摘 要：馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是中國(guó)式現(xiàn)代化高質(zhì)量發(fā)展的必然選擇。“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”是馬克思主義中國(guó)化應(yīng)有之義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是我國(guó)實(shí)現(xiàn)文化自信的基礎(chǔ)，是建構(gòu)中國(guó)式文化現(xiàn)代化的必由之路，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化高質(zhì)量發(fā)展的保證。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；馬克思主義中國(guó)化；傳承；創(chuàng)新

2023年9月，習(xí)近平總書(shū)記在黑龍江省考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“勇?lián)碌奈幕姑睒s發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，深入開(kāi)展城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)，推進(jìn)城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系一體建設(shè)，努力培育新風(fēng)尚、展示新形象。”①加強(qiáng)文化建設(shè)，堅(jiān)定文化自信，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容。黨的二十大報(bào)告指出：“只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力?！盵1]習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國(guó)化最新理論成果，堅(jiān)持用現(xiàn)代視野賡續(xù)中華文脈，堅(jiān)持在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化守正的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，以深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土培植了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論框架。

一、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的邏輯理路

（一）人民性：以人民為中心與民本思想

習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)過(guò)，“我的執(zhí)政理念，概括起來(lái)說(shuō)就是：為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”。這深刻詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終認(rèn)為人民是國(guó)家和民族的希望，把堅(jiān)持人民至上作為跳出歷史周期率、保證長(zhǎng)期執(zhí)政的根本之道。從“綠水青山就是金山銀山”到“房子是用來(lái)住的、不是用來(lái)炒的”；從打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略到推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化；從改革開(kāi)放到振興東北老工業(yè)基地，始終堅(jiān)持人民至上，始終堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律和尊重人民歷史主體地位相統(tǒng)一。“堅(jiān)持人民至上”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“六個(gè)必須堅(jiān)持”的價(jià)值基礎(chǔ)，像一條生命線貫穿于這一科學(xué)理論體系中。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與我國(guó)傳統(tǒng)文化中的民本思想遙相呼應(yīng)。我國(guó)古代雖然長(zhǎng)期處于封建專制制度的統(tǒng)治之下，但是出于鞏固自身統(tǒng)治、維護(hù)社會(huì)安定等原因，歷代統(tǒng)治者將民本思想作為治國(guó)理政的重要原則?！渡袝?shū)·五子之歌》中寫(xiě)道“民惟邦本，本固邦寧”，意思就是人民是國(guó)家安定強(qiáng)盛的基石，只有人民生活安定，能夠投入生產(chǎn)勞動(dòng)中去，國(guó)家的生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)才得以發(fā)展?！睹献印るx婁上》中有這樣一句話，“得其民，斯得天下矣”，換言之，只有受到人民的認(rèn)可，君王的統(tǒng)治才得以延續(xù)，得到人民的支持，國(guó)家才能進(jìn)一步發(fā)展。

（二）社會(huì)性：人類命運(yùn)共同體與天下大同

習(xí)近平總書(shū)記明確指出，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，植根于中華文化的深厚底蘊(yùn)，契合于人類文明的共通內(nèi)核。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)與人類命運(yùn)共同體的夢(mèng)想息息相通。一百多年來(lái)，歷經(jīng)革命的炮火、建設(shè)的熱情、改革的激蕩、新時(shí)代的創(chuàng)新，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把“人民對(duì)美好生活的向往”作為奮斗目標(biāo)，提供了豐富的物質(zhì)條件，創(chuàng)造了充滿活力的體制機(jī)制，凝聚了堅(jiān)強(qiáng)的精神力量，持續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而接續(xù)奮斗。中華民族有著樸素的哲學(xué)認(rèn)識(shí)，倡導(dǎo)和而不同、求同存異、民胞物與、協(xié)和萬(wàn)邦、天下大同，對(duì)“大道之行，天下為公”的美好世界有著深深的憧憬。人類命運(yùn)共同體與求大同的中國(guó)式觀念一脈相承。從“天下為公”的傳統(tǒng)理念到“人類命運(yùn)共同體”理論的提出，是中國(guó)共產(chǎn)黨人順應(yīng)歷史潮流，對(duì)馬克思主義中國(guó)化和中華傳統(tǒng)文化充分吸收和繼承創(chuàng)新的結(jié)果，是建設(shè)美好世界的一次偉大嘗試。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)意義

（一）有利于增強(qiáng)文化自信

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?！盵1]文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。中華民族有著悠久的歷史，在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成了燦爛的文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了中華民族的價(jià)值取向，濃縮了行為特征，積淀了精神追求，是我們國(guó)家最深厚的文化軟實(shí)力，能夠?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)和發(fā)展提供精神動(dòng)力和思想保證。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和轉(zhuǎn)化是馬克思主義哲思與中華文明智慧的碰撞和交融。習(xí)近平文化思想要求“明體達(dá)用、體用貫通”，這是時(shí)代要求對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)智慧的繼承與創(chuàng)新。

（二）有利于弘揚(yáng)新時(shí)代中國(guó)精神

習(xí)近平總書(shū)記指出：“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。”[2]凝聚中國(guó)力量，弘揚(yáng)中國(guó)精神，是做好“兩個(gè)結(jié)合”的題中應(yīng)有之義。從李賀的“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”到戚繼光的“封侯非我意，但愿海波平”，無(wú)不體現(xiàn)了中華民族深厚的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。中國(guó)共產(chǎn)黨人在此基礎(chǔ)上形成了偉大建黨精神。隨著改革開(kāi)放的不斷深入，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神應(yīng)運(yùn)而生?！案F則變，變則通，通則久”“世異時(shí)移，變法宜矣”，這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)含的哲學(xué)思辨時(shí)刻提醒我們要結(jié)合具體實(shí)際，做出相應(yīng)的改變和創(chuàng)新。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想繼承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐路徑

（一）深入挖掘以人民為中心思想的內(nèi)涵

前文所述，馬克思主義的“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尊崇民本思想有著深刻的共通性，這一點(diǎn)毋庸置疑。馬克思主義誕生的初衷就是探索如何解放人類，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面自由發(fā)展，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了人民群眾歷史創(chuàng)造者的重要作用，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想同樣濃厚。國(guó)泰民安向來(lái)是互相依存的，國(guó)泰方能民安，民安才有國(guó)泰，二者相互制約同時(shí)相互促進(jìn)，共同演繹著朝代的更替和興衰。二者對(duì)“人”的重視深深刻入了各自的基因中，而習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以人民為中心更是對(duì)二者進(jìn)行了傳承和創(chuàng)新，顯示出了二者在不斷發(fā)展進(jìn)程中的頑強(qiáng)生命力。

（二）堅(jiān)持對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

習(xí)近平總書(shū)記指出：“不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！奔ぐl(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化要求我們尊重馬克思主義的指導(dǎo)性，抓住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。我們要堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。一個(gè)民族的文化沉淀著這個(gè)民族最深層次的精神追求，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是中華兒女獨(dú)特的精神標(biāo)志，同時(shí)也是中華民族生生不息的沃土。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想挖掘出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代因素，使其煥發(fā)出新的生機(jī)，同建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)產(chǎn)生共鳴。具體而言，首先，需要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行精神標(biāo)識(shí)方面的細(xì)分。只有深刻認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并形成認(rèn)知體系，才能更加全面地發(fā)掘其中的時(shí)代因素。其次，要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不同方面入手挖掘時(shí)代因素，諸如傳統(tǒng)節(jié)日、詩(shī)詞歌賦等。不同的文化形式包含著不同層次的文化內(nèi)涵。

（三）以社會(huì)大同理想推動(dòng)實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體構(gòu)想

“協(xié)和萬(wàn)邦、天下大同”，人類命運(yùn)休戚與共，這是中國(guó)人自古就認(rèn)識(shí)到的。習(xí)近平總書(shū)記在2015年第70屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)講話中提出：“當(dāng)今世界，各國(guó)相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體。”[3]在當(dāng)今全球化時(shí)代，我們面臨共同的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，各個(gè)國(guó)家應(yīng)共同參與到全球的治理中去，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠完全獨(dú)善其身。共同的社會(huì)理想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化相結(jié)合的內(nèi)在紐帶，人類命運(yùn)共同體超越了“霸權(quán)主義”，“包容互惠、合作共贏”才是遵循聯(lián)合國(guó)憲章以及國(guó)際法的新型國(guó)際關(guān)系。人類命運(yùn)共同體不僅是高瞻遠(yuǎn)矚的政治成果，更是全球熱愛(ài)和平、謀求發(fā)展、追求公平正義、捍衛(wèi)民主自由的人們共同的期盼。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2022.

[2]習(xí)近平.在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2020-09-09.

[3]習(xí)近平.攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴 同心打造人類命運(yùn)共同體——在第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論時(shí)的講話[J].中國(guó)產(chǎn)經(jīng)，2015（10）.

①習(xí)近平在黑龍江考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：牢牢把握在國(guó)家發(fā)展大局中的戰(zhàn)略定位 奮力開(kāi)創(chuàng)黑龍江高質(zhì)量發(fā)展新局面，https：//www.harbin.gov.cn/haerbin/c104696/202309/c01_926735.shtml。

（責(zé)任編輯：李 慧）

收稿日期：2023-10-07

作者簡(jiǎn)介：宋佳，助理研究員，博士研究生，從事政治理論和黨的建設(shè)研究；（通訊作者）劉春杰，副處長(zhǎng)，從事財(cái)務(wù)收支等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的審計(jì)工作研究。