地方志是中華文化的瑰寶，幾千年來(lái)代代相續(xù)，從未中斷，在延續(xù)中華文明、走向世界參與構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和敘事體系、增強(qiáng)中華文明傳播力和影響力、實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興中，都發(fā)揮著無(wú)可替代的作用。為了更好地傳承方志文化，寧波大學(xué)沈松平教授繼《方志發(fā)展史》教材出版十年后，重新修訂出版了《方志發(fā)展史（修訂本）》（以下簡(jiǎn)稱《修訂本》）。《修訂本》系浙江省普通本科高校“十四五”重點(diǎn)立項(xiàng)建設(shè)教材，較原教材不僅進(jìn)一步豐富了內(nèi)容，將近十年方志發(fā)展的情況作了補(bǔ)充，而且在很多方面都有所突破、創(chuàng)新，既可以作為大學(xué)教材，又可以為方志工作者深入了解方志發(fā)展歷史提供參考。當(dāng)前全國(guó)各級(jí)地方志工作機(jī)構(gòu)正在科學(xué)謀劃三輪修志，部分省市已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)行試點(diǎn)，《修訂本》的出版恰逢其時(shí)?？v覽《修訂本》，以下三個(gè)方面的特色較為突出。

一、全面系統(tǒng)概述了方志發(fā)展的歷史

談到方志發(fā)展史，就回避不了方志的起源。而方志的起源，又有多種說(shuō)法，“迄今未有一致的結(jié)論”。作為教材，《修訂本》的作者不是簡(jiǎn)單地從個(gè)人觀點(diǎn)出發(fā)給出一個(gè)結(jié)論，而是首先采取多說(shuō)并存的方式，把各種觀點(diǎn)全面、客觀地展示給讀者。據(jù)《修訂本》記載，有方志起源于《周官》說(shuō)、方志起源于《禹貢》說(shuō)、方志起源于《越絕書》《吳越春秋》《華陽(yáng)國(guó)志》說(shuō)、方志起源于漢代圖經(jīng)說(shuō)、方志起源于兩漢地記說(shuō)、方志多源說(shuō)等等。《修訂本》通過(guò)對(duì)每種觀點(diǎn)細(xì)細(xì)分析之后，認(rèn)為“事物的起源與開(kāi)端是不一樣的”；“起源的多源性和源遠(yuǎn)性，是我國(guó)方志起源的兩個(gè)顯著和基本的特征”。因此，作者得出結(jié)論，“方志之名，始見(jiàn)于《周官》，顯然是沒(méi)有疑義的”，“最初的方志是由地理書演變而來(lái)的，至宋代方志才定型，體例大變，形成我們今天看到的分地綜合性記載的地方志體例”，而“《華陽(yáng)國(guó)志》《越絕書》《吳越春秋》，那已經(jīng)是雛形的方志了”。同時(shí)，《修訂本》還認(rèn)為，“方志多源說(shuō)，也有一定的市場(chǎng)”，“理應(yīng)引起研究者的重視”，體現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

《修訂本》在概述方志發(fā)展史中，非常重視方志的變革。尤其是對(duì)民國(guó)時(shí)期方志的發(fā)展，記述得尤為細(xì)致。這個(gè)時(shí)期結(jié)束了中國(guó)延續(xù)兩千多年的封建統(tǒng)治，一些史學(xué)家呼吁要用新的體例、新的方法對(duì)志書進(jìn)行改變。據(jù)《修訂本》記載，1918年，史學(xué)家鄧之誠(chéng)發(fā)表《省志今例發(fā)凡》一文，提出國(guó)體改變，省志體例也必須改變，新編省志體例應(yīng)該由圖、表、紀(jì)、志、傳組成。民國(guó)時(shí)期，志書中的大事記編寫已非常普遍，且別具一格。如“《川沙縣志》首創(chuàng)一地大事年表，必取國(guó)內(nèi)外大事并列的做法”。在篇目分類上，開(kāi)始嘗試按現(xiàn)代知識(shí)體系劃分，以傅振倫主編的《北碚志》為例，地理考包括疆域、政區(qū)、聚落、氣象、地質(zhì)、地磁、地形、土壤、礦物、生物、人口等項(xiàng)內(nèi)容，與當(dāng)代志書何其相似。對(duì)我們現(xiàn)代修志仍有一定的啟迪作用。

在記述中華人民共和國(guó)時(shí)期修志時(shí)，《修訂本》用了很大篇幅，記述了二十世紀(jì)五六十年代中華人民共和國(guó)方志編修的序幕。這里面既有1954年9月一屆全國(guó)人大一次會(huì)議上，郭沫若、馬寅初等著名學(xué)者提出“早早動(dòng)手編輯地方志”的議案，也有黨和政府非常重視來(lái)自學(xué)者和群眾的意見(jiàn)和要求，尤其是中華人民共和國(guó)第一代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)地方志事業(yè)的關(guān)注，推動(dòng)了中華人民共和國(guó)方志事業(yè)的起步?！缎抻啽尽愤€順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，將下限延長(zhǎng)至全國(guó)“兩全”目標(biāo)完成之時(shí)的2020年，重點(diǎn)突出黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，推動(dòng)依法治志和地方志由一項(xiàng)工作向一項(xiàng)事業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，志、鑒、庫(kù)、館、網(wǎng)、用、會(huì)、刊、研、史十業(yè)并舉，實(shí)現(xiàn)歷史上首次省市縣（市、區(qū)）三級(jí)地方志書和綜合年鑒全覆蓋，創(chuàng)造出世界文化史上的盛舉。

二、對(duì)存世志書進(jìn)行了精彩的述評(píng)

對(duì)歷史上存世的志書進(jìn)行述評(píng)，是《修訂本》的又一個(gè)特色。通過(guò)對(duì)這些志書的點(diǎn)評(píng)，分析其優(yōu)劣、得失，可以將舊志的體例體裁古為今用，為今天的修志工作提供借鑒。

第一個(gè)點(diǎn)評(píng)的是《華陽(yáng)國(guó)志》，作者是東晉人常璩，該志12卷，約11萬(wàn)字，從遠(yuǎn)古敘至東晉穆帝永和三年（347），所載范圍為今四川、重慶、陜西漢中及云南部分地區(qū)，即當(dāng)時(shí)蜀漢政權(quán)、成漢國(guó)統(tǒng)治的疆域。其中一至四卷以地域?yàn)榫V，敘述上述地區(qū)的建置沿革；五至九卷以編年體形式記載西漢末年至東晉初年先后割據(jù)于此的政權(quán)的史事；十至十二卷記人物。有的學(xué)者認(rèn)為是地方史，但大多數(shù)學(xué)者則認(rèn)定它是一部地記，是我國(guó)現(xiàn)存最早的地方志?！缎抻啽尽氛J(rèn)為，從內(nèi)容和體裁來(lái)看，該書確實(shí)有特殊之處?！度A陽(yáng)國(guó)志》與當(dāng)時(shí)流行的一般地記相比，多出了一個(gè)記述地方割據(jù)政權(quán)的編年史內(nèi)容。而事實(shí)上宋代以后定型方志，亦往往有編年紀(jì)或大事記之類，記載一府一縣之大事，所不同者不過(guò)是詳略與性質(zhì)有別而已。“總之，《華陽(yáng)國(guó)志》總體而言應(yīng)是一部地記，也是完整留傳至今的唯一一部秦漢三國(guó)兩晉南北朝地記，也是留傳至今的最早的雛形方志”。

《修訂本》在選擇歷代名志進(jìn)行點(diǎn)評(píng)時(shí)，注重從方志體例的變化出發(fā)選擇舊志，覆蓋了舊志全部七種體例。

《吳郡志》，即蘇州志，作者范成大（1126—1198），蘇州人。該志設(shè)50卷，分39門：沿革、分野、戶口稅租、土貢、風(fēng)俗等，屬平列體志書。《修訂本》認(rèn)為，“該志最大的特點(diǎn)是材料豐富，記事簡(jiǎn)明”，“其內(nèi)容文字較吳地前志及圖經(jīng)明顯增加，門類擴(kuò)大，堪稱吳地志書由圖經(jīng)向定型方志過(guò)渡的典型代表作”?！灿赫场秾幉ǜ尽芬彩且徊科搅畜w志書，該志設(shè)36卷：輿圖、建置、星野、疆域、形勝、風(fēng)俗、山川等。該志作者萬(wàn)經(jīng)（1659—1741），寧波人?！缎抻啽尽氛J(rèn)為，“該志體現(xiàn)了浙東學(xué)派的學(xué)術(shù)風(fēng)格，是我們今天研究浙東學(xué)派修志思想的重要窗口”，“該志的首要特色是厚今薄古，重視當(dāng)?shù)匚墨I(xiàn)和實(shí)地采訪。但遺憾的是，該志對(duì)天一閣文化的記載卻有所缺失”。

《新安志》，即徽州志，作者羅愿（1136—1184），歙縣人。該志采用分綱列目體，共10卷，其中卷一州郡，下分沿革、分野、風(fēng)俗、封建、境土、治所等；卷二物產(chǎn)、貢賦；卷三歙縣；卷四休寧、祁門；卷五婺源、績(jī)溪、黟縣；卷六、卷七先達(dá)；卷八進(jìn)士題名、義民、仙釋；卷九牧守；卷十雜錄?！缎抻啽尽氛J(rèn)為，該志的編纂特色在體例上屬于府、州志和屬縣的聯(lián)合體，或稱州后附縣體，州郡和所屬各縣分別自為門目，互不相混，這就為后來(lái)編修府州志樹(shù)立了范例，深得后世學(xué)者的好評(píng)?！踩f(wàn)歷〕《紹興府志》同為綱目體志書，肇修于明萬(wàn)歷十三年（1585），共50卷，分別為疆域志、城池志、署廨志、山川志、古跡志、物產(chǎn)志等。因纂修人張?jiān)?、孫鑛都是當(dāng)時(shí)的著名學(xué)者，皆為“中朝之望，良史之才”，故該志歷來(lái)被視為古代名志。該志體例上對(duì)方志發(fā)展有特殊貢獻(xiàn)，一是大量使用輿圖，圖文并茂；二是在志書中首度設(shè)立專篇記述一地前人修志思想，評(píng)點(diǎn)舊志得失。

〔康熙〕《平鄉(xiāng)縣志》為編年體志書，也是《修訂本》較原教材新增加的內(nèi)容。該志不分門類，不設(shè)篇目，僅以時(shí)間為序，把一地的史實(shí)和資料編入書中，打破了志書慣用的橫排豎寫的結(jié)構(gòu)?！缎抻啽尽氛J(rèn)為，“編年體志書循時(shí)間順序逐年紀(jì)事的寫法可將各類事件一并納入，局限很少，且語(yǔ)無(wú)重出……，對(duì)編纂者別出心裁的創(chuàng)造要求不高也無(wú)須考慮篇目設(shè)置的問(wèn)題，避免出現(xiàn)諸如綱目體可能存在的各門類篇幅不均的弊病，但是編年體志書也存在缺點(diǎn)……如記事往往是一個(gè)個(gè)孤立的記載，敘人則分散于各處”?！耙舱且?yàn)樵撝臼蔷幠牦w志書，不如傳統(tǒng)綱目體或平列體那樣橫排門類、事項(xiàng)全面，造成了某些內(nèi)容的缺載”。

《景定建康志》即南京志，作者馬光祖（1200—1273），曾三次擔(dān)任建康知府。該志共50卷，為典型的紀(jì)傳體志書，卷首有序、修志本末等，正文分錄、圖、表、志、傳、拾遺6個(gè)大類，每類下又分細(xì)目，是目前存世最早的一部南京地方志?！布螒c〕《廣西通志》全志279卷，首1卷，分典、表、略、錄、傳5體，22門?！缎抻啽尽氛J(rèn)為，該志的編纂特色，首先在體例上基本仿正史紀(jì)傳體，稍加變通，一定程度上承襲了章學(xué)誠(chéng)《湖北通志》的基本思想。

〔萬(wàn)歷〕《湖州府志》，作者唐樞（1497—1574），湖州人。該志分土地、人民、政事三門，每門各綴子目，如土地類，下分郡建、疆域、山川、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、物產(chǎn)、古跡、陵廟等；人民類，下分戶口、功貴、風(fēng)俗、甲科、流寓、方藝等；政事類，下分守令、縣令、賦役、學(xué)校等?！缎抻啽尽氛J(rèn)為，該志最大的特點(diǎn)就是體例別具一格，屬于明代才出現(xiàn)的“三寶體”結(jié)構(gòu)志書。這種編纂體例較之以往常見(jiàn)的綱目體、平列體，像是開(kāi)辟了一條新思路，即如何把當(dāng)?shù)佚嬰s事物的分類再提高一級(jí)予以高度概括，以體現(xiàn)志書收錄內(nèi)容和體例的嚴(yán)謹(jǐn)性。但這種體例上的創(chuàng)新，因難以表述一地自然和社會(huì)的復(fù)雜內(nèi)容，正確反映各事物之間的相互關(guān)系，而遭到廣泛的批評(píng)。

〔乾隆〕《永清縣志》的作者是一代方志學(xué)大師章學(xué)誠(chéng)。該志凡6體，共25篇，另有文征5卷?！缎抻啽尽氛J(rèn)為，該志體現(xiàn)了章學(xué)誠(chéng)“方志分立三書”的編纂思想，屬于典型的“三書體”志書，仿紀(jì)傳體正史體例，以紀(jì)、表、圖、書、政略、列傳6體編纂“主體志”，另外還設(shè)有文征，匯集當(dāng)?shù)厝怂骱屯獾厝藶楫?dāng)?shù)厮鞯淖嘧h、文章、詩(shī)詞歌賦、碑文等。

《遵義新志》的作者是張其昀（1901—1985），該志是他在抗戰(zhàn)時(shí)期隨浙江大學(xué)流亡遵義期間所修，采用的是清代末期從西方引入我國(guó)的章節(jié)體，共11章，17萬(wàn)多字，繪制地圖22幅。作者認(rèn)為，該志是專家修志的典范，主編和參與撰寫各分志的人員都是當(dāng)時(shí)相關(guān)專業(yè)的一流專家學(xué)者。張其昀針對(duì)“眾手成志”的趨勢(shì)，適時(shí)提出“專家修志”的想法，主張“眾手成志”與“專家修志”相結(jié)合，既保證了志書資料搜集的完整性和權(quán)威性，也提升了志書的質(zhì)量，是一個(gè)很好的修志辦法，不僅在當(dāng)時(shí)令人耳目一新，對(duì)于今人編修新方志也是一個(gè)很好的啟發(fā)。

三、應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)拓展了內(nèi)容空間

《方志發(fā)展史（修訂本）》與2013年版的原教材相比，落實(shí)了教育部“四新”建設(shè)的要求，把傳統(tǒng)歷史教學(xué)與現(xiàn)代信息技術(shù)相融合，并運(yùn)用到該修訂教材的編寫中，進(jìn)一步豐富了教材內(nèi)容，融合了課程思政，還發(fā)揮作者的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，結(jié)合教學(xué)特點(diǎn)，在第一章至第九章內(nèi)容前設(shè)計(jì)了學(xué)習(xí)目標(biāo)，包括教學(xué)重點(diǎn)、關(guān)鍵詞釋、思政融合點(diǎn)，在每章內(nèi)容后設(shè)置了思考與討論、拓展閱讀，以幫助學(xué)生課前預(yù)習(xí)，掌握本章要旨和重要知識(shí)點(diǎn)，課后復(fù)習(xí)教學(xué)內(nèi)容、拓展閱讀等。打開(kāi)二維碼，呈現(xiàn)的是作者授課的短視頻，如同身臨課堂一般，一下拉近了學(xué)員與老師的距離，使課程內(nèi)容更加鮮活，更加引人入勝。

學(xué)習(xí)目標(biāo)。每章前都設(shè)置二維碼學(xué)習(xí)目標(biāo)，用于提示本章的教學(xué)重點(diǎn)。如第一章序論中，學(xué)習(xí)目標(biāo)的提示語(yǔ)要求掌握方志的性質(zhì)，理解地方志與地方綜合年鑒的關(guān)系，認(rèn)識(shí)方志的功能和類別，了解幾種常見(jiàn)的方志目錄提要書以及舊志整理出版情況。在關(guān)鍵詞釋中，給出了方志、專志、重大事件志、總志、《中國(guó)地方志聯(lián)合目錄》等關(guān)鍵詞，要求學(xué)員掌握。其余八章，也都如此。

歷代方志。在第二章至第九章，每章前面均設(shè)置視頻二維碼，都是作者親自授課，介紹歷代方志編修情況，并對(duì)部分代表性方志進(jìn)行述評(píng)，點(diǎn)評(píng)其特點(diǎn)、優(yōu)劣。相對(duì)于該教材而言，這些二維碼視頻更加直觀，內(nèi)容更加簡(jiǎn)捷、易懂，特別適用于初學(xué)的學(xué)員。

思政融合點(diǎn)。該書通過(guò)二維碼，多處設(shè)置思政融合點(diǎn)，將思政元素有效地融入教學(xué)全過(guò)程。如該教材在緒論中設(shè)置思政融合點(diǎn)：介紹中華民族優(yōu)秀文化特有遺產(chǎn)——地方志；第八章民國(guó)方志設(shè)置思政融合點(diǎn)：民國(guó)時(shí)期地方志纂修在國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同（文化認(rèn)同）構(gòu)建中的作用；第九章中華人民共和國(guó)方志編修概況設(shè)置思政融合點(diǎn)：中華人民共和國(guó)歷代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)地方志工作的批示和關(guān)懷、黨的十八大以來(lái)地方志由一項(xiàng)工作向一項(xiàng)事業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的歷史性變化等等，寓思想政治教育于歷史回顧與敘述之中，使學(xué)員在學(xué)到知識(shí)的同時(shí)，也深刻地受到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和思想政治教育。

課后思考與拓展閱讀。為了幫助學(xué)員回顧學(xué)過(guò)的課程內(nèi)容，鞏固學(xué)習(xí)的知識(shí)，作者在每章末精心設(shè)置了課后思考與拓展閱讀二維碼，出了若干道思考題；在拓展閱讀方面，作者還精選了一批論著，為學(xué)員進(jìn)一步深造提供了路徑。

時(shí)至今日，方志學(xué)的學(xué)科建設(shè)、專業(yè)建設(shè)仍任重道遠(yuǎn)。方志學(xué)僅是專門史下的一個(gè)三級(jí)學(xué)科，尚未形成完整、系統(tǒng)的方志學(xué)理論體系，距離正式成為一門獨(dú)立學(xué)科，尚有一段距離，需要建立、完善包括各分支學(xué)科在內(nèi)的較為成熟的方志學(xué)理論體系，這是我們今后努力的方向。應(yīng)集全國(guó)方志學(xué)師資之力，持之以恒地、系統(tǒng)地、有步驟地加以推進(jìn)和完善。沈松平教授在方志學(xué)學(xué)科建設(shè)、專業(yè)建設(shè)方面潛心努力多年，寧波大學(xué)也擁有目前國(guó)內(nèi)高校中唯一的一個(gè)方志學(xué)本科專業(yè)方向，這次借浙江省普通本科高?！笆奈濉敝攸c(diǎn)立項(xiàng)教材建設(shè)的東風(fēng)，重新修訂出版《方志發(fā)展史》教材，筆者更愿意把它看作是一朵報(bào)春花，預(yù)示方志學(xué)學(xué)科建設(shè)、專業(yè)建設(shè)真正滿園春色的到來(lái)。

（作者簡(jiǎn)介：王鐵鵬，中國(guó)地方志學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員，北京市地方志編纂委員會(huì)辦公室原主任。）

欄目編輯：計(jì)欣然