摘要：在垃圾分類措施推進(jìn)過程中，媒體關(guān)于垃圾分類的相關(guān)新聞報(bào)道不僅影響著人們生態(tài)價(jià)值觀的塑造，還對(duì)我國生態(tài)文明的建設(shè)具有重大作用。文章主要采取阿恩·內(nèi)斯的深層生態(tài)哲學(xué)觀，以權(quán)威媒體光明網(wǎng)垃圾分類配圖新聞標(biāo)題為研究對(duì)象，以探討新聞話語反映中國生態(tài)保護(hù)措施的規(guī)律及效果。以“垃圾分類”及其相關(guān)關(guān)鍵詞搜索2020年5月1日至2022年5月1日的新聞，共搜索并篩選出相關(guān)配圖新聞53篇，標(biāo)題小句85個(gè)。對(duì)這些標(biāo)題小句進(jìn)行及物性分析后，得出各個(gè)小句及物性過程類型、出現(xiàn)次數(shù)及所占比例。經(jīng)過及物性過程系統(tǒng)分析研究發(fā)現(xiàn)，垃圾分類的新聞標(biāo)題有益性話語居多，涉及的及物性過程以動(dòng)作過程與關(guān)系過程為主，心理過程和言語過程較少；而就動(dòng)作過程而言，光明網(wǎng)使用不同的人類施事者和非人類施事者，客觀反映各方力量在生態(tài)環(huán)境保護(hù)上付出的努力；最后，關(guān)系過程展現(xiàn)了新聞報(bào)道的細(xì)致性，從細(xì)微處強(qiáng)調(diào)中國在垃圾分類中所取得的效果。

關(guān)鍵詞：新聞標(biāo)題；及物性系統(tǒng)；垃圾分類；深層生態(tài)哲學(xué)觀；生態(tài)建設(shè)

中圖分類號(hào)：H315；G212 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2023）24-0091-04

基金項(xiàng)目：本論文為2021年度廣東科技學(xué)院科研項(xiàng)目“《三體》的生態(tài)話語研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：GKY-2021KYYBW-64

一、引言

2021年5月，《北京市生活垃圾管理?xiàng)l例》正式施行一周年，而此時(shí)大部分中國垃圾分類試點(diǎn)城市也從勸導(dǎo)志愿階段進(jìn)入強(qiáng)制推進(jìn)階段。目前學(xué)術(shù)界對(duì)垃圾分類的相關(guān)研究主要是針對(duì)城市管理、環(huán)境保護(hù)方面，或是從自然科學(xué)的角度分析。但垃圾分類關(guān)系到人類與自然系統(tǒng)的和諧，不應(yīng)只是生物學(xué)家和物理學(xué)家的問題，也應(yīng)是應(yīng)用語言學(xué)領(lǐng)域的問題。生態(tài)語言學(xué)探討人類與生態(tài)系統(tǒng)，主要包括兩種研究范式：豪根范式和韓禮德范式[1]。豪根將生態(tài)語言學(xué)看作隱喻，重視語言與語言環(huán)境的關(guān)系。因而，這種模式保護(hù)語言的多樣性特征，側(cè)重對(duì)地球上的瀕危語言進(jìn)行探究[2]。韓禮德范式研究語言在整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中所起的作用。這種范式認(rèn)為語言作為人類生存的重要模式，可以反映現(xiàn)實(shí)，并且建構(gòu)世界，對(duì)人類和自然的關(guān)系起到重要作用。該研究采用韓禮德范式的研究視角和方法，側(cè)重分析媒體話語能有效反映、推動(dòng)人類和自然的關(guān)系。

本文在此基礎(chǔ)上，借鑒阿恩·內(nèi)斯提出的深層生態(tài)哲學(xué)觀，從及物性過程角度分析垃圾分類新聞標(biāo)題，探討新聞話語對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生的能動(dòng)作用。

二、理論背景

在對(duì)語篇進(jìn)行生態(tài)話語分析時(shí)，話語分析者的生態(tài)哲學(xué)觀將直接影響到分析結(jié)果。本文采取的生態(tài)哲學(xué)觀系內(nèi)斯的深層生態(tài)學(xué)。內(nèi)斯主要提出兩條最高原則及八條行動(dòng)綱領(lǐng)。

兩條最高原則包括自我實(shí)現(xiàn)和生態(tài)中心主義平等。在內(nèi)斯看來，人類的自我實(shí)現(xiàn)不是單一存在的，需要依存大自然。這也意味著人類自我實(shí)現(xiàn)與其他生命達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)是同時(shí)進(jìn)行的。生態(tài)中心主義平等則尊重了所有生物平等生存、發(fā)展的權(quán)利。八條行動(dòng)綱領(lǐng)強(qiáng)調(diào)人類與非人類形式的共同發(fā)展，為追求人類和非人類生命的共同繁榮，人類應(yīng)在生活及觀念上做一些改變。內(nèi)斯同時(shí)提到一些政治干預(yù)政策。第一，“生態(tài)區(qū)域”政策，主張?jiān)谏鷳B(tài)區(qū)域內(nèi)進(jìn)行特殊治理。生態(tài)區(qū)域不同于城市區(qū)域，指的是一定區(qū)域內(nèi)適合生物共同發(fā)展的居住地。在生態(tài)區(qū)域內(nèi)，環(huán)境建設(shè)及生活方式的構(gòu)建需要政府、企業(yè)和管理者的共同努力，發(fā)展一套適合區(qū)域的政策體系。第二，“手段簡樸、目的豐富”的個(gè)人生活策略。內(nèi)斯認(rèn)為提高生活質(zhì)量需要轉(zhuǎn)變思維方式，改變以人類為中心的觀念，構(gòu)建深層生態(tài)意識(shí)[3-4]。

隨著深層生態(tài)學(xué)的發(fā)展，越來越多學(xué)者發(fā)現(xiàn)這種生態(tài)哲學(xué)觀的理論局限，如過分夸大人與自然的和諧性，忽視人類的主體性[5-6]。本文擯棄一些較大爭議，吸取內(nèi)斯深層生態(tài)學(xué)的精髓，在話語分析時(shí)主要遵循兩大原則：一是生態(tài)區(qū)域共同發(fā)展原則：人類社會(huì)活動(dòng)與生態(tài)區(qū)域中的其他事物共同發(fā)展；二是構(gòu)建生態(tài)意識(shí)原則：人類提高生活質(zhì)量首先須轉(zhuǎn)變思維方式，并發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)生態(tài)和諧。

根據(jù)話語隱含的意識(shí)形態(tài)和研究者的生態(tài)哲學(xué)觀之間的契合情況，史特博（Stibbe）將生態(tài)話語分為三類，分別是有益性話語、破壞性話語、中性話語。有益性話語促進(jìn)生態(tài)和諧、強(qiáng)調(diào)人類對(duì)環(huán)境的保護(hù)，對(duì)這類話語應(yīng)大力提倡；破壞性話語指的是反自然、反生態(tài)的話語，這類話語應(yīng)受到抵制；中性話語則處于兩種話語之間，既有生態(tài)和諧的一面，又有反生態(tài)的一面。本文對(duì)垃圾分類相關(guān)新聞話語進(jìn)行生態(tài)分析所選取的語料主要強(qiáng)調(diào)人類對(duì)生態(tài)環(huán)境的改善，根據(jù)史特博的劃分原則，屬于有益性話語。而經(jīng)驗(yàn)功能分析正是凸顯了話語背后的這層意義。經(jīng)驗(yàn)功能分析主要通過分析小句的及物性得以體現(xiàn)[7-8]。

在韓禮德及物性系統(tǒng)類型的劃分基礎(chǔ)上，何偉、魏榕結(jié)合漢語特征，將人類的經(jīng)驗(yàn)意義分為七個(gè)過程類型：動(dòng)作過程、心理過程、關(guān)系過程、行為過程、交流過程、存在過程和氣象過程[9]。原“物質(zhì)過程”改為“動(dòng)作過程”，原“言語過程”改為“交流過程”。因?yàn)楸疚恼Z料涉及的是漢語的新聞標(biāo)題，在分析語料時(shí)更多參考了何偉的過程類型劃分。

三、研究過程

光明網(wǎng)作為國家重點(diǎn)新聞網(wǎng)站及傳統(tǒng)媒體網(wǎng)站，在輿論引導(dǎo)及正面宣傳報(bào)道上具有無可比擬的權(quán)威性與品牌優(yōu)勢(shì)。筆者在選取語料時(shí)，尤為注重光明網(wǎng)這一宣傳優(yōu)勢(shì)。

筆者以“垃圾分類”及其相關(guān)關(guān)鍵詞搜索了2020年5月1日至2022年5月1日光明網(wǎng)的新聞，共搜索并篩選出相關(guān)配圖新聞53篇，標(biāo)題小句85個(gè)。對(duì)這些標(biāo)題小句進(jìn)行及物性分析后，得出各個(gè)小句及物性過程類型、出現(xiàn)次數(shù)及所占比例，如表1所示。

四、分析和討論

通過及物性系統(tǒng)，本文將分析人類參與垃圾分類所涉及的若干過程。從表1可得出，在光明網(wǎng)垃圾分類新聞標(biāo)題中，動(dòng)作過程（46個(gè)）和關(guān)系過程（32個(gè)）小句最多，分別占比54.12%和37.65%，而心理過程（5個(gè)）和交流過程（2個(gè)）類小句比較少，并無行為過程、存在過程及氣象過程。本文側(cè)重分析語料涉及的動(dòng)作過程、關(guān)系過程和心理過程，因交流過程涉及比例非常小，本文將不予分析。

在所選取語料中，動(dòng)作過程小句主要顯示了中國各城市在垃圾分類實(shí)施期間所采取的具體措施；關(guān)系過程則重點(diǎn)描述垃圾分類的一些具體細(xì)節(jié)信息，如實(shí)施地點(diǎn)、實(shí)施效果。在對(duì)動(dòng)作過程進(jìn)行及物性分析時(shí)，將考察小句中的施事和受事，試圖回答以下問題：第一，語料小句中的施事是否大部分是人類？是否注重人類和非人類生命的共同繁榮，即是否符合生態(tài)區(qū)域共同發(fā)展原則？第二，在施事為人類的動(dòng)作過程小句中，針對(duì)受事非人類的過程動(dòng)詞有無顯示人類過度干涉了非人類世界？是否有維護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)？就關(guān)系過程而言，本文關(guān)注關(guān)系過程的過程類型，聚焦垃圾分類起作用的具體地點(diǎn)以及帶來的效果。心理過程同樣關(guān)注過程類型，著重探討這些過程小句是否體現(xiàn)了人類的生態(tài)責(zé)任感。

（一）動(dòng)作過程

動(dòng)作過程指的是做某件事的內(nèi)容，說明相關(guān)施事的作為。本文的動(dòng)作過程小句共有46個(gè)，以單參與者動(dòng)作過程居多，在整個(gè)語料新聞中的比例達(dá)54.12%，主要內(nèi)容是人類在垃圾分類上的所作所為，反映中國在生態(tài)環(huán)境惡化問題上采取的相應(yīng)措施：發(fā)揮主觀能動(dòng)性，摒棄不健康的生活方式，實(shí)現(xiàn)人與自然關(guān)系的和諧。在這些小句中，人類施事的動(dòng)作過程有9個(gè)，如表2所示；非人類施事的達(dá)21個(gè)，如表3所示，這也反映了語料特征并非人類中心主義，而是強(qiáng)調(diào)自然生態(tài)中的事物是相互關(guān)聯(lián)的，并非人類單獨(dú)評(píng)估作用。

表2所總結(jié)的人類施事者不僅包括黨員、書記，還包括參觀者、公交青年。這些標(biāo)題呈現(xiàn)出所有社會(huì)成員對(duì)支持生態(tài)環(huán)境的改善所進(jìn)行的措施。同樣以垃圾分類為關(guān)鍵詞，筆者搜索篩選光明網(wǎng)2019年的配圖新聞標(biāo)題時(shí)，發(fā)現(xiàn)新聞小句中動(dòng)作過程的施事者中，用得最多的是“學(xué)生”，其次是“孩子”和“小朋友”，如以下例子：

例1：小學(xué)生暑期實(shí)踐活動(dòng)體驗(yàn)垃圾分類

例2：牽手小學(xué)生體驗(yàn)垃圾分類之旅

由此可見，在垃圾分類措施實(shí)施初期，人類施事者類型比較單一，大部分措施以“學(xué)習(xí)”“體驗(yàn)”為主。2020年至2021年，國內(nèi)大部分城市進(jìn)入垃圾分類強(qiáng)制執(zhí)行階段，從語料新聞標(biāo)題人類施事動(dòng)作過程的參與者的變化可見，光明網(wǎng)垃圾分類新聞標(biāo)題擴(kuò)大了人類施事者涵蓋面，體現(xiàn)了深生態(tài)學(xué)行動(dòng)綱領(lǐng)，所有贊同生態(tài)平衡的人類都需付諸行動(dòng)。與此同時(shí)，垃圾分類新聞標(biāo)題的過程動(dòng)詞與以往的新聞報(bào)道相比出現(xiàn)較大變化。以下為2018年光明網(wǎng)與“亂扔垃圾”相關(guān)的一些典型新聞標(biāo)題小句：

例3：今天是環(huán)衛(wèi)工人節(jié) 不亂扔垃圾從我做起

例4：游玩亂丟垃圾 煞了景區(qū)風(fēng)景

其中常見的過程動(dòng)詞包括“扔”“丟”，這類垃圾分類新聞過程動(dòng)詞的特征反映出中國之前處理垃圾的方式比較單一，仍處于“生產(chǎn)—消費(fèi)—拋棄”的年代，并未強(qiáng)調(diào)城市化與自然保護(hù)的結(jié)合。全面實(shí)施垃圾分類政策后，中國垃圾分類新聞標(biāo)題出現(xiàn)了一些變化，過程動(dòng)詞中出現(xiàn)的最多是“助力”，同時(shí)“推廣”“參與”等詞語出現(xiàn)次數(shù)多，如以下新聞標(biāo)題小句：

例5：公交青年助力垃圾分類

例6：北京市豐臺(tái)紅領(lǐng)巾走上宣講臺(tái)推廣垃圾分類

例7：全民參與垃圾分類

這些過程動(dòng)詞說明了人類處理垃圾行為的改變，如黃國文所指出的那樣，用詞變化背后折射的是人們的理念變化[10-11]。這些過程動(dòng)詞的變化說明中國對(duì)環(huán)境保護(hù)有了新的認(rèn)識(shí)，環(huán)保行為具體措施有所變化。因而垃圾分類新聞的詞匯特征反映了語言在構(gòu)建現(xiàn)實(shí)過程中所起的能動(dòng)作用，推動(dòng)了生態(tài)系統(tǒng)中人與人、人與其他物種、人與自然以及語言與生態(tài)之間的和諧。因而這些語言屬于有益性話語，凸顯了城市化發(fā)展與自然保護(hù)的一致性，體現(xiàn)出生態(tài)區(qū)域共同發(fā)展原則。

在動(dòng)作過程小句中，大部分都是非人類施事過程。表 3呈現(xiàn)了非人類施事動(dòng)作過程的具體參與者及過程動(dòng)詞。

就表3來看，非人類作為施事不僅包括社區(qū)、街道、村、管理委員會(huì)等行政單位，還出現(xiàn)了北方重工、豐臺(tái)小V峰這類企業(yè)，這表明政府、企業(yè)共同致力于環(huán)境改善，從中可見生態(tài)中心平等的“生態(tài)區(qū)域”建設(shè)原則。過程動(dòng)詞不僅包括“開展”“推動(dòng)”“學(xué)習(xí)”等詞，還出現(xiàn)了“改善”“實(shí)現(xiàn)”等動(dòng)詞。其中，就非人類施事過程而言，過程動(dòng)詞中出現(xiàn)得最多的是“助力”，其次是“開展”，如：

例8：科技助力 讓“智慧”垃圾分類走近北京百姓

例9：沙坪壩區(qū)學(xué)府悅園公租房崇賢社區(qū)開展垃圾分類宣傳活動(dòng)

這些句子反映出不同區(qū)域宣傳垃圾分類活動(dòng)的側(cè)重點(diǎn)不同，顯示中國網(wǎng)格化管理在生態(tài)環(huán)境改善上的模式創(chuàng)新，展現(xiàn)出中國逐步發(fā)展出了一套適合區(qū)域特色的、與生態(tài)整體相容的政策體系。

（二）關(guān)系過程

關(guān)系過程反映事物之間的關(guān)系。從數(shù)量上看，本文涉及的關(guān)系過程語料小句共有32個(gè)，所占比例為37.65%。從類型上而言，關(guān)系過程一般可以分為“歸屬”和“識(shí)別”兩大類。這兩大類型又可以進(jìn)一步分為“內(nèi)包式”、“環(huán)境式”和“所有式”。涉及語料新聞標(biāo)題小句中，共19個(gè)歸屬類環(huán)境式過程小句，10個(gè)識(shí)別類內(nèi)包式過程小句，2個(gè)歸屬類所有式過程小句，1個(gè)歸屬類內(nèi)包式小句。

在語料垃圾分類新聞標(biāo)題中，歸屬類環(huán)境式過程小句占比最大，反映垃圾分類與環(huán)境因素的關(guān)系，如：

例10：湖北宜昌：垃圾分類進(jìn)校園

例11：深圳垃圾分類步入法治時(shí)代

通過這些過程小句，語料新聞標(biāo)題描述出這樣的場(chǎng)景：中國進(jìn)行環(huán)保的實(shí)踐活動(dòng)遍地開花，凸顯垃圾分類的具體實(shí)踐成果，進(jìn)一步號(hào)召人們參與環(huán)保行動(dòng)。

識(shí)別類內(nèi)包式過程小句在整個(gè)語料關(guān)系小句中占比也比較大，僅次于歸屬類環(huán)境式過程小句。如例12的第二個(gè)關(guān)系過程小句中，“學(xué)校垃圾減量化”作為被識(shí)別者，識(shí)別者即“90.85%”，這樣的小句顯示垃圾分類措施的具體實(shí)施效果。

例12：湖北宜昌：垃圾分類進(jìn)校園 學(xué)校垃圾減量化達(dá)90.85%

例13：北京東城：文明實(shí)踐有新法兒 垃圾分類成時(shí)尚

同樣是第二個(gè)過程小句中，被識(shí)別者是“垃圾分類”，識(shí)別者為“時(shí)尚”，這凸顯了語料垃圾分類新聞標(biāo)題在樹立或加深人們環(huán)保行為的認(rèn)知，具有積極的生態(tài)意義。

與前面所提到的動(dòng)作過程分析不同，關(guān)系過程并不注重采取了哪些措施，而是聚焦垃圾分類起作用的具體場(chǎng)所以及產(chǎn)生的影響，將視線聚焦在細(xì)微的關(guān)系之處，引發(fā)讀者的思考。如何偉、耿芳所述，只有人類對(duì)自然有積極的情感聯(lián)結(jié)和同化認(rèn)知，生態(tài)才不會(huì)被破壞[12]。垃圾分類本身就是“綠水青山就是金山銀山”的具體實(shí)踐，語料中的垃圾分類新聞標(biāo)題通過展現(xiàn)垃圾分類成效，讓讀者更加深刻地意識(shí)到環(huán)保問題的重要性，從而將認(rèn)知付諸實(shí)踐。

（三）心理過程

心理過程描述了“感覺”、“反應(yīng)”和“認(rèn)知”等心理活動(dòng)，更多地顯示參與者的主觀經(jīng)驗(yàn)。由于新聞?wù)Z篇需要做到客觀化，心理過程出現(xiàn)的次數(shù)比動(dòng)作過程和交流過程少。在語料新聞標(biāo)題中，心理過程小句僅5個(gè)，占比5.88%。根據(jù)何偉等的劃分，心理過程可分為情感、意愿、感知和認(rèn)知心理過程[13-14]。在語料中，涉及4個(gè)認(rèn)知類心理過程小句，1個(gè)情感類心理過程小句。

下面列舉1個(gè)認(rèn)知類過程小句：

例14：山東青島：學(xué)習(xí)“垃圾分類” 體驗(yàn)別樣假期

認(rèn)知心理過程基本語義配置為“施事+過程+[認(rèn)知者+過程+現(xiàn)象]”，描述了認(rèn)知者在外力的作用下，即通過參觀、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)活動(dòng)后產(chǎn)生垃圾分類行為的認(rèn)知心理體驗(yàn)，具有積極的生態(tài)意義。

語料中包含的情感類過程例句如下：

例15：沙坪壩區(qū)豐文街道：垃圾分類進(jìn)社區(qū) 綠色生活入人心

這個(gè)小句描述出這樣的場(chǎng)景：人們通過參加實(shí)踐行動(dòng)加深了對(duì)環(huán)保行為的情感。這些情感連接是積極的，因而對(duì)生態(tài)會(huì)產(chǎn)生保護(hù)作用。

語料中的心理過程小句凸顯人類在進(jìn)行環(huán)保行為的認(rèn)知和心情，這表明人類意識(shí)到人作為保護(hù)自然生態(tài)的參與者，在主動(dòng)加強(qiáng)對(duì)環(huán)保行為的認(rèn)知，建立積極的情感連接。

由以上分析可知，光明網(wǎng)在涉及垃圾分類的標(biāo)題中，更多地關(guān)注人們的認(rèn)知。同時(shí)與心理過程相比，語料中的相關(guān)報(bào)道更傾向于使用與具體實(shí)施行動(dòng)相關(guān)的動(dòng)作過程[15]。

五、結(jié)語

2020年至2022年是垃圾分類政策落地的關(guān)鍵期。光明網(wǎng)的垃圾分類新聞全面展現(xiàn)了垃圾分類的各方面措施、效果及影響。研究發(fā)現(xiàn)，垃圾分類新聞標(biāo)題涉及的及物性過程以動(dòng)作過程與關(guān)系過程為主。在動(dòng)作過程中，從施事者角度來看，非人類施事的動(dòng)作過程比人類施事的動(dòng)作過程要多，這體現(xiàn)出事物的普遍聯(lián)系，而非人類單獨(dú)在生態(tài)和諧方面起主要作用。動(dòng)作過程中人類施事涵蓋學(xué)生和居民，非人類施事包括政府單位、企業(yè)等，呈現(xiàn)了不同的社會(huì)力量共同致力于環(huán)境保護(hù)的現(xiàn)狀，體現(xiàn)出生態(tài)區(qū)域共同發(fā)展。關(guān)系過程小句重點(diǎn)凸顯了中國環(huán)保行為的實(shí)施場(chǎng)所及實(shí)施效果。具體分析表明，垃圾分類區(qū)域覆蓋面廣，垃圾分類日趨智能化。就心理過程而言，這些語料新聞標(biāo)題呈現(xiàn)了垃圾分類政策普遍受到認(rèn)可，對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了積極的正面影響，有助于人們塑造正確的生態(tài)發(fā)展觀。

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作者簡介 羅新平，講師，研究方向：生態(tài)語言學(xué)。