隨著信息時(shí)代的快速發(fā)展，短視頻已成為大眾獲取信息與娛樂的重要平臺(tái)。詩詞作為中華文化瑰寶，通過短視頻這一新興載體，得以碎片化、視覺化地呈現(xiàn)，不僅保持了其獨(dú)特的藝術(shù)韻律，還吸引了大量年輕受眾的關(guān)注。然而，在數(shù)字時(shí)代背景下，如何既保留詩詞的藝術(shù)精髓，又以新穎創(chuàng)意的方式進(jìn)行有效傳播，成為亟待解決的重要課題。本文旨在深入探討詩詞類短視頻的傳播模式與創(chuàng)新發(fā)展路徑，為詩詞在現(xiàn)代社會(huì)的傳承與發(fā)展提供有益參考與啟示。

1 通過現(xiàn)代技術(shù)手段提升詩詞類短視頻的視覺表現(xiàn)力

在短視頻領(lǐng)域，詩詞內(nèi)容要想突出重圍，必須運(yùn)用現(xiàn)代視覺技術(shù)手段，賦予其更高的視覺沖擊力。在此過程中，高質(zhì)量的動(dòng)態(tài)特效與剪輯是必不可少的工具，通過動(dòng)態(tài)效果塑造詩詞意境，可以在片刻之間抓住觀眾。例如，“春來花開，秋至葉落，四季流轉(zhuǎn)”，可以通過高畫質(zhì)特效將這些場(chǎng)景生動(dòng)呈現(xiàn)，瞬息間引導(dǎo)觀眾進(jìn)入詩詞描繪的世界，從而使其可以在層次分明的畫面中領(lǐng)略文字的悠遠(yuǎn)意境。這樣一來，視覺成了詩句的載體，更成了展現(xiàn)情感和意象的核心。

虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)拓展了詩詞類短視頻的表現(xiàn)空間，可讓觀眾置身于三維虛擬的詩詞意境中——山川湖海、田園風(fēng)光皆可觸手可及，并使觀眾仿佛在詩人的視角中行走，每一景每一物都真實(shí)而震撼；而增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)則將詩詞帶入日常生活，使眼前的一草一木都成為意境的一部分?？傊?，技術(shù)的進(jìn)步延展了詩詞的表達(dá)方式，使得詩意通過視覺互動(dòng)愈加生動(dòng)。

動(dòng)畫作為視覺語言的表現(xiàn)力也不容忽視。無論是水墨畫般的淡雅之美，還是剪紙藝術(shù)的復(fù)古，動(dòng)畫都賦予了詩詞類短視頻極具個(gè)性的表現(xiàn)形式。例如，水墨動(dòng)畫描繪了杜牧《清明》的細(xì)雨紛紛，其以流動(dòng)的墨色渲染詩意，讓觀眾可以在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織中體驗(yàn)審美；而手繪插畫風(fēng)格適合表現(xiàn)更私密的詩意，如李商隱《夜雨寄北》的幽靜夜晚，通過簡(jiǎn)單的線條勾勒出詩人對(duì)遠(yuǎn)方妻子的思念。視覺風(fēng)格的變化賦予了內(nèi)容獨(dú)特的美學(xué)特質(zhì)，也讓詩詞更具觀賞性，使觀眾可以在每一幀畫面中窺見詩意之美[1]。

在視覺表現(xiàn)上，燈光與色彩設(shè)計(jì)是極為精妙的細(xì)節(jié)，不同的光影氛圍深刻傳達(dá)了詩詞的情感。例如，表達(dá)鄉(xiāng)愁的詩詞畫面中采用暖黃燈光，賦予場(chǎng)景溫馨的感情色彩，帶著觀眾進(jìn)入一段充滿回憶的溫暖時(shí)光；而在展現(xiàn)豪情壯志的詩句時(shí)，冷色調(diào)的明亮燈光則凸顯出力量和決心。燈光與色彩的巧妙運(yùn)用，使短視頻在視覺層面?zhèn)鬟_(dá)出了多重情感層次，讓觀眾在視覺的感染下走進(jìn)詩意的世界。

多鏡頭切換與視角變化是增強(qiáng)詩詞類短視頻視覺表現(xiàn)力的另一關(guān)鍵。通過不同的視角，內(nèi)容層次更加豐富。例如，山水詩句中使用俯拍、平視、仰拍等鏡頭，讓觀眾可以從多角度感受自然之美；而快速的鏡頭切換則為詩詞增添了節(jié)奏感，如在“欲窮千里目，更上一層樓”的畫面中，鏡頭從近景推遠(yuǎn)至高空俯視，使得觀眾在開闊的視覺中體驗(yàn)到了詩句的宏偉意境。

2 借助社交媒體平臺(tái)的廣泛傳播力擴(kuò)大詩詞類短視頻的受眾覆蓋面

在數(shù)字媒體的洪流中，社交平臺(tái)已然成為詩詞類短視頻傳播的重要樞紐。要擴(kuò)展詩詞類短視頻的受眾，不應(yīng)再僅僅局限于發(fā)布內(nèi)容，而應(yīng)通過策略性的布局來形成廣泛的影響力，充分利用社交媒體的特性，層層遞進(jìn)，使詩詞的聲音能夠傳播得更遠(yuǎn)、更廣。

在算法導(dǎo)向的內(nèi)容推薦環(huán)境中，平臺(tái)的推薦機(jī)制是詩詞類短視頻內(nèi)容廣泛傳播的加速器。通過數(shù)據(jù)分析精準(zhǔn)鎖定目標(biāo)人群，將古典詩詞與現(xiàn)代審美、流行元素融合，使其可以既保有詩詞的質(zhì)感，又能迎合年輕受眾的興趣[2]。例如，針對(duì)年輕群體，在內(nèi)容創(chuàng)作時(shí)加入流行文化元素，或者以潮流視角再現(xiàn)古典意境，可以提升內(nèi)容的推薦頻率，也讓短視頻可以更容易被年輕觀眾接受。同時(shí)，確保內(nèi)容發(fā)布的頻率與一致性，可以使其在穩(wěn)定的曝光中不斷觸達(dá)潛在觀眾。總之，算法推動(dòng)的每一次推薦，都為詩詞類短視頻拓展了新的觀看群體。

廣告資源的聯(lián)動(dòng)帶來了額外的傳播爆發(fā)力。合作廣告資源，在社交平臺(tái)首頁或視頻推薦頁中展示短小片段，以精致的詩句或畫面引導(dǎo)觀眾進(jìn)入完整內(nèi)容，可以使詩詞類短視頻因此獲得更多流量渠道。將經(jīng)典詩句、唯美意境濃縮為視覺吸引力強(qiáng)的短片，打破了傳統(tǒng)傳播的邊界，并使廣告成了吸引觀眾進(jìn)入詩詞類短視頻的橋梁。

3 采用多樣化的內(nèi)容形式豐富詩詞類短視頻的表現(xiàn)手法

表現(xiàn)形式的多樣性是激發(fā)觀眾興趣的重要方向。在詩詞類短視頻中不斷革新和開拓不同視角，可以使視頻在視覺的豐富性中展現(xiàn)出詩意的流動(dòng)性。動(dòng)畫技術(shù)與實(shí)景拍攝的結(jié)合，是一種極具表現(xiàn)力的手法，尤其是當(dāng)山水畫卷被賦予動(dòng)態(tài)特效，墨韻流動(dòng)之際，詩詞的意境仿佛徐徐鋪展。水墨的動(dòng)與靜交錯(cuò)、演員置身自然之中，那些古樸且清新的畫面透過屏幕將觀眾帶入詩境之間，從而可以感受到似真似幻的空間感。

情景再現(xiàn)使詩詞類短視頻在敘事上更具層次感。演員的表演不是簡(jiǎn)單地誦讀詩句，而是讓古代詩人可以仿佛重現(xiàn)眼前。一個(gè)吟詩的動(dòng)作、一個(gè)沉思的表情，可以將李白、杜甫等人的內(nèi)心波瀾真實(shí)展現(xiàn)，并使得詩人的情感脈絡(luò)在鏡頭中鮮活起來，從而使得觀眾仿佛能觸摸到詩人的心境，看到其創(chuàng)作時(shí)的真實(shí)情緒，詩詞的情感力量因此被深層次放大。情景重現(xiàn)的運(yùn)用，讓詩詞在短視頻中不僅是文本，更成為一種故事，可以帶領(lǐng)觀眾穿越千年，觸碰詩意靈魂。

音樂選擇亦是情感傳遞的催化劑。背景音樂的選擇與詩句氛圍相契合，可以使觀看體驗(yàn)更加連貫。在表達(dá)思念的詩句中，舒緩的古典旋律低聲流轉(zhuǎn)，而當(dāng)詩句表達(dá)豪情時(shí)，激昂的樂曲則如潮涌般帶動(dòng)觀眾情緒[3]。音樂是情感的橋梁，將觀眾拉入詩句所營造的情境之中。而在這之中，加入吟誦聲，可以賦予詩詞類短視頻聽覺的美感。吟誦的韻律、節(jié)奏，將詩句的情感與音樂的力量相結(jié)合，帶來聽覺與視覺的雙重感受，情感因此更加立體飽滿，詩句的韻律也仿佛在耳畔回蕩。

4 運(yùn)用新媒體互動(dòng)功能增加觀眾與詩詞類短視頻的互動(dòng)體驗(yàn)

新媒體平臺(tái)的多樣互動(dòng)工具，賦予了詩詞類短視頻廣闊的參與空間。直播作為一種實(shí)時(shí)連接觀眾的方式，構(gòu)建了詩詞解讀的新場(chǎng)域。一場(chǎng)“每日一詩”直播，短短數(shù)分鐘，卻能在實(shí)時(shí)互動(dòng)中激發(fā)詩詞的無限意境。觀眾不僅可以實(shí)時(shí)觀看，還可以隨時(shí)提問，創(chuàng)作者則依據(jù)觀眾反饋及時(shí)調(diào)整解讀。這種雙向流動(dòng)，使觀眾成為內(nèi)容的直接塑造者；這種互動(dòng)關(guān)系使短視頻更像一場(chǎng)共同完成的詩意之旅，使觀眾在傾聽與提問中，觸摸詩句的深層意涵。

評(píng)論區(qū)的互動(dòng)更是構(gòu)成觀眾交流的空間。一首詩發(fā)布后，評(píng)論區(qū)瞬間變?yōu)椤敖育垊?chuàng)作”的舞臺(tái)。觀眾在評(píng)論中續(xù)寫、解讀、激辯，形成多角度的詩意對(duì)話。每一句詩都引發(fā)了無數(shù)的見解、情感、創(chuàng)作?？傊?，評(píng)論互動(dòng)，點(diǎn)燃了觀眾內(nèi)心深處的詩意熱情，激發(fā)創(chuàng)作靈感，甚至可能在層層評(píng)論中催生出新的詩句。通過評(píng)論的交織互動(dòng)，詩詞類短視頻在無形中獲得了第二生命，原有內(nèi)容得以延展，新的觀眾參與其中，詩意自發(fā)地流轉(zhuǎn)傳播。

在觀看過程中，彈幕功能如流水般穿梭在畫面上。每一句關(guān)鍵詩句，都使得觀眾的感悟、感嘆、評(píng)論可以隨著彈幕閃現(xiàn)，成為實(shí)時(shí)互動(dòng)的詩意共鳴[4]。例如，當(dāng)詩句念到“春眠不覺曉”時(shí)，一片彈幕涌現(xiàn)“草長鶯飛二月天”“誰家新燕啄春泥”。每一條彈幕都是對(duì)詩意的回應(yīng)和延伸，成為觀眾共同塑造的詩詞畫卷。

點(diǎn)贊與收藏看似簡(jiǎn)單，卻在無聲中構(gòu)建了觀眾對(duì)內(nèi)容的支持與偏好。一個(gè)點(diǎn)贊不只是對(duì)詩句的認(rèn)可，更是在短視頻海洋中對(duì)詩意的選擇；收藏則是一種更深層次的共鳴，是觀眾的私人化記憶。當(dāng)創(chuàng)作者通過這些數(shù)據(jù)反饋洞悉觀眾的偏好后，可以精確調(diào)整內(nèi)容。例如，一段最受歡迎的詩句或一種特定的風(fēng)格，可以成為后續(xù)短視頻的主題或元素，從而使內(nèi)容更貼近觀眾需求。

用戶生成內(nèi)容（UGC）將創(chuàng)作的可能交到觀眾手中。當(dāng)發(fā)起“詩詞改編短視頻”挑戰(zhàn)，觀眾不再僅僅是觀看者，而是成為內(nèi)容的共同創(chuàng)作者?；谕痪湓?，不同的觀眾通過各自的視角與方式，可以詮釋出不盡相同的詩意。而創(chuàng)作者為活動(dòng)設(shè)置標(biāo)簽和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，可以讓觀眾在創(chuàng)作中不斷探索詩詞之美，激發(fā)自我表達(dá)的欲望。

5 與知名文化品牌（IP）或公眾人物合作，提高詩詞類短視頻的關(guān)注度和影響力

在數(shù)字內(nèi)容的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，借力知名文化品牌與公眾人物是詩詞類短視頻進(jìn)入大眾視野的一項(xiàng)重要策略。通過他們的影響力，詩詞類短視頻可以進(jìn)入更廣泛的傳播鏈中，引發(fā)不同受眾的關(guān)注。首先，與文化界具備一定知名度的公眾人物進(jìn)行合作，如文學(xué)評(píng)論家、著名詩人或?qū)W者。這些人物的詮釋可以賦予內(nèi)容一定的深度。例如，邀請(qǐng)學(xué)者講解某首古典詩詞，逐字解構(gòu)其中的意涵，再將其轉(zhuǎn)化為短視頻形式，可以讓觀眾從中窺見詩句背后的故事和時(shí)代情懷。

在文化推廣中，流行品牌的形象代言同樣是吸引受眾的方式。經(jīng)典影視角色、熱門動(dòng)漫人物或游戲中的角色，作為詩詞類短視頻的“代言人”，可以迅速吸引年輕一代，對(duì)此可以通過將他們塑造成虛擬講述者或古典場(chǎng)景的引領(lǐng)者，賦予詩句一種鮮活的色彩。這些角色原有的粉絲基礎(chǔ)為短視頻提供了天然的傳播土壤，使得觀眾不僅可以被內(nèi)容吸引，更因熟悉的形象而產(chǎn)生情感上的聯(lián)結(jié)[5]。例如，知名動(dòng)漫角色誦讀詩句，或穿插進(jìn)影視中的古典場(chǎng)景，這種跨次元的互動(dòng)讓短視頻在觀眾心中更具趣味，而粉絲群體的擴(kuò)展，進(jìn)一步打開了詩詞傳播的邊界。

文化類節(jié)目的聯(lián)動(dòng)拓寬了詩詞類短視頻的觀眾層，而綜藝節(jié)目或文博類平臺(tái)的資源成為另一個(gè)傳播點(diǎn)。在文化綜藝中推出詩詞類短視頻專輯，或在文博類短視頻平臺(tái)上開設(shè)詩詞專欄，可以使詩詞類短視頻內(nèi)容迅速進(jìn)入更廣泛的觀眾視野。例如，文化綜藝節(jié)目設(shè)置“詩詞欣賞”板塊，嘉賓誦讀經(jīng)典詩句，并深入解讀，再將這些內(nèi)容剪輯成短視頻分發(fā)線上，使得短視頻的曝光度可以以幾何形式增長。

6 結(jié)語

詩詞類短視頻的廣泛傳播展現(xiàn)了技術(shù)與傳統(tǒng)文化的碰撞，也折射出人們對(duì)傳統(tǒng)文化不斷探尋與重構(gòu)。在瞬息萬變的數(shù)字化媒體環(huán)境中，詩詞類短視頻如何在視聽刺激與信息轟炸中保持其獨(dú)特的藝術(shù)性與審美感染力，如何避免流于表面化的文化消費(fèi)，亟待深思。本文提出，唯有在傳播過程中堅(jiān)持對(duì)文化內(nèi)涵的挖掘，并在創(chuàng)新中注入傳統(tǒng)精神的精髓，方能促使詩詞在當(dāng)代社會(huì)重新獲得其應(yīng)有價(jià)值，并喚起更廣泛的美學(xué)體驗(yàn)與文化共鳴?！?/p>

引用

[1] 鄭平熹.詩意在數(shù)字空間的流轉(zhuǎn)：華夏詩詞傳播路徑研究[J].科技傳播，2024，16（14）：116-120.

[2] 周妍.喚醒、激活與復(fù)現(xiàn)：詩詞類短視頻的媒介書寫[J].新媒體研究，2024，10（1）：51-54+59.

[3] 李暢然.詩詞文化類短視頻發(fā)展之思考[N].長治日?qǐng)?bào)，2023 -10-28（003）.

[4] 翟爽，向斌.詩詞文化短視頻的多模態(tài)話語分析——以“都靚的1001頁”抖音號(hào)為個(gè)案[J].視聽，2023（2）：106-109.

[5] 焦斯加.傳播符號(hào)學(xué)視域下的抖音傳統(tǒng)文化短視頻研究[D].杭州：浙江傳媒學(xué)院，2021.

作者簡(jiǎn)介：田素娟（1992—），女，河南平頂山人，碩士，助教，就職于河南工業(yè)大學(xué)漯河工學(xué)院；解焱斌（1995—），女，河南漯河人，碩士，助教，就職于河南工業(yè)大學(xué)漯河工學(xué)院。