龔自珍（1792—1841），字璱人，號(hào)定庵，清代著名的思想家、文學(xué)家，著有《定庵文集》數(shù)十卷，載有文章300余篇，詩(shī)詞近800首，今人已輯為《龔自珍全集》公開(kāi)出版。他27歲中舉人，38歲中進(jìn)士，曾任內(nèi)閣中書(shū)、禮部主事等官職。雖是今浙江杭州人，但他壯年辭職后卻情有獨(dú)鐘地定居于江蘇昆山。雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但他在此激揚(yáng)文字，為文壇留下了厚重的文化遺產(chǎn)。

隱居：緣起羽琌山館

龔自珍與昆山的結(jié)緣始于清道光五年（1825）的十月，那是一次因公出差做客昆山的機(jī)會(huì)。由于他知道昆山孕育出了被譽(yù)為“百戲之祖”的昆曲，知道昆山是個(gè)科考昌盛的地方，所以當(dāng)他踏上這塊風(fēng)水寶地時(shí)，看到昆山城里優(yōu)美的人居環(huán)境和名門(mén)接踵的文化底蘊(yùn)后，覺(jué)得名不虛傳，就深深地愛(ài)上了昆山。于是，龔自珍從赫赫有名的“徐氏三鼎甲”之老二、原禮部侍郎徐秉義的后裔手中，購(gòu)得了位于東塘街中段的一幢舊宅，準(zhǔn)備告老還鄉(xiāng)后，移居昆山修身養(yǎng)性。

14年后的道光十九年（1839）四月，由于性格倔強(qiáng)、秉公直言，龔自珍受到了朝廷的排擠，47歲時(shí)退出官場(chǎng)后立即南歸準(zhǔn)備隱居。一路上，龔自珍顛沛流離、悲觀失望，回到杭州老家稍事休息后，就想起曾在昆山買(mǎi)下的那幢舊房，可去感染當(dāng)?shù)氐奈幕諊瑢?zhuān)心創(chuàng)作，傾吐心聲，便離開(kāi)了杭州去昆山養(yǎng)老。但是，多年前購(gòu)置的徐氏老宅已陳舊不堪、難以入住，龔自珍決定先行修繕，以求能有長(zhǎng)期定居的舒適條件。他將老宅加固粉刷，頓使面貌煥新。為了營(yíng)造出更加優(yōu)雅的環(huán)境，龔自珍還買(mǎi)下東鄰的一片竹林，盼望日后能源源不斷提供他最?lèi)?ài)品嘗的時(shí)鮮竹筍。他還購(gòu)來(lái)許多太湖怪石，在庭院中組合成了千姿百態(tài)的玲瓏假山，并親手種植了許多名貴樹(shù)種和別致花卉。

在龔自珍獨(dú)具匠心的加工裝點(diǎn)下，老宅逐漸變得美輪美奐。龔自珍看在眼里，喜在心里。古人將收藏奇珍異寶的地方稱(chēng)為“羽琌”。這座住宅里確實(shí)藏有龔自珍從京城帶來(lái)的一些價(jià)值連城的古董，如漢成帝皇后趙飛燕的玉印、唐拓本王獻(xiàn)之的《洛神賦十三行》，等等。這些藏品鮮為人見(jiàn)，被主人視為掌上明珠、鎮(zhèn)宅之寶，又因住宅臨近風(fēng)景如畫(huà)的玉峰山，故龔自珍為這座新居取名為“羽琌山館”。這個(gè)命名古樸典雅，含意深?yuàn)W。屋主由于日夜陪伴在這些珍貴藏品的左右，便自豪地稱(chēng)自己為“羽琌山人”。

自定居昆山后，龔自珍就遠(yuǎn)離了官場(chǎng)的喧鬧，城里秀美的玉峰和清澈的婁水撫慰了他那顆懷才不遇的孤獨(dú)心靈。不久，他把妻子也接來(lái)昆山居住，在修葺一新的羽琌山館里，過(guò)著平靜而愜意的生活，在這里馳騁心緒，激揚(yáng)文字，抒發(fā)著自由情感，享受著天倫之樂(lè)。

邂逅：玉峰神交林公

清道光十四年（1834）春，兩江總督陶澍視察昆山時(shí)，公事之余游覽了城邊的玉峰山。為了紀(jì)念那次高官蒞臨玉峰所留下的足跡，當(dāng)時(shí)的昆山縣令就在玉峰山腰中建亭立碑，還在亭邊巨石上刻下了陶澍來(lái)昆一游的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境、過(guò)程，及同游人、建亭人等有關(guān)信息。

是年夏，江蘇巡撫林則徐奉旨疏浚婁江，余暇由昆山縣令陪同，也游覽了玉峰山景。當(dāng)他爬上半山腰時(shí)，發(fā)現(xiàn)了這座為自己敬仰的陶澍總督而建造的涼亭時(shí)，頓生感慨，欣然揮毫，留下了兩條亭聯(lián)墨寶：“有情碧嶂團(tuán)欒繞，得意孤亭縹緲間?！睂?xiě)下了“道光甲午夏日，偶過(guò)昆山，來(lái)登此亭，因集石湖、放翁詩(shī)語(yǔ)題之”的附款。該對(duì)聯(lián)不僅生動(dòng)地寫(xiě)出了玉峰山的美麗景色，而且也表露出作者對(duì)自己前程牽掛的糾結(jié)心境。事后，為了紀(jì)念林則徐到此一游且還留下墨寶的舉動(dòng)，昆山人將此對(duì)聯(lián)刻于那座涼亭的亭柱上，并且還將亭名改為“林跡亭”。

龔自珍定居羽琌山館后，即去游覽了近在咫尺的玉峰山，當(dāng)然邂逅了那座留下當(dāng)朝名臣林則徐所題對(duì)聯(lián)的林跡亭。此時(shí)的龔自珍好像與林則徐神交了。透過(guò)字跡反復(fù)感悟，似乎已觸摸到林則徐當(dāng)時(shí)懷揣的復(fù)雜心態(tài)，不禁對(duì)他的近況牽掛起來(lái)。當(dāng)朝廷任命林則徐為欽差大臣，火速趕往廣東沿海查禁鴉片后，移居昆山的龔自珍立即寫(xiě)就《送欽差大臣侯官林公序》（林則徐是福建侯官人）一文，為林則徐的禁煙進(jìn)言獻(xiàn)策，盼他能旗開(kāi)得勝。文中有三句擲地有聲的忠告：一句是“食妖宜絕矣”，意思是吸食鴉片的“妖事”務(wù)必禁絕；一句是“火器宜講求”，意思是新式武器一定要講究先進(jìn)，而且一定要立即求購(gòu)；一句是“刑亂邦用重典”，意思是對(duì)販毒者不能心慈手軟。林則徐讀到龔自珍此文深受啟發(fā)，將繳獲的鴉片在虎門(mén)當(dāng)眾銷(xiāo)毀，給販運(yùn)鴉片的外國(guó)列強(qiáng)以沉重的打擊。

林則徐和龔自珍曾經(jīng)同朝為官，前者是展一代反帝英氣的民族英雄，后者是開(kāi)一代風(fēng)氣之先的愛(ài)國(guó)學(xué)者，由于共同持有鮮明的禁煙立場(chǎng)，他倆成了一對(duì)志同道合的剛強(qiáng)義士。

言志：編就《己亥雜詩(shī)》

龔自珍定居的羽琌山館周?chē)抢ド匠侵械囊黄宋乃C萃之地。原房主是當(dāng)過(guò)禮部侍郎的探花徐秉義，他的哥哥是官至刑部尚書(shū)的探花徐乾學(xué)，他的弟弟是曾任文華殿大學(xué)士的狀元徐元文，他的舅舅又是大名鼎鼎的愛(ài)國(guó)思想家顧炎武，他們都留下了精彩紛呈的經(jīng)典美文，于是，居住于此后，也激起龔自珍旺盛的創(chuàng)作熱情。他夜以繼日地伏案作詩(shī)，才思噴涌，佳作迭出。他整理舊稿和撰寫(xiě)新稿后，就編集刻印。因該書(shū)完稿于他來(lái)昆山后的1839年，那年正是農(nóng)歷己亥年，所以龔自珍就將他的詩(shī)集命名為《己亥雜詩(shī)》，共由315首七絕組成，題材廣泛，立意深刻。該書(shū)詩(shī)作基本都是政論風(fēng)格，旗幟鮮明地表露觀點(diǎn)和抒發(fā)感慨，表達(dá)出作者的鮮明立場(chǎng)和殷切期望，既批判舊時(shí)弊，又倡導(dǎo)新思想，集中反映出詩(shī)人關(guān)切民族存亡、牽掛朝政命運(yùn)的愛(ài)國(guó)情結(jié)。其中，不乏有流芳百世的名詩(shī)與振聾發(fā)聵的佳句，所以，清末梁?jiǎn)⒊唬骸巴砬逅枷胫夥?，自珍確與有功焉?！泵癯醯牧鴣喿右苍u(píng)說(shuō)龔自珍的詩(shī)是“三百年間第一流”。

《己亥雜詩(shī)》中最有名的詩(shī)句是“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”。此詩(shī)后被收進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文課本，成為世代傳誦的經(jīng)典作品。這首詩(shī)展現(xiàn)了龔自珍高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界，直至今日仍有啟迪意義。

《己亥雜詩(shī)》中也有其他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的諷喻之作。如“不論鐵鹽不籌河，獨(dú)倚東南涕淚多。國(guó)賦三升民一斗，屠牛那不生栽禾”，對(duì)不利社會(huì)發(fā)展的政策進(jìn)行了大膽揭露和尖銳批評(píng)。再有“故人懷海拜將軍，側(cè)立南天未蕆勛。我有陰符三百字，蠟丸難寄惜雄文”的詩(shī)句，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)禁煙斗爭(zhēng)的關(guān)注和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的牽掛。

己亥年時(shí)龔自珍定居昆山，馳名文壇的《己亥雜詩(shī)》自然就留下了昆山烙印，成為他移居昆山后創(chuàng)作高光時(shí)期中留下的一部影響深遠(yuǎn)的精品力作。

寄情：撰寫(xiě)《病梅館記》

龔自珍定居昆山期間，正是清王朝腐朽沒(méi)落、行將崩潰的時(shí)期。他看到了百姓的痛苦處境，不禁憂(yōu)心忡忡。作為一介文人別無(wú)救國(guó)能力，只能采用作文寫(xiě)詩(shī)的方法來(lái)托物寄情。他曾在羽琌山館的庭院里栽種了數(shù)十棵梅樹(shù)，每天伴梅，每天看梅，沒(méi)有品味梅花的骨氣，沒(méi)有陶醉梅花的香韻，而在另辟蹊徑地賞梅，卻有獨(dú)一無(wú)二的收獲。文人雅士總是正面詠梅，而龔自珍卻在別有用心地評(píng)梅，他發(fā)現(xiàn)梅樹(shù)上存在的種種病態(tài)，感悟出必須療愈病梅的當(dāng)務(wù)之急，于是寫(xiě)下了不朽名篇《病梅館記》，實(shí)際是在殷切地呼吁清廷應(yīng)趕快醫(yī)治國(guó)之“病態(tài)”，實(shí)施改良。

由于受清末文壇的高壓環(huán)境所迫，作者不能直言不諱，因此只能通過(guò)晦澀艱深的語(yǔ)言旁敲側(cè)擊?！恫∶佛^記》就是一篇針砭時(shí)弊而又寓意隱晦的政治散文，以借景取喻、托梅議政的手法，形象地揭露和抨擊了清朝統(tǒng)治者束縛思想、摧殘人才的種種罪行，表達(dá)出作者要求改革政治制度、追求個(gè)性解放的強(qiáng)烈愿望。

當(dāng)時(shí)，一些墨守成規(guī)的文人認(rèn)為“梅以曲為美，直則無(wú)姿；以欹為美，正則無(wú)景；以疏為美，密則無(wú)態(tài)”，因而，梅樹(shù)常被別有用心地修成病態(tài)，“斫其正，養(yǎng)其旁條；刪其密，夭其稚枝；鋤其直，遏其生氣”。而且，作者指出了這種現(xiàn)象在江浙地區(qū)尤為嚴(yán)重，真是后患無(wú)窮。這篇文章，表面上句句說(shuō)梅，實(shí)際上句句說(shuō)事。作者借文人畫(huà)士不愛(ài)自然健康的梅，偏愛(ài)人為病態(tài)的梅，致使梅花生長(zhǎng)得很不正常，影射著在清王朝統(tǒng)治下的腐朽社會(huì)里，已充滿(mǎn)著麻木不仁的危機(jī)——當(dāng)朝通過(guò)將梅枝斫正、刪密、鋤直的途徑，壓制了大量有才華、有骨氣的人才脫穎而出。而作者看到一棵棵病梅后十分傷感，呼吁立即給予治療：讓梅花親近土地，解開(kāi)束縛；讓梅樹(shù)自然生長(zhǎng)，恢復(fù)完好。以病態(tài)的養(yǎng)梅方法，暗諷統(tǒng)治者在培養(yǎng)唯諾馴服的奴才。這篇散文意境深遠(yuǎn)、發(fā)人深省。

雖然龔自珍只在昆山居住了短短的三年，但留下的精辟文字足以證明，這三年正是龔自珍創(chuàng)作上的高光時(shí)期。他還沒(méi)來(lái)得及在昆山施展出全部的救國(guó)抱負(fù)，就被丹陽(yáng)云陽(yáng)書(shū)院邀去講課了，更不幸的是，不滿(mǎn)50歲時(shí)龔自珍突患疾病病逝，讓人惋惜不已，留下了無(wú)盡的遺憾。

后來(lái)，羽琌山館人去樓空，在歷史的長(zhǎng)河中毀棄了。數(shù)年前，昆山在城里的東塘街富春橋附近修復(fù)了原羽琌山館中的一些古建筑，才讓今人得以似身臨龔自珍曾經(jīng)修繕的羽琌山館，感念他在昆山展現(xiàn)的報(bào)國(guó)情懷，留下的激揚(yáng)文字。

（作者簡(jiǎn)介：楊瑞慶，昆山市文化館研究館員。）

欄目編輯：計(jì)欣然