分析邵陽傳統(tǒng)民居建筑營造方式與保護(hù)策略。分析了邵陽地區(qū)民居建筑的形成背景和營造特征，并以邵陽地區(qū)保存完整部分傳統(tǒng)民居建筑為研究對象，分別從民居建筑的平面形態(tài)及組合形式、結(jié)構(gòu)和材料和裝飾特色這三個(gè)方面探索現(xiàn)存民居建筑營造特征，結(jié)合邵陽地區(qū)民居地域文化、民居建筑營造典例和建筑營造技藝提出邵陽民居建筑的具體保護(hù)策略。該策略將為邵陽地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑保護(hù)與更新提供有用的理論參考。

傳統(tǒng)民居； 建筑結(jié)構(gòu)； 營造特征； 保護(hù)策略

TU-87A

建筑論壇與建筑設(shè)計(jì)建筑論壇與建筑設(shè)計(jì)

［定稿日期］2024-04-26

［基金項(xiàng)目］湖南省教育廳一般項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：23C0284）;邵陽市社科聯(lián)一般項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：23YBB27）;2023年教育部學(xué)分作協(xié)同育人項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：230804213163755）

［作者簡介］李菁（1980—），女，碩士，講師，研究方向?yàn)樗囆g(shù)學(xué)及建筑學(xué)。

［通信作者］銀周妮（1983—），女，碩士，講師，研究方向?yàn)槌青l(xiāng)規(guī)劃學(xué)。

0" 引言

邵陽建筑營造活動(dòng)源遠(yuǎn)流長，從春秋開始，各族先人開發(fā)荊楚邊陲之地，成為今日邵陽，2 000余年的建筑營造工程，成為邵陽歷代社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的重要標(biāo)志［1］。營造活動(dòng)反映了邵陽境內(nèi)各時(shí)期社會(huì)面貌和生產(chǎn)方式，也反映了邵陽境內(nèi)各民族的經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)水平。邵陽傳統(tǒng)民居建筑營造方式大多為木構(gòu)架結(jié)構(gòu)特性，有些民居建筑因日曬雨淋年久失修自然損毀，急需保護(hù)和修繕，通過分析其營造特征，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，統(tǒng)籌新舊建筑、利用現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)手段和優(yōu)化傳統(tǒng)民居布局對其進(jìn)行保護(hù)改造，既保留傳統(tǒng)民居特征，修舊如舊，又增加其安全性、美觀性及實(shí)用性。同時(shí)，加強(qiáng)邵陽傳統(tǒng)民居建筑風(fēng)貌引導(dǎo)、改善人居環(huán)境質(zhì)量、發(fā)展全域旅游，對促進(jìn)傳統(tǒng)民居可持續(xù)發(fā)展具有積極意義［2］。

1" 邵陽傳統(tǒng)民居建筑的形成背景

邵陽全境屬于古寶慶府的領(lǐng)域。位于湘中偏西南，與廣西接壤。面積約20 759 km2［1］。屬于亞熱帶季風(fēng)濕潤性氣候，雨水較多，氣候溫和。邵陽地區(qū)是是一個(gè)多民族共同居住、多種宗教共處的地方，由于各民族習(xí)俗不同，宗教信仰不一，建造的民居建筑風(fēng)格多樣。如漢族的四合院、侗家族的鼓樓、苗族的吊腳樓等，展示了邵陽各民族和宗教的民居建筑特色。各民族、各宗教在建筑風(fēng)格和建筑技術(shù)上又互相影響、取長補(bǔ)短，到了現(xiàn)代社會(huì)民居建筑風(fēng)格基本趨于一致。

1.1" 邵陽民居建筑的形式與發(fā)展

民居建筑在不同時(shí)期、地域的發(fā)展?fàn)顩r都會(huì)影響民居建筑的發(fā)展歷程。秦漢以前邵陽民居簡陋，據(jù)武岡州志記載：“土人所居，斬木結(jié)茅以蔽風(fēng)雨，檐低門矮，出入必俯首?！彼?、明、清是邵陽建筑技術(shù)三個(gè)繁榮時(shí)期，演進(jìn)到民國時(shí)期，民居建筑發(fā)展為多種結(jié)構(gòu)，多種形式［1］。從春秋時(shí)期到清朝中期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，瓦的制造，建筑技術(shù)的進(jìn)步，邵陽的民居建筑經(jīng)歷了三個(gè)進(jìn)程時(shí)期：茅木房、瓦木房和磚木房。宋、明、清三代是邵陽建筑技術(shù)和藝術(shù)發(fā)展繁榮的時(shí)期。清末開始，由于建筑新材料和新工藝的應(yīng)用，建筑上出現(xiàn)了新的格局。民居建筑雖然采用傳統(tǒng)的技術(shù)手法，但磚木結(jié)構(gòu)發(fā)展到以磚墻承重，在建筑裝飾和建筑雕塑上也有很大的進(jìn)步。

1.2" 邵陽民居建筑的文化背景

邵陽地處湘桂黔三省交界處，是多民族聚居的地區(qū)，是湘西南少數(shù)民族文化與湘楚文化、北方的中原文化與南方的南越文化的交集點(diǎn)。因?yàn)檫@種特殊的地理位置和環(huán)境，使邵陽在既保持了自身文化特色的同時(shí)，又讓各地的文化在邵陽得到了相互共存、相互滲透和相互交融［3］。由于邵陽屬于江南丘陵大地形區(qū)，以丘陵和山地為主，地域比較封閉，受到外來文化的影響很小，所以邵陽地區(qū)的民間文化保持著穩(wěn)定性，古老的文化如今在邵陽的土地上一直有生存的空間，以較好的狀態(tài)存在，因此形成了具有地域特色的湘西南文化，其中就包括具有特色的邵陽民居建筑文化。

2" 邵陽民居建筑營造特征

中國的建筑技術(shù)到宋代已發(fā)展至較高水平，從宋代李誠的《營造法式》到明代的《營造正式》，再到清代頒布的《公部工程做法則例》，統(tǒng)一建筑構(gòu)件的模數(shù)和用料標(biāo)準(zhǔn)，簡化了構(gòu)造方法，清代中葉以后，技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)合達(dá)到新高度［1］。這些發(fā)展進(jìn)程，對邵陽各個(gè)時(shí)代的建筑營造都有深刻影響。

邵陽的古民居資源豐富，居民多為同姓同族聚居，由若干院落組成建筑群，傳統(tǒng)民居選址通常以鄰水為前提，水不但對發(fā)展生產(chǎn)尤為重要，也是重要的交通路線。因此，人們選擇臨水而居，村落依水而建。傳統(tǒng)民居建筑中，有些是單體建筑，有些是組合大院，不管是何種形式呈現(xiàn)，都具有較高的歷史價(jià)值和人文價(jià)值，有些宅院還具有較高的藝術(shù)價(jià)值。

2.1" 邵陽民居平面形態(tài)及組合形式

中國傳統(tǒng)居住習(xí)慣通常喜歡聚族而居，就民居建筑的平面形態(tài)來區(qū)分，“一”字形布局是最普遍的建筑形式，在“一”字形布局中又以三開間最為普遍，但在少數(shù)民資侗族村寨中，有五開間和七開間的民居建筑，這與侗族習(xí)慣集體建房的習(xí)俗有關(guān)。同樣是“一”字形布局，富裕人家的建筑建造得更高更大，穿斗式建筑的進(jìn)深以五柱較為普遍。除了“一”字形建筑類型外，更多是以組合形式出現(xiàn)，這也是中國傳統(tǒng)民居最重要的特點(diǎn)，有兩棟建筑組合的“L”字形、三棟建筑組合的“門”字形、四棟建筑組合的“口”字形?！癓”形是一正一廂的建筑組合形式，有一定圍合感；“門”形在邵陽境內(nèi)集中分布在苗族、侗族和瑤族等少數(shù)民族地區(qū)，比“L”形更具圍合感；“口”形建筑組合圍合感最強(qiáng)，如同北方四合院［3］。

2.2" 邵陽民居建筑的結(jié)構(gòu)和材料

邵陽民居建筑營造技術(shù)有悠久的歷史，如清代建造的蔭家堂建筑群和席寶田別墅等建筑，不但反映了近代的邵陽民居建筑營造造詣，而且展示了技術(shù)發(fā)展的進(jìn)步。民居建筑的結(jié)構(gòu)與材料反映出時(shí)代進(jìn)步及各時(shí)期的生產(chǎn)生活狀況。

2.2.1" 榫卯連接

邵陽傳統(tǒng)建筑重要的特征是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑主要依靠榫卯連接，結(jié)實(shí)耐用。邵陽民居建筑的框架基本都以榫卯連接，技術(shù)精湛，有些建筑不用一顆釘子，上百年可以屹立不倒。這種傳統(tǒng)的建造技藝堪稱建筑史上的奇跡。

2.2.2" 邵陽傳統(tǒng)建筑木構(gòu)架類型

邵陽傳統(tǒng)房屋建筑以木結(jié)構(gòu)為主，有抬梁式和穿斗式。邵陽境內(nèi)的抬梁式建筑，多為祠堂、廟宇、殿堂等大型公共建筑，有些體量較大的建筑則采用抬梁式和穿斗式結(jié)合。穿斗式建筑早在3 000多年前就出現(xiàn)在湘西南地區(qū)，在中國建筑中，有古代建筑“活化石”之稱。穿斗式在邵陽民居建筑中的結(jié)構(gòu)應(yīng)用最常見，其用料較少，具有便于取材、易于施工和經(jīng)濟(jì)實(shí)用的特點(diǎn)，因此，在邵陽境內(nèi)漢族、苗族、侗族、苗族等民族聚居區(qū)都較常見，在外觀形態(tài)上也呈現(xiàn)豐富多樣性。

2.2.3" 邵陽民居全木建筑與磚木建筑

邵陽民居從外觀形態(tài)區(qū)分為全木建筑和磚木建筑兩種形式。全木建筑適應(yīng)地形能力強(qiáng)，在地勢復(fù)雜區(qū)域建設(shè)較多，如山地和沿河區(qū)域，加上邵陽境內(nèi)降雨量較多，濕度大，全木結(jié)構(gòu)建筑又以架空方式建設(shè)，架空方式有干欄式和吊腳式兩種類型。干欄式主要集中在苗族、侗族和瑤族等少數(shù)名族聚居區(qū)；吊腳式在邵陽老城區(qū)的張家沖、北門口、臨津門等地較為常見。磚木建筑相對全木建筑造價(jià)較高，多為富裕村鎮(zhèn)建設(shè)。有種磚木結(jié)構(gòu)建筑就是在木構(gòu)建筑的外側(cè)建磚墻，分為木構(gòu)架和磚墻兩大部分，中間的木構(gòu)架以穿斗式為主要構(gòu)造結(jié)構(gòu)，磚墻不起承重作用，其主要功能是起到間隔和保護(hù)木構(gòu)架屋身的作用，同時(shí)外墻還是建筑裝飾的重點(diǎn)［3］。還有一種以墻承重的磚木結(jié)構(gòu)民居，以墻作為承重結(jié)構(gòu)，將檁條直接放在墻上，墻體采用自制的土坯磚，這種建筑造價(jià)低且結(jié)構(gòu)簡單，現(xiàn)邵陽縣、新寧縣等地還保留較多土坯磚屋。

2.3" 邵陽民居建筑的裝飾特色

邵陽屬湘楚之地，受地域文化的影響，建筑的裝飾藝術(shù)具有典型的地方特色，總體風(fēng)格特點(diǎn)是簡樸大氣，外觀整體給人觀感是簡潔內(nèi)斂，樸素，講究自然景觀與人工設(shè)計(jì)相互融合，形成建筑結(jié)構(gòu)功能與裝飾藝術(shù)的統(tǒng)一，在歷史的發(fā)展與傳承中，形成了具有獨(dú)特地域特色的藝術(shù)風(fēng)格。邵陽民居建筑的裝飾藝術(shù)在漢族主要體現(xiàn)在磚木建筑，有木雕、石雕、灰塑和彩繪等形式。從建筑的外部來看，大門（槽門）、柱礎(chǔ)、屋脊、封火墻是重點(diǎn)裝飾部位;從建筑內(nèi)部來看，隔扇、欄桿等構(gòu)件是重點(diǎn)裝飾部位。而在苗族、侗族等少數(shù)民族的建筑裝飾更注重外部整體形態(tài)，裝飾部位主要在屋脊和屋檐上。

建筑論壇與建筑設(shè)計(jì)李菁， 銀周妮， 于歡艷： 邵陽傳統(tǒng)民居建筑營造分析與保護(hù)策略研究

3" 邵陽地區(qū)民居建筑營造典例

3.1" 邵東縣蔭家堂

位于邵東佘田橋的蔭家堂，始建于清道光三年（1823），占地面積約8 081 m2，共有住房108間，主體建筑為磚木結(jié)構(gòu)二層房，四進(jìn)式家族院落大宅，橫向有11排建筑［3］。正中間為族祠，祠堂兩側(cè)各有四排住房，兩邊最外側(cè)各有一排雜屋。兩邊建筑對稱，大小一致，結(jié)構(gòu)復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)，形似九宮格，功能布局合理。院內(nèi)建筑群對稱工整，通過4條風(fēng)雨長廊連貫起來，每條長約300 m。蔭家堂建筑間有48個(gè)天井，使各個(gè)房間都盡量采光較好，天井四周均以規(guī)整的青石砌成（圖1）。建筑裝飾也頗具特色，窗欞、大門隔扇都有木雕，造型簡潔大氣。1948年倒毀正屋兩間，現(xiàn)存106間，都保持原貌。

3.2" 席寶田別墅

位于邵陽縣塘田鎮(zhèn)的席寶田別墅，建于清光緒三年（1877），占地面積約8 600 m2，原有建筑25棟，現(xiàn)存16棟，別墅一面靠嶺，三面環(huán)扶夷江，背書是磚木結(jié)構(gòu)的四合院，房屋坐北朝南，建筑風(fēng)格大致相同，主體為木結(jié)構(gòu)梁架，兩側(cè)以青磚構(gòu)筑封火墻，封火墻高于屋面，以“人”字形為主［3］。前后棟之間天井相連，天井兩側(cè)為過亭，左右互通（圖2）。

4" 邵陽民居建筑保護(hù)策略

4.1" 完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，統(tǒng)籌新舊建筑

保護(hù)邵陽地區(qū)民居建筑歷史風(fēng)貌，促進(jìn)新舊建筑有效銜接，采取綜合管理措施，統(tǒng)籌新舊建筑之間關(guān)系，提出合理的保護(hù)方案和建議，保護(hù)邵陽地區(qū)傳統(tǒng)民居宜居空間和環(huán)境。根據(jù)邵陽地區(qū)民居各歷史時(shí)期建筑材料及建筑結(jié)構(gòu)的不同，在對民居進(jìn)行建筑修復(fù)的過程中，將傳統(tǒng)民居建筑按照修舊如舊的原則進(jìn)行修建保護(hù)，既要重視建筑本身的實(shí)用功能，又要尊重當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗，如邵陽民居中“口”形建筑，是邵陽傳統(tǒng)的居住建筑形式，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和生活方式的變化，這種居住方式已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代居住生活需求。因此，在修繕統(tǒng)籌時(shí)，要把新民居與傳統(tǒng)建筑有機(jī)結(jié)合起來，遵循“統(tǒng)一規(guī)劃、合理布局、綜合建設(shè)”原則，注重建筑材料的運(yùn)用，使其依然能保持傳統(tǒng)民居建筑風(fēng)貌，內(nèi)部改造以更加適應(yīng)現(xiàn)代居民的生活需求為目標(biāo)進(jìn)行設(shè)計(jì)，增加其可用性，這樣不僅保留了傳統(tǒng)民居的傳統(tǒng)特色，同時(shí)也使其煥發(fā)出新的活力［4］。

進(jìn)行民居建筑修繕和更新應(yīng)從不同類別建筑的共性特點(diǎn)出發(fā)，再到建筑個(gè)性特點(diǎn)優(yōu)化更新，分析其歷史價(jià)值和文化價(jià)值，確立影響邵陽民居建筑風(fēng)貌和格局的決定性因素，采用“古建吸引游客，新建完善設(shè)施”的更新思路，做好傳統(tǒng)民居建筑與新修建筑的相互連接［5］。同時(shí)對應(yīng)傳統(tǒng)民居建筑營造特點(diǎn)進(jìn)行劃分，提取其特色建筑元素進(jìn)行分類歸納，并對其進(jìn)行針對性地修繕和更新。

4.2" 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)手段，進(jìn)行保護(hù)修繕

傳統(tǒng)民居文化應(yīng)延續(xù)現(xiàn)代建筑中的“連接”理念，將城市肌理和自然元素融入空間。根據(jù)住建部2019年開始實(shí)施的GB/T 51330-2019《傳統(tǒng)建筑工程技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)》指出：傳統(tǒng)建筑工程項(xiàng)目，應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)貧夂蚝偷孛蔡卣?、?dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑的風(fēng)格特征及滿足現(xiàn)代社會(huì)的需要進(jìn)行設(shè)計(jì)［6］?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)生態(tài)理念在傳統(tǒng)民居建筑中的運(yùn)用和借鑒，以及使用現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)手段對傳統(tǒng)民居進(jìn)行修復(fù)和完善。通過“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代” 的取長補(bǔ)短來達(dá)到發(fā)展的平衡點(diǎn)，營建一個(gè)本土化可持續(xù)發(fā)展的人居生態(tài)環(huán)境。 通過對邵陽民居建筑風(fēng)貌特色提升進(jìn)行價(jià)值分析，明確其特色提升要素及思路，運(yùn)用現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)手段，引導(dǎo)傳統(tǒng)民居與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新，提升人居環(huán)境舒適度，衍生旅游業(yè)的發(fā)展，以此增加居民收入。

4.3" 優(yōu)化傳統(tǒng)民居布局，改善居住環(huán)境

在民居建筑保護(hù)中應(yīng)維護(hù)和優(yōu)化民居建筑的傳統(tǒng)布局，根據(jù)2017年《湖南省文物保護(hù)條例》指出：縣級(jí)以上人民政府應(yīng)當(dāng)組織規(guī)劃、建設(shè)、文物、國土等部門編制歷史文化名城和歷史文化街區(qū)、村鎮(zhèn)的保護(hù)規(guī)劃［7］。在歷史文化街區(qū)、村鎮(zhèn)進(jìn)行工程建設(shè)，不得破壞其布局、環(huán)境和歷史風(fēng)貌。

邵陽民居改造應(yīng)從傳統(tǒng)民居建筑中發(fā)掘其建筑特色元素［8］，在不改變傳統(tǒng)布局的基礎(chǔ)上，進(jìn)行優(yōu)化更新，延續(xù)傳統(tǒng)院落布局方式，通過庭院組織空間，注重庭院的景觀營造，并且在人工技術(shù)與自然山水環(huán)境中找到平衡點(diǎn)。通過將傳統(tǒng)民居進(jìn)行合理布局，使各建筑間形成動(dòng)態(tài)化的聯(lián)系，從而提升整體效益。充分考慮傳統(tǒng)民居建筑特點(diǎn)，以優(yōu)化其空間布局為目的，在對傳統(tǒng)戶型進(jìn)行改造時(shí)應(yīng)進(jìn)行合理規(guī)劃，做到整體和諧統(tǒng)一。首先，了解傳統(tǒng)民居發(fā)展現(xiàn)狀，找到優(yōu)化布局狀態(tài)下居住質(zhì)量提升的空間與要素，以此來提高整體水平和價(jià)值。其次，做到合理利用現(xiàn)狀區(qū)域資源，傳統(tǒng)民居布局為人與自然和諧相處打下了基礎(chǔ)，但隨著社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的變化，當(dāng)前不少傳統(tǒng)住房受到了一定影響，出現(xiàn)了布局不合理的現(xiàn)象。為了解決傳統(tǒng)民居布局問題，需要在規(guī)劃與空間等方面做出相應(yīng)調(diào)整，在對傳統(tǒng)民居布局優(yōu)化過程中要做到與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，形成民居建筑與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

5 "結(jié)束語

邵陽傳統(tǒng)民居在建筑營造、地域文化以及建筑藝術(shù)等方面都獨(dú)具特色。通過對歷史的沿革與變遷所體現(xiàn)的邵陽民族文化內(nèi)涵的發(fā)掘利用與提煉后，豐富與完善了邵陽民居建筑體系之中的文化內(nèi)涵，使邵陽民居建筑承載起了鮮明的地區(qū)文化特征與民族風(fēng)格特征。通過分析蔭家堂建筑群和席寶田別墅等邵陽傳統(tǒng)民居建筑營造特征，探索完善民居基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、運(yùn)用現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)手段和優(yōu)化傳統(tǒng)民居布局策略，應(yīng)立足于空間環(huán)境、地域文化、建筑特色與風(fēng)貌，延續(xù)傳統(tǒng)民居的建筑營造特征，對民居建筑進(jìn)行保護(hù)與更新，規(guī)范的修繕與改造可以有效地保護(hù)邵陽傳統(tǒng)民居建筑的風(fēng)貌。

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