摘要：習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”。西藏紅色文化是西藏開展愛國(guó)主義教育的重要資源，在西藏民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育方面發(fā)揮著獨(dú)特而重要的作用。新媒體時(shí)代，面對(duì)多元文化帶來(lái)的沖擊與挑戰(zhàn)，更應(yīng)有效利用新媒體技術(shù)，確立宣傳平臺(tái)，創(chuàng)新西藏紅色教育傳播模式。文章圍繞新媒體背景下“西藏紅色教育傳播策略”展開研究，以“重走十八軍進(jìn)藏路”紅色主題為例，采用案例分析法和文本分析法，對(duì)西藏紅色文化在新媒體時(shí)代的傳播現(xiàn)狀和傳播內(nèi)容進(jìn)行分析。文章認(rèn)為，目前西藏紅色文化的傳播存在以下問(wèn)題：經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不高，專業(yè)人才相對(duì)匱乏；內(nèi)容創(chuàng)新不足，缺乏強(qiáng)勢(shì)品牌；傳播途徑單一，宣傳效力不夠；資源整合力度不夠，缺乏有效聯(lián)動(dòng)等。據(jù)此，文章提出新媒體時(shí)代更好地傳播西藏紅色文化的可行性策略：加大資金投入，加大人才培養(yǎng)力度；做好內(nèi)容創(chuàng)新，打造強(qiáng)勢(shì)品牌；發(fā)揮新媒體優(yōu)勢(shì)，加大傳播力度；促進(jìn)資源整合，實(shí)現(xiàn)有效聯(lián)動(dòng)。

關(guān)鍵詞：新媒體；西藏紅色文化；傳播策略；“重走十八軍進(jìn)藏路”

中圖分類號(hào)：G127；D642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2023）24-0214-03

基金項(xiàng)目：本論文為2022年度西藏民族大學(xué)研究生科研創(chuàng)新與實(shí)踐項(xiàng)目“新媒體語(yǔ)境下西藏紅色文化傳播策略研究——以‘重走十八軍進(jìn)藏路為例”研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：Y2022079

一、新媒體視域下西藏紅色文化傳播存在的問(wèn)題

（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不高，專業(yè)人才相對(duì)匱乏

新媒體時(shí)代，由于受到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平、新技術(shù)應(yīng)用能力等因素影響，一些少數(shù)民族地區(qū)新聞?shì)浾摴ぷ髅媾R不少困難與挑戰(zhàn)。西藏的地理環(huán)境較為特殊，西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展雖然有區(qū)位、資源等優(yōu)勢(shì)，但也存在基礎(chǔ)薄弱、人才匱乏、經(jīng)濟(jì)外向程度低、發(fā)展起步晚、自我“造血能力”不足等制約因素。同時(shí)西藏為文化傳播提供的資金也相當(dāng)有限，因此存在著領(lǐng)軍人才和創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)相對(duì)缺乏、精英人才外流等現(xiàn)象[1]。

其次，少數(shù)民族地區(qū)傳媒人才總體素質(zhì)還有待提升，缺乏應(yīng)對(duì)新技術(shù)、新媒體挑戰(zhàn)的能力。西藏傳媒人才稀缺，且缺乏具備創(chuàng)新意識(shí)和新媒體技術(shù)的傳媒人才。因此，如何吸引和留住優(yōu)秀人才成為西藏新媒體面臨的重要問(wèn)題。

（二）內(nèi)容創(chuàng)新不足，缺乏強(qiáng)勢(shì)品牌

西藏紅色文化的內(nèi)容創(chuàng)新性不足，缺乏吸引力，難以通過(guò)創(chuàng)新內(nèi)容將優(yōu)質(zhì)資源變?yōu)楹诵膬?yōu)勢(shì)，影響紅色文化的發(fā)揚(yáng)與傳承。

通過(guò)對(duì)在新媒體平臺(tái)發(fā)布的關(guān)于“重走十八軍進(jìn)藏路”的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析，并瀏覽具有代表性的微信公眾號(hào)、視頻號(hào)以及抖音賬號(hào)內(nèi)容，筆者發(fā)現(xiàn)，“重走十八軍進(jìn)藏路”紅色文化報(bào)道內(nèi)容的呈現(xiàn)形式大致有以下三種：

第一，組織開展“重走十八軍進(jìn)藏路活動(dòng)類”，通常表現(xiàn)為文字介紹并穿插歷史類教育資料等形式。例如，2023年6月江孜縣融媒體中心視頻號(hào)發(fā)布視頻，介紹在七一到來(lái)之際，江達(dá)縣崗?fù)墟?zhèn)組織開展“重走十八軍路 傳承紅色基因”活動(dòng)，視頻中展示了部分徒步和參觀體驗(yàn)活動(dòng)，以及中國(guó)西藏網(wǎng)公眾號(hào)發(fā)布的“走進(jìn)甘孜縣 感悟紅色歷史”“追憶歷史 重溫?zé)嵫隆钡葍?nèi)容。第二，十八軍進(jìn)藏路上的故事和人物事跡類，通常表現(xiàn)為對(duì)革命英雄以及發(fā)生在他們身上的故事進(jìn)行解讀。例如，2019年中國(guó)西藏網(wǎng)公眾號(hào)發(fā)布多篇“重走十八軍進(jìn)藏路”上的故事，其中“祭掃張福林烈士墓”，記錄重走路上人們深切緬懷搶修川藏公路雀兒山段時(shí)不幸犧牲的筑路英雄張福林烈士的故事。第三，推薦活動(dòng)類，即介紹依托于“重走十八軍進(jìn)藏路”的紅色文化資源而舉行的活動(dòng)。例如，2021年山西省圖書館文源講壇推出的云講座“重走十八軍進(jìn)藏路 追尋父輩生命留下的印記——記誠(chéng)心誠(chéng)意為藏漢人民服務(wù)的十八軍”，邀請(qǐng)十八軍后代講述重走路上的故事。

綜上，有關(guān)“重走十八軍進(jìn)藏路”紅色主題的主要報(bào)道內(nèi)容，多是某地組織開展“重走十八軍進(jìn)藏路”活動(dòng)，或是重走過(guò)程中發(fā)生的新聞以及追憶當(dāng)年十八軍的故事。報(bào)道內(nèi)容并不豐富，缺少創(chuàng)新性，這將會(huì)使人們對(duì)紅色文化內(nèi)容了解不夠全面，無(wú)法正確理解紅色文化的意義。

此外，西藏媒體也缺乏傳播西藏紅色文化的強(qiáng)勢(shì)品牌。以西藏日?qǐng)?bào)、中國(guó)西藏新聞網(wǎng)為代表的西藏新聞媒體眾多，但西藏紅色文化傳播尚未出現(xiàn)像學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)那類國(guó)民認(rèn)可度高的強(qiáng)勢(shì)品牌。紅色文化品牌效應(yīng)得不到凸顯，不利于西藏紅色文化的整合傳播，缺乏強(qiáng)勢(shì)品牌建設(shè)[2]。

（三）傳播途徑單一，宣傳效力不夠

新媒體時(shí)代，我國(guó)許多紅色城市、紅色景區(qū)景點(diǎn)都創(chuàng)新了紅色文化傳播途徑。如延安地區(qū)將紅色資源進(jìn)行了數(shù)字化處理，進(jìn)行資源整合[3]。2020年延安中國(guó)紅色書店推出首個(gè)5G+VR紅色文化體驗(yàn)館，觀眾只要戴上VR眼鏡，就可以全方位、互動(dòng)式地觀看革命文物，聆聽講解，重溫革命歷史[4]。遵義地區(qū)利用現(xiàn)有紅色資源，在線上創(chuàng)建多家遵義紅色文化網(wǎng)站、公眾號(hào)以及短視頻平臺(tái)賬號(hào)，宣傳遵義紅色文化[5]。

相比之下，西藏部分新聞媒體對(duì)西藏紅色文化的傳播仍然堅(jiān)持以傳統(tǒng)媒體為主，未能充分發(fā)揮微博、微信、抖音等新媒體平臺(tái)的傳播優(yōu)勢(shì)，傳播途徑較為單一，不利于西藏紅色文化在新媒體時(shí)代的傳承和弘揚(yáng)[6]。以宣傳“重走十八軍進(jìn)藏路”為例，紅色文化宣傳雖然具有一定的宣傳力度，但是宣傳效果不夠。

（四）資源整合力度不夠，缺乏有效聯(lián)動(dòng)

西藏紅色旅游景點(diǎn)大部分地理位置相對(duì)偏遠(yuǎn)，一些地市區(qū)的紅色旅游資源由于知名度低、影響力小、保護(hù)和修繕不足、缺乏專業(yè)人才指導(dǎo)等因素，基本上處于初級(jí)和粗放型開發(fā)階段，實(shí)現(xiàn)線上線下聯(lián)動(dòng)較為困難。例如十八軍軍營(yíng)舊址位于江達(dá)縣崗?fù)写?，受地理位置的影響，前?lái)參觀的游客很少，且尚未實(shí)現(xiàn)線上展覽功能，游客只能到線下進(jìn)行參觀才能了解十八軍軍營(yíng)舊址的具體情況，這大大影響了西藏紅色文化的傳播力度。

同時(shí)受地理環(huán)境的影響，西藏現(xiàn)有的紅色文化資源分布較為分散，未能形成集中性的西藏紅色文化資源聚集地，各個(gè)紅色資源之間缺乏有效聯(lián)動(dòng)，阻礙西藏紅色文化的大規(guī)模傳播[7]。且受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約，西藏地方政府部門對(duì)西藏紅色文化傳播平臺(tái)的支持和規(guī)范管理力度有限，資源整合力度不夠，不利于西藏紅色文化傳播的可持續(xù)發(fā)展。

二、新媒體視域下西藏紅色文化傳播策略

（一）加大資金投入，加大人才培養(yǎng)力度

新媒體的發(fā)展需借助強(qiáng)大的資金與技術(shù)支持，要想從根本上提高西藏紅色文化的傳播力和影響力，就需要全面加大資金和技術(shù)投入。

要改變當(dāng)前西藏地區(qū)在紅色文化傳播過(guò)程中主要依靠政府投入的舊模式，鼓勵(lì)社會(huì)其他組織參與到西藏紅色文化傳播中，增強(qiáng)資金來(lái)源的多樣性[8]。例如，在進(jìn)行“重走十八軍進(jìn)藏路”系列報(bào)道時(shí)，可以鼓勵(lì)企業(yè)參與“重走十八軍進(jìn)藏路”的傳播，通過(guò)互利共贏模式進(jìn)行合作傳播。一方面可以提高增加過(guò)程中的資金投入，另一方面也能夠提高企業(yè)的自身形象和社會(huì)影響力，對(duì)其市場(chǎng)發(fā)展有良好推動(dòng)作用。

新媒體時(shí)代，人才在西藏紅色文化傳播中同樣起著不可忽視的重要作用，要加大力度培養(yǎng)一批既了解西藏紅色文化又精通新媒體傳播運(yùn)用的紅色文化傳播工作者，提高原有西藏新聞工作者的薪資待遇，穩(wěn)定現(xiàn)有隊(duì)伍[9]。同時(shí)要加大對(duì)西藏紅色文化傳播人才的培養(yǎng)，通過(guò)舉辦提高新聞從業(yè)者技能的相關(guān)講座和培訓(xùn)等方式，培養(yǎng)出深入掌握西藏紅色文化和新媒體應(yīng)用的復(fù)合型傳媒人才。

（二）做好內(nèi)容創(chuàng)新，打造強(qiáng)勢(shì)品牌

新媒體時(shí)代，西藏紅色文化傳播應(yīng)避免淪落為千篇一律的紅色文化宣傳，要增強(qiáng)原創(chuàng)性，記者要深入了解西藏的紅色文化。在“重走十八軍進(jìn)藏路”系列宣傳報(bào)道中，新聞?dòng)浾卟粌H要用腳步去丈量十八軍曾經(jīng)走過(guò)的那段路途，更需要花費(fèi)心思去挖掘十八軍背后的故事，做好內(nèi)容創(chuàng)新[9]，才能寫出打動(dòng)人心的故事，更好地傳播西藏紅色文化。

目前，西藏有許多革命遺址、紀(jì)念場(chǎng)所和人造景觀等紅色資源，這些紅色資源大都源于和平解放和民主改革時(shí)期，主要分布在日喀則、昌都、拉薩和林芝四個(gè)市。此外，西藏還擁有大量無(wú)形的紅色旅游資源，如革命精神——“老西藏精神”和“兩路精神”、紅色歌曲《翻身農(nóng)奴把歌唱》、紅色電影《紅河谷》等[10]。

要做好新媒體時(shí)代的西藏紅色文化傳播，需要充分利用好西藏的紅色文化資源，打造出西藏自己的強(qiáng)勢(shì)品牌。可以效仿江西的井岡山紅色品牌[11]，重慶的紅巖品牌，開展“十八軍進(jìn)藏”的藝術(shù)展覽，向社會(huì)各界人士征集“十八軍進(jìn)藏”主題的藝術(shù)作品，擴(kuò)大其影響力。以“十八軍進(jìn)藏”為歷史原型，進(jìn)行文藝作品創(chuàng)作，拍攝相關(guān)電影，大力宣傳西藏的“十八軍進(jìn)藏精神”，打造屬于西藏的“十八軍進(jìn)藏”品牌。

（三）發(fā)揮新媒體優(yōu)勢(shì)，加大傳播力度

在傳播西藏紅色文化時(shí)，必須積極利用新媒體的優(yōu)勢(shì)，充分挖掘其利用空間，增強(qiáng)受眾的互動(dòng)性，促進(jìn)傳受雙方的良好互動(dòng)，營(yíng)造良好的西藏紅色文化傳播氛圍，提升紅色文化傳播的影響力。采用大數(shù)據(jù)和云計(jì)算等新技術(shù)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)媒體和新媒體的融合，合理調(diào)整互聯(lián)網(wǎng)和涉藏文化資源，創(chuàng)新西藏紅色文化表現(xiàn)形式，拓寬西藏紅色文化傳播渠道，增強(qiáng)西藏紅色文化的感召力和生動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)新媒體和西藏紅色文化的多元化、跨地區(qū)、跨行業(yè)發(fā)展，以新媒體的全新姿態(tài)和概念傳播西藏紅色文化，發(fā)揚(yáng)革命精神[12]。

在“重走十八軍進(jìn)藏路”系列報(bào)道中要充分利用新媒體技術(shù)，獲取傳播效果反饋，對(duì)后臺(tái)數(shù)據(jù)進(jìn)行觀測(cè)，及時(shí)調(diào)整傳播策略，更好地進(jìn)行紅色文化傳播。利用多種媒介融合傳播，整合優(yōu)化傳播內(nèi)容、分眾化傳播，發(fā)揮融合媒體的最大優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)通融、突圈破壁，要更新語(yǔ)態(tài)，與用戶建立情感交流；注重故事化傳播[13]，傳播緊扣重大主題、具有典型意義的故事，從而增強(qiáng)報(bào)道感染力，加大宣傳力度。

（四）促進(jìn)資源整合，實(shí)現(xiàn)有效聯(lián)動(dòng)

新媒體時(shí)代，對(duì)西藏的紅色文化傳播不應(yīng)局限于簡(jiǎn)單的媒體宣傳，應(yīng)充分整合西藏的旅游、地理、歷史文化資源[14]，將紅色文化融入紅色旅游，在紅色旅游發(fā)展中傳承紅色精神。

如開設(shè)“十八軍進(jìn)藏路”旅游專線，從成都出發(fā)，一路經(jīng)過(guò)甘孜、瀘定、康定最后到達(dá)西藏，一路上有雅魯藏布大峽谷、康定草原等自然景觀，還有糌粑、酥油茶等美食，和一些紅色文化遺址如甘孜十八軍窯洞群等，人們能夠在實(shí)地旅游中感受西藏紅色文化的魅力，更好地弘揚(yáng)西藏紅色文化。

西藏目前開發(fā)的紅色旅游模式局限于建立紀(jì)念碑、紀(jì)念館等傳統(tǒng)方式，還需要充分挖掘西藏的地方特色文化，讓游客參與進(jìn)來(lái)。例如，建立“十八軍進(jìn)藏路”主題公園，將十八軍進(jìn)藏路途中的典型事件融合在一起，讓旅游者充分體會(huì)到十八軍進(jìn)藏的魅力所在。

新媒體視域下各地文化旅游借助新媒體運(yùn)營(yíng)模式，對(duì)文化旅游資源的推廣提供了一些新的思路和模式[15]?？梢越Y(jié)合西藏紅色旅游資源開發(fā)線上網(wǎng)站和社交軟件，將“十八軍進(jìn)藏路”旅游資源在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)共享，為受眾提供更便捷的咨詢服務(wù)，實(shí)現(xiàn)紅色資源線上線下有效聯(lián)動(dòng)。

三、結(jié)語(yǔ)

西藏紅色文化是中國(guó)紅色文化的重要組成部分，西藏紅色文化的傳承和弘揚(yáng)有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)各族人民愛國(guó)主義熱情。因此新媒體背景下，西藏更應(yīng)把握機(jī)遇，充分利用新媒體技術(shù)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，整合西藏紅色文化發(fā)展資源，形成發(fā)展合力，賦予西藏紅色文化新的生命力。

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作者簡(jiǎn)介 張傲，研究方向：少數(shù)民族文化傳播。