本文從傳統(tǒng)文化傳承的視角出發(fā),對(duì)52名幼兒教師(以下簡(jiǎn)稱幼師)進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查與訪談,旨在收集具有教育價(jià)值的傳統(tǒng)文化故事。這些故事不僅有助于激發(fā)幼兒的愛國(guó)情懷,還能培養(yǎng)他們良好的價(jià)值觀。在此基礎(chǔ)上,整理出了三部樹葉影子劇本。在設(shè)計(jì)與制作幼兒園玩教具時(shí),筆者融合了安全性、趣味性、教育性、環(huán)保性和創(chuàng)新性等原則,并選定了“樹葉影子劇場(chǎng)”作為玩教具的呈現(xiàn)形式。通過(guò)這一玩教具,幼兒可以在游戲中接觸傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)民族自豪感和文化認(rèn)同感。最后,筆者對(duì)未來(lái)的設(shè)計(jì)方向進(jìn)行了展望,包括深化與傳統(tǒng)文化故事的結(jié)合、技術(shù)與玩教具的結(jié)合、個(gè)性化定制設(shè)計(jì)以及跨領(lǐng)域教育的應(yīng)用。本文旨在探索傳統(tǒng)文化故事與幼兒園玩教具結(jié)合的創(chuàng)新路徑,為幼兒教育提供富有意義且創(chuàng)新的教學(xué)游戲體驗(yàn),從而激發(fā)幼兒的想象力、語(yǔ)言表達(dá)能力和表演能力。
1 基于傳統(tǒng)文化故事的幼兒園玩教具設(shè)計(jì)背景
中華文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。全面深入了解中華文明的歷史,可以更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化傳承與中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè),而傳統(tǒng)文化故事也是中華文化不可缺少的一部分[1]?!队變簣@教育指導(dǎo)綱要(試行)》指出:游戲是幼兒最基本的活動(dòng),幼兒園應(yīng)綜合利用各種教育資源,擴(kuò)展幼兒的生活和學(xué)習(xí)空間,為幼兒健康快樂(lè)的生長(zhǎng)和發(fā)展創(chuàng)造良好條件[2]。幼兒園自制玩教具是綜合利用各種教育資源的重要實(shí)踐,它不僅豐富了幼兒的游戲活動(dòng)內(nèi)容,還作為教學(xué)游戲活動(dòng)的重要工具載體,承載著教育意義和文化價(jià)值。將傳統(tǒng)文化故事融入幼兒園自制玩教具,可作為一條可行的傳統(tǒng)文化傳承道路。
據(jù)統(tǒng)計(jì),目前我國(guó)幼兒園玩教具市場(chǎng)上,具有傳統(tǒng)文化特色的玩教具相對(duì)較少。大多數(shù)玩教具過(guò)于注重功能性和趣味性,而忽略了文化內(nèi)涵的融入[3]。這一現(xiàn)象導(dǎo)致幼兒在使用玩教具的過(guò)程中,缺乏接觸和了解傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì),難以深入體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
2 基于傳統(tǒng)文化故事的幼兒園玩教具設(shè)計(jì)框架
2.1“樹葉影子劇場(chǎng)”的設(shè)計(jì)思路
設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查和訪談,對(duì)Z市幼兒園進(jìn)行走訪,收集并篩選幼兒喜歡的、有教育價(jià)值的傳統(tǒng)文化故事。根據(jù)幼兒的年齡階段發(fā)展水平,結(jié)合《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的理論,基于“樹葉影子劇場(chǎng)”玩教具的設(shè)計(jì)意圖,遵循玩教具的設(shè)計(jì)原則,將篩選出的傳統(tǒng)文化故事進(jìn)行劇本改寫。對(duì)于每一個(gè)劇本,整理出了多幕劇情,并詳細(xì)梳理了故事的主要角色以及他們的臺(tái)詞。接著,利用不同樹種的樹葉,根據(jù)它們的形狀與顏色,通過(guò)粘貼、剪切等精細(xì)的手工技藝,在透明膠片上精心制作出一幕幕生動(dòng)的劇情背景畫面和栩栩如生的故事角色。通過(guò)將同一劇本的每一劇幕背景畫面,按照故事發(fā)生的先后順序精心串聯(lián),并配以故事主要角色在特定背景下的動(dòng)態(tài)演繹,“樹葉影子劇場(chǎng)”幼兒園玩教具成品模型得以生動(dòng)呈現(xiàn)。在劇場(chǎng)演繹中,幼兒操作故事人物進(jìn)行表演,并對(duì)故事人物進(jìn)行配音,生動(dòng)形象地再現(xiàn)傳統(tǒng)文化故事。
2.2“樹葉影子劇場(chǎng)”遵循的設(shè)計(jì)原則
2.2.1 安全性原則
玩教具的安全性是設(shè)計(jì)過(guò)程中首要考慮的因素。幼兒年齡小,缺乏自我保護(hù)意識(shí)和能力,因此,玩教具必須注重安全。例如,在材料的選擇上,應(yīng)避免使用尖銳、有毒、有害的材料,可以選擇柔軟的樹葉,避免使用有硬刺或容易劃傷幼兒的樹葉。此外,還應(yīng)注重玩教具的消毒處理,確保衛(wèi)生安全,如對(duì)于收集來(lái)的樹葉,可以進(jìn)行清洗和晾曬,去除可能存在的細(xì)菌和灰塵。
2.2.2 趣味性原則
玩教具的設(shè)計(jì)要具備趣味性原則。興趣是幼兒愛好某種活動(dòng)或力求認(rèn)識(shí)某種事物的傾向,興趣也是最好的老師。例如,幼兒開始認(rèn)讀漢字時(shí),采用一些新穎、有趣的教學(xué)方法,激發(fā)幼兒的求知欲,使他們興致勃勃地去大膽讀、大膽說(shuō),在學(xué)會(huì)以后,就會(huì)有一種滿足感和愉快的興趣體驗(yàn),從而產(chǎn)生更進(jìn)一步閱讀的興趣[4]。
2.2.3 教育性原則
玩教具的設(shè)計(jì)要具備教育性原則。幼兒園自制玩教具是教師引發(fā)和支持幼兒通過(guò)直接感知、實(shí)際操作和親身體驗(yàn)來(lái)獲取認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展行為技能、進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)的重要載體。主要體現(xiàn)在:通過(guò)引導(dǎo)幼兒操作玩教具演繹傳統(tǒng)文化故事,可以增進(jìn)幼兒傳統(tǒng)文化故事的認(rèn)知,發(fā)展幼兒的動(dòng)作技能,激發(fā)幼兒對(duì)民族文化的認(rèn)同[5]。
2.2.4 環(huán)保性原則
玩教具的設(shè)計(jì)要具備環(huán)保性原則?!皹淙~影子劇場(chǎng)”玩教具制作方面則具有獨(dú)特的價(jià)值。它取材于大自然,無(wú)處不在,成本極低且方便創(chuàng)作。不同地域和不同季節(jié)的樹葉形狀各異、色彩斑斕,為幼兒提供了取之不盡用之不竭的絕佳材料。
2.2.5 創(chuàng)新性原則
玩教具的設(shè)計(jì)應(yīng)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新性原則。不斷推陳出新,以滿足幼兒的好奇心和探索欲望??梢酝ㄟ^(guò)一物多玩的方式,提高玩教具的可操作性和趣味性。例如,幼兒在玩的過(guò)程中,鼓勵(lì)發(fā)揮其想象力和創(chuàng)造力,對(duì)影子劇本進(jìn)行再次創(chuàng)作,使幼兒更進(jìn)一步地了解傳統(tǒng)文化故事的內(nèi)涵。
3 基于傳統(tǒng)文化故事的幼兒園玩教具設(shè)計(jì)過(guò)程
3.1 樹葉影子劇本的篩選
基于興趣導(dǎo)向與教育性原則,傳統(tǒng)文化故事的篩選主要有兩個(gè)依據(jù):其一,故事內(nèi)容是否符合幼兒身心發(fā)展規(guī)律、滿足幼兒發(fā)展需求以及吸引幼兒興趣。遵循以上原則,通過(guò)對(duì)不同幼兒園52名幼兒教師的問(wèn)卷調(diào)查與訪談結(jié)果,分析得出了在日常教學(xué)中講授的傳統(tǒng)文化故事及幼兒反映滿意度(滿分5分)情況。表1所示為,團(tuán)隊(duì)選取教師講授次數(shù)最多的前8篇傳統(tǒng)文化故事及幼兒滿意度平均分情況。
3.2 樹葉影子劇本的制作
設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)選取《春節(jié)》《精忠報(bào)國(guó)》《孔融讓梨》3篇傳統(tǒng)文化故事,進(jìn)行樹葉影子劇本的改寫。以《孔融讓梨》為例。首先,將故事分別劃分為三幕,第一幕孔融的自述,第二幕孔融讓梨,第三幕孔融讓梨的原因。其次,根據(jù)不同的劇幕故事,用樹葉在透明膠片上設(shè)計(jì)出三幅故事背景畫面。再次,將故事主要人物孔融、孔融的父母、送梨的人等,同樣用樹葉粘貼設(shè)計(jì)出形體樣貌,每個(gè)人物用兩根小木棍支撐。保證人物尺寸一致,場(chǎng)景的構(gòu)圖上手法一致,追求達(dá)到該玩教具表現(xiàn)的最佳效果。接著,根據(jù)故事內(nèi)容改寫出人物臺(tái)詞。最后,設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)將劇幕背景、角色、臺(tái)詞巧妙結(jié)合,構(gòu)成《孔融讓梨》的樹葉影子劇本。
3.3 “樹葉影子劇場(chǎng)”的呈現(xiàn)
3.3.1 劇場(chǎng)幕布的選擇
特殊材質(zhì)的紙張對(duì)影子效果有不同影響。以帶有金屬光澤的紙張為例,當(dāng)燈光照射在這種紙張上時(shí),會(huì)產(chǎn)生獨(dú)特的反射效果,使樹葉的影子更加明亮、清晰。半透明的磨砂紙能夠使影子變得柔和,營(yíng)造出一種夢(mèng)幻的氛圍。在黑暗環(huán)境中,用紫外線燈照射熒光紙制作的樹葉影子玩教具,會(huì)發(fā)出絢麗的光芒,可以極大地激發(fā)幼兒的好奇心和探索欲。相比之下,設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)最后選擇了半透明的磨砂紙作為劇場(chǎng)幕布,以便可以更好地達(dá)到置身于傳統(tǒng)文化故事情景的效果。
3.3.2 劇場(chǎng)演繹場(chǎng)地的制作
首先是材料的準(zhǔn)備,需要幕布、劇幕背景、大紙箱、直木棍、手電筒、小凳子等。這些材料大多容易獲取,成本低廉,適合幼兒園開展活動(dòng)使用。制作過(guò)程:先將大紙箱底部剪開并挖空,然后在上下兩端制作卡槽,將劇幕背景第一幕放在卡槽內(nèi),其余劇幕背景放在右邊,黑幕的時(shí)候進(jìn)行背景更換,右近左出,再把大紙箱放在小凳子上,舞臺(tái)就做好了。最后用手電筒對(duì)準(zhǔn)有劇幕背景的一面,在大紙箱和手電筒之間拿起樹葉角色,精彩的故事就開幕了。
4 基于“樹葉影子劇場(chǎng)”玩教具未來(lái)的拓展方向
4.1 深化與傳統(tǒng)文化故事的結(jié)合
目前,在幼兒園玩教具設(shè)計(jì)中所應(yīng)用的傳統(tǒng)文化故事還比較有限。未來(lái),可以更加深入地挖掘中華民族豐富的傳統(tǒng)文化故事資源,不僅僅局限于一些廣為人知的故事,還可以探索一些相對(duì)小眾且具有教育意義和文化價(jià)值的故事。例如,各地方的民間傳說(shuō)、神話故事等。
4.2 技術(shù)與玩教具的結(jié)合
引入數(shù)字技術(shù),如增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AR)和虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)技術(shù),為樹葉影子玩教具增添新的體驗(yàn)[6]。例如,通過(guò)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù),當(dāng)幼兒用手機(jī)或平板電腦掃描樹葉影子時(shí),可以出現(xiàn)與繪本故事相關(guān)的動(dòng)畫、聲音等,增強(qiáng)互動(dòng)性和趣味性。
4.3 個(gè)性化定制設(shè)計(jì)
開展個(gè)性化定制活動(dòng),讓幼兒根據(jù)自己的喜好和需求設(shè)計(jì)專屬的樹葉影子玩教具。教師可以提供各種材料和工具,引導(dǎo)幼兒發(fā)揮想象力,創(chuàng)造出獨(dú)一無(wú)二的作品。這樣不僅能滿足幼兒的個(gè)性化需求,還能提高他們的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造力。
4.4 跨領(lǐng)域教育的應(yīng)用
“樹葉影子劇場(chǎng)”玩教具可以與其他領(lǐng)域進(jìn)行融合,開展跨領(lǐng)域教育活動(dòng)。例如,與科學(xué)領(lǐng)域相結(jié)合,讓幼兒通過(guò)樹葉影子的形狀和大小進(jìn)行分類、排序、測(cè)量等活動(dòng),培養(yǎng)他們的數(shù)學(xué)思維能力;與藝術(shù)領(lǐng)域相結(jié)合,根據(jù)傳統(tǒng)文化故事創(chuàng)作音樂(lè),配合樹葉影子表演,提高幼兒的音樂(lè)感知能力和表現(xiàn)力。
5 結(jié)語(yǔ)
本文以傳統(tǒng)文化故事為切入點(diǎn),設(shè)計(jì)出“樹葉影子劇場(chǎng)”幼兒園玩教具,并作出未來(lái)的設(shè)計(jì)方向規(guī)劃。這種結(jié)合不僅豐富了玩教具的文化內(nèi)涵,還為幼兒提供了更具教育價(jià)值的游戲體驗(yàn)。一方面,傳統(tǒng)文化故事能夠激發(fā)幼兒的愛國(guó)情懷;另一方面,傳統(tǒng)文化故事有助于培養(yǎng)幼兒良好的價(jià)值觀[7],如誠(chéng)實(shí)、謙讓等傳統(tǒng)美德。通過(guò)故事的演繹和玩教具的操作,讓幼兒在身體力行中產(chǎn)生情感體驗(yàn)與認(rèn)同,促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展?!?/p>
引用
[1] 習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào) 擔(dān)負(fù)起新的文化使命 努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明[J].中國(guó)廣播電視學(xué)刊, 2023(7):1-2.
[2] 教育部基礎(chǔ)教育司.《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》解讀[M].南京:江蘇教育出版社,2002.
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[4] 張其菊.趣味識(shí)字在語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)踐應(yīng)用探微[J].成才之路,2023(28):101-104.
[5] 戴晶晶,黃瑜凡,盧春霞.基于廣西天等霜降節(jié)非遺文化的幼兒園玩教具設(shè)計(jì)與制作研究[J].玩具世界,2024(4):124-126.
[6] 呂艷.高職學(xué)前教育專業(yè)實(shí)訓(xùn)課程的教學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐研究——以“幼兒游戲與指導(dǎo)”課程為例[J].大學(xué),2024 (14):43-46.
[7] 姚兆芳.幼兒園開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的路徑探索[J].中華活頁(yè)文選(傳統(tǒng)文化教學(xué)與研究),2024(1):178-180.
本文系2024年度河南省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目“棋·豫·記——河南文化融入棋盤游戲?qū)嵺`研究”(202414169002)的階段性成果
作者簡(jiǎn)介:馬林普(2002—),男,河南新鄉(xiāng)人,本科,就讀于河南科技職業(yè)大學(xué);崔婧瀟,女,河南許昌人,本科,就讀于河南科技職業(yè)大學(xué);喬葉青(2003—),女,河南洛陽(yáng)人,本科,就讀于河南科技職業(yè)大學(xué);胡藝馨,女,河南開封人,本科,就讀于河南科技職業(yè)大學(xué)。