在數(shù)字媒體平臺(tái)上提供在線翻譯功能，使得用戶可以自由閱讀和交流不同語言的信息。

(四)強(qiáng)化話語體系人才隊(duì)伍培養(yǎng)

強(qiáng)化話語體系人才隊(duì)伍培養(yǎng)是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中至關(guān)重要的一環(huán)。中國(guó)式現(xiàn)代化要建立起具有權(quán)威性、規(guī)范性和凝聚力的話語體系，必須要對(duì)專業(yè)人才進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計(jì)和實(shí)施，培養(yǎng)一支具有深厚學(xué)術(shù)背景、廣泛知識(shí)面和扎實(shí)實(shí)踐能力的話語體系人才隊(duì)伍，更好滿足中國(guó)式現(xiàn)代化話語體系建設(shè)，服務(wù)于中國(guó)外交和國(guó)際傳播工作中的重要任務(wù)。

1.加強(qiáng)對(duì)外語言和文化的學(xué)習(xí)。中國(guó)式現(xiàn)代化話語體系的建設(shè)必須以語言和文化為基，要加強(qiáng)對(duì)外語言和文化的學(xué)習(xí)。應(yīng)該積極推廣多語種教育，推進(jìn)漢語國(guó)際化，加強(qiáng)外語教學(xué)和翻譯技術(shù)等方面的培訓(xùn)，以提高國(guó)際話語體系從業(yè)人員的語言水平和文化素養(yǎng)。

2.建立國(guó)際話語體系專業(yè)人才培養(yǎng)機(jī)制。優(yōu)化學(xué)科建設(shè)和課程設(shè)置，加強(qiáng)相關(guān)學(xué)科的建設(shè)。例如，開設(shè)自然語言處理、計(jì)算機(jī)語言學(xué)等，為培養(yǎng)話語體系人才提供學(xué)術(shù)支持和理論基礎(chǔ)。在高校和職業(yè)教育中設(shè)置相關(guān)課程，包括基礎(chǔ)理論課程、實(shí)踐技能課程和綜合應(yīng)用課程，全面培養(yǎng)話語體系人才的能力和素質(zhì)。通過成立專業(yè)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、拓展多元化的培訓(xùn)方式、開發(fā)適合不同層次的培訓(xùn)課程等方面；同時(shí)，應(yīng)該注重實(shí)踐教學(xué)和實(shí)習(xí)，加強(qiáng)與國(guó)內(nèi)外媒體機(jī)構(gòu)、研究機(jī)構(gòu)、企業(yè)等的合作，提高從業(yè)者的實(shí)際操作能力。

3.加強(qiáng)宣傳和意識(shí)形態(tài)教育。中國(guó)式現(xiàn)代化話語體系要“以主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)價(jià)值為基本遵循，從而確保話語體系的正確性與真理性?！盵21]宣傳和意識(shí)形態(tài)教育是培養(yǎng)國(guó)際話語體系人才的重要一環(huán)。我們需要通過各種渠道，向國(guó)內(nèi)和國(guó)際社會(huì)宣傳中國(guó)的發(fā)展理念、文化價(jià)值觀和政策措施，讓更多的人了解中國(guó)，認(rèn)同中國(guó)，支持中國(guó)。這樣可以幫助國(guó)際話語體系從業(yè)人員更好地了解中國(guó)的國(guó)際形象和對(duì)外宣傳策略。

4.推動(dòng)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范化管理。國(guó)際話語體系的人才隊(duì)伍需要依托于健全的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范化管理體系。我們需要制定職業(yè)資格評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，建立從業(yè)人員的注冊(cè)制度，加強(qiáng)對(duì)從業(yè)人員的培訓(xùn)和考核等方面的管理。這樣可以提高行業(yè)的整體素質(zhì)，推動(dòng)國(guó)際話語體系人才隊(duì)伍穩(wěn)健發(fā)展。