徐麗麗 華東師范大學(xué)附屬東昌中學(xué)

一堂優(yōu)秀的語(yǔ)文課離不開(kāi)精心設(shè)計(jì)的板書。然而在信息化浪潮下，傳統(tǒng)板書的重要性似有被沖淡之嫌。放眼當(dāng)下，“雙新”已至，此時(shí)正是再次彰顯“板書”價(jià)值的良機(jī)。本文以統(tǒng)編版選擇性必修下冊(cè)第一單元第4課《望海潮·東南形勝》和《揚(yáng)州慢·淮左名都》為例，通過(guò)實(shí)踐教學(xué)中的運(yùn)用，展示板書在構(gòu)建開(kāi)放、有序的課堂及推動(dòng)學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)上的作用。

一、板書藝術(shù)的魅力

具體地說(shuō)，板書除了具有直觀性、概括性、時(shí)效性等顯性價(jià)值外，還在服務(wù)學(xué)生思維培養(yǎng)、尊重學(xué)生主體性、解放教師思想等方面具有重要意義。

首先，板書是師生合作下的思維路線圖。40 分鐘的課程要點(diǎn)最后集中在“一塊板”上，可稱其為教師的“微型教案”。它不僅呈現(xiàn)“學(xué)什么內(nèi)容”，更重要的是呈現(xiàn)整節(jié)課思維的起點(diǎn)、過(guò)程和終點(diǎn)，其學(xué)習(xí)效率遠(yuǎn)超一張張播放的幻燈片課件。再進(jìn)一步，此“思維”也并非教師之“專屬”，而是師生互動(dòng)的產(chǎn)物。一是教師在板書上留出“空白”以激發(fā)學(xué)生“完形”興趣；二是優(yōu)秀的教師會(huì)通過(guò)“學(xué)生反饋—教師引導(dǎo)—學(xué)生矯正”，把學(xué)生的智慧展示在黑板上，進(jìn)而使板書成為學(xué)生自己的成果。

其次，板書的靈活性助推有效學(xué)習(xí)。板書相對(duì)于多媒體課件的另一大優(yōu)勢(shì)在于它的高度靈活：一方面，它可以針對(duì)班級(jí)整體學(xué)情、個(gè)體學(xué)生的臨場(chǎng)表現(xiàn)及時(shí)調(diào)整，從而充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性；另一方面，教師在講授過(guò)程中“心眼口手”同步運(yùn)作，筆隨心動(dòng)、寫講一體，更易于吸引學(xué)生的關(guān)注力，而不是讓學(xué)生的注意力在“教材—課件—黑板—教師”等多個(gè)對(duì)象之間跳進(jìn)跳出，即如荀子所言“目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰”。

二、板書建構(gòu)知識(shí)，提升研習(xí)能力

《望海潮》《揚(yáng)州慢》這兩首詞隸屬第一單元，此單元由7 首古典詩(shī)歌構(gòu)成。單元導(dǎo)語(yǔ)所提及的學(xué)習(xí)目標(biāo)之一是“通過(guò)本單元的研習(xí)，可以增進(jìn)對(duì)古典詩(shī)歌體式和源流的了解”。

而與其相應(yīng)的學(xué)法提示是“結(jié)合以前所學(xué)，了解我國(guó)古典詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)，并比較不同體裁的詩(shī)歌在節(jié)奏韻律、表現(xiàn)手法、藝術(shù)風(fēng)格等方面的異同”。

文中的“研習(xí)”兩字，更強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，相信其自主研究學(xué)習(xí)的能力，因而教師不妨扮演“主導(dǎo)者”的身份，專注于活動(dòng)設(shè)計(jì)，讓主舞臺(tái)于學(xué)生。

具體做法是以“中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展脈絡(luò)”為研習(xí)主題，教師在黑板上僅按順序呈現(xiàn)7 首古詩(shī)的詩(shī)題。學(xué)生結(jié)合以前所學(xué)、閱讀單元導(dǎo)語(yǔ)、瀏覽詩(shī)歌、課下注釋、學(xué)習(xí)提示等學(xué)習(xí)支架，用“加標(biāo)簽”的方法先補(bǔ)全各詩(shī)特點(diǎn)，進(jìn)而上下觀察以發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌之間的勾連關(guān)系，如沿襲、變化等。如圖1 所示（上標(biāo)文字為預(yù)設(shè)學(xué)生扮演內(nèi)容，現(xiàn)實(shí)教學(xué)中可用不同顏色、字體大小等加強(qiáng)區(qū)分）：

圖1

在完善板書后，學(xué)生便可站在全局的角度，發(fā)現(xiàn)第一單元所選的7首詩(shī)歌具有的特點(diǎn)：

1.風(fēng)格上：具有“現(xiàn)實(shí)主義”（寫實(shí)）和“浪漫主義”（抒情）兩條主線；

2.形式上：從自由不羈向森嚴(yán)規(guī)則發(fā)展；

3.時(shí)代上：每個(gè)時(shí)代都有各自的詩(shī)歌樣式；

4.中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展精神：繼承與超越。

所以，完善板書的過(guò)程一方面彰顯了教材編寫者的“編路”，讓學(xué)生更了解自己的學(xué)習(xí)路徑；另一方面學(xué)生用“舊知（即以前的學(xué)習(xí)內(nèi)容）”“新知（即第一單元的課下注釋、學(xué)習(xí)提示等）”自主構(gòu)建出一套“我的”知識(shí)系統(tǒng)，并通過(guò)直觀性的板書進(jìn)行觀察、篩選、比對(duì)、勾連，形成整體把握、深入探究的研究型學(xué)習(xí)能力。

三、創(chuàng)設(shè)情境板書，涵詠古詩(shī)味道

“雙新”背景下，真實(shí)情境的創(chuàng)設(shè)已然是教學(xué)設(shè)計(jì)中的重要內(nèi)容。一手好板書對(duì)詩(shī)歌的情境設(shè)計(jì)可發(fā)揮信息技術(shù)無(wú)法匹及的效果。以《望海潮》為例。先呈現(xiàn)最終師生共同完成的板書（斜粗體為課上生成內(nèi)容）（如圖2 所示）。

圖2

這幅板書設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源于教材中的配圖——南宋佚名畫家所作《錢塘秋潮圖》的局部。依據(jù)“詩(shī)書畫同源共生”理念生成以下情境：

假設(shè)課本上的配圖，只是依據(jù)《望海潮》全詞詞意所作長(zhǎng)卷中的其中1 幅畫。現(xiàn)在你作為題畫師，需依據(jù)詞意補(bǔ)全長(zhǎng)卷中其他5幅畫作之名。

當(dāng)學(xué)生以“錢塘秋潮圖”為范本，關(guān)注詞句的意象、意境，依次概括出畫名后，不僅詞人的“詞路”了然眼前，連本詞的寫作手法，即注重鋪敘、渲染等也變得顯豁。

進(jìn)一步，在以上板書的基礎(chǔ)上畫一根從右至左的帶箭頭橫線，提出新問(wèn)題——詩(shī)人的構(gòu)思有何特點(diǎn)？這根線的出現(xiàn)，賦予長(zhǎng)卷以動(dòng)態(tài)，書于其上的內(nèi)容如卷軸徐徐展開(kāi)，進(jìn)而促發(fā)學(xué)生對(duì)詞作內(nèi)容及寫法上的思考，諸如：

·對(duì)象由杭州寫到西湖，寫法上由面到點(diǎn)；

·前半部分寫“物”上的富足，之后著重于“精神享受”；

·前后變化非常自然，可謂一氣呵成。

最后，提出一個(gè)收束全詞的問(wèn)題——柳永如此構(gòu)思的用意是什么？依據(jù)眼前板書所呈現(xiàn)的“詞路”，學(xué)生很快就能發(fā)現(xiàn)作者隱藏起來(lái)的真正心思，即柳永站在受贈(zèng)人，即兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使孫何之的心理立場(chǎng)上，通過(guò)一段“行云流水”式的歌頌，讓對(duì)方不自覺(jué)地滿足于優(yōu)秀的政績(jī)，并絲毫察覺(jué)不出諂媚之意，從而幫助自己更好地實(shí)現(xiàn)干謁目的。

綜上所述，這首詞的教學(xué)以情境板書作為切入點(diǎn)，依次進(jìn)行了分析意象意境、寫作手法、構(gòu)思技巧、寫作意圖。整個(gè)思維過(guò)程在課堂上逐步生成，最后形成一整幅屬于自己的思維圖。其實(shí)，以此類推，這類情境板書的設(shè)計(jì)原理，在以“寫景”為主的文本中都可適用，如散文《故都的秋》、新詩(shī)《再別康橋》……并不單單囿于古典詩(shī)歌一種。

四、靈活布局板書，化解學(xué)習(xí)難點(diǎn)

借助板書的靈活性，詩(shī)歌的抄錄方式可以更多樣，進(jìn)而輕松地化解學(xué)生的學(xué)習(xí)難點(diǎn)?！皩?duì)比”是古典詩(shī)詞中的常見(jiàn)表現(xiàn)手法，對(duì)照教材可知，這一知識(shí)點(diǎn)需在《揚(yáng)州慢》中落實(shí)：同樣是歌詠城市，《揚(yáng)州慢》則聚焦于揚(yáng)州今昔盛衰的對(duì)比。詞人一面描摹眼前景象，一面想象杜牧重游故地的震驚和悲哀，強(qiáng)化了兵火劫后的沉痛心情。

此“對(duì)比”是否僅是兩對(duì)象之間的單純比較？為解決這一疑問(wèn)，可以依舊把詞以“句號(hào)”為單位，改“鏈條式”排版為“階梯式”排版，以更好地展現(xiàn)詞人的“對(duì)比之法”。留給學(xué)生的具體任務(wù)是利用注釋，上臺(tái)標(biāo)出每一部分的詩(shī)句是“今”還是“昔”，是“盛”還是“衰”？標(biāo)注的過(guò)程，就是學(xué)生嘗試?yán)斫庠~意的自我學(xué)習(xí)之路，但這條路并非暢通無(wú)阻，往往對(duì)某些句子的理解判斷會(huì)遇到“障礙”——如“自胡馬窺江去后，廢池喬木”到底是“今”還是“昔”？從字面意思，“廢池喬木”當(dāng)然是眼前之衰敗，但“池”應(yīng)是昔之豪富人所建園林中的池塘，“喬木”是高大的樹(shù)木，所以雖為眼前之凋敝，卻能讓人聯(lián)想到昔日揚(yáng)州城之繁華，因而可謂“今昔”勾連之詞。另一大“障礙”是姜夔大量化用杜牧詩(shī)句，敘其經(jīng)歷，有何用意？而這個(gè)問(wèn)題在板書完整呈現(xiàn)后，就自然會(huì)得到解答（如圖3所示）。

圖3

通過(guò)重新整理、分析，學(xué)生可以直觀地發(fā)現(xiàn)姜夔所呈現(xiàn)“對(duì)比”的具體特點(diǎn)：

1.從單句看，大部分的詩(shī)句都是先呈現(xiàn)“昔”，再寫“今”，以突顯變化之大及“今”之衰??；

2.“對(duì)比”貫穿全詞，并且以“組”的形式呈現(xiàn)，如波濤般層層推來(lái)，情緒由此綿延不斷；

3.上闋杜牧今昔之變?yōu)閷?shí)寫，行至下闋，“昔”為實(shí)寫，而“今”多為想象，虛實(shí)之間拓寬了詩(shī)意空間。

如此三條一旦得出，學(xué)生便對(duì)姜夔所用的“對(duì)比”可以產(chǎn)生“強(qiáng)化了兵火劫后的沉痛心情”的原因有了充分理解。需注意的是，針對(duì)不同的文體應(yīng)該選用不同的教學(xué)方式，此處便是用了詩(shī)的方法去教詩(shī)，諸如把整首作品抄錄在黑板上，進(jìn)而旁批、圈畫，符合詩(shī)歌重整體的閱讀特點(diǎn)，切不可只取局部。

五、助推群文比較，啟發(fā)同中辨異

既已掌握《揚(yáng)州慢》中“對(duì)比”手法之妙，能否更上一層樓，完成單元導(dǎo)語(yǔ)所提的“結(jié)合以往所學(xué)，與其他體裁的作品進(jìn)行對(duì)比”？不妨利用選擇性必修中冊(cè)古詩(shī)詞誦讀中的《書憤》。先讀其學(xué)習(xí)提示：收復(fù)失地的宿志不得實(shí)現(xiàn)，而國(guó)土淪陷的憤懣卻一如既往。詩(shī)人回憶起夜雪戰(zhàn)船、秋風(fēng)鐵馬的過(guò)去，想起自我期許的落空、失地收復(fù)的無(wú)望……誦讀此詩(shī)，應(yīng)體會(huì)詩(shī)作內(nèi)容與詩(shī)人親身經(jīng)歷的關(guān)系，理解“書憤”的豐富內(nèi)涵。

從學(xué)習(xí)提示可知，本詩(shī)也注重“對(duì)比”之法，而具體學(xué)法是要將“詩(shī)作內(nèi)容”和“詩(shī)人親身經(jīng)歷”相聯(lián)系，從而體會(huì)“書憤”內(nèi)涵的豐富性。據(jù)此，可以向?qū)W生提出自主設(shè)計(jì)板書要求（如圖4所示）。

圖4

根據(jù)以往的扮演訓(xùn)練積累，在教師的引導(dǎo)下學(xué)生可以初步形成以下板書（如圖5所示）。

圖5

通過(guò)板書可以清晰地發(fā)現(xiàn)陸游境遇變化之巨大，但又有什么東西未變呢？《書憤》的尾聯(lián)應(yīng)該填寫的位置至關(guān)重要。如果生命線的上方表示“正情緒”，下方表示“負(fù)情緒”，那么尾聯(lián)最后所在上方正揭示出：原來(lái)陸游的“志”并沒(méi)有因?yàn)樘幘陈淦嵌淖?，這何嘗不是暮年詩(shī)人的深沉悲痛與憤慨。

回到“詩(shī)”與“詞”的詩(shī)體之別，“詩(shī)言志，詞緣情”?！稉P(yáng)州慢》百字中多達(dá)六次對(duì)比，層層疊疊，極盡慢詞情感綿密婉轉(zhuǎn)之妙；而《書憤》著力于今昔境遇變化之大、今之處境與心念差距之大，于開(kāi)闔間立現(xiàn)其一以貫之的“收復(fù)”之心，“志”之猶堅(jiān)，更顯其“憤”之深沉。

六、總結(jié)

課堂上，學(xué)生能夠保持學(xué)習(xí)的熱情，始終抬著頭共同享受在“一塊板”上學(xué)習(xí)的愉悅。因而可以適時(shí)總結(jié)出幾條經(jīng)驗(yàn)：

其一，詩(shī)歌是一種重視整體感知的文學(xué)樣式，再因其本身篇幅短小精悍，所以在板書設(shè)計(jì)時(shí)，不妨把全詩(shī)抄錄在黑板上。抄錄的排版形式可以根據(jù)教學(xué)的個(gè)性化需要進(jìn)行調(diào)整，不用拘于一格，要特別關(guān)注兩首詩(shī)以上，即“群文”類文本的板書設(shè)計(jì)，以直觀的符號(hào)、圖示、簡(jiǎn)明的文字等凸顯差異。

其二，充分把“活動(dòng)”“情境”“任務(wù)”等新課程理念自然融入板書設(shè)計(jì)之中。為避免學(xué)生的注意力在多個(gè)情境、任務(wù)中跳進(jìn)跳出，執(zhí)教者要樹(shù)立“大情境”理念，要設(shè)計(jì)出能夠統(tǒng)攬整首詩(shī)歌教學(xué)的一個(gè)情境，特別關(guān)注利用“知人論世”“詩(shī)畫同源”“詩(shī)書同源”“詩(shī)話點(diǎn)評(píng)”這些具有詩(shī)歌色彩的情境，打造自然、有趣、別致的真實(shí)情境。

其三，因?yàn)樵?shī)歌本身就呈現(xiàn)在一塊共享的黑板上，所以要打破板書主要是由教師書寫的機(jī)械思維，要給學(xué)生留出呈現(xiàn)的“舞臺(tái)”，并激勵(lì)在座學(xué)生能夠在“觀看性參與”中提出問(wèn)題、改進(jìn)問(wèn)題，從而營(yíng)造開(kāi)放、有序的課堂氛圍。

當(dāng)然，提倡板書設(shè)計(jì)并非意味著要徹底拋棄信息化教學(xué)，而是要各美其美，美美與共。同時(shí)，板書的藝術(shù)之美需要在實(shí)踐的土壤中精耕細(xì)作，相信在推進(jìn)“雙新”中，它的價(jià)值將會(huì)得到更多的關(guān)注與開(kāi)掘。