江陵

摘 要：交子是世界上最早的紙幣。交子的起源，有唐代飛錢說(shuō)，契券指垛說(shuō)，柜坊票據(jù)說(shuō)，停止鑄錢說(shuō)，鐵錢笨重說(shuō)等。筆者以為交子的出現(xiàn)，是受鑿紙為錢以送葬的啟發(fā)，是為了適應(yīng)宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，同時(shí)也與當(dāng)時(shí)金融機(jī)構(gòu)的發(fā)達(dá)有關(guān)。

關(guān)鍵詞：紙錢；宋代；商品經(jīng)濟(jì)；金融機(jī)構(gòu)

世界上最早的紙幣，公認(rèn)是北宋產(chǎn)生于四川的交子。元朝時(shí)，馬可波羅才將紙幣傳播到伊朗。而后紙幣又傳到日本、高麗。直到500年后的1690年，歐洲瑞典才開始使用這種紙質(zhì)貨幣。

關(guān)于交子的起源，中外學(xué)者都進(jìn)行過(guò)廣泛探討。目前大致形成了下面幾種看法：

朱契根據(jù)《宋史·食貨志》（下）“會(huì)子”條謂“交子、會(huì)子之法，蓋有取于唐之飛錢”，主張交子起源于唐代的“飛錢”。劉厚滋進(jìn)一步指出“飛錢”又叫飛子，是一種匯票，買飛子者不復(fù)支錢，轉(zhuǎn)相授受，乃漸成一種習(xí)慣上的通用貨幣。彭信威認(rèn)為交子是由契券發(fā)展而來(lái)。他在《中國(guó)貨幣史》中說(shuō)，大概在五代十國(guó)的時(shí)候，已經(jīng)有紙幣性質(zhì)的流通手段，市面上用契券指垛來(lái)交易，和紙幣有著一樣的性質(zhì)。日野開三郎卻說(shuō)交子起源于柜坊票據(jù)。柜坊初起于長(zhǎng)安，后經(jīng)五代及宋，漸次波及各地，而尤以益州為甚。票據(jù)的流通及金融機(jī)關(guān)的發(fā)達(dá)，乃交子出現(xiàn)的前提。加藤繁則引《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷五十九“真宗景德二年二月庚辰”條“先是益、邛、嘉、眉［雅］等州歲鑄錢五十余萬(wàn)貫，自李順作亂，遂罷鑄，民間錢益少，私以交子為市”的記敘，說(shuō)交子的出現(xiàn)是因?yàn)橥Ｖ硅T錢，因錢少而產(chǎn)生。還有人說(shuō)，宋代四川以鐵錢為主，鐵錢很重，買一匹羅要二萬(wàn)個(gè)錢，有一百三十斤重，這樣才催生了交子。

我卻認(rèn)為交子的來(lái)源是紙錢。唐封演《封氏聞見(jiàn)記》卷六“紙錢”條云：

紙錢，今代送葬為鑿紙錢，積錢為山，盛加雕節(jié)，舁以引柩。按古者享祀鬼神，有圭璧幣帛，事畢則埋之。后代既寶錢貨，遂以錢送死?！稘h書》稱盜發(fā)孝文園瘞錢是也。率易從簡(jiǎn)，更用紙錢。紙乃后漢蔡倫所造，其紙錢魏晉已來(lái)始有其事，今自王公逮于匹庶，通行之矣。凡鬼神之物，其象似亦猶涂車芻靈之類。古埋帛金錢，今紙錢皆燒之，所以示不知神之所為也。

封演（生卒年不詳），渤海蓨（今河北景縣）人，其生活年代約在唐玄宗至唐德宗時(shí)期?！端膸?kù)全書總目提要》評(píng)價(jià)他的《封氏聞見(jiàn)記》說(shuō)：“唐人小說(shuō)多涉荒怪，此書獨(dú)語(yǔ)必征實(shí)?！惫势渌浛尚哦阮H高。

紙錢也叫錢紙，是在摞起來(lái)的紙上鑿出銅錢模樣來(lái)代替銅錢的喪葬用品。封氏說(shuō)，紙錢的出現(xiàn)，和造紙術(shù)的發(fā)明有關(guān)，“其紙錢魏晉已來(lái)始有其事，今自王公逮于匹庶，通行之矣”，可見(jiàn)唐人把紙錢作為銅錢的替身以燒代埋已成時(shí)尚。唐人送葬普遍用紙錢，唐以后直至近代的人也是如此。

送葬鑿紙為錢以替銅鑄，雖意在哄鬼，然這種冥幣的出現(xiàn)也為后來(lái)紙幣的流通埋下了伏筆。至少，它對(duì)后人制造交子是一種啟發(fā)，最終把紙錢的象征意義轉(zhuǎn)換成了紙幣的使用意義，使其從陰間走向陽(yáng)間。

從紙錢到交子，這種冥幣與貨幣的角色轉(zhuǎn)換固然有一個(gè)過(guò)程，但也需要客觀條件的許可。交子之所以產(chǎn)生在宋代，一方面是受紙錢的啟發(fā)，另一方面則是笨重的銅錢、鐵錢制約了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不得不進(jìn)行變革。這同時(shí)，也與北宋官府的主導(dǎo)及金融機(jī)構(gòu)的發(fā)達(dá)有關(guān)。沒(méi)有益州交子務(wù)等的支撐，交子根本就發(fā)行不了，即使發(fā)行了也流通不起來(lái)。