“君子務(wù)本，本立而道生?！边@句經(jīng)典格言出自儒家的代表性著作《論語》的《學(xué)而》篇。在這里，“本”即“根本”，“務(wù)”意思為“專心于、致力于”?！暗馈保谥袊?guó)文化哲學(xué)思想范疇有著較多重的含義。此處主要指孔子畢生所提倡的“仁道”，簡(jiǎn)而言之，就是指治國(guó)做人的基本原則。這句話整體釋義是，君子首先要專心致力于固守根本，只有根本建立了，那么，治國(guó)做人的原則也就產(chǎn)生了。君子無本則無“道”，一旦離開了根本，安身立命與建功立業(yè)都將是空談。

當(dāng)前，武術(shù)正面臨著一個(gè)全新的發(fā)展環(huán)境，以科技進(jìn)步為主要推動(dòng)力的時(shí)代潮流之下，各種新生事物層出不窮，使得武術(shù)人幾欲眼花繚亂。先是大數(shù)據(jù)與云計(jì)算撲面而來，緊接著是人工智能鋪天蓋地，與這些熱點(diǎn)伴隨而行的是各種新媒體與直播平臺(tái)的星火燎原。大勢(shì)所趨之下，武術(shù)人開始了或被動(dòng)或主動(dòng)的“武術(shù)大數(shù)據(jù)與云計(jì)算研究”“武術(shù)人工智能開發(fā)探索”以及基于新媒體平臺(tái)的授課、推銷、直播帶貨等，看起來一片熱鬧、壯觀的繁花似錦景象。然而，透過這種表象的繁榮，也不免日漸顯露出某種暗流涌動(dòng)，使人感慨，催人警醒。

個(gè)人所見，“武術(shù)大數(shù)據(jù)與云計(jì)算研究”與“武術(shù)人工智能開發(fā)探索”等科研領(lǐng)域的前沿課題，的確是武術(shù)人應(yīng)該關(guān)注的，但這種需要投入更多跨界的協(xié)同創(chuàng)新，對(duì)于普通的武術(shù)專業(yè)人士而言，其中的諸多內(nèi)容并非我們的專長(zhǎng)，沒有相關(guān)領(lǐng)域的科技人才與力量支撐，單純武術(shù)專業(yè)人士進(jìn)行的這種科研，無論是效果還是意義都是值得商榷的。至于在各種新媒體平臺(tái)上開展的武術(shù)授課、直播帶貨等，本也無可非議，但令人關(guān)注和擔(dān)憂的是某些所謂的武術(shù)“網(wǎng)紅”，為了博取眼球、賺取流量，大肆蹭、刮熱度，惡意嘩眾取寵，已經(jīng)到了某種不講武德、不計(jì)榮辱、不顧羞恥、不思人品的地步，再加上互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上一些好事者的蓄意炒作、推波助瀾，嚴(yán)重影響了武術(shù)的傳統(tǒng)整體形象。這種亂象，還應(yīng)從根本來應(yīng)對(duì)。

武術(shù)之道，在于培植根本，在于立德樹人。一個(gè)固守根本的武術(shù)人，不必要去刻意追逐熱點(diǎn)，密切關(guān)注時(shí)代，只須在自己的方向上深耕，新的方法和手段，只是助力；一個(gè)明白“道體”根本的武術(shù)人，會(huì)積極主動(dòng)而適中適度地去融入互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，但決不會(huì)為了私欲而言行無章、舉止無度、生活無德，給武術(shù)發(fā)展制造陰影、釋放負(fù)面能量，成為武術(shù)反面教材與時(shí)代的跳梁小丑。

“君子務(wù)本，本立而道生?！本觿?wù)本，本立而武術(shù)行。

我們可以不以君子為目標(biāo)，但做人的根本，武術(shù)之道的原點(diǎn)，一旦舍棄，不僅武將不“武”，而且人將不“人”。