摘 要：人口問(wèn)題是“國(guó)之大者”，生育價(jià)值觀是未來(lái)人口走向的風(fēng)向標(biāo)和晴雨表?；趦纱螜M斷面調(diào)查，從生育價(jià)值認(rèn)知、生育價(jià)值判斷和生育價(jià)值選擇三個(gè)方面了解新時(shí)代大學(xué)生生育價(jià)值觀現(xiàn)狀。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)生育價(jià)值觀內(nèi)容的認(rèn)知基本正確，但與主流倡導(dǎo)仍有一定差距；個(gè)體特征是影響生育價(jià)值觀的主要因素，國(guó)家政策對(duì)其影響甚微。大學(xué)生生育價(jià)值取向多元，“優(yōu)生優(yōu)育”“子女性別平等”等價(jià)值觀深入人心，“晚婚晚育”“不婚不育”占據(jù)較高比例，大學(xué)生對(duì)生育價(jià)值的評(píng)價(jià)稍顯消極。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生生育意愿低下，平均計(jì)劃生育子女?dāng)?shù)僅為1.37，且呈下降趨勢(shì)，有三孩生育意向的大學(xué)生占比不到10%。新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生生育價(jià)值觀教育，要明確男女平等、優(yōu)生優(yōu)育、適齡生育、積極生育、尊重生育價(jià)值等教育內(nèi)容，要豐富教育方法，夯實(shí)課程載體、強(qiáng)化活動(dòng)載體，構(gòu)建生育友好型社會(huì)環(huán)境、建設(shè)積極有利的校園環(huán)境、營(yíng)造溫馨有愛(ài)的家庭環(huán)境。積極引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)、正確的生育價(jià)值觀，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族復(fù)興注入源源不斷的人才動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：生育價(jià)值觀；“三孩”生育政策；生育意愿；人口發(fā)展

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1672-9684（2024）04-0093-14

人口作為社會(huì)存在的重要形式，不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原動(dòng)力，也是種族延續(xù)和文明傳承的載體。第七次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)顯示，2020年我國(guó)生育率僅為1.3［1］，創(chuàng)有記錄以來(lái)的最低值；2022年全國(guó)人口自然增長(zhǎng)率為-0.60‰［2］，進(jìn)入負(fù)增長(zhǎng)階段；國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，截至2022年末，我國(guó)60歲及以上人口占比19.7%，預(yù)計(jì)到2035年這一比例將超過(guò)30%，屆時(shí)將進(jìn)入重度老齡化社會(huì)［3］。與此同時(shí)，勞動(dòng)力人口也發(fā)生著劇烈變化，2010—2020年期間，我國(guó)16～59歲勞動(dòng)年齡人口占比由70.1%下降至63.4%，老年人口超過(guò)14歲以下青少年人口［1］，年齡結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)“倒金字塔”的不良態(tài)勢(shì)。面對(duì)“老齡化、少子化和結(jié)構(gòu)比例失調(diào)”的人口新常態(tài)，中共中央、國(guó)務(wù)院先后出臺(tái)了“三孩”生育政策和“積極生育”支持措施，習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中也強(qiáng)調(diào)要“實(shí)施積極應(yīng)對(duì)人口老齡化國(guó)家戰(zhàn)略”［4］。大學(xué)生是黨和國(guó)家的重要人才資源，他們處在價(jià)值觀形成和發(fā)展的關(guān)鍵期，但由于尚未步入社會(huì)，這一群體的生育價(jià)值觀教育容易被忽視。因此，本研究立足于新時(shí)代的歷史方位，在梳理學(xué)界以往研究成果的基礎(chǔ)之上，通過(guò)兩次問(wèn)卷調(diào)查，深入了解新時(shí)代大學(xué)生生育價(jià)值觀的現(xiàn)狀，以發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題并提出教育路徑，以期為新時(shí)代大學(xué)生生育價(jià)值觀教育提供有益參考。一、文獻(xiàn)回顧與問(wèn)題提出

以往學(xué)界關(guān)于生育價(jià)值觀的研究主要集中于以下三個(gè)方面：

第一，生育價(jià)值觀的影響因素及效用。一是影響因素。個(gè)體因素如性別、年齡、出生地、文化程度［5］等對(duì)生育價(jià)值觀產(chǎn)生一定影響［6］。作為一種意識(shí)形態(tài)，社會(huì)文化也會(huì)影響著人們的生育價(jià)值觀［7］，如“傳宗接代”“兒孫滿堂”“養(yǎng)兒防老”等傳統(tǒng)生育價(jià)值觀根深蒂固［8］。此外，教育、醫(yī)療、住房、養(yǎng)育成本等經(jīng)濟(jì)因素也會(huì)對(duì)生育價(jià)值觀產(chǎn)生影響［9］。二是生育價(jià)值觀的作用。從個(gè)體層面來(lái)看，正確的生育價(jià)值觀有利于人的全面發(fā)展。作為價(jià)值觀的重要內(nèi)容，生育價(jià)值觀在一定程度上反映了個(gè)體的人生觀，結(jié)婚生育有益于豐富心理體驗(yàn)［10］，積極的生育價(jià)值觀可以提高個(gè)體的生活幸福感［11］。從社會(huì)層面來(lái)看，正確的生育價(jià)值觀有利于推動(dòng)社會(huì)的可持續(xù)、高質(zhì)量發(fā)展［12］；有利于實(shí)現(xiàn)適度生育水平、保持人力資源稟賦優(yōu)勢(shì)［13］。

第二，生育價(jià)值觀的時(shí)代變遷。一是從“傳統(tǒng)”向“現(xiàn)代”轉(zhuǎn)變。一方面，以“傳宗接代”“養(yǎng)兒防老”“多子多?！钡葹榇淼膫鹘y(tǒng)生育價(jià)值觀認(rèn)為成家立業(yè)、結(jié)婚生育是人生的頭等大事，是每個(gè)人必須面對(duì)的責(zé)任與使命。另一方面，現(xiàn)代型生育價(jià)值觀則更多體現(xiàn)為“生育是為了滿足自己生活的需要”。如生養(yǎng)孩子可以鞏固夫妻之間的感情，增加家庭樂(lè)趣［14］；是否婚育已經(jīng)不再被認(rèn)為是人生必須完成的事情［15］。二是從“積極”向“消極”轉(zhuǎn)變。一方面，生育的積極效用減弱，消極顧慮增多，人們面臨著來(lái)自經(jīng)濟(jì)、教育、時(shí)間等方面的多重壓力［16］，經(jīng)受著“工作—家庭—事業(yè)”的多重沖突［17］。另一方面，雖然倡導(dǎo)撫育責(zé)任共擔(dān)，但實(shí)際上女性需要花費(fèi)更多的時(shí)間精力用于平衡家庭和工作之間的矛盾，一定程度上限制了個(gè)人的發(fā)展，導(dǎo)致其生育價(jià)值觀更加消極［18］。

第三，大學(xué)生生育價(jià)值的現(xiàn)狀。一是“優(yōu)生優(yōu)育”生育價(jià)值觀。在生育質(zhì)量上，大學(xué)生更加注重“養(yǎng)育質(zhì)量”［19］，更加注重下一代的心理健康和人格健全［20］。在計(jì)劃生育數(shù)量上，大學(xué)生生育意愿較低，如2015年全國(guó)綜合社會(huì)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大專及以上學(xué)歷學(xué)生平均計(jì)劃生育個(gè)數(shù)為1.78［21］；2018年?yáng)|部高校調(diào)查數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)大學(xué)生平均計(jì)劃生育子女?dāng)?shù)為1.65［22］；2020年湖南大學(xué)生計(jì)劃生育子女?dāng)?shù)不到1.3［23］?！叭ⅰ鄙叱雠_(tái)后，田宏杰等人在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)育齡青年群體對(duì)“三孩生育政策”的支持率僅為35.9%，45.9%的人表示對(duì)此“漠不關(guān)心”［24］。二是“子女性別平等”生育價(jià)值觀。研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的性別平等意識(shí)更強(qiáng)烈［24］；“二孩”政策實(shí)施后，“兒女雙全”成為受歡迎的子女性別組合［25］。三是“晚婚晚育”生育價(jià)值觀。研究發(fā)現(xiàn)，在校大學(xué)生的理想生育年齡為25～29歲［26］；由于人均受教育年限拉長(zhǎng)，大學(xué)生總體傾向于選擇在26歲以后生育，部分大學(xué)生選擇在30歲以后生育［27］。

綜上，學(xué)界關(guān)于大學(xué)生生育價(jià)值觀的研究日漸豐富，但還存在以下不足：一是研究方法單一，以往研究多采用文獻(xiàn)法，思辨性、應(yīng)然性較強(qiáng)，而實(shí)證研究較少。二是缺乏時(shí)代性。研究背景多為“獨(dú)生子女”“二胎”政策，對(duì)“三孩”政策下大學(xué)生生育價(jià)值觀的研究較少。三是研究對(duì)象單一，多關(guān)注農(nóng)民工和城市育齡青年群體，關(guān)于大學(xué)生生育價(jià)值觀的直接研究較為鮮見(jiàn)。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，當(dāng)前我國(guó)正面臨著“老齡化、少子化”的內(nèi)部考驗(yàn)和“百年未有之大變局”的外部挑戰(zhàn)，研究新時(shí)代大學(xué)生生育價(jià)值觀教育問(wèn)題，有利于更好地貫徹落實(shí)當(dāng)前的人口政策方針，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)適度生育水平，以人口健康發(fā)展推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化。

二、新時(shí)代大學(xué)生生育價(jià)值觀現(xiàn)狀

為深入了解新時(shí)代大學(xué)生生育價(jià)值觀現(xiàn)狀，本研究在關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)進(jìn)行了兩次問(wèn)卷調(diào)查。2021年7月21日，中共中央、國(guó)務(wù)院出臺(tái)《關(guān)于優(yōu)化生育政策促進(jìn)人口長(zhǎng)期均衡發(fā)展的決定》（以下簡(jiǎn)稱《決定》），宣布實(shí)施“三孩生育政策”。第一次問(wèn)卷調(diào)查于2021年9—10月展開(kāi)，旨在了解“三孩生育政策”對(duì)大學(xué)生群體生育價(jià)值觀的影響。2022年8月16日，國(guó)家衛(wèi)生健康委等17個(gè)部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步完善和落實(shí)積極生育支持措施的指導(dǎo)意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》），《意見(jiàn)》指出將“婚嫁、生育、養(yǎng)育、教育一體考慮，加快建立積極生育支持政策體系，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)適度生育水平”。第二次問(wèn)卷調(diào)查于2022年9—10月展開(kāi)，旨在了解“三孩生育政策”實(shí)施一年后和“積極生育支持政策”對(duì)大學(xué)生生育價(jià)值觀的影響。

調(diào)查問(wèn)卷主要分為兩個(gè)部分，第一部分為基本人口信息，第二部分為生育價(jià)值觀現(xiàn)狀調(diào)查，分為生育價(jià)值認(rèn)知、生育價(jià)值判斷和生育價(jià)值選擇三個(gè)層面。生育價(jià)值認(rèn)知包括了新時(shí)代生育價(jià)值觀的主要內(nèi)容、作用及影響因素。生育價(jià)值判斷分為集體主義價(jià)值判斷（國(guó)家、社會(huì)和家族）和個(gè)人主義價(jià)值判斷（物質(zhì)和精神）。生育價(jià)值選擇主要包括“生”（生育數(shù)量、生育質(zhì)量、生育性別、何時(shí)生育、怎樣生育）和“育”（教養(yǎng)方式）兩個(gè)部分。第一次問(wèn)卷調(diào)查的Cronbach’s alpha內(nèi)部一致性系數(shù)為0.79，第二次問(wèn)卷調(diào)查的Cronbach’s alpha內(nèi)部一致性系數(shù)為0.81，信度良好［28］。樣本構(gòu)成如表1所示。

（一）生育價(jià)值認(rèn)知多樣但與主流倡導(dǎo)仍有差距

第一，大學(xué)生對(duì)生育價(jià)值觀內(nèi)容的認(rèn)知基本正確，但仍與新時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)的倡導(dǎo)有一定差距。大學(xué)生基本樹(shù)立了“男女平等”“優(yōu)生優(yōu)育”的生育價(jià)值觀，生育的社會(huì)價(jià)值得到彰顯，夫妻共擔(dān)育兒責(zé)任逐漸成為共識(shí)，但“積極生育”、“適齡婚育”、提倡傳統(tǒng)“婚育美德”等彰顯新時(shí)代特點(diǎn)的生育價(jià)值觀仍需加強(qiáng)。在新時(shí)代生育價(jià)值觀內(nèi)容認(rèn)知上，82.4%的大學(xué)生選擇“男女平等”，70.8%選擇“優(yōu)生優(yōu)育”，61.5%選擇“尊重生育的社會(huì)價(jià)值”，59.4%選擇“夫妻共育”，53.9%選擇“適齡婚育”，36%選擇“繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)婚育美德”，27.4%選擇“響應(yīng)政策，積極生育”，6.8%選擇“其他”。以上數(shù)據(jù)一方面表明“性別平等”“優(yōu)生優(yōu)育”等生育價(jià)值觀教育取得顯著成效，但另一方面反映了大學(xué)生對(duì)新時(shí)代生育價(jià)值觀內(nèi)涵的理解存在偏差，如對(duì)“積極生育”“適齡婚育”價(jià)值觀的認(rèn)同度不高。

第二，大學(xué)生對(duì)生育價(jià)值觀作用的認(rèn)知基本正確，但仍需要加強(qiáng)集體主義教育。大學(xué)生傾向于從個(gè)人和家庭層面認(rèn)識(shí)生育價(jià)值觀的意義，對(duì)生育價(jià)值觀在國(guó)家和社會(huì)層面的積極效用認(rèn)識(shí)有所欠缺。在對(duì)生育價(jià)值觀的效用認(rèn)知上，87.2%的大學(xué)生選擇“提高個(gè)人生活幸福感，滿足情感需要”，80.4%選擇“促進(jìn)家庭和諧和婚姻穩(wěn)定、使家族生命得以延續(xù)”，65.3%選擇“促進(jìn)國(guó)家人口發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”，62.6%選擇“緩解人口老齡化，增強(qiáng)社會(huì)整體活力”，4.3%選擇“其他”。從以上分析得出，新時(shí)代大學(xué)生對(duì)生育作用的認(rèn)識(shí)更多體現(xiàn)在個(gè)人和家庭層面。

第三，從生育價(jià)值觀影響因素來(lái)看，個(gè)體特征是影響新時(shí)代大學(xué)生生育價(jià)值觀的主要原因，國(guó)家政策對(duì)其影響甚微。在生育價(jià)值觀影響因素的調(diào)查上，排在前三位的分別為經(jīng)濟(jì)收入、家庭教育和個(gè)人意愿，排在后三位的分別為大眾傳媒、國(guó)家政策和其他因素，對(duì)選擇“其他因素”的填答內(nèi)容進(jìn)行歸類整理，排在前三位的分別為“雙方是否樹(shù)立了男女平等意識(shí)”“家庭成員的三觀是否一致”“婚姻是否和諧美滿”等。從以上分析得出，一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、良好的家庭教育環(huán)境是大學(xué)生形成正確生育價(jià)值觀的重要因素。

（二）生育價(jià)值判斷以社會(huì)取向?yàn)橹鞯燥@消極

第一，生育價(jià)值取向多元，但負(fù)向評(píng)價(jià)高于正向評(píng)價(jià)。新時(shí)代大學(xué)生既重視生育的精神價(jià)值也看重經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但生育價(jià)值觀略顯消極。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，48%的大學(xué)生贊同“積極生育是個(gè)人對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)”，60%的大學(xué)生認(rèn)為“生不生是自己的事情，與他人無(wú)關(guān)”；在生育的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)上，45%的大學(xué)生贊成“孩子長(zhǎng)大之后能贍養(yǎng)父母并增加家庭收入”，77%的大學(xué)生贊同“養(yǎng)育孩子費(fèi)時(shí)費(fèi)力且是一筆很大的經(jīng)濟(jì)開(kāi)銷”；在生育的精神效應(yīng)上，49.6%的大學(xué)生贊同“養(yǎng)育孩子是一種心理壓力和精神負(fù)擔(dān)”。配對(duì)樣本t檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)生育價(jià)值的正向判斷題項(xiàng)總分（M±SD=7.17±1.94）顯著低于負(fù)向判斷題項(xiàng)總分（M±SD=7.60±1.92）（t=-6.08，Plt;0.001）；生育的精神情感價(jià)值分?jǐn)?shù)（M±SD=6.40±1.69）顯著高于物質(zhì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值（M±SD=5.19±1.52）（t=26.73，Plt;0.001）。獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，男生的正向生育價(jià)值判斷分?jǐn)?shù)（M±SD=7.79±1.81）顯著高于女生（M±SD=6.70±1.90），（t=11.26，Plt;0.001），女生的負(fù)向生育價(jià)值判斷分?jǐn)?shù)（M±SD=7.82±1.80）顯著高于男生（M±SD=7.28±2.02）。這進(jìn)一步說(shuō)明，新時(shí)代大學(xué)生生育價(jià)值判斷以情感精神需求為導(dǎo)向且偏向消極。

第二，生育價(jià)值判斷以家國(guó)利益為主，但整體水平不高。新時(shí)代大學(xué)生的生育價(jià)值觀確立了以集體主義為核心的價(jià)值取向，但仍需進(jìn)一步鞏固與強(qiáng)化。從調(diào)查來(lái)看，在“生育利國(guó)利民，是個(gè)人利益和集體利益的統(tǒng)一”題項(xiàng)上，大學(xué)生平均分?jǐn)?shù)為3.78±1.10（5點(diǎn)計(jì)分，下同），介于“不確定”和“有些贊成”之間；在國(guó)家價(jià)值層面，調(diào)查題項(xiàng)為“積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召、努力完成計(jì)劃生育”，大學(xué)生平均分?jǐn)?shù)為3.58±1.20；在社會(huì)價(jià)值層面，調(diào)查題項(xiàng)為“積極生育是個(gè)人對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的責(zé)任義務(wù)”，大學(xué)生平均分?jǐn)?shù)為3.53±1.23；在家族價(jià)值方面，題項(xiàng)為“生育可以延續(xù)家族血脈，繼承家風(fēng)家訓(xùn)”，大學(xué)生平均分?jǐn)?shù)為3.37±1.27。從總體來(lái)看，新時(shí)代大學(xué)生集體主義生育價(jià)值判斷題項(xiàng)均分（M±SD=3.56±1.06）顯著高于個(gè)人主義生育價(jià)值判斷題項(xiàng)均分（M±SD=2.89±0.46）（t=21.76，Plt;0.001）。以上分析表明大學(xué)生堅(jiān)持了集體主義的生育價(jià)值取向。

（三）生育價(jià)值選擇多元化但整體生育意愿低下

第一，“優(yōu)生優(yōu)育”“子女性別平等”等生育價(jià)值觀深入人心。在生育質(zhì)量上，大學(xué)生注重“優(yōu)生”，不僅重視子女的身體健康，也看重心理健康。在“嬰兒的身體健康、心智正常非常重要”題項(xiàng)上的均分為4.73±0.73，總體趨近“非常贊成”。在子女性別選擇上，重視男女平等。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，42.2%的大學(xué)生對(duì)子女性別無(wú)偏好，42.1%傾向于兒女雙全，4.8%偏好女孩，10.9%偏好男孩，有子女性別偏好的僅為15.7%；χ2檢驗(yàn)顯示：女生更有可能選擇“生男生女都一樣”，少部分男生偏向養(yǎng)育女孩（χ2=15.16，Plt;0.01）；反映了“優(yōu)生優(yōu)育”“男女平等”生育價(jià)值觀教育取得顯著成效。

第二，“晚婚晚育”“不婚不育”占據(jù)一定比例。一方面，新時(shí)代大學(xué)生傾向于“晚婚不婚”。如調(diào)查發(fā)現(xiàn)，65.4%的大學(xué)生選擇在25～29歲結(jié)婚，13.8%選擇不結(jié)婚。χ2檢驗(yàn)顯示，女生選擇不結(jié)婚的可能性更大，男生選擇結(jié)婚的時(shí)間更早（χ2=48.33，Plt;0.001）。另一方面，“晚育”“丁克”成為一種新趨勢(shì)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，50.9%的大學(xué)生認(rèn)為生育應(yīng)當(dāng)“順其自然”，17.5%打算“不生育”，24.8%選擇在“婚后1～3年”生育一胎，6%計(jì)劃“婚后4～6年”，0.8%選擇“婚后7年以上”生育一胎。χ2檢驗(yàn)結(jié)果顯示，女生更有可能選擇不生育，而男生選擇婚后1～3年生育的比率更高（χ2=49.26，Plt;0.001）；和農(nóng)村大學(xué)生相比，城市大學(xué)生選擇不生的比率更高（χ2=11.18，Plt;0.05）。

第三，新時(shí)代大學(xué)生生育意愿低下。一是計(jì)劃生育數(shù)和理想生育數(shù)遠(yuǎn)低于政策倡導(dǎo)。在經(jīng)典人口學(xué)理論中，理想子女?dāng)?shù)指在不考慮自身情況下打算生育的數(shù)量，代表著社會(huì)對(duì)生育的期許［29］；而計(jì)劃子女?dāng)?shù)是個(gè)體根據(jù)自身客觀因素實(shí)際計(jì)劃的生育需求［30］。調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生理想子女?dāng)?shù)平均值為1.89，76.8%的人認(rèn)為生育二孩是理想選擇；計(jì)劃生育子女?dāng)?shù)平均值為1.48，53.4%的大學(xué)生計(jì)劃生育兩個(gè)，18%選擇“不生”，僅有5.5%選擇生三孩；雖然76.8%的大學(xué)生認(rèn)為理想子女?dāng)?shù)為二孩，但計(jì)劃生育二孩的比率僅有53.4%，16.2%的大學(xué)生認(rèn)為理想狀態(tài)是生育一孩，但實(shí)際選擇生育一孩的比率卻達(dá)到22.2%，理想和實(shí)際生育之間出現(xiàn)了錯(cuò)位偏差（圖1）。差異性分析發(fā)現(xiàn)：男生認(rèn)為的理想子女?dāng)?shù)和計(jì)劃生育數(shù)顯著高于女生（t=3.17，Plt;0.01；t=11.90，Plt;0.001）；農(nóng)村大學(xué)生的理想子女?dāng)?shù)、計(jì)劃子女?dāng)?shù)顯著高于城鎮(zhèn)大學(xué)生（t=4.23，Plt;0.001；t=4.52，Plt;0.001）（表2）。二是大學(xué)生生育意愿呈逐漸下降趨勢(shì)。統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，一年之后，第二次計(jì)劃生育數(shù)顯著低于第一次計(jì)劃生育數(shù)（t=4.42，Plt;0.001）。具體來(lái)看，選擇不生育和只打算生育一孩的大學(xué)生比例升高而選擇生育二孩的比例降低（圖2），女大學(xué)生的計(jì)劃生育子女?dāng)?shù)出現(xiàn)下降趨勢(shì)（圖3）。三是計(jì)劃響應(yīng)“三孩政策”的比例低下，大部分無(wú)“三孩”意愿。74.5%選擇“不太可能”要三孩，其中44.6%表示“完全不可能”；15.9%選擇“不確定”，9.6%選擇“可能要”，其中僅有2.5%表示“肯定要”三孩，有三孩生育意向的大學(xué)生占比不到10%；且大學(xué)生“三孩”生育意愿顯著低于一年前（t=9.67，Plt;0.001）（圖4）。差異檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，男生計(jì)劃生育三孩的可能性顯著大于女生（t=10.50，Plt;0.001）；理工科學(xué)生三孩生育可能性均大于文科生（F=5.58，Plt;0.01）（表2）。

第四，“懷孕”“分娩”“養(yǎng)育”方式多樣。一是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，更多“受孕”方式被大學(xué)生所接受。在“懷孕”方式上，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，71%的大學(xué)生選擇自然受孕，18%選擇試管嬰兒，9%選擇采用人工注入的方式受孕，2%選擇其他方式。二是多種“分娩”方式逐漸被接受。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，38%的大學(xué)生選擇剖腹產(chǎn)，32%選擇無(wú)痛分娩，26%選擇順產(chǎn)，4%選擇其他分娩方式。χ2差異性檢驗(yàn)顯示：男生更有可能傾向于讓妻子選擇“順產(chǎn)”，而女生選擇剖腹產(chǎn)和無(wú)痛分娩的可能性更大（χ2=161.93，Plt;0.001）。三是在教養(yǎng)方式上，大學(xué)生傾向于構(gòu)建平等的親子互動(dòng)模式。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，70%的大學(xué)生選擇民主型教養(yǎng)，14%選擇權(quán)威型，12%選擇放任型，選擇其他教養(yǎng)方式的占比為4%。χ2差異性檢驗(yàn)顯示，男生更有可能選擇“權(quán)威型”，而女生選擇“民主型”教養(yǎng)方式的可能性更大（χ2=41.22，Plt;0.001）。

三、新時(shí)代大學(xué)生生育價(jià)值觀教育路徑

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，新時(shí)代大學(xué)生生育價(jià)值觀雖然具有積極方面，但也存在諸多問(wèn)題，如生育價(jià)值觀略顯消極、對(duì)新時(shí)代生育價(jià)值觀內(nèi)容的理解與文件精神仍有一定差距、生育意愿低下且呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，生育價(jià)值觀教育迫在眉睫。加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生生育價(jià)值觀教育，需要明確教育內(nèi)容、豐富教育方法、創(chuàng)新教育載體、營(yíng)造良好的教育環(huán)境，加快構(gòu)建協(xié)同育人保障機(jī)制。

（一）明確教育內(nèi)容，奠定生育價(jià)值觀教育基調(diào)

1.男女平等價(jià)值觀

作為一項(xiàng)基本國(guó)策，男女平等在社會(huì)主義建設(shè)、改革等各個(gè)時(shí)期都作為主流生育價(jià)值觀被人們廣泛認(rèn)可。中華人民共和國(guó)成立初期，為了鏟除“男尊女卑”封建思想的殘余，在全社會(huì)廣泛開(kāi)展了一系列宣傳教育活動(dòng)，鼓勵(lì)女性走出家庭參與社會(huì)勞動(dòng)，使性別平等價(jià)值觀念深入人心。改革開(kāi)放時(shí)期，黨和國(guó)家在尊重性別差異的基礎(chǔ)之上，倡導(dǎo)男女平等的性別觀念。《中國(guó)婦女發(fā)展綱要（2021—2030年）》指出“2035年國(guó)家基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，男女平等和婦女全面發(fā)展取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”［31］，《意見(jiàn)》和《決定》也提出要鼓勵(lì)夫妻共擔(dān)育兒責(zé)任，使女性從被動(dòng)的生育職能觀轉(zhuǎn)換成主動(dòng)的養(yǎng)育期待，強(qiáng)調(diào)性別平等的同時(shí)又要尊重性別差異，讓女性的各項(xiàng)權(quán)益得到充分保障，緩解她們?cè)诩彝ヅc事業(yè)、生養(yǎng)與工作之間的矛盾沖突。

2.優(yōu)生優(yōu)育價(jià)值觀

“優(yōu)生優(yōu)育”生育價(jià)值觀彰顯了馬克思主義人口理論的內(nèi)在要求，也堅(jiān)持了我國(guó)人口政策的總方針。恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中提出“生理素質(zhì)和精神素質(zhì)”［32］499，認(rèn)為生理素質(zhì)和精神素質(zhì)是人類能動(dòng)地認(rèn)識(shí)并改造客觀世界的兩項(xiàng)能力，決定著人口質(zhì)量的高低。馬克思曾說(shuō)：“我們把勞動(dòng)力或勞動(dòng)能力，理解為一個(gè)人的身體即活的人體中存在的、每當(dāng)他生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)就運(yùn)用的體力和智力的總和?！保?3］195社會(huì)主義的最終目的是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，而“優(yōu)生優(yōu)育”正是實(shí)現(xiàn)“人的自由而全面發(fā)展”的基礎(chǔ)保障。中國(guó)共產(chǎn)黨在各時(shí)期始終把“優(yōu)生優(yōu)育”當(dāng)作人口教育的重要內(nèi)容，始終堅(jiān)持“一切為了人民、一切依靠人民”［4］，堅(jiān)持提高人口質(zhì)量、增強(qiáng)國(guó)民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展。

3.適齡生育價(jià)值觀

適齡生育是我國(guó)人口新常態(tài)背景下對(duì)新時(shí)代生育價(jià)值觀所賦予的新內(nèi)涵，堅(jiān)持適齡婚育，是馬克思主義人口基本理論同當(dāng)下我國(guó)人口國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物，充分體現(xiàn)了馬克思主義的人民性和發(fā)展性，堅(jiān)持了個(gè)人利益和社會(huì)利益的辯證統(tǒng)一?！斑m齡婚育”體現(xiàn)了以“以人民為中心”的發(fā)展理念，充分尊重和保障育齡女性的生育自主權(quán)和婦幼母嬰的生命健康權(quán)。晚婚晚育不利于母嬰身心健康和人口素質(zhì)的提高，還會(huì)降低生育二孩及三孩的可能性。

4.積極生育價(jià)值觀

堅(jiān)持“計(jì)劃生育”基本國(guó)策，提倡“積極生育”，是新時(shí)代生育價(jià)值觀的重要內(nèi)容。人口老齡化、少子化、低生育率成為不爭(zhēng)的事實(shí)，解決這一問(wèn)題不僅需要國(guó)家層面的積極引導(dǎo)和政策支持，更需要落實(shí)到每一個(gè)家庭、每一個(gè)個(gè)體的具體生育決策中。不論是家庭還是社會(huì)，都需要保持適度的人口增長(zhǎng)和血脈延續(xù)，才能健康運(yùn)行。當(dāng)前，國(guó)家提倡積極生育正是基于我國(guó)生育率長(zhǎng)期低下的狀態(tài)，是符合國(guó)家利益的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略部署。《國(guó)家人口發(fā)展規(guī)劃（2016—2030年）》明確提出“2020—2030年間全國(guó)總和生育率逐步提升并穩(wěn)定在1.8的適度水平”［34］?！胺e極生育”并非“唯數(shù)量論”，也不是一味地鼓勵(lì)多生，而是在堅(jiān)持計(jì)劃生育基本國(guó)策的前提下，鼓勵(lì)“按政策生育”，充分發(fā)揮“三孩生育政策”的示范引領(lǐng)效應(yīng)，從而實(shí)現(xiàn)“適度生育水平”，促進(jìn)人口均衡發(fā)展。

5.尊重生育價(jià)值

尊重生育的價(jià)值就是要積極辯證地看待生育，不僅要看到生育對(duì)個(gè)人生活的負(fù)面影響，也應(yīng)當(dāng)看到生育在個(gè)人和群體層面的積極效用，堅(jiān)持運(yùn)用辯證眼光、系統(tǒng)思維和全局觀念理性對(duì)待生育問(wèn)題，警惕管中窺豹、以偏概全。只有堅(jiān)持運(yùn)用辯證的、歷史的眼光看待生育問(wèn)題才能做出理性的生育決策。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)性是人的根本屬性，而作為個(gè)體的人只有在不斷推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中才能實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展。生育具有個(gè)人和社會(huì)兩個(gè)層面的價(jià)值。生育的個(gè)體價(jià)值體現(xiàn)在情感、精神等方面；生育的家庭價(jià)值體現(xiàn)在天倫之樂(lè)、抵御風(fēng)險(xiǎn)、代際賡續(xù)、經(jīng)濟(jì)保障、情感鏈接等方面；而生育的社會(huì)價(jià)值則體現(xiàn)在為社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展提供人才動(dòng)力、傳承民族文化、賡續(xù)文明血脈。

（二）豐富教育方法，提升生育價(jià)值觀教育成效

1.理性教育與感性教育結(jié)合

生育價(jià)值觀是一種價(jià)值意識(shí)，既包含理性因素，也包含感性因素。一方面，要加強(qiáng)理性教育，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上就強(qiáng)調(diào)，“教師要通過(guò)生動(dòng)、深入、具體的縱橫比較，把一些道理講明白、講清楚”［35］。馬克思也曾強(qiáng)調(diào)，“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說(shuō)服人”［36］11。大學(xué)生生育價(jià)值觀教育的落腳點(diǎn)是說(shuō)服人，并且要以理服人，把道理講清楚，就是要讓新時(shí)代大學(xué)生真正理解生育的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的辯證統(tǒng)一，以更加宏大的視角、更高的政治站位和更寬廣的胸懷格局來(lái)看待生育的深遠(yuǎn)意義，搞清楚要樹(shù)立怎樣的生育價(jià)值觀、為什么需要這樣的生育價(jià)值觀等問(wèn)題。另一方面，也要注重感性教育，使生育價(jià)值觀入腦、入心。大學(xué)生作為具體的、現(xiàn)實(shí)的、有思想情感的個(gè)體，其生育價(jià)值觀教育也受制于感性因素，要以他們的實(shí)際需要、情感、意識(shí)、信念等非理性因素為實(shí)際著力點(diǎn)進(jìn)行積極教育引導(dǎo)；充分了解新時(shí)代大學(xué)生的實(shí)際心理、情感和物質(zhì)需求，特別注重對(duì)戀愛(ài)物化、極端個(gè)人主義、低級(jí)趣味等不合理需要的引導(dǎo)；豐富人生的情感體驗(yàn)，強(qiáng)化大學(xué)生在戀愛(ài)實(shí)踐中的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，幫助其養(yǎng)成良好的品德習(xí)慣。既要做到“以理服人”，也要注重“以情感人”。

2.共性教育與個(gè)性教育結(jié)合

信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境紛繁復(fù)雜，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生育價(jià)值觀教育要增強(qiáng)針對(duì)性，既要講求“大水漫灌”的普遍教育，注重“面的廣度”，更要注重“精準(zhǔn)滴灌”的精細(xì)化、個(gè)性化教育［37］。一方面，強(qiáng)化共性教育，全面推進(jìn)“課程思政”和“思政課程”對(duì)生育價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，不斷提高思政工作鑄魂育人的實(shí)效，做到不漏掉一個(gè)人、不落下任何一個(gè)環(huán)節(jié)，確保受教育對(duì)象的全員性和廣泛性。另一方面，重視個(gè)性教育，提高精準(zhǔn)性和實(shí)效性。一是內(nèi)容精準(zhǔn)。要了解大學(xué)生婚戀觀現(xiàn)狀，定期追蹤大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)和教育需要，以大學(xué)生實(shí)際的思想困惑為著力點(diǎn)，針對(duì)大學(xué)期間要不要談戀愛(ài)、怎樣談戀愛(ài)、樹(shù)立怎樣的戀愛(ài)觀、如何處理戀愛(ài)挫折、怎樣看待家庭、實(shí)現(xiàn)怎樣的人生價(jià)值等問(wèn)題，找準(zhǔn)“突破口”。二是對(duì)象精準(zhǔn)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，女大學(xué)生的生育意愿明顯低于男大學(xué)生，因此，要注重生育價(jià)值觀教育主體的性別視角，重點(diǎn)關(guān)注文科生、女大學(xué)生群體、晚婚不婚群體、晚育不育群體、生育價(jià)值觀消極群體，既要抓住教育共性，又要做到有效識(shí)別、對(duì)癥下藥。三是路徑精準(zhǔn)。充分運(yùn)用好網(wǎng)絡(luò)思政和大數(shù)據(jù)，抓住網(wǎng)絡(luò)思政這個(gè)重要領(lǐng)地，運(yùn)用大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)掌握大學(xué)生教育需求和思想動(dòng)態(tài)，并為之提供科學(xué)、精準(zhǔn)的生育價(jià)值觀教育引導(dǎo)策略。

3.長(zhǎng)期教育和階段教育結(jié)合

堅(jiān)持生育價(jià)值觀教育的橫向貫通和縱向銜接，突出各階段重點(diǎn)，做到階段性和長(zhǎng)期性相統(tǒng)一。一方面，堅(jiān)持生育價(jià)值觀教育的長(zhǎng)期性。生育價(jià)值觀是一個(gè)逐漸形成的過(guò)程，這就注定了生育價(jià)值觀教育也是一項(xiàng)長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性、復(fù)雜性的工程，要統(tǒng)籌推進(jìn)大中小學(xué)生育價(jià)值觀教育一體化建設(shè)，不同學(xué)段“協(xié)同作戰(zhàn)”，共同做好接力工作，培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代需求的“德智體美勞”全面發(fā)展的時(shí)代新人。另一方面，注重生育價(jià)值觀教育的階段性。不同階段的教育側(cè)重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)有所不同，如在中小學(xué)階段主要形成對(duì)生命歷程的初步認(rèn)識(shí)，形成熱愛(ài)家庭、熱愛(ài)勞動(dòng)、孝敬父母、團(tuán)結(jié)同胞的好習(xí)慣；在大學(xué)低年級(jí)階段，應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)加強(qiáng)戀愛(ài)道德、戀愛(ài)倫理、人際交往教育。在大學(xué)高年級(jí)階段，重在引導(dǎo)其平衡好職業(yè)發(fā)展和家庭規(guī)劃的關(guān)系。采取適宜每個(gè)階段的教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生的心理生理發(fā)展特點(diǎn)，建立總體教學(xué)計(jì)劃，處理好教育內(nèi)容上的“有效重復(fù)”和“無(wú)效重復(fù)”；在教材編排、課程設(shè)計(jì)、教學(xué)目標(biāo)、教育方法等方面均應(yīng)體現(xiàn)循序漸進(jìn)、螺旋上升的教育理念，實(shí)行有層次、遞進(jìn)式生育價(jià)值觀教育。

（三）創(chuàng)新教育載體，多維滲透生育價(jià)值觀教育

1.強(qiáng)化課程載體的基礎(chǔ)作用

第一，將生育價(jià)值觀融入思政課程，夯實(shí)思政教育主陣地。如在“馬克思主義基本原理”課程中融入馬克思主義人口生產(chǎn)理論，引導(dǎo)大學(xué)生以唯物史觀看待人口在“社會(huì)存在”中的重要作用，堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析當(dāng)下人口發(fā)展中的問(wèn)題；在“思想道德與法治”課程中將生育價(jià)值觀教育與世界觀、人生觀、價(jià)值觀和家庭美德教育充分融合；在“形勢(shì)與政策”課程中融入人口國(guó)情、區(qū)情專題教育；在“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課程中結(jié)合習(xí)近平總書記關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化以及人的現(xiàn)代化的相關(guān)論述，將其融入新時(shí)代人口發(fā)展戰(zhàn)略；在“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程中融入近現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)人婚戀觀、性別觀、生育觀、人口觀和家庭觀的歷史變遷，引導(dǎo)大學(xué)生以大歷史觀看待中國(guó)當(dāng)下的人口問(wèn)題，增強(qiáng)歷史自信。第二，將大學(xué)生生育價(jià)值觀融入課程思政。引導(dǎo)大學(xué)生正確處理學(xué)業(yè)與愛(ài)情、當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、事業(yè)與家庭、個(gè)人與集體的辯證關(guān)系，把專業(yè)學(xué)習(xí)的具體目標(biāo)同民族復(fù)興的宏大目標(biāo)結(jié)合起來(lái)。此外，還可以開(kāi)設(shè)生育人口科學(xué)選修課程，如親密關(guān)系、生育健康、人口學(xué)通識(shí)課程，增設(shè)幸福學(xué)、性別學(xué)、人際溝通學(xué)、家庭教育學(xué)等課程。

2.豐富活動(dòng)載體的育人形式

第一，豐富課后教育活動(dòng)。一是豐富教師“課后教育”活動(dòng)載體?？梢杂嗅槍?duì)性地開(kāi)展談心談話、答疑解惑、專題講座、建立“生活導(dǎo)師制”，充分發(fā)揮導(dǎo)師的教育職能，倡導(dǎo)大學(xué)生在兼顧科研學(xué)習(xí)的同時(shí)多元發(fā)展，將職業(yè)、婚戀等多方兼顧起來(lái)；加強(qiáng)心理育人，廣泛開(kāi)展婚戀咨詢、家庭關(guān)系咨詢、親密關(guān)系成長(zhǎng)團(tuán)體輔導(dǎo)、婚育價(jià)值觀思想咨詢等活動(dòng)，增強(qiáng)體驗(yàn)感和參與感，進(jìn)一步促進(jìn)生育價(jià)值觀教育入腦、入心。二是擴(kuò)大“朋輩教育”活動(dòng)載體。進(jìn)行朋輩幫扶教育，如依托學(xué)生社團(tuán)、班級(jí)活動(dòng)、大學(xué)生互助成長(zhǎng)團(tuán)體、黨團(tuán)組織等多種形式開(kāi)展豐富多樣的生育價(jià)值觀教育活動(dòng)。打破身份約束，充分發(fā)揮大學(xué)生自我管理和自我教育作用，切實(shí)提高參與感和育人成效。

第二，組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。一是積極參加志愿服務(wù)活動(dòng)。如通過(guò)慰問(wèn)老人等，了解他人人生經(jīng)歷，從而對(duì)自己的人生規(guī)劃有所啟示；在看望孤寡老人中體會(huì)到親情的心理慰藉作用；在幼兒園科普活動(dòng)中感受到生命的活力。鼓勵(lì)大學(xué)生走向社會(huì)、了解社會(huì)，豐富人生體驗(yàn)，確立正確的人生觀和婚育觀。二是積極參與實(shí)地調(diào)研。增設(shè)多種多樣的社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，及時(shí)跟蹤調(diào)查新時(shí)代大學(xué)生最關(guān)心的熱點(diǎn)話題，如大學(xué)階段要不要談戀愛(ài)、如何處理好學(xué)業(yè)與愛(ài)情、職業(yè)發(fā)展和人生規(guī)劃等問(wèn)題；還可以在社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目的申報(bào)、創(chuàng)新項(xiàng)目的立項(xiàng)上向生育價(jià)值觀、婚戀觀、家庭觀等主題傾斜，給予一定的經(jīng)費(fèi)支持并配備專業(yè)的指導(dǎo)老師。學(xué)校、企業(yè)、政府、群團(tuán)組織之間還可以加強(qiáng)合作，利用大學(xué)生寒暑假返鄉(xiāng)的時(shí)間加強(qiáng)對(duì)所在社區(qū)、村鎮(zhèn)居民人口觀、生育觀、人口流動(dòng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等內(nèi)容的調(diào)查研究，充分了解社情民意，將其以調(diào)研報(bào)告或資政報(bào)告的形式呈交給相關(guān)決策部門。

（四）優(yōu)化教育環(huán)境，營(yíng)造積極向上的環(huán)境氛圍

1.構(gòu)建生育友好型社會(huì)環(huán)境

第一，構(gòu)建生育友好型社會(huì)“軟環(huán)境”。一是全面加強(qiáng)政府對(duì)社會(huì)輿論的積極引導(dǎo)。政府宣傳部門可以加強(qiáng)對(duì)大眾傳媒、社會(huì)熱點(diǎn)等不良網(wǎng)絡(luò)輿論的管控力度，加強(qiáng)對(duì)不良媒體的監(jiān)管整治，打造良好的社會(huì)環(huán)境。如拜金主義、享樂(lè)主義等消極觀念經(jīng)由自媒體散播，成為部分人的婚戀準(zhǔn)則，導(dǎo)致“天價(jià)彩禮”“二孩恐男”等現(xiàn)象；公眾人物婚戀軼事、極端婚戀糾紛備受關(guān)注，媒體對(duì)婚育危機(jī)的過(guò)度解讀加劇了公眾心理恐慌，導(dǎo)致出現(xiàn)晚婚不婚等現(xiàn)象。二是充分發(fā)揮主流媒體的價(jià)值引領(lǐng)作用。其一，充分利用好新媒體，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，堅(jiān)持推進(jìn)新時(shí)代婚嫁移風(fēng)易俗改革，破除大操大辦、隨禮攀比等不正之風(fēng)，廢除天價(jià)彩禮、低俗婚鬧等陳規(guī)陋習(xí)，整治鋪張浪費(fèi)、物質(zhì)攀比等不良風(fēng)氣。其二，扎實(shí)開(kāi)展植根于人民生活的現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，回應(yīng)人民期盼，推出一批深受人們喜愛(ài)、激勵(lì)人們向善向上的婚育文化作品，講好新時(shí)代美好愛(ài)情、和諧家庭、幸福生活的動(dòng)人故事。

第二，構(gòu)建生育友好型社會(huì)“硬環(huán)境”。一是加強(qiáng)生育價(jià)值觀的基礎(chǔ)研究。加快中國(guó)特色人口理論學(xué)科體系建設(shè)，支持基于人口學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、思想政治教育學(xué)等多學(xué)科交叉的生育價(jià)值觀教育研究，積極組織成立相應(yīng)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、研究群體，借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家人口生育價(jià)值觀教育經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建具有中國(guó)特色的人口理論。二是完善婚嫁、生育、養(yǎng)育、教育一體化生育支持政策體系，以解決“想生不敢生”的問(wèn)題；從政策、經(jīng)濟(jì)、法律等方面完善生育支持政策，從住房、教育、醫(yī)療等方面降低撫育成本，完善育兒假制度，加強(qiáng)婚姻立法，遏制“閃婚”“閃離”等輕視婚姻的行為，更好地實(shí)現(xiàn)家庭“生得優(yōu)，養(yǎng)得起，教得好”的政策目標(biāo)，解決婚嫁、生育、養(yǎng)育、教育等多方面的實(shí)際困難，排除生育的后顧之憂。

2.建設(shè)積極有利的校園環(huán)境

第一，建設(shè)文明和諧、開(kāi)放包容的校園“軟環(huán)境”。一是營(yíng)造文明和諧的校園氛圍。一方面，要營(yíng)造男女平等、文明和諧、積極向上的校園文化氛圍，重視對(duì)戀愛(ài)倫理、戀愛(ài)道德、戀愛(ài)責(zé)任的宣傳教育。另一方面，用好校園文化宣傳，發(fā)揮新媒體平臺(tái)的價(jià)值引領(lǐng)作用。如利用學(xué)生會(huì)微信公眾號(hào)、共青團(tuán)官微等宣傳具有正能量的學(xué)業(yè)戀愛(ài)“雙豐收”的典型事跡。二是建設(shè)開(kāi)放包容的校園文化環(huán)境?！镀胀ǜ叩葘W(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》刪除了原有的“在校期間擅自結(jié)婚而未辦理退學(xué)手續(xù)的學(xué)生，作退學(xué)處理”，雖然政策允許，但很多高校和導(dǎo)師對(duì)在校期間婚育持否定態(tài)度，研究生階段結(jié)婚生育依舊遭受部分老師的質(zhì)疑、同學(xué)的非議，認(rèn)為懷孕和科研沖突、結(jié)婚和學(xué)業(yè)違背。因此，在倡導(dǎo)理性對(duì)待校內(nèi)婚育的前提下，高校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，尊重在校大學(xué)生的婚育自主權(quán)，讓在讀期間結(jié)婚生育的大學(xué)生也能得到平等公正的對(duì)待。

第二，建設(shè)良好的制度環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)校教育在大學(xué)生生育價(jià)值觀教育中的主導(dǎo)作用。一是落實(shí)好誰(shuí)來(lái)講的問(wèn)題。要挑選一批政治素質(zhì)過(guò)硬、理論水平過(guò)高的老師擔(dān)當(dāng)生育價(jià)值觀教育的引領(lǐng)者。二是落實(shí)好“怎么講”的問(wèn)題。加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)，通過(guò)對(duì)教育文件、生育政策的解讀，提高教師的素養(yǎng)和課堂感染力，促進(jìn)教學(xué)效果的提升；要加強(qiáng)集體備課、專業(yè)研討、磨課研課，加快構(gòu)建生育價(jià)值觀教育“三全育人”的保障機(jī)制。三是落實(shí)好“如何保障”的問(wèn)題。確保生育價(jià)值觀教育的內(nèi)容體系、課程教學(xué)體系能夠真正落地、生根、發(fā)芽，完善領(lǐng)導(dǎo)、管理、執(zhí)行、監(jiān)督、評(píng)價(jià)、反饋和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，通過(guò)考核和監(jiān)測(cè)，保證生育價(jià)值觀教育的正確價(jià)值取向。

3.營(yíng)造溫馨有愛(ài)的家庭環(huán)境

第一，家長(zhǎng)應(yīng)樹(shù)立正確的生育價(jià)值觀。家長(zhǎng)既不能把自己的婚育價(jià)值觀強(qiáng)硬地施加在子女身上，更不能放任不管，應(yīng)在充分尊重子女人格平等的基礎(chǔ)上給予正確引導(dǎo)，提倡“優(yōu)生優(yōu)育、積極生育”等新時(shí)代價(jià)值觀，在子女戀愛(ài)、結(jié)婚、生育、養(yǎng)育等人生大事上給予必要的指導(dǎo)和幫助，筑牢家庭共同體。第二，營(yíng)造相親相愛(ài)、共建共享的家庭新風(fēng)尚。夫妻之間要加強(qiáng)情感交流，及時(shí)化解矛盾，堅(jiān)決抵制“精神控制”“家庭暴力”“言語(yǔ)攻擊”，也要防止“婚姻冷暴力”“大男子主義”等不平等現(xiàn)象，相互尊重、恩愛(ài)和睦，讓子女從小生長(zhǎng)在有愛(ài)的家庭氛圍當(dāng)中；還需要不斷提高家庭教育藝術(shù)，巧妙運(yùn)用“權(quán)威”和“民主”，把握好“嚴(yán)”與“寬”的尺度，形成平等、和諧、寬松的家庭關(guān)系。第三，加強(qiáng)家教家風(fēng)建設(shè)，開(kāi)發(fā)家訓(xùn)家規(guī)等育人資源。一是家庭應(yīng)當(dāng)繼承并發(fā)揚(yáng)勤儉持家、琴瑟和鳴、忠孝廉悌等傳統(tǒng)婚育美德，增強(qiáng)“以禮修身”“以德增智”“以孝向善”的家風(fēng)家教。二是應(yīng)當(dāng)充分挖掘自己家族獨(dú)有的優(yōu)秀文化基因，增強(qiáng)精神認(rèn)同，找到自己家族的精神內(nèi)核和心靈歸宿，遵守并將其發(fā)揚(yáng)光大。通過(guò)持續(xù)推進(jìn)中華優(yōu)秀家訓(xùn)家教家風(fēng)專項(xiàng)教育活動(dòng)的常態(tài)化，增強(qiáng)家族凝聚力、宗族認(rèn)同感和血脈親情，守正創(chuàng)新，不斷塑造新時(shí)代家庭文明新風(fēng)尚。

［責(zé)任編輯：李小燕］

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Current Situation of College Students’ Values of Bearing and Rearing Children and Educational Path in the New Era

——An Analysis of Data Based on Two Rounds of Questionnaire Survey

KE Zeng-jin

（School of Marxism，Jiangnan University，Wuxi 214000，China）

Abstract：The population problem is “the major and important affair of the country”.The values of bearing and rearing children are the vane and barometer of the future population trend.Based on the two cross-sectional surveys，the author finds out about the current situation of college students’ values of bearing and rearing children in the new era from the three aspects of value cognition，value judgment and value selection of bearing and rearing children.Through the investigation，the author finds that college students have a correct cognition of the values of bearing and rearing children.But there is still a gap with the mainstream advocacy.The individual characteristics are the main factors affecting the values of bearing and rearing children while the national policy has little influence on them.The value orientation of college students is diversified，and the values such as “bearing and rearing better children” and “gender equality for children” are deeply rooted in their hearts.“Late marriage and late childbearing” and “unmarried state and sterility” occupy a high proportion，and their evaluation of the value of bearing and rearing children is slightly negative.The author also finds that college students have a low desire to have children，the average number of children in their family planning is only 1.37，and the average number shows a downward trend for college students with the intention to have three children account for less than 10%.In the new era we should strengthen the education for college students’ values of bearing and rearing children，clarify the educational contents such as gender equality，bearing and rearing better children，childbearing of the right age，active childbearing，and respecting the value of childbearing，enrich the educational methods，consolidate the curriculum carrier and strengthen the activity carrier，build friendly social environment for bearing and rearing children，build a positive and favorable campus environment and create a warm and loving family environment.Furthermore，we should actively guide college students in the new era to establish scientific and correct values of bearing and rearing children so as to inject a steady stream of talent impetuses into the construction of a strong country and national rejuvenation.

Key words：values of bearing and rearing children；“three-child” birth policy；fertility desire；demographic development