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        人工智能視域下紅色文化傳播的機(jī)遇、風(fēng)險及應(yīng)對機(jī)制

        2024-01-12 05:53:34王佳王鋒
        新聞愛好者 2023年12期
        關(guān)鍵詞:國際傳播紅色文化人工智能

        王佳 王鋒

        【摘要】隨著科技的飛速發(fā)展,人工智能已經(jīng)成為當(dāng)前社會最熱門的話題之一。從“精準(zhǔn)性”“具身性”和“情感性”出發(fā),分析人工智能視域下紅色文化傳播的新機(jī)遇,認(rèn)為人工智能賦能紅色文化傳播是時代之需。紅色文化智能傳播面臨意識形態(tài)風(fēng)險、精神內(nèi)核消解風(fēng)險及信息泄露風(fēng)險,應(yīng)制定相應(yīng)法規(guī),確保算法在紅色文化傳播各個階段中的安全風(fēng)險可控;對內(nèi)容進(jìn)行把關(guān),講好紅色文化故事;完善防護(hù)體系,防止信息泄露。

        【關(guān)鍵詞】人工智能;紅色文化;智能傳播;情感傳播;國際傳播

        紅色文化是中國共產(chǎn)黨革命歷史、崇高精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的積淀和凝聚,是我們黨最寶貴的精神財富,是一種特殊的文化類型,蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化底蘊。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人多次就紅色文化發(fā)表重要講話,強調(diào)要“把紅色資源利用好”。因此,如何利用現(xiàn)代科技手段提高紅色文化的傳播力,已成為當(dāng)前的重要課題之一。那么,人工智能如何賦能紅色文化傳播?如何利用人工智能實現(xiàn)紅色文化的國際化傳播?人工智能視域下,紅色文化的傳播應(yīng)當(dāng)防范和應(yīng)對哪些不確定性風(fēng)險?怎樣才能使紅色文化傳播達(dá)到最好的育人效果?這些問題的討論與回答,將成為我們研究紅色文化不可或缺的重要話題。

        一、人工智能視域下紅色文化傳播面臨的新機(jī)遇

        (一)“精準(zhǔn)性”實現(xiàn)個性化推送

        人工智能可以對數(shù)據(jù)進(jìn)行精準(zhǔn)的分析和判斷,減少人為的誤判和偏見。人工智能賦能紅色文化的傳播,可分為推送前、推送中和推送后三個階段。

        (1)在推送前,人工智能可以通過大數(shù)據(jù)分析與挖掘,構(gòu)建以受眾個體與群體思想狀況為因變量,紅色文化接受過程、紅色文化接受效果等要素為自變量的實效性評價模型,借助算法在搜集、辨識、分析和處理數(shù)據(jù)方面的優(yōu)勢,對海量數(shù)據(jù)精準(zhǔn)歸納、深度整合,并構(gòu)建具體、定量的指標(biāo)體系,實現(xiàn)對推送的輕重程度、用戶思想認(rèn)識和行為表現(xiàn)具體狀況等的精準(zhǔn)定量評估[1]。(2)在推送中,人工智能可以實現(xiàn)按需供給與精準(zhǔn)推送,即通過智能代理、知識圖譜、模式識別、深度學(xué)習(xí)等技術(shù)實現(xiàn)對用戶已有的紅色文化認(rèn)知水平及認(rèn)知需求的畫像建模,為在資源庫中精準(zhǔn)提煉、重構(gòu)、重組推送內(nèi)容提供依據(jù),為用戶規(guī)劃出最優(yōu)的紅色文化知識學(xué)習(xí)路徑,對其所需的內(nèi)容進(jìn)行一對一智能推薦。人工智能還能通過智能計算、感知技術(shù)、計算機(jī)視覺、機(jī)器學(xué)習(xí)等技術(shù)捕捉到用戶在接受、學(xué)習(xí)紅色文化過程中實時產(chǎn)生的學(xué)習(xí)行為、身體表現(xiàn)、情緒變化、心理狀態(tài)、注意力等多維度數(shù)據(jù),據(jù)此了解受眾的生理、心理、認(rèn)知能力等情況,及時調(diào)整改進(jìn)紅色文化傳播方式,為預(yù)測、優(yōu)化紅色文化傳播提供現(xiàn)實依據(jù)。(3)在推送后,人工智能全程追蹤和動態(tài)監(jiān)測紅色文化傳播過程,由此實現(xiàn)動態(tài)評估,并根據(jù)數(shù)據(jù)和環(huán)境的變化自適應(yīng)地調(diào)整模型和決策,保持最佳狀態(tài),將運算結(jié)果反饋給傳播者,實時對紅色文化傳播過程作出有效評價與指導(dǎo),更改并完善紅色文化傳播過程和方式,著力提升紅色文化傳播的針對性和有效性[2]。

        (二)“具身性”深化用戶在場感

        在《技術(shù)中的身體》一書中,唐·伊德區(qū)分了兩種身體——真實生活的身體和虛擬生活的身體。在他看來,真實的身體與虛擬的身體是完全異質(zhì)的。這體現(xiàn)在兩個方面:首先,真實的身體是第一人稱“主動”的身體,虛擬的身體是第三人稱“被動”的身體;其次,真實的身體是具身性的,虛擬的身體不是具身性的。當(dāng)人的認(rèn)知、身體和環(huán)境共同組成一個動態(tài)的認(rèn)知統(tǒng)一體時,就被稱為具身認(rèn)知,把身體的這種認(rèn)知論屬性稱為“具身性”[3],與之相對的認(rèn)知則稱為離身認(rèn)知,其認(rèn)識論屬性被稱為“離身性”。

        在以往的傳播渠道中,無論原始的人際傳播還是以計算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、多媒體為代表的新媒體傳播,其真實的身體與虛擬的身體之間仍然存在清晰可辨的邊界。長期以來,紅色文化的傳播表現(xiàn)為離身學(xué)習(xí)——身心不合一,身體只是被灌輸?shù)娜萜鱗4],逃脫不了身心分離的桎梏。VR、AR技術(shù)具有虛實映射、虛實疊加、虛實聯(lián)動的特性,可以從虛擬現(xiàn)實向增強現(xiàn)實、混合現(xiàn)實乃至擴(kuò)展現(xiàn)實發(fā)展,為受眾提供身臨其境、多感官聯(lián)動的方式觀察場景與參與活動。這種全景式滲透是全身體驗的過程,能夠?qū)崿F(xiàn)視覺、聽覺、觸覺、動覺綜合一體的感覺和知覺的全面深度介入,即便身處虛擬世界,也會產(chǎn)生強烈的臨場感和真實性,似乎肉身也真正進(jìn)入虛擬空間,脫離現(xiàn)實人格同數(shù)字替身完全融為一體[5]。數(shù)字替身不僅僅是一個虛擬形象,還是具有“自由”和“自在”兩個屬性的數(shù)字人。這些數(shù)字人在虛擬世界中游戲、生活和工作,在這個過程中形成身份認(rèn)同并建立社群關(guān)系。這種技術(shù)特性可以使主體的心腦和身體都參與到紅色文化的傳播當(dāng)中。例如,受眾可以進(jìn)入元宇宙,與革命先輩進(jìn)行對話,真切感受豪情壯志、革命友誼、殷切希望等,進(jìn)一步強化對革命先輩的崇敬之情和追隨之心;還可以親身參與具有重大轉(zhuǎn)折意義的歷史會議、戰(zhàn)爭、事件和決策,強化對重大歷史事件的正確認(rèn)識[6]。

        (三)“情感性”增強主體情感體驗

        認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為,學(xué)習(xí)結(jié)果的“認(rèn)知”和“情感”是緊密聯(lián)系的,因此在認(rèn)知心理學(xué)中出現(xiàn)了“熱認(rèn)知”和“冷認(rèn)知”的概念。熱認(rèn)知包括了情緒、動機(jī)和信念等,而冷認(rèn)知則是純粹冷靜的邏輯加工策略的情境性、整體性的認(rèn)知過程。所有的認(rèn)知活動,都是在特定的情境,受特定動機(jī)的驅(qū)使,帶著特定的情緒色彩進(jìn)行的。

        對紅色文化的認(rèn)同本質(zhì)上是一種道德情感認(rèn)同。因此紅色文化的傳播,需要經(jīng)歷認(rèn)知認(rèn)同→情感認(rèn)同→行為認(rèn)同的過程才能實現(xiàn)從傳播到傳承的效果。認(rèn)知認(rèn)同,是讓受眾完整、準(zhǔn)確理解紅色文化的豐富內(nèi)涵。情感認(rèn)同,是指受眾在深刻認(rèn)知的基礎(chǔ)上,對紅色文化產(chǎn)生滿意、喜愛、肯定的態(tài)度。行為認(rèn)同,是指受眾通過學(xué)習(xí)紅色文化,產(chǎn)生一系列認(rèn)同反應(yīng),獲得精神力量,成為紅色文化的主動傳播者。三種認(rèn)同方式是層層遞進(jìn)的過程,認(rèn)知認(rèn)同是基礎(chǔ),情感認(rèn)同是催化劑,行為認(rèn)同是歸宿。

        以ChatGPT為代表的生成式人工智能是一種開放式的互聯(lián)網(wǎng)工具,與以往不同的是,機(jī)器遵循了人類的規(guī)則和處理信息的方式,相當(dāng)于非人類的“社會化”,將人類社會規(guī)則內(nèi)化為其行動指南[7]。這被稱為“雙向人文”即“交互性人文”,是生成式人工智能與人的人文的“交互性”。這既是知識的交互,也是情感、認(rèn)知、意識的交互,生成式人工智能不再是簡單的機(jī)器,而且具有了人的情感、認(rèn)知和意識,其中情感的人文交互有可能成為一種趨勢。生成式人工智能能夠通過文字、圖像、音頻、視頻營造紅色文化的感知基礎(chǔ)[8]。這種多線程全方位敘事,可以代替?zhèn)鹘y(tǒng)紅色文化傳播的單線程敘事,用平等敘事的方式代替?zhèn)鹘y(tǒng)宣講、說教,形成“故事世界”具象化的生態(tài)景觀,促使受眾產(chǎn)生對紅色文化的熱認(rèn)知,由此產(chǎn)生認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同,最終實現(xiàn)行為認(rèn)同。通過真實還原革命歷史事件和場景,使受眾感受戰(zhàn)爭的殘酷、革命先烈崇高人格和斗爭精神,感悟中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民走向復(fù)興的奮斗歷程。

        二、人工智能視域下紅色文化傳播面臨的風(fēng)險及應(yīng)對策略

        (一)意識形態(tài)風(fēng)險及其應(yīng)對機(jī)制

        人工智能的本質(zhì)是算法。算法黑箱使得資本和企業(yè)能利用大眾的未知進(jìn)行后臺操作,從而對信息和發(fā)布、傳輸過程和效果進(jìn)行控制。紅色文化是一種先進(jìn)的意識形態(tài)。紅色文化的傳播過程實際上是受眾接受教育的過程。如果有不法分子通過算法黑箱設(shè)置陷阱、夾帶私貨、數(shù)字化變形、數(shù)據(jù)篡改,將會在潛移默化中危害國家意識形態(tài)建設(shè),對紅色文化產(chǎn)生負(fù)面影響。

        人工智能視域下的紅色文化傳播,需要做到以下防范措施:第一,需要國家制定、完善相關(guān)法律法規(guī),在紅色文化內(nèi)容創(chuàng)作主體、紅色文化傳播生成主體、紅色文化接收主體之間建立起監(jiān)管算法“黑箱”的共同準(zhǔn)則,保證紅色文化傳播的準(zhǔn)確性、真實性,在傳播環(huán)境中不會出現(xiàn)數(shù)據(jù)和內(nèi)容扭曲、失真的現(xiàn)象。第二,構(gòu)建紅色文化傳播的算法基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)、風(fēng)險評估標(biāo)準(zhǔn)、安全等級標(biāo)準(zhǔn)以及監(jiān)管標(biāo)準(zhǔn)等完整的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范體系,分級分類,設(shè)立全面、清晰、可操作的技術(shù)指標(biāo)體系,做到相關(guān)部門能夠?qū)t色文化傳播實時可控可監(jiān)管。第三,打造值得信賴的算法倫理委員會,提倡學(xué)術(shù)性組織、非營利機(jī)構(gòu)或自媒體等建立獨立組織介入,加強第三方監(jiān)管力量,建立紅色文化傳播技術(shù)合作團(tuán)隊,創(chuàng)建并豐富監(jiān)管技術(shù)手段,確保算法在紅色文化傳播各個階段中的安全風(fēng)險可控。第四,強化互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的主體責(zé)任意識,使之積極主動配合國家算法治理,在紅色文化傳播過程中提升算法透明度。

        (二)精神內(nèi)核消解風(fēng)險及其應(yīng)對機(jī)制

        在紅色文化的智能傳播過程中,要防止其出現(xiàn)“抗戰(zhàn)神劇”現(xiàn)象。部分機(jī)構(gòu)可能會將用戶喜好作為出發(fā)點,不斷迎合用戶淺顯的感性需求和低俗的視覺刺激,不僅異化了紅色文化的精神內(nèi)核,使紅色文化傳播面臨感官娛樂化傾向,也褻瀆了革命烈士,在一定程度上造成受眾歷史觀、世界觀和價值觀的扭曲,消解了抗戰(zhàn)歷史敘事所應(yīng)有的嚴(yán)肅性和崇高感,嚴(yán)重?fù)p害了國際形象。適當(dāng)?shù)挠螒蛐院蛫蕵沸杂欣谝l(fā)受眾對紅色文化的個性化體驗和深層次思考,但當(dāng)游戲性和娛樂性過強時,將導(dǎo)致育人效果大打折扣。因此人工智能賦能紅色文化傳播,一方面,要注重宏觀敘事與溫情故事相結(jié)合,以國家政治、經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的政策制定等宏大敘事為主線,挖掘典型案例和榜樣人物,將黨的革命歷程具體到個案中,通過以小見大、見微知著的敘事風(fēng)格來講好紅色文化故事。[9]另一方面,相關(guān)部門應(yīng)加強監(jiān)管力量,對紅色文化傳播內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān),在嚴(yán)肅性和游戲性、講好紅色故事和網(wǎng)絡(luò)成癮中尋找平衡,在吸引受眾的同時杜絕過度沉溺。

        (三)信息泄露風(fēng)險及其應(yīng)對機(jī)制

        在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中,數(shù)據(jù)歸屬、數(shù)據(jù)隱私問題已經(jīng)引起極大爭議。人工智能對于個人隱私總體上朝著更具侵入性的數(shù)據(jù)收集和無處不在的監(jiān)控邁進(jìn)。人工智能賦能紅色文化傳播,黑客可以通過三種方式危害受眾信息安全:第一,通過釣魚網(wǎng)站攻擊,竊取用戶信息。第二,利用AR設(shè)備,入侵軟件系統(tǒng)。第三,竊取虛擬化身的身份,收集虛擬化身的個人數(shù)據(jù)收集用戶信息,并用不正當(dāng)?shù)姆绞绞褂脗€人隱私數(shù)據(jù)。利用這些數(shù)據(jù),黑客還可以推導(dǎo)出用戶的思維活動,掌握用戶的思想動態(tài),深度介入個體隱私空間。此外,在虛擬場景中,用戶可以自由地創(chuàng)建虛擬世界和角色,但這也意味著可能存在虛假信息、惡意攻擊、隱私泄露等問題,可能對紅色文化的傳播造成負(fù)面影響[10]。

        由于其具有較強的意識形態(tài)屬性,紅色文化的智能傳播,必須提出更高的數(shù)據(jù)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)。第一,應(yīng)健全相關(guān)法律法規(guī),及時修改、完善法律或者前瞻性地新立法律。首先需要明確,已有的《中華人民共和國數(shù)據(jù)安全法》《中華人民共和國個人信息保護(hù)法》等法律法規(guī)是否適用于紅色文化智能傳播中的虛擬空間。還應(yīng)在紅色文化智能傳播過程中,在身份識別與控制、數(shù)據(jù)利用、隱私保護(hù)、算法監(jiān)管、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)等關(guān)鍵法律制度安排上,進(jìn)行適應(yīng)性的革新與重構(gòu)[11]。其次,應(yīng)完善紅色文化智能傳播防護(hù)體系。加大紅色文化數(shù)據(jù)安全政策指導(dǎo)力度,加強多部門的綜合聯(lián)動,調(diào)動政府主管部門、企業(yè)和社會、高等院校、思政領(lǐng)域?qū)<业认嚓P(guān)方參與治理的積極性,建立“懲、治、防”一體化的紅色文化智能傳播管控和治理體系。再次,強化紅色文化人工智能核心基礎(chǔ)設(shè)施的安全保護(hù)。從硬件和軟件方面,加大對紅色文化智能傳播數(shù)據(jù)中心、紅色文化智能計算中心等基礎(chǔ)設(shè)施的保護(hù)力度,全面提升核心基礎(chǔ)設(shè)施安全保護(hù)能力[12]。

        三、結(jié)語

        人工智能將給紅色文化傳播帶來新的機(jī)遇、注入新活力,具有廣闊的應(yīng)用前景。但是,也需要注意其應(yīng)用過程中可能存在的風(fēng)險,須加強監(jiān)管和控制,推動多元合作與共享,以保障紅色文化傳播的準(zhǔn)確性和真實性。隨著人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展和應(yīng)用,其在紅色文化傳播中的應(yīng)用將會越來越廣泛和深入。同時,相關(guān)機(jī)構(gòu)和個人也需要不斷探索和創(chuàng)新,以適應(yīng)技術(shù)和社會的發(fā)展需求,保證紅色文化傳播的準(zhǔn)確性、持續(xù)性和穩(wěn)定性。

        [本文為國家社會科學(xué)基金重點項目“軍地協(xié)同智能應(yīng)急管理中無人機(jī)體系化運用研究”(23AGL039);中央高?;究蒲袠I(yè)務(wù)費專項基金資助項目“科技賦能紅色資源視覺重構(gòu)路徑研究”(300102503605);四川省哲學(xué)社會科學(xué)重點研究基地紅色資源研究中心2022年度課題“四川長征紅色資源數(shù)字?jǐn)⑹逻壿嫷闹貥?gòu)策略與實現(xiàn)研究”(HSYBXM09)]

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        作者簡介:王佳,陜西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生(西安 710119),長安大學(xué)學(xué)術(shù)期刊管理中心副編審(西安 710064);王鋒,西京學(xué)院電子信息學(xué)院教授,博士(西安 710123)。

        編校:董方曉

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