命題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

周國平先生說：“人是一種講究實際的植物，他忙著給自己澆水、施肥、結(jié)果實，但常常忘記了開花?！?/p>

請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

佳作精評

為自己開一次花

江蘇省鹽城市亭湖高級中學(xué)高二（12）班 李文鈞

如果將一個人比喻為一株植物，許多人終其一生的努力就是為了最終收獲果實。這樣的目標(biāo)未免缺少魅力，使人生變得簡單、直接而功利。人畢竟不是植物，人的一生倘若只為收獲果實，這又與一架沒有生命的機器何異？即便是一株植物，在生命過程中亦會享受花開的美麗，難道就因為看似無用而要將開花的過程從人的生命歷程中刪去？①

從生物學(xué)的角度看，開花是結(jié)果前必不可少的過程，植物通過開花引來蜂蝶傳粉。而人類選擇“開花”，正是為了讓人的個性之美得到彰顯，讓我們的生命過程滿含詩意。柏拉圖有言：“美，具有引人向善的作用和力量。”選擇開花，可以讓我們淡化物欲，追求生命的詩意和美好。②

開花，也是人們走向成熟的重要標(biāo)志。它會讓我們以一種超越生命常態(tài)的形式在世人面前亮相，會讓一個暗淡的生命瞬間富有光澤，會讓我們的生命更加灑脫從容……就像陶潛，不愿“為五斗米折腰”，唯愿“采菊東籬下”；就像李白，安能“摧眉折腰事權(quán)貴”，唯愿“斗酒詩百篇”；就像蘇軾，輾轉(zhuǎn)“黃州惠州儋州”，唯愿“身如不系之舟”……這正是不求“結(jié)果”的豐碩，唯愿“花開”的美麗！而恰恰是坎坷的人生路中生命之花的綻放，讓他們暗淡的人生變得明麗而璀璨，讓他們收獲了人間至美的精神之果。③

很多時候，人們并不是不懂得出發(fā)，而是在“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”的世俗之路上漸漸迷失了初衷，鉆進了利益的胡同，向著物質(zhì)的結(jié)果一路狂奔。所以，這些人在順境中總是“忙著給自己澆水、施肥、結(jié)果實”；一旦遭遇不順，心情便會跌落谷底，人生陷入迷茫的境地——他們不管順境也好，逆境也罷，就是不給自己一個“開花”的機會。 ④

其實，“開花”也是為了使自己換一種生活方式，整理自己，重新開始?！伴_花”，是一種抽身而出的從容，是一種享受過程的智慧。在走向成熟的路上，我們要“知行”，也要“知止”，如此方能使人生從容自如，游刃有余。⑤

植物沒有思想，開花只是出于自身繁衍的需要。而人的“開花”，是為了在物質(zhì)世界開辟出一方精神的領(lǐng)地，在這片精神領(lǐng)地上彰顯出人的屬性。鐵凝說：“生活自有其矜持之處，只有奮力擠進生活的根部，你才能窺見其中豐饒的景象?！本拖袼拇佬g(shù)學(xué)院的保安大叔，繁忙生活之余不忘素描寫生，讓他的畫筆在生活的石縫中綻放出藝術(shù)之花。這種精神上的自娛自樂，為他平凡的生命點綴上最美的寶石。⑥

請不要以“效率”為借口拒絕“開花”，一生只會“澆水、施肥、收獲果實”的人生空洞乏味，只是在生活的表層游走，很容易陷入快生活的漩渦中難以抽身；我們更應(yīng)該把“開花”作為跳出冗雜俗務(wù)的一次心靈之旅，讓自己放空功利之心，求得片刻的自由與寧靜。⑦

選擇“開一次花”，選擇“偷得浮生半日閑”，我們也許會擁有一次重新審視自己和觀照生活的機會，我們的生命也將變得更加與眾不同。

去為自己“開一次花”，相信你會收獲更豐碩、更美好的結(jié)果，同時又能擁有一個更充實、更美滿的過程。⑧

精準(zhǔn)點評?

①開篇以比喻和對比的手法導(dǎo)入論題，突出人生過程的意義，形象深刻，深入淺出。

② 對比論證和引用論證相結(jié)合，揭示人類“開花”的意義之一：追求人生的詩意。

③例證引證結(jié)合，闡述人類“開花”的意義之二：追求生命的灑脫與從容。

④更進一層，借助引證的手法，分析人類追求結(jié)果而忽略過程的深層原因：追求利益所致。

⑤轉(zhuǎn)換視角，闡述人類“開花”的意義之三：換一種生活方式。

⑥從正反兩方面總結(jié)人類“開花”的意義：追求精神的豐盈。

⑦照應(yīng)命題材料，從反面強調(diào)“開花”的價值。

⑧最后兩段總結(jié)，點題，發(fā)出呼吁，強化主題。

精要總評

本文通過人與植物的對比，闡述了每個人“開花”的意義——個性的張揚、成長路上的稍息、精神生活的富足……主題富有深度和新意。闡述觀點時，作者旁征博引，看似信手拈來，卻用得恰到好處。

讓“人”成為目的

江蘇省鹽城市景山中學(xué)高二（8）班 王彥博

從小，在我們接受的人生觀教育中總也少不了一個關(guān)鍵詞——“人生目標(biāo)”。這一“目標(biāo)”，又常常會以“為……而奮斗”的形式而存在。一個“為”字，常常會將漫漫人生種種瑣事區(qū)分成兩大類——有意義的，沒意義的；該堅守的，該回避的。①

人生是否需要目標(biāo)？需要。因為目標(biāo)可以引領(lǐng)我們的人生方向，使我們不至于因為沒有方向而徘徊彷徨蹉跎歲月。然而人生是不是應(yīng)當(dāng)僅僅盯著目標(biāo)而行？就像一粒種子落地，只是為了最終的目標(biāo)，一味給自己澆水、施肥、結(jié)果，卻常常不給自己開花的機會——這樣的人生，是否過于單調(diào)乏味，乃至違背了生命的宗旨？②

生命的獨特性、豐富性、多樣性，使它永遠不可能也不應(yīng)當(dāng)以一種千篇一律、千人一面的形式存在，更不宜令其成為一件僅僅為實現(xiàn)某一目的而驅(qū)使的工具。或者說，生命的意義在于其結(jié)果，亦在于其過程，在于由“花”與“果”一同打造出完美人生。③

始終不思開花、終其一生只為結(jié)果而忙碌的生命是恐怖的。就像這世界上，如果只有為了“結(jié)果”而行色匆匆的人們，只有為了接近目標(biāo)而絞盡腦汁的設(shè)計者，只有為了收獲果實而辛勤耕耘的勞動者，只有因結(jié)果的“成色”好壞或喜或悲的情緒……人們根本無暇或無心去觀賞大自然的風(fēng)花雪月鳥語花香，無暇或無意去領(lǐng)教琴棋書畫的趣味和魅力，不思或不愿為各種美食美景駐足回頭……這樣“單純”的人生，是我們所需要的嗎？④

哲學(xué)家康德的一句簡單的話便回答了這一切：“人是目的，而非手段?！币簿褪钦f，在任何情況下，“人”始終應(yīng)當(dāng)是第一位的，我們所有的努力都是為了人的發(fā)展、人的提升、人的享受，而非讓人成為“存天理，滅人欲”的封建禮教和有悖常理的“苦行僧”式的生活方式的踐行者。那樣的生活，是與人類追求的愿景背道而馳的。⑤

今天，一些年輕人的生活方式似乎發(fā)生了顛覆性的變化——不再追求人生目標(biāo)，而是以一種躺平甚至擺爛的方式面對世界。在不少人眼中，這似乎是“缺乏前途理想教育”的結(jié)果；在我看來，這恰恰正是對那種“功利人生”“工具人生”的逆反和過度的反叛。在漫無休止的加班、日復(fù)一日的“996”、深陷房奴車奴孩子奴的困境中，躺平便是簡單易行一了百了的對抗方式。當(dāng)一切為了“結(jié)果”的人生使人身心俱疲時，“躺平”瞬間按下了那種過度內(nèi)卷的生活的暫停鍵。⑥

如何讓這些處于躺平狀態(tài)的年輕人重新站起、打起精神、積極生活？首先應(yīng)當(dāng)徹底改變我們的生活理念和生活方式。讓人成為目的，我們就會讓奮斗目標(biāo)成為“跳一跳，夠得著”的果子，我們就不會讓人生旅程成為“趕路”，我們就不會因為行色匆匆而忽略了親情友情愛情，我們就不至于淪為房奴車奴孩子奴而成為深享其樂的主人……此情此境之下，還會有人愿意一味躺平嗎？⑦

人生需要為了結(jié)果而澆水、施肥，但千萬不要忘了也要為自己開一次花。因為花開，我們才能體味到自己做人的高貴的尊嚴，體驗到人之為人的目的。⑧

精準(zhǔn)點評?

①以我們從小接受的人生觀教育為文章“由頭”引入話題，具有普遍意義。

②指出過于強調(diào)“人生目標(biāo)”而忽略人生過程的弊端，導(dǎo)入論題，富有思辨性。

③指出人生的“花”與“果”同等重要，照應(yīng)命題材料，又揭示文章觀點。

④從反面揭示重結(jié)果輕過程的“恐怖”，形象而深刻。

⑤運用引證和對比論證，揭示必須以人為目的，追求人的發(fā)展和提升。

⑥聯(lián)系社會現(xiàn)實，直陳只看結(jié)果的功利主義帶來的危害，眼光獨特。

⑦闡述正確的生活理念和生活方式，表述很有深度。

⑧總結(jié)全文，重申主題。

精要總評

本文最大的亮點便是理性的思考和縝密的分析。文章從正反兩方面分析既看重結(jié)果又重視過程的人生才是我們需要的人生，并援引康德的“人是目的，而非手段”作為理論支撐，進而聯(lián)系現(xiàn)實，深度剖析當(dāng)今社會躺平和擺爛行為的根源，進一步揭示了以人為目的的生活理念的可貴。文章層層推進，邏輯性強。