錢志亮

師生關(guān)系有“不平等”的一面

一般來說，在政治上和法律上，師生是平等的。然而，從現(xiàn)階段的知識(shí)擁有量、智力發(fā)展水平、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，尤其是社會(huì)身份（教育者與受教育者、育人機(jī)構(gòu)中的管理者和被管理者）來看，二者的確存在較大差異。在學(xué)校，學(xué)生要遵守一定的規(guī)則，要按時(shí)完成作業(yè)；教師則除了完成知識(shí)和技能的傳授，還需要階段性檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，通過一些教學(xué)策略激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)，或者避免學(xué)生的不良行為……任務(wù)和責(zé)任上的差異，會(huì)讓師生關(guān)系很難有絕對(duì)的平等。當(dāng)然，這個(gè)不平等未必是壞事。有些時(shí)候，完全平等反而不一定有利于學(xué)習(xí)。舉一個(gè)最簡單的例子：孩子對(duì)老師有敬畏，才會(huì)上課認(rèn)真聽講、作業(yè)認(rèn)真寫、期待老師的表揚(yáng)。如果老師是孩子的同桌，或者僅僅是為孩子提供教育服務(wù)的人，孩子就容易不把他放在心上，課堂也容易失去約束力。

學(xué)生與教師相生相成

生產(chǎn)力發(fā)展了，腦力勞動(dòng)從體力勞動(dòng)中分化出來了，人們?yōu)榱讼蛳乱淮鷤魇谏鐣?huì)規(guī)范和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，于是產(chǎn)生了教育行為和教師這一職業(yè)。國家為了培養(yǎng)下一代而設(shè)立了學(xué)校，于是學(xué)校聘任了教師來教學(xué)生。沒有學(xué)生便沒有了學(xué)校，也就沒有了教師這一職業(yè)，從這個(gè)角度來說，學(xué)生讓教育工作者的社會(huì)價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。教師這個(gè)職業(yè)在本質(zhì)上就要求教師必須愛學(xué)生。俗話說：“愛自己的孩子是本能，愛別人的孩子是神圣?！笨磥恚處煴仨殢淖晕业摹靶邸敝凶叩健按髳邸?、走到“博愛”。

在愛與接納中獲得更多的職業(yè)幸福感

人是有高級(jí)情感的動(dòng)物。教師如果接納學(xué)生、愛學(xué)生，學(xué)生會(huì)有積極、快樂的反饋，同時(shí)快樂也會(huì)反作用于教師，使得教師更加熱愛學(xué)生，于是學(xué)生和教師更快樂……反之，不接納就會(huì)導(dǎo)致不快樂，從而會(huì)產(chǎn)生倦怠感，引起自我折磨的惡性循環(huán)，甚至?xí)?dǎo)致更嚴(yán)重的情緒及情感內(nèi)耗或沖突。

兩個(gè)生命在世界上同時(shí)存在，哪怕沒有交集，也是非常難得的，更何況生活在同一空間，并且能在人生的某個(gè)階段相遇、相處，這絕對(duì)是令人感動(dòng)的遇見。在這樣的前提下，如果教師把每一個(gè)學(xué)生都看作天使，那么跟天使在一起，自己每天都生活在快樂中；如果把每一個(gè)學(xué)生都看作“麻煩精”“搗蛋鬼”，那自己便會(huì)過得不愉快?？梢?，教師的生命質(zhì)量源于自己看孩子的視角，接納或者不接納、有愛或者沒有愛、快樂或者不快樂，主動(dòng)權(quán)在自己手里。

因?yàn)榻逃覀兒蛯W(xué)生相遇而結(jié)緣——教育緣。教育緣不是一面之交，而是很長日子里的朝夕相伴。教育的英文是“Education”，我把它音譯成“愛得開心”或“愛都開心”，即“只要有愛就會(huì)開心”！孟子當(dāng)年以“得天下英才而教育之”為人生三大快樂之一，大概就源于此吧！