海風(fēng)

城市公共藝術(shù)是城市精神內(nèi)蘊(yùn)、形象外現(xiàn)和氣質(zhì)展示的重要領(lǐng)域，更是中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)顯著的標(biāo)識(shí)。為更好實(shí)現(xiàn)“藝術(shù)營(yíng)造城市、藝術(shù)激活城市、藝術(shù)助力城市發(fā)展”的愿景，以更開(kāi)放的姿態(tài)、更科學(xué)的規(guī)劃、更美妙的藝術(shù)，進(jìn)一步推動(dòng)長(zhǎng)三角地區(qū)公共藝術(shù)的發(fā)展，由滬蘇浙皖四地文聯(lián)主辦的“藝術(shù)，讓城市生活更美好——公共藝術(shù)與城市更新發(fā)展主題研討”近期在上海舉行。

會(huì)上，圍繞“公共藝術(shù)與新時(shí)代的城市更新發(fā)展”“公共藝術(shù)的人民性導(dǎo)向與社會(huì)性準(zhǔn)則”“公共藝術(shù)對(duì)城市文化精神的傳承及發(fā)展”“公共藝術(shù)社區(qū)的營(yíng)造及公眾參與”“公共藝術(shù)與鄉(xiāng)村振興”“非遺及其新形態(tài)的觀察及研究”等話題，來(lái)自長(zhǎng)三角地區(qū)的相關(guān)專家學(xué)者濟(jì)濟(jì)一堂，結(jié)合具體案例，各抒己見(jiàn)。

公共藝術(shù)

是城市生命的一部分

現(xiàn)今，文化作為軟實(shí)力，包括城市公共藝術(shù)作為軟實(shí)力，在長(zhǎng)三角各大城市乃至于鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村更新發(fā)展中的作用越來(lái)越大，影響越來(lái)越強(qiáng)，成為政府相關(guān)部門(mén)、研究機(jī)構(gòu)乃至社會(huì)公眾越來(lái)越關(guān)注和探討的課題。

那么，城市公共藝術(shù)到底是什么？有些人認(rèn)為它是有形的物的載體，是藝術(shù)作品的載體，對(duì)此上海市文聯(lián)副主席、上海市創(chuàng)協(xié)主席、上海美術(shù)學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)金江波并不認(rèn)同。“其實(shí)公共藝術(shù)是一項(xiàng)藝術(shù)資源的運(yùn)作機(jī)制，它不單單變成有形的建筑城市規(guī)劃景觀、雕塑、壁畫(huà)等載體，更重要的是通過(guò)一些運(yùn)作機(jī)制把藝術(shù)資源集聚起來(lái)，供市民們共享，”他認(rèn)為，“公共藝術(shù)是塑造城市品格、彰顯城市文化自信、提升市民幸福指數(shù)的重要載體；是營(yíng)造城市溫度與色彩、情感與活力，體現(xiàn)城市魅力指數(shù)的總和；是連接人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧指數(shù)的調(diào)和劑；更是一座城市精神重塑、軟實(shí)力打造的催化劑；是‘以人民為中心’、體現(xiàn)人民群眾創(chuàng)造的藝術(shù)。所以藝術(shù)的公共性就是服務(wù)于人民公眾的文化需求?！?/p>

“公共藝術(shù)代表著藝術(shù)與城市、與大眾、與社會(huì)、與時(shí)代關(guān)系的趨向與追求，是城市生命的一部分?！苯洗髮W(xué)二級(jí)教授王峰說(shuō)道，作為公共藝術(shù)的實(shí)踐者，近年來(lái)他做了很多跟城市有關(guān)的項(xiàng)目?！拔矣X(jué)得公共藝術(shù)是城市生命中的一部分，我們的城市是有生命的，有呼吸的，所以公共藝術(shù)是一個(gè)城市文化最直觀、最顯現(xiàn)的載體，是城市精神氣質(zhì)、人文形象最為明顯的體現(xiàn)。某種意義上城市形象是國(guó)家重要的無(wú)形資產(chǎn)。塑造城市形象是公共藝術(shù)的時(shí)代使命。長(zhǎng)三角地區(qū)很多城市經(jīng)過(guò)三四十年的建設(shè)，在硬件方面已經(jīng)達(dá)到一定的水準(zhǔn)，對(duì)城市的形象塑造已成為未來(lái)城市發(fā)展的主要方向。所以，公共藝術(shù)對(duì)提升國(guó)家文化軟實(shí)力與可持續(xù)發(fā)展能力具有重要的推動(dòng)作用?！?/p>

在倫敦，有個(gè)特拉法加廣場(chǎng)，是為紀(jì)念著名的特拉法加海戰(zhàn)而修建的。廣場(chǎng)中央聳立著英國(guó)海軍名將納爾遜的雕像，旁邊按規(guī)劃是四座歷史名人的雕像，但建到第四座時(shí)，因缺少資金暫停了。這個(gè)基座被擱置了一百多年后，當(dāng)?shù)赝ㄟ^(guò)公共藝術(shù)全球征集的方法，邀請(qǐng)世界各地藝術(shù)家在這個(gè)基座上展示他們的藝術(shù)作品。由于這項(xiàng)計(jì)劃，從1998年到今天，已有將近200多位全球的藝術(shù)家在這“第四基座”上展示他們的創(chuàng)意。其中，著名藝術(shù)家安東尼·葛姆雷曾在100天之內(nèi)邀請(qǐng)全球藝術(shù)家在這里進(jìn)行表演，把這個(gè)基座變成城市的劇場(chǎng)，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播和小視頻的播放，獲得了非常大的流量，引發(fā)大眾熱議。論壇上，金江波介紹了這個(gè)倫敦“第四基座”公共藝術(shù)項(xiàng)目，在他看來(lái)，一座城市往往會(huì)因?yàn)樗赜械墓菜囆g(shù)作品而成為世間的傳奇。“所以我們的城市需要我們的藝術(shù)。近年來(lái)上海開(kāi)展的城市空間藝術(shù)季，既是圍繞城市‘15分鐘社區(qū)生活圈’打造的藝術(shù)行動(dòng)，也是藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、政府相關(guān)部門(mén)工作人員、城市居民以及企業(yè)等社會(huì)力量共同參與的城市美好家園的藝術(shù)營(yíng)造活動(dòng)。”

“城市空間藝術(shù)季首先讓城市居民可以在家門(mén)口享受詩(shī)和遠(yuǎn)方?！蓖瑵?jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院院長(zhǎng)李翔寧說(shuō)。他也是上海城市空間藝術(shù)季的發(fā)起人之一，“15分鐘社區(qū)生活圈”推動(dòng)者之一?！霸幸粋€(gè)對(duì)世界500強(qiáng)人士的調(diào)研，什么樣的城市最具有吸引力？其中有一個(gè)很重要的因素，便是提供給大家文化享受和藝術(shù)熏陶。這些年上海做了一個(gè)很重要的工作，就是把城市的公共藝術(shù)作為城市空間品質(zhì)提升一體兩面的工作進(jìn)程。”李翔寧認(rèn)為，上海的百禧公園、口袋廣場(chǎng)等城市空間藝術(shù)季的一些項(xiàng)目，深入到社區(qū)遍地開(kāi)花，通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)及活動(dòng)，為延續(xù)城市的文脈、更新城市風(fēng)貌提供新的動(dòng)力?！耙郧皩?duì)公共藝術(shù)理解更多的是城市的調(diào)度，實(shí)際上公共藝術(shù)涵蓋了從城市空間規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)，包括雕塑、公共設(shè)施、LOGO、視覺(jué)形象等非常重要的組成部分?！?/p>

上海社科院城市文化創(chuàng)新研究院院長(zhǎng)、研究員徐錦江近期很關(guān)注外灘的公共雕塑?！巴鉃┖芏嗟墓驳裣穸加胁鹋c毀的過(guò)程，包括它的繁榮期、缺失期和改革開(kāi)放以后新的繁榮期，其實(shí)都表明了：公共藝術(shù)的所指能夠定義一個(gè)空間的精神內(nèi)涵和文化特質(zhì)。外灘就是一個(gè)非常典型的樣本，它怎樣從殖民文化走向人民共和，從英雄主義走向平凡主義，從古典主義走向現(xiàn)代主義，從戰(zhàn)爭(zhēng)敘事走向消費(fèi)景觀，包括外灘的雕塑，從反映比較宏大的國(guó)家意識(shí)，到今天比較講求城市當(dāng)中的審美治理——公共藝術(shù)就是一個(gè)非常好的載體。”

中國(guó)的城市正在轉(zhuǎn)型步入美學(xué)時(shí)代，隨著國(guó)民整體素質(zhì)的提升，大眾對(duì)于美的需求越來(lái)越高，體現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)施方面，不僅需要藝術(shù)和功能的結(jié)合，還需要更多公眾的參與。王峰談到，中國(guó)公共藝術(shù)這幾年的發(fā)展當(dāng)中地鐵空間起了很重要的作用，成為重要的載體，推動(dòng)公共藝術(shù)真正走入大眾中，讓更多人認(rèn)識(shí)到公共藝術(shù)?！氨热缭谀暇┠险荆稉P(yáng)子晚報(bào)》幫我們征集了社會(huì)各界人士對(duì)愛(ài)的理解，總結(jié)下來(lái)就是三個(gè)詞：‘博愛(ài)’‘仁愛(ài)’和‘兼愛(ài)’。我們把這三個(gè)詞用浮雕的方式呈現(xiàn)出來(lái)。公共藝術(shù)有很重要的一個(gè)方面就是公眾的參與性。公共藝術(shù)可以提升受眾對(duì)城市的認(rèn)知和印象，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)城市文化的傳達(dá)、對(duì)城市人居環(huán)境的改善、對(duì)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)城市形象的塑造?！?/p>

當(dāng)然，公共藝術(shù)并不是簡(jiǎn)單的創(chuàng)作，目前一些城市街頭，部分建筑、裝置藝術(shù)作品讓人感到稀奇古怪、令人啼笑皆非，反而影響了城市精神和品質(zhì)。金江波認(rèn)為，城市公共藝術(shù)發(fā)展還有不少問(wèn)題：存在區(qū)域差異，公共藝術(shù)規(guī)劃較少融入?yún)^(qū)域性總規(guī)。頂層設(shè)計(jì)不足，在地性特點(diǎn)不突出。城市空間的景觀、建筑以及人文活動(dòng)較少達(dá)到相互適應(yīng)與和諧統(tǒng)一。公眾創(chuàng)意活動(dòng)相對(duì)單一，共享體系不完善，導(dǎo)致各地城市面貌參差不齊的現(xiàn)狀，等等。所以，加強(qiáng)城市公共藝術(shù)的建設(shè)是一項(xiàng)關(guān)乎城市治理水平考驗(yàn)與亟待提升的城市軟實(shí)力。公共藝術(shù)如何更好融入城市的發(fā)展規(guī)劃內(nèi)？金江波提出了四個(gè)建議：首先是從頂層設(shè)計(jì)上為公共藝術(shù)增加話語(yǔ)權(quán)；第二，成立城市公共藝術(shù)資料和數(shù)據(jù)中心，記錄與傳播城市藝術(shù)記憶；第三，普及公共藝術(shù)教育，引導(dǎo)美育進(jìn)入社會(huì)課堂，凸顯美的價(jià)值與美的引領(lǐng)；第四，加大國(guó)際合作，引導(dǎo)國(guó)際高端藝術(shù)人才智庫(kù)服務(wù)于城市新品格塑造。

以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

活化拓展公共藝術(shù)

隨著城鄉(xiāng)建設(shè)的步伐，“千城一面”“千村一面”的問(wèn)題越來(lái)越受到重視。為了更好地呈現(xiàn)城市的個(gè)性與獨(dú)特魅力，公共藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程，需要更深入地了解當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?，挖掘?dāng)?shù)氐娜宋奶厣蜌v史傳統(tǒng)。

鑒于學(xué)者“把論文寫(xiě)在大地上”的提倡，以及“city work”的爆熱出圈，徐錦江表示自己也時(shí)髦了一下，國(guó)慶期間特地從上海的北外灘出發(fā)，一路南下，探訪外灘地區(qū)的公共雕塑包括紀(jì)念碑?！吧虾Ｊ腥嗣裼⑿奂o(jì)念塔、陳毅塑像等非常醒目，不過(guò)有兩個(gè)網(wǎng)上看到的雕塑很難找到。由此我想到：公共藝術(shù)的公共性怎么更好體現(xiàn)？1992年上海開(kāi)始進(jìn)行濱江的空間改造，2008年世博會(huì)前夕，整個(gè)外灘完成改造工程，非常成功?，F(xiàn)在的外灘非常漂亮，不過(guò)還有不少空曠的地方，這就為公共雕塑的錦上添花提供了一個(gè)非常好的空間。目前已有的雕塑體量較小且少，公共參與度有待提供，藝術(shù)的表達(dá)方式也不夠多樣化，由此建議相關(guān)部門(mén)籌劃‘上海外灘城市精神雕塑作品創(chuàng)作征集工程’，廣泛征集，讓藝術(shù)家、市民廣泛參與，最后有一組體現(xiàn)上海城市精神品格的雕塑矗立在外灘、北外灘或浦東某些區(qū)域?！?/p>

在中華文明的發(fā)展歷程中，農(nóng)耕文化和游牧文化在發(fā)展中互相影響、互相融合，共同構(gòu)成了中華民族的命運(yùn)共同體。安徽建筑大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授陳治軍認(rèn)為，隨著5G和信息技術(shù)的發(fā)展，文化的交流越來(lái)越快，信息量越來(lái)越大，怎樣在高度發(fā)展社會(huì)主義文化的同時(shí)，保留極具地方特色的文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一個(gè)非常重要的課題。在安徽徽州，文藝工作者走進(jìn)鄉(xiāng)村，上演徽州的目連戲，目連戲提倡以善為根本，以孝為核心，實(shí)際上就是中國(guó)傳統(tǒng)文化儒家思想的仁、義、禮、智、信的時(shí)代表達(dá)，深受農(nóng)民的喜愛(ài)。前段時(shí)間舉辦的“長(zhǎng)三角農(nóng)民畫(huà)優(yōu)秀作品展”，這是對(duì)當(dāng)代鄉(xiāng)村文化和農(nóng)民生活最生動(dòng)的寫(xiě)照。

“當(dāng)下我們需要在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視野下活化非遺生態(tài)，拓展城市居民的鄉(xiāng)村體驗(yàn)，以非遺項(xiàng)目與非遺傳承人的活態(tài)傳承，創(chuàng)新公共藝術(shù)的表達(dá)空間?！标愔诬娕e例：桑皮紙制作人王柏林本來(lái)是在外地打工，有一天突然得到一個(gè)消息，北京故宮博物院需要一種能夠維修倦勤齋的桑皮紙，他馬上放下了手中的活，和鄉(xiāng)友們趕回家鄉(xiāng)安徽岳西，立馬著手開(kāi)始制作桑皮紙，最終他的桑皮紙因質(zhì)量非常好，達(dá)到了清代乾隆年間高麗紙的水平，而被故宮博物院采用，他也成了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目“桑皮紙制作技藝”代表性傳承人，這正說(shuō)明良好的生態(tài)環(huán)境對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重要性?！肮菜囆g(shù)是一個(gè)比較新的名詞，我們要以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來(lái)活化和拓展公共藝術(shù)的概念與外延。在新時(shí)代我們回望傳統(tǒng)，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧，為民族的復(fù)興貢獻(xiàn)當(dāng)代人的力量，也為人類(lèi)的文明貢獻(xiàn)中國(guó)的智慧?！?/p>

“每個(gè)城市在挖掘城市文化時(shí)，從歷史文脈、建筑風(fēng)貌、建筑特色等各方面都可以找到很多的特點(diǎn)。”王峰談到，他及團(tuán)隊(duì)為無(wú)錫做的清名橋歷史文化街區(qū)，比較充分地體現(xiàn)了江南風(fēng)貌，為武漢的主軸區(qū)景觀帶碼頭進(jìn)行整體提升，也是對(duì)老城區(qū)的改造?！拔磥?lái)城市也是我們整個(gè)研究課題里很重要的方向，城市的發(fā)展規(guī)劃也要面向新一代，面向在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代生長(zhǎng)起來(lái)的年輕人，面向00后，了解他們對(duì)未來(lái)居住環(huán)境的設(shè)想，他們對(duì)美的認(rèn)知。當(dāng)下藝術(shù)與科技融合是公共藝術(shù)未來(lái)發(fā)展很重要的方面。數(shù)字技術(shù)一定會(huì)介入城市公共藝術(shù)未來(lái)的創(chuàng)作過(guò)程中，一定會(huì)以它不同的形式和載體呈現(xiàn)給大家。”

無(wú)論是城市形象的樹(shù)立，還是中國(guó)形象的塑造，傳統(tǒng)文化起著重要作用。李翔寧介紹，自己五年前開(kāi)始為瓷都博山策劃雙年展，不僅發(fā)掘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化和工藝在當(dāng)代活化利用的可能性，也為博山城市更新以及為這個(gè)城市引入更多旅游文化資源做出努力。2018年他擔(dān)任威尼斯雙年展的中國(guó)館的策展人，主題是“自由空間”?！拔覀冇昧艘粋€(gè)詞叫‘鄉(xiāng)愁’，說(shuō)明我們文化的根基在鄉(xiāng)村。中國(guó)的鄉(xiāng)村回到我們文化原點(diǎn)。在今天，中國(guó)鄉(xiāng)村的實(shí)踐結(jié)合了非常多新的技術(shù)，包括3D打印新技術(shù)，比如我們3D打印了中國(guó)村口的形象，獲得了很好的評(píng)價(jià)，包括很多外媒的好評(píng)。有一本德國(guó)的雜志說(shuō)，中國(guó)這種鄉(xiāng)村的物流以及引進(jìn)最新數(shù)字化建造的鄉(xiāng)村可能成為歐洲未來(lái)發(fā)展可以參照的新模式。英國(guó)有一篇文章說(shuō)，這樣一個(gè)展覽讓我們看到中國(guó)當(dāng)代建筑不再是外國(guó)建筑師的延續(xù)，而是中國(guó)建筑師對(duì)中國(guó)自己根基文脈的想象和回應(yīng)的一種積極表現(xiàn)。通過(guò)這樣的展覽，讓國(guó)外知道我們鄉(xiāng)村振興、建筑文化和當(dāng)代公共藝術(shù)的進(jìn)展，并獲得認(rèn)可，這是非常有價(jià)值的。”

高品質(zhì)展覽

提升城市空間品質(zhì)

在現(xiàn)代化的城市里，博物館、美術(shù)館快速發(fā)展，各種戶外空間不斷轉(zhuǎn)型，其中有影響力的藝術(shù)展覽也成為城市更新的重要實(shí)踐。

今年上半年中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉辦的“宋韻今輝”藝術(shù)特展成為一個(gè)城市熱點(diǎn)話題，時(shí)長(zhǎng)僅28天，總參觀有15萬(wàn)人次，新增夜場(chǎng)數(shù)據(jù)8次，網(wǎng)絡(luò)端數(shù)據(jù)4億人次。此展成功在什么地方？中國(guó)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理與教育學(xué)院教授王犁進(jìn)行了一些思考：“我們?cè)瓉?lái)認(rèn)為‘宋韻今輝’展主要吸引的是專業(yè)人士，不料來(lái)自各行各業(yè)的市民都來(lái)看了，我們這些專業(yè)老師也進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)覽。社會(huì)文明發(fā)展到今天，大眾的知識(shí)結(jié)構(gòu)已經(jīng)完全改變了。以前做展覽總會(huì)在學(xué)術(shù)高端與大眾普及上平衡很久，怕高端了沒(méi)有大眾，以為低端一點(diǎn)更普及，其實(shí)大眾根本不買(mǎi)低端的賬，把高端學(xué)術(shù)與大眾普及矛盾起來(lái)，高端學(xué)術(shù)留給專業(yè)人士，做大眾普及的展覽降低幾個(gè)層級(jí)，其結(jié)果是專業(yè)人士不認(rèn)可，大眾也不需要，舉行開(kāi)幕式后幾乎沒(méi)什么觀眾?，F(xiàn)在的策展必須在學(xué)術(shù)上高要求的前提下，選擇怎樣更適合大眾需求的選項(xiàng)。展品本身級(jí)別與重要程度，還有展品后面的策展線索，是形成好展覽的前提?！?/p>

由于策展理念的轉(zhuǎn)變，很多比較專業(yè)的展覽，吸引了眾多市民觀展。如2022年5月到11月杭州博物館策劃了一個(gè)跟杭州城市文化有關(guān)的展覽“丁丙與十九世紀(jì)的杭州”。“這是一個(gè)小規(guī)模的展覽，也是既有文化內(nèi)涵又受大眾喜歡的好展覽。其學(xué)術(shù)深度并不是一朝一夕可以趕出來(lái)的，可能需要準(zhǔn)備兩年以上，可見(jiàn)策展者的有心?？上У氖?，這類(lèi)經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間籌備的展覽，展陳時(shí)間太短。”王犁說(shuō)，“博物館、美術(shù)館應(yīng)該成為城市中伴隨著人們成長(zhǎng)的地方，我們應(yīng)該用各種方法把各個(gè)年齡層的民眾吸引進(jìn)來(lái)，盡量發(fā)揮公共資源的效用。只有堅(jiān)守專業(yè)倫理，有求真的學(xué)術(shù)態(tài)度，才無(wú)損公立藏館的學(xué)術(shù)形象，對(duì)于博物館人、美術(shù)館人來(lái)說(shuō)，再普及的活動(dòng)也是治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)而又有高度的活動(dòng)，這樣博物館、美術(shù)館才真正稱得上國(guó)之公器?！边@幾年，國(guó)內(nèi)很多城市開(kāi)始建立城市博物館群，王犁指出并不是把很多公共設(shè)施聚集在一起就是城市博物館群，“實(shí)際上應(yīng)是城市博物館的社會(huì)教育功能形成一個(gè)群的現(xiàn)象，而不是建在一起讓文化重疊。博物館可以散布在城市各個(gè)角落相映生輝，形成這個(gè)城市耀眼的文化光芒”。

十年前，上海的西岸是一大片破舊的、被廢棄的工業(yè)廠房，荒草覆蓋。十年以后，西岸成為上海中心城區(qū)內(nèi)非常具有公共活力的濱水新城區(qū)，世界聞名的藝術(shù)標(biāo)志區(qū)。其華麗轉(zhuǎn)身背后，藝術(shù)發(fā)揮著重要作用。2013年，“西岸2013：建筑與當(dāng)代藝術(shù)雙年展”舉行，以Reflecta（進(jìn)程）和Fabrica（營(yíng)造）為主題，聯(lián)動(dòng)建筑、當(dāng)代藝術(shù)、戲劇等藝術(shù)門(mén)類(lèi)，結(jié)合浦江西岸的現(xiàn)場(chǎng)基地，力圖打造國(guó)際性跨領(lǐng)域的藝術(shù)前沿陣地、當(dāng)代城市文化的高端平臺(tái)、新世紀(jì)最大的戶外美術(shù)館。2015年，首屆上海城市空間藝術(shù)季以“城市更新”為主題，在徐匯濱江西岸藝術(shù)中心順利舉辦，不僅推動(dòng)了濱江地區(qū)的發(fā)展和工業(yè)遺存的有效利用，也在西岸播撒藝術(shù)的種子。

“上海城市空間藝術(shù)季在不同的上海城市區(qū)塊之間跳躍，從西岸再到浦東的民生碼頭再到楊浦濱江……今年是第十年，再次回到西岸，在白貓洗滌劑廠庫(kù)房呈現(xiàn)了‘共棲’為主題的展覽，以‘人與自然和諧共生’的價(jià)值觀為基礎(chǔ)，探討自然與生命如何共棲的思考和想象。展場(chǎng)底層，我們做了全開(kāi)放的室外花園，各種植物、動(dòng)物、微生物在這里生長(zhǎng)，我們做了小的培養(yǎng)皿，讓市民包括學(xué)生都可以參與，這不僅是公共藝術(shù)的事件，也是對(duì)于人類(lèi)命運(yùn)和生態(tài)共同成長(zhǎng)的科學(xué)理念的科普?！崩钕鑼幷J(rèn)為，未來(lái)公共藝術(shù)不僅僅是傳統(tǒng)的雕塑，更多的是和城市空間和建筑的更好融合，雙年展就是一種很好的方式，把當(dāng)代藝術(shù)、公共藝術(shù)和城市的建筑面貌更好地結(jié)合在一起?！跋Ｍ磥?lái)長(zhǎng)三角能更緊密合作，通過(guò)城市規(guī)劃、建筑和藝術(shù)的合作來(lái)推進(jìn)城市空間的品質(zhì)提升和城市更新新一輪的發(fā)展?！?/p>

今天，公共藝術(shù)越來(lái)越受到政府相關(guān)部門(mén)的重視與支持，越來(lái)越多的建筑師、藝術(shù)家等把公共藝術(shù)創(chuàng)作作為使命擔(dān)當(dāng)，越來(lái)越多的市民積極參與，形成巨大的創(chuàng)新創(chuàng)造的活力，相信文化藝術(shù)的力量會(huì)帶動(dòng)城市精神品質(zhì)的提升，我們的城市生活一定會(huì)更加美好。