［摘" 要］人與自然和諧共生是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，開展生態(tài)文明教育是實現(xiàn)人與自然和諧共生的重要途徑。新時代以來，我國生態(tài)文明教育的社會地位顯著提升、頂層設(shè)計求真務(wù)實、教育的主體合力日益增強，但也存在著教育對象亟待細分、教育內(nèi)容淺層次、教育方式待創(chuàng)新、知與行尚有差距的問題。鑒于此，實現(xiàn)我國生態(tài)文明教育高質(zhì)量發(fā)展應(yīng)實施的策略為：因業(yè)制宜，量身定制教育方案，使施教內(nèi)容有差別；媒介協(xié)同發(fā)力，掃除“碳盲”，使教育走向深入；著眼共情，創(chuàng)作生態(tài)文化作品增強教育感染力；恪守誠信，通過簽署章程性生態(tài)文明公約的道德規(guī)范力與約束力，讓綠色低碳轉(zhuǎn)型成為公眾的內(nèi)生動力。

［關(guān)鍵詞］生態(tài)文明教育；高質(zhì)量發(fā)展；“碳普惠”機制；生態(tài)文化作品

［中圖分類號］G416""" ［文獻標志碼］A""" ［文章編號］2095-0292（2024）03-0162-08

［收稿日期］2024-01-31

［基金項目］黑龍江省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目（黨的二十大精神專題項目）“黑龍江省鞏固提升綠色發(fā)展優(yōu)勢的路徑研究”（23KSA019）;黑龍江省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目“黑龍江省‘冰天雪地’轉(zhuǎn)變?yōu)椤鹕姐y山’的路徑研究”（22KSB155）; 中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費專項資金D類項目（黨的二十大精神研究專項課題）“習近平總書記關(guān)于生態(tài)全球治理的重要論述研究”（2572022DE23）

［作者簡介］李鐵英，東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士研究生導(dǎo)師，研究方向：青年思想政治教育、生態(tài)文明教育；馬鑫，東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，研究方向：青年思想政治教育、生態(tài)文明教育。

進入新時代，隨著“五位一體”總體布局的確立和深入推進，生態(tài)文明建設(shè)得到長足發(fā)展，同時，加強生態(tài)文明教育也提上了重要日程。習近平總書記在講話中多次提出“要加強生態(tài)文明宣傳教育”。2014年1月11日，新華社播發(fā)的《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面推進美麗中國建設(shè)的意見》（以下簡稱《意見》）明確提出，要將“推進生態(tài)文明教育納入干部教育、黨員教育、國民教育體系”［1］（P25），這表明，“以高品質(zhì)生態(tài)環(huán)境支撐高質(zhì)量發(fā)展，加快形成以實現(xiàn)人與自然和諧共生現(xiàn)代化為導(dǎo)向的美麗中國建設(shè)新格局”［1］（P3），生態(tài)文明教育發(fā)揮著不可估量的重要作用。這是因為：生態(tài)文明教育的根本任務(wù)在于立德樹人，重塑人們的思想意識，養(yǎng)成良好的行為習慣，培養(yǎng)具有生態(tài)文明素質(zhì)的時代新人，從而成為強化生態(tài)文明建設(shè)的人力資源和動力保障。但是，由于我國生態(tài)文明教育事業(yè)起步較遲，發(fā)展尚不成熟且缺乏實踐經(jīng)驗，仍存在相應(yīng)的問題與不足。盡管學(xué)術(shù)界對生態(tài)文明教育的研究已久，且取得了一定的學(xué)術(shù)成果，但是相對說來，研究的系統(tǒng)性、深入性依然不夠，理論對于實踐的引導(dǎo)作用不突出，無法滿足加強生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實需要?；诖?，本文就如何實現(xiàn)我國生態(tài)文明教育高質(zhì)量發(fā)展，提出相應(yīng)的實施策略，以期為深化理論研究和推動實踐發(fā)展提供有益參照。

一、生態(tài)文明教育在中國式現(xiàn)代化建設(shè)中的重要地位

社會存在決定社會意識，正是受生態(tài)危機的深重影響，人類才意識到運用教育手段引導(dǎo)人們尊重自然、保護自然之迫切。特別是在我國經(jīng)濟社會已經(jīng)進入綠色化、低碳化這樣一個高質(zhì)量發(fā)展的歷史新階段，清晰意識、深刻領(lǐng)會生態(tài)文明教育在中國式現(xiàn)代化偉大進程中的重要地位，增強教育主體、教育對象的責任感和使命感，對于推進美麗中國建設(shè)，迎來民族復(fù)興，具有不可估量的戰(zhàn)略意義。

（一）人與自然和諧共生是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求

""" 一部人類社會發(fā)展史，即是一部大自然滋養(yǎng)著人類、饋贈于人類、對人類不可或缺的歷史，因此，大自然成為人類賴以生存、繁衍、發(fā)展的重要保障。人與自然是生命共同體。也正是基于此，“尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然”，成為“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求”［2］（P45）。黨的二十大報告指出：“中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化?！保?］（P21）所謂“人與自然和諧共生”，是中國共產(chǎn)黨人一以貫之的閃耀著馬克思主義理論光輝的自然觀、生態(tài)觀和生命觀的生動實踐和具體體現(xiàn)，具有建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的中國特色，也成為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。這是因為：中國共產(chǎn)黨人關(guān)于現(xiàn)代化道路的探索始終凝聚著“天人合一”的哲學(xué)觀。有研究表明，關(guān)于中國式現(xiàn)代化道路的探索，自中國共產(chǎn)黨率領(lǐng)民眾進行新民主主義革命時期就開始了。早在1928年第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東在江西即“倡導(dǎo)百姓造林”［3］；即使在1932年這樣的戰(zhàn)爭年代，毛澤東在《中國共產(chǎn)黨對于時局的主張》一文中，亦不忘生產(chǎn)與生態(tài)，提出“開浚河道，修理壩閘，種植森林”［4］（P7）的保護生態(tài)之主張。盡管在舊中國中國共產(chǎn)黨人萌發(fā)的生態(tài)文明意識未能付諸實踐，但卻為新中國成立后的興修水利、植樹造林、生態(tài)文明建設(shè)做好了思想準備。時至今日，以習近平同志為核心的黨中央在治國理政的偉大實踐中勇于探索，形成了以“十個堅持”為科學(xué)內(nèi)涵的生態(tài)文明思想，成為新時代我國生態(tài)文明建設(shè)的根本遵循和行動指南。由此不難看出，中國共產(chǎn)黨的百年歷史，是在中國式現(xiàn)代化進程中不斷探索的歷史，也是中國共產(chǎn)黨人關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)意識的萌芽破土、初步長成、成果豐碩的歷史。所謂“生態(tài)興則文明興”，則充分“體現(xiàn)了人類史與自然史的互相交融和互相促進”［5］的發(fā)展規(guī)律。由此可見，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年不斷探索、不斷完善的現(xiàn)代化。并且，它“堅持可持續(xù)發(fā)展，堅定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”［2］（P457），從而與西方發(fā)達國家以破壞自然植被、資源瀕臨枯竭、潛伏生態(tài)危機為代價的現(xiàn)代化形成了鮮明對照?？傊?，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，走出了一條有別于西方、超越西方、富有世界意義的中國式現(xiàn)代化之路，在為人類文明發(fā)展作出突出貢獻的同時，也彰顯了文明大國的風采與風范。

（二）開展生態(tài)文明教育是實現(xiàn)人與自然和諧共生的重要路徑

不言而喻，人與自然和諧共生，開啟了人類尊重自然、敬畏自然的新篇章，與此同時，也結(jié)束了“征服自然”“改造自然”的歷史。但是。自工業(yè)文明以來，“以人類為中心”的倫理觀念及處世思維、處世原則、處世方式還相當頑固地殘存于人們頭腦中，特別是當自然生態(tài)保護與經(jīng)濟利益、與GDP增長發(fā)生沖突時，受慣性思維的影響，人們在作出決策時又往往傾向于后者。對于這種說起來重要、落實起來次要的知行不一現(xiàn)象，必須法德兼治，除了對違法者繩之以法，開展生態(tài)文明教育則是十分重要和必要的了，從生態(tài)倫理視域說來，這可謂善行善舉。這是其一。其二，發(fā)揮人的主觀能動作用，必須依賴生態(tài)文明教育。生態(tài)因人而衰，也因人而興。而決定人的行為及其價值取向的是他的思想意識及其價值觀，只有從思想認知上給予啟動，從“要我做”變成“我要做”，人類的生產(chǎn)方式與生活方式才能真正發(fā)生“生態(tài)”轉(zhuǎn)型。并且人類是生態(tài)文明建設(shè)中唯一的自覺能動主體，是推動和保證生態(tài)文明建設(shè)持續(xù)發(fā)展的力量之源。而要把生態(tài)文明建設(shè)好，實現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，其根本和長遠之計也是哺育人心，培養(yǎng)具有生態(tài)文明素質(zhì)的一代新人［6］。其三，推進生態(tài)文明建設(shè)的創(chuàng)新與研發(fā)呼喚生態(tài)文明教育。我們必須承認，在工業(yè)文明早期，正是由于教育缺位使得人類缺乏保護自然的意識，才導(dǎo)致了生態(tài)危機的加劇。如今，推動實現(xiàn)人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化，則需要汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，讓教育及時補位、增加助力。所以，加強生態(tài)文明教育是當前我國教育事業(yè)發(fā)展的一項重要任務(wù)，唯有實施生態(tài)文明教育，才能引導(dǎo)人們認識到生態(tài)文明建設(shè)的重要性、必要性和迫切性，不斷強化責任與擔當，培養(yǎng)出更多的專業(yè)型、復(fù)合型和高水平的生態(tài)文明建設(shè)人才，促進綠色、低碳、節(jié)能、環(huán)保等技術(shù)創(chuàng)新，不斷提升核心技術(shù)的自主研發(fā)能力，逐步降低生態(tài)文明建設(shè)中的經(jīng)濟、人力和時間成本，推進生態(tài)更好地反哺人類社會?？傊?，只有開展生態(tài)文明教育，才能有助于廣大民眾全面領(lǐng)會以“十個堅持”為核心內(nèi)容的習近平生態(tài)文明思想，從而做到學(xué)深悟透、融會貫通，并投身于美麗中國建設(shè)的新征程；才能持續(xù)深入推進污染防治攻堅，打好打贏藍天、碧水、凈土保衛(wèi)戰(zhàn)。

（三）開展生態(tài)文明教育為保護世界生態(tài)安全傳遞了中國智慧中國方案

2017年12月1日，在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上，習近平總書記發(fā)表的主旨講話提出：為建設(shè)“一個山清水秀、清潔美麗的世界”，“我們應(yīng)該堅持人與自然共生共存的理念，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，對自然心存敬畏，尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，共同保護不可替代的地球家園，共同醫(yī)治生態(tài)環(huán)境的累累傷痕，共同營造和諧宜居的人類家園，讓自然生態(tài)休養(yǎng)生息，讓人人都享有綠水青山?！保?］既為中國人民謀幸福，又為人類進步事業(yè)而奮斗，這是中國共產(chǎn)黨人持之以恒的不懈追求。也正是基于此，2020年9月，習近平總書記在七十五屆聯(lián)合國大會一般辯論上向世界宣布：“中國將提高國家自主貢獻力度，采取更加有力的政策和措施，二氧化碳排放力爭于2030年前達到峰值，努力爭取2060年前實現(xiàn)碳中和?！保?］總書記提出的這一目標，順應(yīng)了全球綠色化、低碳化生產(chǎn)與生活和可持續(xù)發(fā)展的大勢，鏗鏘有力的話語，勇于應(yīng)對全球氣候變化加劇的態(tài)勢和國際減排壓力，尤其是為加強國際合作盡顯了大國的責任、氣魄與擔當，發(fā)揮了減排的引領(lǐng)作用。而廣泛深入地開展生態(tài)文明教育，正是提高中國自主貢獻力度所采取的一項重要舉措。《意見》指出，我國實現(xiàn)了“由全球環(huán)境治理參與者到引領(lǐng)者”［1］（P2）的身份轉(zhuǎn)變，這是新時代美麗中國建設(shè)邁出的重要步伐之一。以宣傳教育啟迪民眾、動員民眾，投身到珍惜生態(tài)、保護資源、愛護環(huán)境、人與自然和諧共生的生態(tài)文明建設(shè)中來，是中國共產(chǎn)黨人的政治優(yōu)勢，也具有鮮明的中國特色。正是從這個意義上說來，開展生態(tài)文明教育這一凝聚民心民力、眾志成城的壯舉，為拯救全球生態(tài)危機、保護人類共有家園的生態(tài)和諧、生態(tài)安全提供了中國智慧中國方案。

二、新時代以來我國生態(tài)文明教育取得的可喜成果

黨的十八大以來，在習近平生態(tài)文明思想指引下，在持續(xù)推進人與自然和諧共生的美麗中國建設(shè)的同時，實現(xiàn)了生態(tài)文明建設(shè)的理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新?！叭轿弧⑷赜?、全過程加強生態(tài)環(huán)境保護”［1］（P1），系統(tǒng)治理、主動作為，促進“生態(tài)文明建設(shè)從認識到實踐都發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，創(chuàng)造了舉世矚目的生態(tài)奇跡和綠色發(fā)展奇跡”［2］（P458）。而所有這些，無不表明我國生態(tài)文明教育取得了可喜成果。

（一）生態(tài)文明教育的社會地位顯著提升

進入新時代，黨和政府高度重視生態(tài)文明教育工作，生態(tài)文明教育的社會地位得以顯著提升。從國家層面來看：生態(tài)文明教育被納入了黨的大政方針和政府決策。黨的十八大報告提出要“增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，形成合理消費的社會風尚，營造愛護生態(tài)環(huán)境的良好風氣”［9］（P41）。報告作為黨的綱領(lǐng)性文獻，站在新的歷史方位上，根據(jù)國家發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃和需要，為新時代做好生態(tài)文明教育工作提供了行動指南、注入了強大動力。并且，作為我國首個專門關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的政策文件——《關(guān)于加快推進生態(tài)文明建設(shè)的意見》，提出要“把生態(tài)文明教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容”［1］（P24），進一步明確了生態(tài)文明教育的發(fā)展定位和前進方向，為推動這一事業(yè)發(fā)展提供了工作思路和方向指引。這是一方面。另一方面，黨中央高度重視新時代生態(tài)文明教育工作。2013年4月，習近平總書記在海南考察時強調(diào)，要“大力增強全社會節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識”［10］（P19）；2017年5月，習近平總書記在中共中央政治局第四十一次集體學(xué)習時強調(diào)，要“強化公民環(huán)境意識，推動形成節(jié)約適度、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費模式，形成全社會共同參與的良好風尚”［11］（P396）；2023年7月，習近平總書記在全國生態(tài)環(huán)境保護大會上強調(diào)，要“培養(yǎng)造就一支高水平生態(tài)環(huán)境科技人才隊伍”［12］，等等。所有這些，進一步明確了新時代生態(tài)文明教育的工作目標、工作任務(wù)和工作重點，指導(dǎo)我國生態(tài)文明教育事業(yè)穩(wěn)步有序推進。從社會層面來看，新時代以來全社會形成了良好的生態(tài)文明教育氛圍，社會公眾參與生態(tài)文明教育的積極性、主動性日益高漲，保障生態(tài)文明教育的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不斷完善，為推動生態(tài)文明教育事業(yè)發(fā)展營造了良好環(huán)境。

（二）生態(tài)文明教育的頂層設(shè)計求真務(wù)實

新時代以來，在以習近平同志為核心的黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，政府負責牽頭、環(huán)保部門主導(dǎo)、相關(guān)部門協(xié)同配合，不斷加強生態(tài)文明教育的頂層設(shè)計，為全面貫徹落實生態(tài)文明教育工作擘畫了藍圖、指明了方向。一方面，指導(dǎo)新時代生態(tài)文明教育頂層設(shè)計的綱領(lǐng)性文獻站位高、謀劃深、目標遠，為做好生態(tài)文明教育工作提供了根本遵循。從黨的十八大報告最早提出加強生態(tài)文明宣傳教育，再到黨的十九大、二十大報告，黨和國家對中國式現(xiàn)代化的前進方向、未來圖景進行了系統(tǒng)規(guī)劃和統(tǒng)籌安排，使得我國生態(tài)文明教育工作目標更清晰、任務(wù)更明確、重點更突出。正因為如此，十多年來我國生態(tài)文明教育工作扎實開展、有序推進，取得了良好的成效和社會反響。另一方面，隨著生態(tài)文明教育的頂層設(shè)計不斷完善，相關(guān)政策措施相繼頒布實施并有力地指導(dǎo)實踐發(fā)展。黨的十八大以來，政府的環(huán)保部門、教育部門為全面貫徹落實黨中央的決策部署和習近平生態(tài)文明思想，協(xié)同配合、陸續(xù)頒布出臺了一系列政策文件，如《關(guān)于加快推進生態(tài)文明建設(shè)的意見》（2015）、《關(guān)于在學(xué)校推進生活垃圾分類管理工作的通知》（2018）、《關(guān)于在中小學(xué)落實習近平生態(tài)文明思想、增強生態(tài)環(huán)境意識的通知》（2019）、《“美麗中國，我是行動者”提升公民生態(tài)文明意識行動計劃（2021—2025年）》（2021）、《關(guān)于加強新時代中小學(xué)科學(xué)教育工作的意見》（2023）和《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面推進美麗中國建設(shè)的意見》（2023），等等。求真務(wù)實的頂層設(shè)計，不斷加強和完善了新時代生態(tài)文明教育的政策保障，進一步明確和細化了工作目標、任務(wù)和責任，為推動我國生態(tài)文明教育事業(yè)發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。

（三）生態(tài)文明教育的主體合力日益增強

新時代以來，隨著政策引領(lǐng)和教育力度的不斷加強，人們逐步深化了對生態(tài)文明的理解和認知，愈加領(lǐng)會了開展生態(tài)文明教育的旨意和深意，踴躍參與到生態(tài)文明建設(shè)的實踐中來，不斷壯大了生態(tài)文明教育隊伍。首先，在加強組織領(lǐng)導(dǎo)的同時，特別重視對黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的教育和培訓(xùn)工作，目的是使之能夠樹立正確的政績觀和責任擔當意識。由此，有相當一部分領(lǐng)導(dǎo)干部轉(zhuǎn)變了思想觀念，不再把發(fā)展GDP作為唯一的奮斗目標，開始重視經(jīng)濟社會發(fā)展的質(zhì)量與水平、生態(tài)環(huán)境的全面保護與系統(tǒng)治理、人民群眾的生活幸福感和對政府工作的滿意度，并成為教育主體的重要力量。其次，全社會為加強生態(tài)文明教育提供了眾多服務(wù)和保障。網(wǎng)絡(luò)媒體、廣播電視、報紙雜志等發(fā)揮了重要作用，成為最高效、最便捷的宣傳教育方式。社會各界在實踐教學(xué)基地的籌備建設(shè)和維護運營等方面也提供了更多的支持，使得生態(tài)文明教育的“社會大課堂”越辦越好。并且，社會團體以及廣大志愿者也發(fā)揮了重要作用，成為新時代生態(tài)文明教育的重要力量。再次，學(xué)校充分發(fā)揮了生態(tài)文明教育的主陣地作用。從學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育、中等教育，再到高等教育，不同層次的院校、園所普遍開展教育，且井然有序。

三、當前我國生態(tài)文明教育的不足與亟待解決的問題

“當前，我國經(jīng)濟社會發(fā)展已進入加快綠色化、低碳化的高質(zhì)量發(fā)展階段”［1］（P2），然而，我們在看到美麗中國建設(shè)邁出重大步伐的同時，也必須正視生態(tài)環(huán)境保護結(jié)構(gòu)性、根源性、趨勢性這“三性”的壓力尚未根本緩解以及我們所面臨的艱巨任務(wù)。有鑒于此，從生態(tài)文明教育視角做以透視分析，所存在的不足與缺憾、所亟待解決的問題在于以下方面：

（一）教育對象亟待細分

習近平總書記在談到思政課如何落實立德樹人根本任務(wù)時，鼓勵實施“分眾式教學(xué)”［13］（P17）。在這里，總書記雖然講的是思政課教學(xué)方式，但對于生態(tài)文明教育，同樣具有方法論意義。不言而喻，生態(tài)文明教育是面向全社會開展的教育活動，社會生產(chǎn)生活的廣闊性決定了教育對象的群體差異性。由于社會分工之不同，在生態(tài)文明建設(shè)過程中所扮演的角色、所從事的工作性質(zhì)、所面臨的環(huán)保任務(wù)、所發(fā)揮的職能作用也各不相同。例如：政府部門負責決策部署、調(diào)查研究、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、檢查督導(dǎo)等；企業(yè)面臨調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、降碳減污、節(jié)能減排、擴綠增長等；鄉(xiāng)村立足于耕地保護、水質(zhì)防污、植樹造林、村莊美化等；高校肩負著生態(tài)教育引領(lǐng)、智庫作用、建設(shè)者培養(yǎng)、生態(tài)文化傳承等；城市社區(qū)應(yīng)致力于街巷清潔、垃圾分類、廢舊回收、資源循環(huán)利用等。由此可見，由不同社會群體的社會職能所決定，生態(tài)文明建設(shè)的目標任務(wù)也各不相同，而采取“分眾式”，保證生態(tài)文明教育內(nèi)容與教育對象相匹配，精準發(fā)力，才能收到預(yù)期的教育效果。然而，當前我國開展生態(tài)文明教育的內(nèi)容普遍存在著同一化傾向，缺乏行業(yè)針對性已是一個不爭的事實。主要表現(xiàn)為：重理念宣傳，輕跟蹤問效。鋪天蓋地的標語口號式的生態(tài)文明教育理念宣傳已為人們耳熟能詳，至于是否入腦入心變成受教育者的自覺行動，則很少有人問津。這是其一。其二，重生態(tài)文明意識的大眾化、普遍性培養(yǎng)，輕教育對象不同群體的差異性需求。對公民進行普適性生態(tài)文明意識的培養(yǎng)是無可厚非的、也是必須的，而經(jīng)濟社會進入高質(zhì)量發(fā)展的新階段，需要基于不同群體的行業(yè)職業(yè)、崗位性質(zhì)、環(huán)保目標、社會貢獻等方面的差異性精準施策，才愈加能夠助力于綠色轉(zhuǎn)型。三是重生態(tài)文明建設(shè)方針政策的貫徹落實，輕綠色轉(zhuǎn)型技術(shù)技能的普及。須知，方針政策的導(dǎo)向性、規(guī)范性必須依賴不同地域區(qū)域、行業(yè)職業(yè)、技術(shù)技能的科學(xué)性、先進性為公眾所掌握，才能實現(xiàn)美麗中國建設(shè)的愿景目標。總之，“三重三輕”現(xiàn)象不同程度地助長了教育對象的無差別，這也是導(dǎo)致教育內(nèi)容同一化的原因所在，而“分眾式”則是有效地避免同一化的最佳選擇。

（二）教育內(nèi)容淺層次

如果說，對教育對象“分眾式”細化，是立足于精準施策，從橫向上的協(xié)調(diào)把握，且具有平面性的特征，那么，教育內(nèi)容之深化，則是置身于美麗中國建設(shè)新形勢下的縱向開掘。由前者教育對象之不同所決定，教育內(nèi)容的深入推進性實施，以期使生態(tài)文明教育的開展具有立體性架構(gòu)。這種深化即教育內(nèi)容的與時俱進。回溯中國共產(chǎn)黨人與中國式現(xiàn)代化同步的生態(tài)文明建設(shè)的歷史進程不難發(fā)現(xiàn)，生態(tài)文明建設(shè)先后歷經(jīng)了新民主主義革命時期于陜北的“荒灘植樹”、社會主義革命與建設(shè)時期的“綠化祖國”、改革開放歷史新時期的“植樹造林”和“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”的不同建設(shè)階段。［14］進入新時代，“綠色發(fā)展”在黨的十八屆五中全會上作為“五大發(fā)展理念”之一被正式通過；隨著“雙碳”目標的提出，2021年被譽為“碳中和元年”。這充分表明，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的生態(tài)文明建設(shè)已進入歷史新征程。特別是“雙碳”目標的提出，對于推動中國乃至世界能源結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)性、根本性轉(zhuǎn)變，促進經(jīng)濟效益、社會效益、生態(tài)效益的高質(zhì)量全方位提升，加快全球環(huán)境氣候治理體系之構(gòu)建，具有重大戰(zhàn)略意義。為了加快經(jīng)濟社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型的步伐，如何將公眾動員起來，使之節(jié)能減碳、綠色出行，并成為人們的主動作為與自覺行動，換言之，如何使教育內(nèi)容走向深化，可謂當務(wù)之急。而這其中，如何與時俱進，以“雙碳”目標為引領(lǐng)，開展以降碳、低碳為核心內(nèi)容的低碳化普及性教育，是擺在我們面前的新課題。

（三）教育方式待創(chuàng)新

《意見》確立了美麗中國建設(shè)“三步走”的戰(zhàn)略目標：到2027年，“美麗中國建設(shè)成效顯著”；到2035年，“美麗中國目標基本實現(xiàn)”；到本世紀中葉，“美麗中國全面建成”［1］（P3-4）。這一宏偉目標既鼓舞人，又感召人。而生態(tài)文明教育的重要任務(wù)之一，就是推進生態(tài)文明建設(shè)的深入實施，把黨和政府關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的方針政策為社會公眾所領(lǐng)會、理解與認知，腳踏實地地行進在美麗中國建設(shè)的時間表和路線圖上。黨和政府是政策的制定者、方向的指引者，也是績效的考核者（盡管很多環(huán)節(jié)與步驟是通過智庫或者志愿者完成的），但是方針政策的貫徹實施和落地踐行，必須獲得社會公眾心理上的認同。然而，從目前的實際情況看，我國生態(tài)文明教育的力度仍顯薄弱，教育成效與實際需要匹配度仍然不高。原因何在？內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系告訴我們，內(nèi)容決定形式，形式服務(wù)于內(nèi)容，一個時代先進的、激勵人心的、推進人類社會文明進步的思想內(nèi)容必須依托于適宜的與其相匹配的表現(xiàn)形式，才能使其內(nèi)容得到盡可能完美的表達，亦才能喚起受教育者認同的力量。遺憾的是，就當前生態(tài)文明教育方法來說，仍然停留在照本宣科、講座培訓(xùn)、理念灌輸、政策解讀、法規(guī)警醒方面，可謂刻板乏新，缺少令人眼前一亮、發(fā)自心底的振奮，缺少讓人感同身受般的親和力。特別是在以手機終端為載體的新媒體傳播為人們所追捧的當下，生態(tài)文明教育如何隨風潛入夜一般地為社會公眾入腦入心，收到春夜喜雨般的教育成效，應(yīng)為教育主體所深入探索。

（四）知與行尚有差距

黨的十八大以來，在習近平生態(tài)文明思想的指引下，美麗中國建設(shè)的目標愈加深入人心，而生態(tài)文明建設(shè)作為美麗中國建設(shè)的堅實基礎(chǔ)與根本保障已為公眾所認知；“堅定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)天藍、地綠、水清的美好家園”［1］（P2）亦為人們從心里感到振奮。然而，在走深走實、付諸行動的實踐中，卻仍存在著“高認知度、低踐行度”［15］的現(xiàn)象，即知與行仍有差距、尚不平衡。以2008年國務(wù)院辦公廳下發(fā)的“限塑令”為例，至今已經(jīng)過去了16年，然而，截至目前，塑料袋的使用依舊很普遍，除了城市大型超市提供環(huán)保購物袋或規(guī)定塑料購物袋有償使用之外，其他很多地方仍然向顧客免費提供，并且隨著網(wǎng)絡(luò)購物、快遞和外賣等行業(yè)的崛起，塑料袋的使用出現(xiàn)增長趨勢，“限塑令”并未達到預(yù)期效果。2019年，我國出臺了在地級及以上城市實施生活垃圾分類的政策，同時也加大了其基礎(chǔ)設(shè)施的投放、建設(shè)和管理工作。但是，“垃圾分類”行動并未收到實效，人們的分類意識和行動自覺尚未養(yǎng)成，甚至有些地方形象工程做的好，但實際則未嚴格按照分類的規(guī)定要求和操作流程執(zhí)行。尤其是在公共領(lǐng)域，主流媒體及社會輿論所倡導(dǎo)和鼓勵的低碳出行、節(jié)能環(huán)保、綠色消費等，仍未得到行之有效的貫徹實施，綠色生活習慣、生活方式有待養(yǎng)成。

總之，綜觀我國的生態(tài)文明教育，還處于教育對象待細分、教育內(nèi)容淺層次、教育方式待創(chuàng)新、教育成效必須提升這樣一個任重道遠的方位上。正如《意見》所指出：我國“生態(tài)文明建設(shè)仍處于壓力疊加、負重前行的關(guān)鍵期，生態(tài)環(huán)境保護結(jié)構(gòu)性、根源性、趨勢性壓力尚未根本緩解，經(jīng)濟社會發(fā)展綠色轉(zhuǎn)型內(nèi)生動力不足，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量穩(wěn)中向好的基礎(chǔ)還不牢固，部分區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)退化趨勢尚未根本扭轉(zhuǎn)，美麗中國建設(shè)任務(wù)依然艱巨?！保?］（P2）

四、推進我國生態(tài)文明教育高質(zhì)量發(fā)展應(yīng)實施的策略

如果說，生態(tài)文明是繼人類原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后，進入了一個嶄新的文明新里程、新形態(tài)，那么，生態(tài)文明教育，則是以人與自然和諧共生為教育理念、教育宗旨，通過培養(yǎng)公眾尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文化及其文明意識，踐行環(huán)境倫理，規(guī)范自身的生產(chǎn)生活方式，進而實現(xiàn)社會發(fā)展方式的綠色轉(zhuǎn)型的教育。“由被動應(yīng)對到主動作為”，是新時代以來加強生態(tài)環(huán)境保護的重大轉(zhuǎn)變之一，而開展生態(tài)文明教育，無疑是系列性行動之中的根本性、基礎(chǔ)性行動，它以啟迪、引領(lǐng)、滋養(yǎng)、規(guī)范為價值取向。鑒于此，推進我國生態(tài)文明教育高質(zhì)量發(fā)展應(yīng)實施的策略為：

（一）因業(yè)制宜，保證施教內(nèi)容契合生產(chǎn)生活實際

新征程吹響了各行各業(yè)全面推進美麗中國建設(shè)的時代號角，而社會行業(yè)業(yè)態(tài)的多樣性，決定了生態(tài)文明教育資源的豐富性與開掘和擷取的差異性，唯有如此，也才能從根本上解決教育內(nèi)容的同一性問題。如果說，內(nèi)容有別，大、中、小學(xué)不同學(xué)段的有力推進，是作為學(xué)校的生態(tài)文明教育從縱向上的深入延伸，那么，因業(yè)制宜、適應(yīng)所需，則是為講實績、見實效，從橫向上進行鎖定?？v向延伸與橫向施教內(nèi)容之差異的縱橫交錯，這種近似網(wǎng)格化的精準施策，必將保證生態(tài)文明教育的全域覆蓋、扎實推進。如此說來，行業(yè)業(yè)態(tài)不同，形成了不同的施教場域及其著力點。例如：就地方政府部門說來，如何確立科學(xué)、正確的政績觀，建立健全“覆蓋全面、權(quán)責一致、獎懲分明、環(huán)環(huán)相扣的責任體系”［1］（P24），壓實工作責任，在美麗中國建設(shè)進程中發(fā)揮表率作用；就作為經(jīng)濟主體的企業(yè)說來，如何重塑經(jīng)營管理者的綠色轉(zhuǎn)型新發(fā)展理念，調(diào)整并優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展低碳循環(huán)經(jīng)濟，以第二、第三產(chǎn)業(yè)新的經(jīng)濟增長點促進企業(yè)綠色發(fā)展；就學(xué)校教育說來，如何致力于“將生態(tài)文明理念沉淀為生態(tài)人格”［16］，依據(jù)小學(xué)、初中、高中、大學(xué)的不同學(xué)段，由低到高，讓生態(tài)文明教育的內(nèi)容由淺入深，與未來建設(shè)者和接班人的年齡增長與成長成才的學(xué)歷相適應(yīng)，循序漸進地促進生態(tài)文明價值觀的培育；就社區(qū)居民說來，如何著眼于衣、食、住、行，讓綠色生活方式自覺養(yǎng)成。總之，應(yīng)根據(jù)“分眾式”不同行業(yè)職業(yè)、不同生態(tài)定位和施教場域的差異性，求真務(wù)實、量身定制教育方案，讓施教內(nèi)容契合生產(chǎn)生活實際，并且不同一、有差別，講實績、見實效，保證經(jīng)濟社會發(fā)展進入綠色化、低碳化、高質(zhì)量發(fā)展的新階段。

（二）媒介協(xié)同，引領(lǐng)公眾參與構(gòu)建“碳普惠”機制

黨的二十大報告指出：“實現(xiàn)碳達峰碳中和是一場廣泛而深刻的經(jīng)濟社會系統(tǒng)性變革。立足我國能源資源稟賦，堅持先立后破，有計劃分步驟實施碳達峰行動?！保?］（P46）這一行動的著力點在于：由完善能源消耗總量和強度調(diào)控，逐步轉(zhuǎn)向碳排放總量和強度“雙控”制度；推動工業(yè)、建筑、交通等領(lǐng)域清潔低碳轉(zhuǎn)型；完善碳排放統(tǒng)計核算制度，健全碳排放權(quán)市場交易制度；提升生態(tài)系統(tǒng)碳匯能力。［2］（P46-47）由此不難看出，推進生態(tài)文明教育內(nèi)容走深走實，必須做好做強“碳普及”這篇大文章。而實現(xiàn)碳達峰碳中和這一“雙碳”目標作為“一場廣泛而深刻的經(jīng)濟社會系統(tǒng)性變革”，包括對低碳化紅利的積蓄與分享，都離不開廣大人民群眾的主體力量。也正是基于此，《意見》提出“探索建立‘碳普惠’等公眾參與機制”［1］（P19）。然而，正如有學(xué)者在分析我國公眾、企業(yè)和社會組織參與美麗中國建設(shè)存在的差距時所指出：“社會組織較為活躍，但議題領(lǐng)域有所分散、能力分化，對綠色生活倡導(dǎo)、氣候變化、降碳等新議題涉及不足?！保?7］究其原因，社會經(jīng)濟發(fā)展在由傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟向生態(tài)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型過程中，在以“碳”為關(guān)鍵詞的生態(tài)經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的科普人才十分匱乏，阻滯了對它的宣傳、普及與推廣。試想，社會組織尚且如此，至于社會公眾則更需要汲取以“碳普惠”機制構(gòu)建為目標的生態(tài)學(xué)學(xué)科普及與理論滋養(yǎng)。馬克思主義基本原理告訴我們：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。”［18］（P9）理論不僅為廣大人民群眾提供了具有深邃時代內(nèi)涵的行為規(guī)范，亦在啟發(fā)并引導(dǎo)群眾的價值理想與價值追求。那么，如何將以低碳化為建設(shè)目標的生態(tài)學(xué)理論轉(zhuǎn)化為公眾的思想意識？我們認為，必須發(fā)揮媒介協(xié)同的作用。應(yīng)該看到，一系列關(guān)于碳知識的概念內(nèi)涵在“百度百科”傳播平臺上已作了相應(yīng)的闡釋，然而，由其曲高和寡的學(xué)術(shù)性所決定，仿佛養(yǎng)在深閨人未識，特別是在抖音、快手、小紅書等強勢媒介如日中天地競爭受眾的態(tài)勢下，一枝獨秀遠未達到普及目標。須知，“碳普及”是公眾踴躍參與“碳普惠”的前提，因此，實現(xiàn)生態(tài)文明教育與時俱進，則需要傳統(tǒng)媒體與新媒體協(xié)同創(chuàng)新，紙媒與網(wǎng)媒聯(lián)姻的融媒體傾情發(fā)力，以咬定青山不放松的堅韌不拔精神，攻堅克難，掃除“碳盲”，這是將生態(tài)文明教育納入國民教育體系的重中之重。而媒體人的責任擔當，媒介協(xié)同發(fā)力形成的輿論引領(lǐng)與推廣普及，在做好碳減排、封存、吸收、利用，推動能源綠色低碳轉(zhuǎn)型的時代進程中，將有效地激勵公眾踴躍參與，并保證“碳普惠”機制的建立健全、協(xié)調(diào)有序運行，同時也壯大了生態(tài)文明教育體系。

（三）著眼共情，創(chuàng)作生態(tài)文化作品增強教育感染力

習近平總書記指出：要“將生態(tài)文化作為現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)的重要內(nèi)容，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化思想和資源，創(chuàng)作一批文化作品，創(chuàng)建一批教育基地，滿足廣大人民群眾對生態(tài)文化的需求?！保?9］（P97）這一講話精神為我國現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)賦予了新的內(nèi)涵，注入了新的生機與活力；為生態(tài)文化作品精品力作的創(chuàng)作明確了題材選擇；也為生態(tài)文化教育資源的整合與傳播，拓展了教育基地這一重要的基礎(chǔ)性設(shè)施。適應(yīng)我國經(jīng)濟社會“綠色化、低碳化”這一高質(zhì)量發(fā)展新階段的時代大勢，人民群眾迫切需要生態(tài)文化的培育與滋養(yǎng)。作為人類文明發(fā)展進程中的重要文化形態(tài)，生態(tài)文化“蘊含著人類生態(tài)文明建設(shè)中的智慧、價值追求和審美情趣，強調(diào)的是人類與自然環(huán)境之間的和諧關(guān)系以及保護生態(tài)環(huán)境、促進可持續(xù)發(fā)展等方面的生活方式、思維方式、價值觀念和行為準則等?！保?0］由此可見，以文化作品弘揚并傳承生態(tài)文化，對于培育生態(tài)文明主流價值觀，提升社會公眾文明素養(yǎng)，將發(fā)揮不可估量的重要作用。因為同樣是生態(tài)文化傳播，反映這一題材的藝術(shù)作品以其生動形象、立體可感的人物與故事將生態(tài)環(huán)境保護的理念、效益和未來必將獲得的生態(tài)紅利再現(xiàn)給社會公眾，它“溫潤心靈、啟迪心智”［21］（P8），使公眾在審美愉悅中獲得教育、感染、鼓舞的力量；同樣是節(jié)能減排、綠色低碳發(fā)展的知識普及，生態(tài)文化教育展館與基地以文字、圖片、實物與雕塑為載體，集聲、電、光、影于一體，在作品中融入數(shù)字化、智能化的同時，將降碳的路徑與舉措、減污增綠對環(huán)境的貢獻、垃圾分類之后的資源再利用等，直觀、具體、詳實、令人信服地呈現(xiàn)在受眾面前。如此，立足于方式方法的創(chuàng)新，變抽象為具象，變效益潛隱為效益凸顯，變呆板為鮮活，甚至是遙不可及的降碳機理及其奧秘，亦讓公眾一瞬間感同身受?？傊陨鷳B(tài)文化為題材的各類不同作品，以其敘事性、藝術(shù)性、展覽性和普及性見長，實實在在地拉近了與公眾的審美距離，喚醒了他們的共鳴與共情。

（四）恪守誠信，讓綠色低碳生產(chǎn)生活方式成為行為自覺

鑒于我國生態(tài)環(huán)境保護的實際，一個非?，F(xiàn)實的問題擺在我們面前，這就是如何釋放生態(tài)文明建設(shè)進程中的“壓力疊加”，變“負重前行”為輕裝上陣。2018年5月，習近平總書記在全國生態(tài)環(huán)境保護大會上的講話中指出：“每個人都是生態(tài)環(huán)境的保護者、建設(shè)者、受益者，沒有哪個人是旁觀者、局外人、批評家，誰也不能只說不做、置身事外?！保?2］這就告誡我們，生態(tài)文明建設(shè)是全民性的、腳踏實地的綠色工程，必須各履其職、各盡其責。特別是在我國已經(jīng)進入加快綠色化、低碳化的高質(zhì)量發(fā)展階段的當下，如何將生態(tài)文明教育的主體合力轉(zhuǎn)化為激發(fā)、激活公眾在經(jīng)濟社會發(fā)展綠色轉(zhuǎn)型中的內(nèi)生動力？特別是在高認知、低踐行，綠色低碳生產(chǎn)生活方式亟待養(yǎng)成，生態(tài)環(huán)境需加大保護力度、生態(tài)文明建設(shè)進入關(guān)鍵期的態(tài)勢下，如何提高生態(tài)文明教育成效、實現(xiàn)知行合一？我們認為，應(yīng)該在“認知”與“踐行”之間架設(shè)一座恪守誠信的橋梁，它以科學(xué)規(guī)范生產(chǎn)生活方式為主旨，以公眾認同并承諾的書面文書為載體，以記入個體誠信檔案為約束，讓綠色低碳生產(chǎn)、生活方式成為行為自覺。即按照前述“分眾式”開展生態(tài)文明教育的總體思路，亦為了鞏固“分眾式”教育成效，根據(jù)不同行業(yè)與部門的職業(yè)性質(zhì)與生態(tài)文明建設(shè)的重點難點，制定章程性、規(guī)范性的生態(tài)文明公約。例如：政府部門的“生態(tài)文明建設(shè)崗位責任制”；企業(yè)的“綠色低碳生產(chǎn)規(guī)程”；學(xué)校的與青少年成長及學(xué)習生活相適應(yīng)的“生態(tài)文明守則”；社區(qū)居民的“環(huán)境清潔及垃圾分類綠色生活公約”。如此等等，以規(guī)章制度體系為行為規(guī)范，以公民誠信守約為內(nèi)生動力，將生態(tài)文明教育納入道德修養(yǎng)、踐行社會主義核心價值觀的范疇，將綠色低碳、追求人與自然之平衡與和諧印在每個人的心里，使之成為一種生活理念，一種時代的風俗習慣。如此，對外形成良好的社會風氣；對內(nèi)沉淀為公眾的生活品位、生態(tài)品質(zhì)與理想人格。

此外，應(yīng)該強調(diào)的是，在我國生態(tài)文明教育的高質(zhì)量發(fā)展進程中，高校應(yīng)成為“綠色中堅力量”。從經(jīng)濟社會學(xué)說來，“當一個社會中的中等收入群體在建設(shè)環(huán)境友好型、資源節(jié)約型社會中占多數(shù)比例時，他們的綠色消費就成為我國推進生態(tài)文明建設(shè)龐大穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)性力量。”［23］穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)性力量的顯著特征是它的基礎(chǔ)性、支撐性和推進社會發(fā)展的帶動性。就構(gòu)建綠色工程的生態(tài)文明教育說來，高校恰恰是集這三個特征為一體的綠色中堅力量，它發(fā)揮著其他行業(yè)業(yè)態(tài)所無可比擬的示范效應(yīng)。因此，作為生產(chǎn)生態(tài)知識、傳授生態(tài)知識、傳承生態(tài)文化的集散地，高校在生態(tài)文明教育中，首先，應(yīng)加大專業(yè)、專職教師的引進力度，以管理就是服務(wù)的理念，解除其后顧之憂，使之在課上與課下、校內(nèi)與校外發(fā)揮豎標桿、做表率的示范作用；其次，在生態(tài)文明教育教學(xué)中，從內(nèi)容的設(shè)計到教材的編寫，應(yīng)按照小學(xué)、初中、高中、大學(xué)層層遞進的內(nèi)在邏輯梯次展開，使之發(fā)揮對生態(tài)科學(xué)文化普及推廣的引領(lǐng)作用；再次，應(yīng)廣泛借助當今信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、智能化等高科技手段，豐富高等教育的教學(xué)形式，從而有效地發(fā)揮線上教學(xué)與線下教學(xué)、虛擬教學(xué)與現(xiàn)實教學(xué)的協(xié)同作用；最后，基于教學(xué)相長，高校擁有豐厚的學(xué)術(shù)理論資源，為追蹤學(xué)術(shù)前沿的理論研究與指導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)實踐具備了得天獨厚的條件，應(yīng)發(fā)揮理論指導(dǎo)實踐的智囊作用?；谶@“四個作用”，高校作為生態(tài)文明教育中的綠色中堅力量當之無愧。

［參" 考" 文" 獻］

［1］中共中央國務(wù)院關(guān)于全面推進美麗中國建設(shè)的意見［M］.北京：人民出版社，2024.

［2］本書編寫組.黨的二十大報告輔導(dǎo)讀本［M］.北京：人民出版社，2022.

［3］秦書生，王新鈺.中國共產(chǎn)黨百年生態(tài)文明建設(shè)思想的演進歷程［J］.城市與環(huán)境研究，2021（2）：33-46.

［4］中共中央文獻研究室，中央檔案館.建黨以來重要文獻選編（1921-1949）：第九冊［M］.北京：中央文獻出版社，2011.

［5］龔維斌.以習近平生態(tài)文明思想引領(lǐng)新時代生態(tài)文明建設(shè)［N］.光明日報，2022-08-26.

［6］龔克.擔起生態(tài)文明教育的歷史責任 培養(yǎng)建設(shè)美麗中國的一代新人［J］.中國高教研究，2018（8）：1-5.

［7］習近平.攜手建設(shè)更加美好的世界——在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上的主旨講話［N］.人民日報，2017-12-02.

［8］張勝，王斯敏.碳達峰、碳中和，重大考題如何破解［N］.光明日報，2021-04-29.

［9］胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告［M］.北京：人民出版社，2012.

［10］中共中央文獻研究室.習近平關(guān)于社會主義生態(tài)文明建設(shè)論述摘編［M］.北京：中央文獻出版社，2017.

［11］習近平.談治國理政：第二卷［M］.北京：外文出版社，2017.

［12］新華社.習近平在全國生態(tài)環(huán)境保護大會上強調(diào)：全面推進美麗中國建設(shè) 加快推進人與自然和諧共生的現(xiàn)代化［EB/OL］.新華網(wǎng)，2023-07-18.

［13］習近平.思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程［M］.北京：人民出版社，2020.

［14］胡進，龐冬冬.中國式生態(tài)文明建設(shè)的理論指導(dǎo)與實踐路徑［J］.佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2023，41（6）：1-5+9.

［15］調(diào)查顯示：公眾綠色生活方式有所提升 但仍存在“高認知度、低踐行度”現(xiàn)象［EB/OL］.中國日報網(wǎng)，2020-07-14.

［16］姚琳，鄔海峰.加強生態(tài)德育體系建設(shè)［N］.中國社會科學(xué)報，2022-12-30.

［17］王曉莉.推動美麗中國建設(shè)的全民行動［N］.中國社會科學(xué)報，2024-01-23.

［18］馬克思恩格斯選集：第一卷［M］.北京：人民出版社，2012.

［19］習近平生態(tài)文明思想學(xué)習綱要［M］.北京：學(xué)習出版社，人民出版社，2022.

［20］胡伯項.培育弘揚生態(tài)文化［N］.光明日報，2024-02-19.

［21］習近平.在文藝工作座談會上的講話［M］.北京：人民出版社，2015.

［22］習近平.推動我國生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺階［J］.求是，2019（3）.

［23］盧春天.構(gòu)建生態(tài)文明的綠色社會基礎(chǔ)［N］.中國社會科學(xué)報，2024-01-23.

［責任編輯" 薄" 剛］