【摘 要】傳統(tǒng)紋樣是中華藝術(shù)寶庫中的瑰寶,歷經(jīng)幾千年歷史而延續(xù)至今,具有極強(qiáng)的審美價值和教育意義。面對國內(nèi)動畫角色設(shè)計原創(chuàng)力不足的問題,需要挖掘傳統(tǒng)紋樣中的文化內(nèi)涵與隱晦信息,將其運(yùn)用到動畫角色設(shè)計之中,包括角色的服飾造型、道具,將傳統(tǒng)紋飾與主色調(diào)進(jìn)行搭配,來塑造動畫角色的個性特征與身份地位,提高動畫作品的審美價值。由于動畫作品的受眾范圍廣,將傳統(tǒng)紋樣運(yùn)用其中,更加有利于中國傳統(tǒng)紋樣的傳承與發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)紋樣;動畫;角色設(shè)計
【中圖分類號】J218.7;TP317 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198(2023)19—055—03
傳統(tǒng)紋樣指的是從中國幾千年歷史中傳承下來的圖案,通常保留在各式文物上,并由幾何紋樣、動物紋樣、吉祥紋樣、花鳥昆蟲紋樣、人物紋樣和器物紋樣這六種不同題材組成。[1]傳統(tǒng)紋樣圖案豐富多彩,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化的重要組成部分,更是世界文化藝術(shù)寶庫的財富。當(dāng)古代人類解決衣食住行等基本的生存問題后,進(jìn)而會追求精神滿足。人們逐漸有了對美的追求,將各色紋樣裝飾在服裝、陶器、磚石雕刻、絲綢、瓷器、漆器等生活用品上。這也意味著古代人類的美術(shù)工藝有了顯著提高。早在新石器時期,中國紋樣就誕生了,并延續(xù)至今。在各個時期的歷史上,傳統(tǒng)紋樣在表現(xiàn)手法、藝術(shù)風(fēng)格等外在形式上有著不同特點(diǎn)。自改革開放以來,我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,動畫制作技術(shù)也得到了質(zhì)的飛躍。在創(chuàng)造各式各類的優(yōu)秀動畫角色與作品的同時,不能放棄挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的可能性,要古為今用,并與時俱進(jìn)。傳統(tǒng)紋樣植根歷久彌新的中國文化,蘊(yùn)藉著濃厚的歷史底蘊(yùn)與文化價值。將傳統(tǒng)紋樣元素更好地融入動畫角色設(shè)計中,是每一位觀眾的期待,更是每一個動畫制作人的責(zé)任。
一、動畫角色設(shè)計
(一)動畫角色設(shè)計的概念與分類
角色是動畫的核心,動畫角色設(shè)計是動畫制作鏈的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。動畫角色承擔(dān)著演繹故事內(nèi)容、推動情節(jié)發(fā)展的功能,好的動畫角色可以吸引觀眾,突出動畫成片的風(fēng)格,提高整部動畫作品的創(chuàng)作質(zhì)量。動畫角色設(shè)計是一種動畫藝術(shù)造型方式,通過使用擬人、變形、夸張等藝術(shù)手法,將腦內(nèi)的形象轉(zhuǎn)化為可視化的人物,使得角色具有感染力和生命力。[2]另外,動畫角色設(shè)計的具體成效會受到設(shè)計者自身情況的影響。畢竟,每個人的個人經(jīng)歷、審美傾向和藝術(shù)涵養(yǎng)等都會不一樣。所以,現(xiàn)如今動畫角色的設(shè)計風(fēng)格存在多種分類,其中主要包括寫實(shí)風(fēng)格、漫畫風(fēng)格和擬人化風(fēng)格三大類。
寫實(shí)風(fēng)格中,動畫角色的設(shè)計忠于生活原型,這類動畫角色同樣也大多源于現(xiàn)實(shí)。設(shè)計者依據(jù)現(xiàn)實(shí)結(jié)構(gòu)、比例,對其生活中的各類形象進(jìn)行適當(dāng)?shù)目偨Y(jié),并設(shè)計出動畫角色。因此,角色的服飾、身材、外貌、性格、設(shè)色等設(shè)計都十分貼近真實(shí)狀態(tài),更易被人們理解和接受。比如,日本動畫《千年女優(yōu)》中的千代子。
漫畫風(fēng)格是一種簡潔、幽默、風(fēng)趣的造型方式,具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。它通過夸張、變形等手法對客觀現(xiàn)實(shí)的形象進(jìn)行處理,往往會夸大某一外形特點(diǎn)(比如非常大的眼睛),強(qiáng)調(diào)神似為主。角色的漫畫風(fēng)格也會隨著地域文化的不同而有區(qū)別,當(dāng)然,這也會受到漫畫家個人審美等情況的影響。至今為止,各國各地區(qū)都有或多或少的漫畫代表作,比如日本《名偵探柯南》、美國《辛普森一家》等。
擬人化風(fēng)格是指以動植物或其他非生命體為主角的角色設(shè)計。該風(fēng)格是將人類情感通過“不具體”的人來表達(dá)出來,賦予角色人的性格和舉止言行,使觀眾能從它們的故事中體會到人們熟悉的情感經(jīng)歷。這種風(fēng)格讓動畫角色生動有趣、可愛、傳神,強(qiáng)調(diào)了動畫角色的性格與特征,更容易被人們所接受。比如中國動畫《請吃紅小豆吧》和英國動畫片《托馬斯和他的朋友們》。
(二)我國動畫角色設(shè)計現(xiàn)狀
盡管我國動畫產(chǎn)業(yè)已取得了長足的進(jìn)步,但在某些方面仍然問題重重。我國動畫創(chuàng)作正努力嘗試融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,但這種融合流于表面,既體現(xiàn)了原創(chuàng)力缺失,又無法挖掘更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。20世紀(jì)80年代,中國動畫片《三個和尚》曾名噪一時,至今仍是經(jīng)典。此片從劇情上來看,是在原本古老的故事上有一些創(chuàng)新性的改動。該片采用了中國工筆、中國人物形象,形式上寓教于樂、個性鮮明。而當(dāng)代動畫角色制作者常常生搬硬套傳統(tǒng)故事中的人物,將其置于一個混亂的背景下,根本無法保證人物與環(huán)境的和諧性,也沒有關(guān)注人物本身的性格,這就導(dǎo)致動畫觀賞性降低。這種對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的錯誤認(rèn)知正是當(dāng)代動畫制作的癥結(jié)所在。許多中國傳統(tǒng)元素被世界各國共享,拍出了精美的動畫,比如美國的《功夫熊貓》和日本的《中華小當(dāng)家》。其次,我國動畫角色臉譜化且角色組合單一,同質(zhì)化嚴(yán)重。比如《喜羊羊與灰太狼》和《果寶特攻》可以一一對應(yīng)其人設(shè)與性格,故事大同小異,只是角色形態(tài)不同。
二、傳統(tǒng)紋樣元素在動畫角色設(shè)計中的應(yīng)用價值
(一)傳統(tǒng)紋樣的運(yùn)用能幫助塑造動畫角色的個性特征
即使是具有鮮明個性的動畫角色,也離不開紋樣的表達(dá)。在塑造某個女性角色時,若其服裝大量使用植物紋樣,比如纏枝紋、梅花紋、牡丹花紋等,再在紋樣上輔以粉白等柔和色調(diào),觀眾就可以大致了解該女性角色的性格特征——清靈、冷艷。同是塑造女性角色,如果在黑紅基調(diào)上,采用金色盤龍紋飾或者黑色蟠螭紋,則會給人一種江湖俠氣之感,從而塑造“巾幗不讓須眉”的武俠女性格。因此,通過選擇不同的紋飾裝飾于服飾上,可以增強(qiáng)動畫角色的個性,對于觀眾認(rèn)知角色有著很大的幫助。
(二)傳統(tǒng)紋樣的運(yùn)用能提高動畫以及動畫角色的審美價值
視覺效果是衡量動畫作品的重要指標(biāo)之一,這包括了畫面的美感與動畫角色形象的協(xié)調(diào)。[3]動畫角色的視覺效果主要是通過色彩、比例、動態(tài)等方面體現(xiàn)出來的,表達(dá)的是整體性。比如,受到敦煌壁畫人物形象的啟發(fā),《大鬧天宮》的角色塑造者將其運(yùn)用到七仙女的飛天形象中——仙女飛舞的柔美動作與服飾袖擺的飄動共同構(gòu)成了一朵朵祥云紋。這增添了畫面的柔和度與協(xié)調(diào)性,同時祥云紋的仙氣更襯托出七仙女的靈性美。同樣在該動畫中,天宮場景中不乏饕餮獸與鳳圖案的噴水器,體現(xiàn)出天宮的威嚴(yán)與權(quán)威,反襯孫悟空的反抗精神,加上仙幻元素,又給人一種神乎其神的感覺。
三、傳統(tǒng)紋樣元素在動畫角色設(shè)計中的應(yīng)用策略
(一)在服飾造型方面的應(yīng)用
紋樣元素在服飾方面的應(yīng)用歷史長達(dá)幾千年。由于封建禮制的不斷發(fā)展,服飾不僅充當(dāng)著蔽體保暖的角色,更蘊(yùn)含了封建禮教下的等級文化,而這種身份地位的差異也鮮明地體現(xiàn)在服飾的紋樣上。例如,唐代為區(qū)別文官與武官,官服的紋樣就有差異——文官服繡禽,武官服繡獸。武則天時期賜給文武官員三品以上的繡袍又各有不同,且不同官職人員飾戴的不同圖案,包括諸王以盤龍和鹿為裝飾,宰相以鳳池為圖案,尚書以對雁為飾,左右衛(wèi)將軍以為麒麟,左右武衛(wèi)為對虎,左右鷹揚(yáng)衛(wèi)是對鷹的紋樣,左右千牛衛(wèi)是對牛,左右豹韜衛(wèi)為對豹,左右玉鈐衛(wèi)是對鶴,左右監(jiān)門衛(wèi)以對獅子為圖案,左右金吾衛(wèi)是對豸。
如今,雖然服飾早已褪去了等級色彩,但在當(dāng)今動畫角色設(shè)計中,服飾仍是突顯角色特征與性格特點(diǎn)的外在形式,而服裝紋飾選擇的好壞更能影響人物塑造的效果。目前,我國國產(chǎn)動畫片對于傳統(tǒng)紋樣元素的運(yùn)用大多是動物紋、幾何紋和植物紋樣。《大鬧天宮》是“中國學(xué)派”時期誕生的經(jīng)典動畫作品,其中的人物服飾造型大量運(yùn)用了傳統(tǒng)紋樣元素。片中,哪吒以一個圓潤可愛的小孩形象登場。對于哪吒的服飾紋樣設(shè)計,制作方采用了中國傳統(tǒng)的卷云紋、火焰紋和如意紋。比起火焰紋和卷云紋的直接了當(dāng)?shù)膽?yīng)用,如意紋是選取小部分進(jìn)行隱晦的運(yùn)用,但這并不破壞總體角色設(shè)計的整體性。如意紋蘊(yùn)含著如意吉祥之意,將如意紋裝飾在片中哪吒的服飾上,符合傳統(tǒng)對孩童平安如意的一種向往,也滿足了觀眾的心理需求。相反,為了突出角色托塔李天王的身份與威嚴(yán),該動畫在服飾設(shè)計上大量使用了卷云紋,使紋樣生動地隨著角色走勢而變化,并非生硬套用。如此靈活的處理使紋樣在符合隱喻性的同時,又增強(qiáng)角色氣勢。同樣以哪吒為例,在近年大爆電影《哪吒之魔童降世》中,哪吒造型飾有荷葉與蓮花紋樣,李靖服裝上有葵紋。該動畫將角色服飾與傳統(tǒng)紋樣結(jié)合得相當(dāng)巧妙,并融合了當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)手法和技術(shù)手段,兼具了民族性和時代性。
僅僅是把傳統(tǒng)紋樣胡亂繡在服裝上是不行的,還需要預(yù)設(shè)紋樣的樣式、風(fēng)格和顏色,并需要根據(jù)裝飾部位的大小和位置來提前進(jìn)行安排。過大的紋樣無法保證其完整性,過小則缺乏觀賞性。通常,紋樣出現(xiàn)在角色的衣領(lǐng)、衣袖、下擺等位置,所以需要確保紋樣大小符合整體觀察效果。例如,在我國武俠動畫《秦時明月》中,蓋聶的服裝上的衣襟和靠近袖口的部分就用了春秋戰(zhàn)國時期青銅器紋樣做裝飾。這個紋樣位置與風(fēng)格搭配和諧,更是體現(xiàn)了該人物的地位——只有身份高貴的人物才能使用神獸紋樣裝飾。
服飾設(shè)計是創(chuàng)造角色的重要一環(huán),對角色塑造起著十分關(guān)鍵的作用,利用服飾設(shè)計語言表達(dá)人物性格、身份、地位等角色信息,有助于達(dá)到動畫角色外在形式和內(nèi)在含義的統(tǒng)一。[4]在選擇傳統(tǒng)紋樣裝飾于人物服裝上時,動畫角色設(shè)計者需要充分構(gòu)思動畫角色的個人背景信息、性格特點(diǎn)和造型風(fēng)格等基本設(shè)計方向。這樣才能預(yù)測最終的服裝整體效果,并整合服裝、造型、紋飾等設(shè)計元素,展現(xiàn)人物性格特點(diǎn)、身份地位與成長方向,傳遞潛在信息,向觀眾呈現(xiàn)飽滿的人物形象。其次,在運(yùn)用傳統(tǒng)紋飾時,不能完全忘記時代特征,既要挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,還需要符合現(xiàn)代審美需求與價值觀念。另外,動畫角色設(shè)計者還要考慮該動畫的受眾群體類型與年齡段。若一動畫的受眾主要為5—9歲兒童,那么紋樣的應(yīng)用就不宜繁復(fù)冗雜,直接簡潔的紋飾更易于孩童理解,并培養(yǎng)出他們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。
(二)與整體色彩的搭配應(yīng)用
動畫角色服飾不僅包括外在的造型,更包含了隱喻性的色彩,而色彩的運(yùn)用是塑造角色性格特征與身份地位的一項(xiàng)重要手段。[5]京劇臉譜中,不同的顏色具有不同的意義。紅色臉譜通常代表義膽忠肝,如關(guān)羽;黑色臉譜代表肅穆勇猛,多以武夫的角色出現(xiàn),且相貌不好看,如李逵;藍(lán)色臉譜代表剛直不阿,與綠色臉譜類似,都是黑色的衍生色,代表人物性格豪爽,如竇爾敦;而白色臉譜通常描繪人物的巧詐、多疑、狂妄自大,如曹操。如此,動畫角色的性格可以通過其服裝顏色與總體色彩來辨別。
所以,在運(yùn)用傳統(tǒng)紋樣元素時,需要注重紋樣與動畫角色的色彩協(xié)調(diào)性,合理搭配,在保證美感的同時凸顯人物的性格。例如,動畫片《福娃奧運(yùn)漫游記》的創(chuàng)作就是將色彩與傳統(tǒng)紋樣融會貫通的絕佳角色設(shè)計作品。藍(lán)、黑、紅、黃、綠色的五個福娃,顏色不僅與奧運(yùn)五環(huán)一致,而且能和我國五行“金、木、水、火、土”的顏色一一對應(yīng)。五個福娃“貝貝、晶晶、歡歡、迎迎和妮妮”分別形變自年畫年年有余、熊貓、圣火、小藏羚羊和燕子風(fēng)箏。在確定基本形態(tài)與顏色后,設(shè)計者將傳統(tǒng)紋樣運(yùn)用其中:貝貝是藍(lán)色的“魚”,頭部裝飾呈現(xiàn)魚和水波的圖案,傳遞著中國傳統(tǒng)祝?!~躍龍門;晶晶是一只黑白相間的大熊貓,頭部裝飾源于宋瓷的蓮花瓣紋飾,象征人與自然和諧共存;歡歡則為火(具體可以是奧運(yùn)圣火)的化身,它的頭部紋樣就是火紋圖案,火焰紋樣與紅色交相呼應(yīng),代表著運(yùn)動和激情;迎迎則是一只黃色的藏羚羊,頭部圖案融入了我國西部地區(qū)的裝飾風(fēng)格,象征著速度;妮妮是一只以綠色為主基調(diào)的燕子,頭部圖案靈感源自風(fēng)箏,寓意著美好的祝福。福娃設(shè)計中,傳統(tǒng)紋樣的運(yùn)用與顏色境界相一致,體現(xiàn)了奧運(yùn)主題的同時還兼顧了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,取得了很好的效果。
(三)在道具方面的應(yīng)用
動畫角色經(jīng)常使用的道具常常也能夠反映出角色的性格特點(diǎn),烘托人物的身份地位。比如,書生常常背著箱籠,用于放筆墨紙硯;將軍經(jīng)常拿劍持槍;皇家子弟長佩玉佩或香囊,懷揣令牌……在《大鬧天宮》中,許多角色的人物道具設(shè)計也采用了傳統(tǒng)紋飾。例如,玉帝座椅旁邊掛著中國結(jié),寓意福壽雙全、吉祥如意;王母娘娘的座椅與手杖采用的是鳳鳥紋;甚至瑤池外兩邊的道具為火珠、饕餮獸和鳳鳥,分別代表著光明、權(quán)利與尊貴,如此可見王母娘娘的身份地位。
中國傳統(tǒng)紋樣元素具有深厚的文化價值,將其運(yùn)用到動畫角色設(shè)計中,能夠幫助塑造飽滿的人物性格,美化人物造型,又可以使觀眾在其中受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶,提高文化認(rèn)同感。這樣能夠更好地傳承中國傳統(tǒng)紋樣文化,并在此基礎(chǔ)上發(fā)展未來屬于中國的獨(dú)特紋樣。
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作者簡介:倪瓊(1987—),女,漢族,湖北武漢人,碩士研究生,武漢交通職業(yè)學(xué)院,講師,研究方向?yàn)閯赢?、游戲?/p>