高南 陳曉春 牛歡青

摘 ?要：普通生物學(xué)是生物工程等專(zhuān)業(yè)的重要基礎(chǔ)必修課程。將思政課程融入生物工程專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)過(guò)程中，是培養(yǎng)具有理想信念、科學(xué)精神和敬業(yè)精神的生命科學(xué)工作者的重要保障。首先，探討普通生物學(xué)開(kāi)展課程思政的可行性；然后，分析課程思政有機(jī)融入專(zhuān)業(yè)課程的要求；最后，以遺傳的基本規(guī)律為例，展示思政融入課程教學(xué)的過(guò)程。課程思政有機(jī)融入普通生物學(xué)課程，以潤(rùn)物無(wú)聲的方式引導(dǎo)學(xué)生，讓課程思政更具生命力。

關(guān)鍵詞：課程思政；愛(ài)國(guó)主義；職業(yè)道德；改革創(chuàng)新；時(shí)代精神

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2096-000X（2023）33-0177-04

Abstract： General Biology is an important foundational compulsory course for majors such as bioengineering. Integrating ideological and political courses into the teaching process of bioengineering courses is an important guarantee for cultivating life science workers with ideal beliefs， scientific spirit， and professional dedication. Firstly， we explore the feasibility of carrying out ideological and political education in the course of General Biology. Then， we analyze the requirements for integrating ideological and political education into professional courses. Finally， taking the basic laws of genetics as an example， we demonstrate the process of integrating ideological and political education into curriculum teaching. The ideological and political education in the course is organically integrated into the course of "General Biology"， guiding students in a silent and nourishing way， making the ideological and political education in the course more vibrant.

Keywords： ideological and political education in courses; patriotism; professional ethics; reform and innovation; zeitgeist

習(xí)近平總書(shū)記指出，要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人[1]。在各類(lèi)課程教學(xué)之中，必須將人類(lèi)的基本原則和活動(dòng)、基本社會(huì)主義價(jià)值觀的要求和執(zhí)行民族復(fù)興的理想和責(zé)任有機(jī)融合起來(lái)，使意識(shí)形態(tài)和政治理論的各種課程和課程朝著一個(gè)方向發(fā)展，相互補(bǔ)充，形成協(xié)同效應(yīng)[2]。課程思政是將立德樹(shù)人目標(biāo)有機(jī)納入到不同學(xué)科專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)過(guò)程之中。具體來(lái)說(shuō)，它包括三個(gè)方面內(nèi)涵：一是做人做事的基本原則；二是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求；三是民族復(fù)興的理想和責(zé)任[3]。基于課程思政的研究和內(nèi)涵，在普通生物學(xué)等一系列課程中挖掘出豐富的思政元素，如愛(ài)國(guó)主義、職業(yè)道德、改革創(chuàng)新和時(shí)代精神等[4-7]，深入將思政元素融入課程知識(shí)點(diǎn)，貫穿教學(xué)全過(guò)程，突出專(zhuān)業(yè)課程價(jià)值引領(lǐng)，為培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膽?yīng)用性高素質(zhì)人才提供支撐。

一 ?普通生物學(xué)課程思政的可行性

（一） ?普通生物學(xué)課程簡(jiǎn)介

普通生物學(xué)是生物工程、制藥工程等生物學(xué)專(zhuān)業(yè)的必修課程。主要使用吳相鈺、陳守良、葛明德主編的《陳閱增普通生物學(xué)》（第4版），；主要參考翟中和、王喜忠、丁明孝主編的《細(xì)胞生物學(xué)》。課程內(nèi)容包含八篇，分別是緒論、細(xì)胞、動(dòng)物的形態(tài)與功能、植物的形態(tài)與功能、遺傳與變異、生物進(jìn)化、生物多樣性的進(jìn)化和生態(tài)學(xué)與動(dòng)物行為等，涉及細(xì)胞生物學(xué)、動(dòng)植物學(xué)、遺傳進(jìn)化、生態(tài)學(xué)和環(huán)境生物學(xué)等[8]。

普通生物學(xué)也是一門(mén)具有通論性質(zhì)的基礎(chǔ)課程。其內(nèi)容豐富，涉及范圍廣，有利于幫助學(xué)生了解生命科學(xué)的全面性，深刻理解生命內(nèi)涵，具有普適性。課程具有嚴(yán)密的邏輯性。以細(xì)胞→組織→器官→個(gè)體→種群→群落→生態(tài)系統(tǒng)→生物圈的多層次系統(tǒng)為主線(xiàn)，按照由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由微觀到宏觀的順序，將生命體的結(jié)構(gòu)、功能及其生活環(huán)境相適應(yīng)的普遍規(guī)律貫穿始終。

（二） ?普通生物學(xué)課程的特點(diǎn)

普通生物學(xué)兼具有基礎(chǔ)性和前沿性的特點(diǎn)。普通生物學(xué)涉及生命科學(xué)眾多知識(shí)點(diǎn)橫向交叉，同時(shí)與物種的起源、遺傳與進(jìn)化縱向相承；既有膾炙人口的生物研究典型事例，也有日新月異的細(xì)胞生物學(xué)、代謝組學(xué)、基因表達(dá)調(diào)控等相關(guān)前沿研究進(jìn)展。這些特點(diǎn)有利于增加學(xué)生的文化自信；有利于讓學(xué)生增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)；有利于學(xué)生形成勇于探索未知的精神；也決定了該課程是思想政治教育的理想載體。

二 ?基于知識(shí)點(diǎn)的普通生物學(xué)課程思政案例挖掘

習(xí)近平總書(shū)記指出，好的思想政治工作應(yīng)該像鹽，但不能光吃鹽，最好的方式是將鹽溶解到各種食物中自然而然吸收[9]。這個(gè)比喻既形象又生動(dòng)，同時(shí)也對(duì)思想政治工作提出了更高的要求，即應(yīng)該具備“鹽”的特性。

首先，把握放鹽的對(duì)象，做到因人而異。當(dāng)代大學(xué)生有主見(jiàn)，自信心強(qiáng)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自我意識(shí)；絕大部分學(xué)生對(duì)高校教育有很高的期待，有的在面對(duì)挑戰(zhàn)喜歡聽(tīng)大道理以消除負(fù)面情緒，有的在遇到具體事件時(shí)喜歡聽(tīng)小道理以解決問(wèn)題，有的喜歡聽(tīng)貼近實(shí)際的“實(shí)道理”以實(shí)現(xiàn)“以不變應(yīng)百變”；多數(shù)學(xué)生厭煩又長(zhǎng)又大又虛的空道理，厭煩“你說(shuō)你講我聽(tīng)”式的說(shuō)教教育[10]。課程思政必須講究技巧性，如同恰如其分地“放鹽”，讓學(xué)生主動(dòng)吃下思政“大餐”，產(chǎn)生情感共鳴，從而留下深刻印象。

其次，把握放鹽的科學(xué)性，做到精準(zhǔn)滴灌。課程思政要有的放矢地進(jìn)行，切勿刻意反復(fù)強(qiáng)調(diào)思政而使專(zhuān)業(yè)課程失去本來(lái)面貌。與其“滔滔不絕地大水漫灌”，不如“細(xì)雨無(wú)聲地精準(zhǔn)滴灌”，明確課程思政的準(zhǔn)確性、目標(biāo)性和實(shí)效性，才能保證事半功倍，讓學(xué)生的崇高理想在心靈中自然萌發(fā)、逐漸生根發(fā)芽。

最后，把握鹽本身的溶解性，做到循循善誘。教學(xué)過(guò)程中，切勿將不匹配的思政元素或素材生搬硬套到某個(gè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)點(diǎn)。應(yīng)深入挖掘思政元素、思政案例和專(zhuān)業(yè)知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，將三者正確匹配、有機(jī)融合；用生動(dòng)、真實(shí)和鮮活的案例開(kāi)展?jié)櫸餆o(wú)聲的課程思政教育。

基于以上特性，對(duì)《普通生物學(xué)》教材每篇的思政融入點(diǎn)、思政元素和思政案例進(jìn)行了梳理和匹配（表1）。

三 ?思政融入課程教學(xué)的實(shí)踐——以遺傳的基本規(guī)律為例

遺傳的基本規(guī)律主要內(nèi)容如圖1所示。

（一） ?將文化自信融入遺傳概念的解釋

遺傳是生命產(chǎn)生與自己相似的后代的現(xiàn)象。在親代與子代之間性狀傳遞研究，古人很早就有認(rèn)識(shí)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代《呂氏春秋·離俗覽》說(shuō)：“夫種麥而得麥，種稷而得稷，人不怪也?！闭f(shuō)明古人普遍認(rèn)可生物性狀可以穩(wěn)定性遺傳的特性?！赌鶚劷?jīng)》中提到：“種瓜得瓜，種李得李?！薄秴握Z(yǔ)集萃·存養(yǎng)》中明確：“種豆，其苗必豆；種瓜，其苗必瓜?！彼渍Z(yǔ)也常說(shuō)“種瓜得瓜，種豆得豆”，“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞”。所以后代的顏色、形狀、大小和特征等總是相似的，當(dāng)看到特定生物時(shí)，就可以預(yù)測(cè)它的后代特征。這說(shuō)明中國(guó)古人很早就認(rèn)識(shí)到遺傳的現(xiàn)象。通過(guò)講解遺傳，使學(xué)生在深刻理解專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀民族文化的認(rèn)識(shí)，更加堅(jiān)定文化自信。

（二） ?將突破陳規(guī)融入遺傳第一第二定律教學(xué)

奧地利生物學(xué)家格雷戈?duì)枴っ系聽(tīng)枺℅regor Johann Mendel，1822—1884）首次將數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)方法應(yīng)用于生物學(xué)領(lǐng)域研究。1865年，在一次小型學(xué)術(shù)會(huì)議上，孟德?tīng)柺状螆?bào)告了穿插著繁雜數(shù)字和繁瑣論證的研究結(jié)果，但是與會(huì)多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的專(zhuān)家并不認(rèn)可孟德?tīng)柕闹v解。1866年，孟德?tīng)柕摹吨参镫s交的試驗(yàn)》發(fā)表，依然沒(méi)有收到什么反響。隨后，孟德?tīng)枌⒃撜撐泥]寄給著名的英國(guó)生物學(xué)家、進(jìn)化論的奠基人查爾斯·羅伯特·達(dá)爾文（Charles Robert Darwin，1809—1882），沒(méi)有得到回應(yīng)；寄給瑞士著名的植物學(xué)家卡爾·威廉·馮·內(nèi)格里（Carl Wilhelm von N？覿geli，1817—1891），也沒(méi)被認(rèn)真對(duì)待。1884年1月，孟德?tīng)栯x開(kāi)了這個(gè)世界，他的研究成果不被當(dāng)時(shí)的科學(xué)界承認(rèn)。1900年，荷蘭植物學(xué)家和遺傳學(xué)家雨果·德·弗里斯（Hugo de Vries，1848—1935）、德國(guó)植物學(xué)家和遺傳學(xué)家卡爾·埃里克·科倫斯（Carl Erich Correns，1864—1933）和奧地利-匈牙利植物學(xué)家和農(nóng)學(xué)家埃里克·馮·切爾馬克（Erich von Tschermak，1871—1962）三位科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了孟德?tīng)柕摹吨参镫s交的試驗(yàn)》論文，并且都認(rèn)同孟德?tīng)柺紫劝l(fā)現(xiàn)的遺傳規(guī)律（遺傳第一定律）。接下來(lái)的100多年，孟德?tīng)柊l(fā)現(xiàn)并總結(jié)的遺傳規(guī)律促進(jìn)了多個(gè)現(xiàn)代科學(xué)學(xué)科形成，并對(duì)生物學(xué)、農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)等的發(fā)展變革產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)影響。通過(guò)遺傳學(xué)第一第二定律發(fā)現(xiàn)和重新發(fā)現(xiàn)的歷史，引領(lǐng)學(xué)生牢記性狀分離和自由組合定律，分析孟德?tīng)柍晒Φ慕?jīng)驗(yàn)，突出思想觀念上突破陳規(guī)的改革創(chuàng)新精神。

（三） ?將求真務(wù)實(shí)融入孟買(mǎi)血型教學(xué)

血型是由基因調(diào)控的。ABO血型中，一對(duì)染色體上的A、B、O三個(gè)等位基因決定血型。ABO血型中，根據(jù)紅細(xì)胞表面抗原的不同可將紅細(xì)胞血型（表現(xiàn)型）分為四種，即A型、B型、AB型和O型。親代通過(guò)基因的傳遞將自己的血型特征遺傳給子代。ABO血型中，親代血型為B型和O型，子代可能有的血型為B型或O型，而不可能有的血型為A型和AB型。然而，于1952年在印度孟買(mǎi)市發(fā)現(xiàn)孟買(mǎi)血型的遺傳現(xiàn)象，即親代血型為B型和O型，子代可能有的血型為A型、O型、B型和AB型。孟買(mǎi)血型在中國(guó)極其稀有。正因?yàn)檫@類(lèi)“孟買(mǎi)血型”非常稀有，其研究?jī)r(jià)值和社會(huì)意義也顯得尤顯重大。通過(guò)孟買(mǎi)血型教學(xué)，讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟到求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神。

（四） ?將袁隆平精神融入數(shù)量性狀教學(xué)

數(shù)量性狀是指生物體性狀中的一類(lèi)呈連續(xù)變異的性狀，如人類(lèi)皮膚的顏色、身高、體重，奶牛的產(chǎn)奶量，羊的產(chǎn)毛量、毛長(zhǎng)度，作物的產(chǎn)量等性狀。多基因決定數(shù)量性狀的變異個(gè)體間差異需要用度量描述；在一個(gè)群體中，呈連續(xù)變異，且呈正態(tài)分布；數(shù)量性狀常受到多基因的系統(tǒng)調(diào)控，且對(duì)環(huán)境影響敏感。電影《袁隆平》的一個(gè)片段充分展示數(shù)量性狀的特點(diǎn)。影片中，在學(xué)校的試驗(yàn)田里，袁隆平和學(xué)生董婕發(fā)現(xiàn)了一株“鶴立雞群”高產(chǎn)稻穗，結(jié)有230粒種子。袁隆平如獲至寶，異常興奮，像忠誠(chéng)的衛(wèi)士一樣天天悉心地照顧著它。次年，袁隆平把這些種子播種、育苗、培育，期待著豐收的果實(shí)。然而，天不遂人愿，這230粒種子結(jié)出的稻穗，高高矮矮，參差不齊，產(chǎn)量也是各有不同。袁隆平百思不得其解。由自然災(zāi)害引起的大饑荒，深深地觸動(dòng)了袁隆平的心，他越來(lái)越清楚地意識(shí)到：國(guó)以人為本，民以食為天，是人類(lèi)的生存法則。袁隆平暗暗發(fā)誓：一定要研究出高產(chǎn)的雜交稻，讓天下受苦百姓都能吃飽飯，讓人類(lèi)遠(yuǎn)離饑餓。隨著遺傳學(xué)研究的深入，同時(shí)，經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察和反復(fù)推敲，終于論證了先前“鶴立雞群”的水稻株是“天然雜交稻”。自此，袁隆平雜交水稻高產(chǎn)夢(mèng)啟程了。簡(jiǎn)短明了的影視片段，深刻地讓學(xué)生感悟唯實(shí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇攀高峰的科學(xué)精神和腳踏實(shí)地的追夢(mèng)精神。

（五） ?將思想觀念上突破陳規(guī)的改革創(chuàng)新精神融入遺傳學(xué)第三定律教學(xué)

1903年，根據(jù)各自的研究，美國(guó)遺傳學(xué)家沃爾特·斯坦伯勒·薩頓（Walter Stanborough Sutton，1877—1916）和德國(guó)細(xì)胞生物學(xué)家西奧多·海因里?！げㄈ穑═heodor Heinrich Boveri，1862—1915）同時(shí)提出了遺傳的染色體學(xué)說(shuō)，即認(rèn)為孟德?tīng)柕倪z傳因子位于染色體上。從1903年至1910年，染色體假說(shuō)沒(méi)有得到承認(rèn)和支持，甚至許多遺傳學(xué)家反對(duì)它。美國(guó)生物學(xué)家、“遺傳學(xué)之父”托馬斯·亨特·摩爾根（Thomas Hunt Morgan，1866—1945年）認(rèn)為這是“思辨”臆測(cè)，宣稱(chēng)絕不接受這種“沒(méi)有實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)”的理論，要求提供更直接的證據(jù)。為了反駁這一假說(shuō)，1908年，摩爾根引進(jìn)黑腹果蠅作為遺傳學(xué)實(shí)驗(yàn)材料，相繼發(fā)現(xiàn)交叉遺傳、性別連鎖以及遺傳學(xué)第三定律：基因的連鎖交換定律。摩爾根也因此獲得1933年諾貝爾諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。諾貝爾委員會(huì)認(rèn)為：“沒(méi)有摩爾根的研究，就沒(méi)有人類(lèi)遺傳學(xué)，也就沒(méi)有人類(lèi)優(yōu)生學(xué)?！彪S著遺傳學(xué)的發(fā)展，多個(gè)相關(guān)學(xué)科相伴飛速發(fā)展，表明當(dāng)時(shí)的這種評(píng)價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。通過(guò)遺傳學(xué)第三定律發(fā)現(xiàn)歷程，引領(lǐng)學(xué)生牢記基因的連鎖交換定律，突出思想觀念上突破陳規(guī)的改革創(chuàng)新精神。

四 ?結(jié)束語(yǔ)

課程思政賦予了專(zhuān)業(yè)課程以德育載體的功能，讓教育有了靈魂，也是回歸“鑄魂育人”價(jià)值本源的正確之舉。在普通生物學(xué)的課程教學(xué)中，用貼近生活的案例作為課程思政素材，堅(jiān)持在專(zhuān)業(yè)的知識(shí)傳授中深度融合愛(ài)國(guó)主義、職業(yè)道德、改革創(chuàng)新和時(shí)代精神等思政元素；在專(zhuān)業(yè)科學(xué)研究的實(shí)踐中讓學(xué)生學(xué)有所思、思有所獲；實(shí)現(xiàn)將價(jià)值引領(lǐng)與知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)相結(jié)合，做到知行合一，實(shí)現(xiàn)“教書(shū)育人”的終極目標(biāo)。該種課程思政融入方法與模式可在同類(lèi)型課程、同學(xué)科專(zhuān)業(yè)乃至同類(lèi)型學(xué)校中進(jìn)行推廣。

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