為推進(jìn)兩岸共同鑄牢中華民族的共有精神家園，“中國(guó)臺(tái)灣學(xué)者論壇”從“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的視角切入，通過(guò)兩岸學(xué)者對(duì)該主題的深入探討，凝聚了更多的智慧與共識(shí)。為進(jìn)一步探索和深化兩岸融合發(fā)展、促進(jìn)兩岸交流互動(dòng)和情感融合，論壇強(qiáng)調(diào)中華文化是兩岸同胞共同的精神家園，兩岸同胞對(duì)于中華民族的整體利益和未來(lái)發(fā)展有共同的責(zé)任，且意義非凡。加強(qiáng)跨學(xué)科、融合式研究，對(duì)同一主旨，從不同學(xué)科進(jìn)行多視角、多維度討論，從而加深我們對(duì)研究主旨的認(rèn)知深度，深化理論闡釋，回應(yīng)實(shí)踐需求，在推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展基礎(chǔ)之上鑄牢兩岸同胞的中華民族共同體意識(shí)，以中國(guó)式現(xiàn)代化共同推進(jìn)中華民族復(fù)興偉業(yè)是我們的目標(biāo)。本欄目節(jié)選的4篇文章，正是在上述歷史文化背景下的初步嘗試。

楊熊端的《中華民族歷史記憶與中華民族共同體認(rèn)同》以費(fèi)孝通先生30年前提出的“中華民族多元一體格局”為理論基礎(chǔ)，深刻把握中華民族共同體的內(nèi)涵、內(nèi)在邏輯，對(duì)于堅(jiān)定中國(guó)臺(tái)灣同胞的中華民族共同體認(rèn)同具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義；揭示中國(guó)臺(tái)灣省多元?dú)v史記憶，并傳承中華文化的歷史事實(shí)，終將凝聚成自覺(jué)的中華民族共同體認(rèn)同。這也是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的文化自信的源泉，對(duì)促進(jìn)中國(guó)臺(tái)灣省中華民族共同體認(rèn)同具有重要的理論創(chuàng)新價(jià)值。

殷瑞宏的《“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”是中華民族可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)》一文指出，臺(tái)灣同胞同為中華民族的一分子，應(yīng)該明確認(rèn)知的是：中華民族整體若要不斷發(fā)展，就需要以“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”為基礎(chǔ)，讓所有中國(guó)人對(duì)中華民族和中華文化形成深刻的認(rèn)同，并將自身視為中華民族共同體的一部份，尤其是中國(guó)臺(tái)灣同胞。

劉英純的《全媒體多元視域下以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為核心弘揚(yáng)中華文化》，強(qiáng)調(diào)全媒體在傳播中華文化和鑄牢中華民族共同體意識(shí)中具有的重要作用，通過(guò)創(chuàng)新的方式和多樣化的媒介形式，有效推廣、傳播中華文化的價(jià)值觀，促進(jìn)中華民族的團(tuán)結(jié)和文化共榮。

馮宏維在《基于先秦儒道思想鑄牢新時(shí)代青少年中華民族共同體意識(shí)路徑探析》一文中指出，新時(shí)代青少年有效鑄牢中華民族共同體意識(shí)可借由中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典來(lái)實(shí)現(xiàn)此一目的；不但可以弘揚(yáng)歷史悠久的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)，還可以建立起屬于中國(guó)的文化自信。歷史悠久的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族一脈相承的文化基因，是有效促進(jìn)文化自信的根本，而儒道思想正是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，因此做好傳統(tǒng)經(jīng)典的傳承，自然有益于新時(shí)代青少年鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

節(jié)選的4篇文章分別應(yīng)用了人類學(xué)、傳播學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科方法，從務(wù)虛到務(wù)實(shí)、從理論到實(shí)踐，在文化、傳播、歷史、哲學(xué)、社會(huì)、政治、教育等研究領(lǐng)域上對(duì)推進(jìn)兩岸鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理論體系和發(fā)展格局展開(kāi)探討，展示了兩岸學(xué)者對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的深切關(guān)懷，豐富了中華民族共同體理論研究議題中的兩岸視角，也強(qiáng)化了兩岸融合發(fā)展實(shí)踐中的中華民族共同體精神，圍繞鑄牢中華民族共同體意識(shí)這條主線，為推進(jìn)兩岸融合發(fā)展和祖國(guó)完全統(tǒng)一建言獻(xiàn)策。