［摘 要］青年人以節(jié)儉、省錢(qián)為主旨聚集而成的“摳門(mén)”網(wǎng)絡(luò)群組在豆瓣網(wǎng)逐漸發(fā)展壯大，“摳組”青年成為一個(gè)新型消費(fèi)群體，其節(jié)儉消費(fèi)主張背后的經(jīng)濟(jì)訴求和精神訴求形成了“摳羅萬(wàn)象”的“摳組”文化，在物質(zhì)日益富足的今天賦予“節(jié)儉”新的內(nèi)涵?！皳附M”青年主動(dòng)、多樣、理性等特點(diǎn)衍生出一系列以“性?xún)r(jià)比”“簡(jiǎn)約”“實(shí)用主義”“省錢(qián)有方”為導(dǎo)向的節(jié)儉消費(fèi)行為，其生成機(jī)理包括極簡(jiǎn)主義的生活理念、環(huán)保主義的綠色理念、身份認(rèn)同形成的圈層引力以及家庭教育造就的行為習(xí)慣。

［關(guān)鍵詞］“摳組”青年；節(jié)儉；消費(fèi)

［中圖分類(lèi)號(hào)］B825.4；D669.5 ［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A ［文章編號(hào)］2096-1308（2024）02-0049-08

在如今物阜民豐的新時(shí)代，中國(guó)社會(huì)呈現(xiàn)出多元化的消費(fèi)形態(tài)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展，“摳組”青年悄然進(jìn)入人們的視野，引起了社會(huì)和學(xué)界的廣泛注視。“摳門(mén)”為什么能受到廣大青年的青睞？這一現(xiàn)象折射出什么樣的消費(fèi)觀和價(jià)值觀？對(duì)此，我們需要從描述“摳組”青年的現(xiàn)實(shí)圖景入手，進(jìn)行透視性思考。

一、“摳組”青年概念的源起

“摳組”青年于21世紀(jì)初形成，規(guī)模日益壯大，呈現(xiàn)出一種頗具影響力的亞文化景觀。要想了解這一群體，其產(chǎn)生、發(fā)展和真實(shí)訴求等都值得深入探究。

（一）概念界說(shuō)：產(chǎn)生和發(fā)展

“摳組”青年這一網(wǎng)絡(luò)亞文化群體創(chuàng)建于豆瓣網(wǎng)，目前仍然集中于豆瓣群組中，呈現(xiàn)出一種頗具影響力的亞文化景觀?！皳附M”文化可以溯源到2012年豆瓣網(wǎng)站論壇小組“真摳女”的出現(xiàn)，該小組較多地集中了經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的女性為了省錢(qián)而創(chuàng)建的帖子。豆瓣網(wǎng)是國(guó)內(nèi)較大的趣緣社交網(wǎng)站，其“小組”頻道集聚了大量網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)，從用戶(hù)的地域分布、年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)歷層次、職業(yè)分布上看具有較為典型的“網(wǎng)絡(luò)群體部落”田野價(jià)值。隨著豆瓣網(wǎng)“摳門(mén)”帖子的逐漸增多和分組，“摳組”文化蔚然成風(fēng)。形容詞“摳”意為吝嗇、小氣、不大方，但豆瓣網(wǎng)站中的“摳”字被賦予了更豐富的含義，似乎不能完全等同于吝嗇和小氣?！皳附M”是一群以節(jié)儉、省錢(qián)為主要目的的網(wǎng)友聚集在一起形成的群組，成員多數(shù)是尚未成家或成家不久的青年人，日常群組活動(dòng)主要有兩項(xiàng)：一是分享自己省錢(qián)存錢(qián)的心得，以供彼此之間學(xué)習(xí)、交流；二是分享一些便宜的網(wǎng)購(gòu)渠道、平臺(tái)、鏈接，如各種二手商品平臺(tái)以及“淘寶特價(jià)版”等。［1］

通過(guò)在組內(nèi)分享和回復(fù)發(fā)帖，“摳組”青年的組名日益多樣化，組群規(guī)模也逐漸變大。截至2023年6月11日，“摳門(mén)男性聯(lián)合會(huì)”有150 476個(gè)成員，“摳門(mén)女性聯(lián)合會(huì)”有624 122個(gè)成員，“大道至簡(jiǎn)（真摳男）”有2 593個(gè)成員，“豆瓣摳門(mén)男女省錢(qián)組”有51 869個(gè)成員，“摳女促進(jìn)會(huì)”有22 285個(gè)成員，“摳門(mén)DIY”有58 965個(gè)成員，“科學(xué)摳門(mén)生活小組”有7 985個(gè)成員，“摳門(mén)女性敲打會(huì)”有9 423個(gè)成員。［2］由上可見(jiàn)，其中成員最多、影響力最大的是“摳門(mén)女性聯(lián)合會(huì)”。據(jù)調(diào)查，豆瓣網(wǎng)上相關(guān)“摳組”的回應(yīng)量、點(diǎn)贊量、收藏量、轉(zhuǎn)發(fā)量都日漸擴(kuò)大。這里的點(diǎn)擊閱讀量包括存在相關(guān)需求的純閱讀者，也不乏懷著獵奇心理的網(wǎng)上沖浪者，并由此形成部分社會(huì)力量，使得“摳組”現(xiàn)象的社會(huì)影響力愈加擴(kuò)大，關(guān)注者越來(lái)越多。

（二）訴求集成：“摳羅萬(wàn)象”

當(dāng)前，消費(fèi)主義和物質(zhì)至上的消費(fèi)文化盛行，“摳組”青年卻表現(xiàn)出迥然不同的行為選擇，他們的經(jīng)濟(jì)訴求和精神訴求形成了多元的“摳組”文化。

一方面，體現(xiàn)在物質(zhì)領(lǐng)域。其一是源自生活壓力。就業(yè)困難、物價(jià)高漲、學(xué)歷貶值、競(jìng)爭(zhēng)激烈等內(nèi)卷化的社會(huì)結(jié)構(gòu)因素使得青年人需要承擔(dān)高額的房租和醫(yī)療、教育費(fèi)用，生活成本不斷上升。對(duì)于經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的青年人來(lái)說(shuō)，“摳門(mén)”無(wú)疑是個(gè)緩解生存壓力的途徑，例如“摳門(mén)女性聯(lián)合會(huì)”的簡(jiǎn)介就是“我們摳是因?yàn)楦F，所以摳”?？梢?jiàn)，經(jīng)濟(jì)因素直接影響了“摳組”青年的行為選擇。他們聚在一起多為交流如何“摳門(mén)”實(shí)現(xiàn)省錢(qián)存錢(qián)，比如“越來(lái)越摳門(mén)的我，自從進(jìn)了豆瓣摳門(mén)組，任何一個(gè)羊毛都不想放過(guò)，繼續(xù)打卡一天花銷(xiāo)不超過(guò)30元”“2023年5月挑戰(zhàn)開(kāi)支1.5k”“一百元過(guò)剩下的半個(gè)月”等熱門(mén)討論。組內(nèi)成員熱衷于交流怎樣購(gòu)買(mǎi)、怎樣利用才能夠?qū)崿F(xiàn)物品價(jià)值最大化，多表現(xiàn)為分享變廢為寶、好物平替、閑置轉(zhuǎn)賣(mài)再利用等生活省錢(qián)妙招，比如有人分享“只需4.7元就可以使菜譜架變筆記本支架”并熱心介紹具體操作流程，還有人用從“閑魚(yú)”上花150元淘來(lái)的二手洗碗機(jī)實(shí)現(xiàn)了全自動(dòng)無(wú)限洗鞋。其二是源自投資理財(cái)需求。這種需求主要體現(xiàn)為通過(guò)延遲消費(fèi)來(lái)增強(qiáng)抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。青年人通過(guò)“摳”而省下的錢(qián)可以用來(lái)參加教育培訓(xùn)而投資自己，還可積累財(cái)富以應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)或未來(lái)購(gòu)房等大筆支出。帖子“你們大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候能攢多少錢(qián)”“每個(gè)月強(qiáng)制自己存1w”都屬于此類(lèi)思路。

另一方面，體現(xiàn)在觀念領(lǐng)域，突顯出不同的消費(fèi)觀。其一，“摳”既是目的也是手段?！皳搁T(mén)”成為一些“摳組”青年的行為特點(diǎn)和精神需求。“摳門(mén)男性聯(lián)合會(huì)”的簡(jiǎn)介是“我們摳不是因?yàn)楦F，我們就是摳”。從心理學(xué)角度看，“摳門(mén)”的青年缺乏安全感，他們對(duì)自己的經(jīng)濟(jì)情況不自信，生活中力求精打細(xì)算，寧可犧牲一些舒服的享受，也不愿承擔(dān)非必要的費(fèi)用，從而使自己安穩(wěn)、有保障地生活。比如，“喪心病狂攢錢(qián)小組”的口號(hào)曾為“讓我們一起享受這些有錢(qián)、有安全感的好日子”［3］。而“摳”得過(guò)度者則表現(xiàn)為吝嗇，有自私、冷漠、貪婪等心理特征，往往錙銖必較，特別看重自己的財(cái)富，存在極端個(gè)人主義傾向，可能面臨“躲了同事的份子錢(qián)被說(shuō)不會(huì)做人”等社交難題。還有的“摳組”青年存在矯枉過(guò)正的情況，例如：“打卡40天換一杯奶茶”付出了高昂的時(shí)間成本；“1個(gè)雞蛋吃3天”“一瓶飲料兌水喝出三種口味”“500塊過(guò)一個(gè)月”則一味壓縮生活成本，為“摳”而“摳”，甚至犧牲基本生活質(zhì)量。其二，“摳”是手段，不是目的，表現(xiàn)出較為理性的消費(fèi)觀。具有這種特征的“摳組”青年會(huì)自覺(jué)踐行和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德“勤儉節(jié)約”。正所謂“人無(wú)儉不立，家無(wú)儉不旺，黨無(wú)儉必?cái)。瑖?guó)無(wú)儉必亡”，傳統(tǒng)的精神文化仍然在潛移默化地影響當(dāng)代青年人的行為選擇和消費(fèi)觀念，塑造了青年人理性的消費(fèi)觀，使他們崇尚節(jié)儉生活、簡(jiǎn)約生活，拒絕奢侈浪費(fèi)、攀比享樂(lè)和拜金等不良行為，從而與目前新節(jié)儉主義提倡的“不該多花的錢(qián)不多花”的消費(fèi)理念不謀而合。例如，“科學(xué)摳門(mén)生活小組”的簡(jiǎn)介寫(xiě)道，“摳門(mén)不是為了降低生活質(zhì)量，也不是在商家的促銷(xiāo)打折中摳門(mén)，更不應(yīng)把個(gè)人的摳門(mén)建立在對(duì)他人的‘剝削’身上，而是為了在摳門(mén)中學(xué)會(huì)理性、適度消費(fèi)，學(xué)會(huì)避免不必要的消費(fèi)陷阱，認(rèn)清事物的某些原理，把金錢(qián)用在更有意義的事情上”。這種“摳組”理念實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)勤儉節(jié)約的理性回歸，建構(gòu)起理性、適度的新節(jié)儉主義，折射出部分青年理性的消費(fèi)觀念和理財(cái)思維。

（三）辯證注視：“摳組”文化與節(jié)儉

究竟什么樣的“摳”才是值得推崇的節(jié)儉？我們認(rèn)為，只有理性、適度的“摳”才是真節(jié)儉。新節(jié)儉主義提倡用盡量少的錢(qián)獲取盡量多的享受、滿(mǎn)足盡量多的需求，持此理念的人主張理財(cái)有道、勤儉節(jié)約、簡(jiǎn)約生活、返璞歸真，這種消費(fèi)觀積極而理性。從這個(gè)意義上看，理性、適度的“摳組”文化與新節(jié)儉主義高度契合。一方面，理性消費(fèi)觀要求人們拒絕成為被異化的消費(fèi)者。部分青年可能會(huì)陷入超前、過(guò)度消費(fèi)的泥潭，迷失真正的消費(fèi)需求，經(jīng)常為虛榮、攀比、從眾等心理買(mǎi)單，導(dǎo)致長(zhǎng)期入不敷出，喪失抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，在負(fù)債和還債中惡性循環(huán)，生命價(jià)值感不斷降低。而理性消費(fèi)者量入為出，按照自己的能力、方式、需要和尺度去理解和實(shí)施消費(fèi)行為。不少“摳組”青年都意識(shí)到未來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)和需求，從而有規(guī)劃地調(diào)整自身的消費(fèi)行為，以此不斷提升自我調(diào)節(jié)能力、自我控制能力、自我完善能力和自我實(shí)現(xiàn)能力。具體來(lái)說(shuō)，這些能力體現(xiàn)為在消費(fèi)中科學(xué)地認(rèn)識(shí)、把握和操縱客體，而不是被西方消費(fèi)主義思潮所裹挾。另一方面，節(jié)儉要適度，培養(yǎng)張弛有度的生活智慧；更要“儉之有道”，摒棄貪小便宜的心理。許多“摳組”青年的分享發(fā)帖中不乏貪小便宜、損人利己的行為，如霸占超市免費(fèi)試吃的商品、拿太多的超市免費(fèi)塑料袋、帶走公共洗手間的洗手液和衛(wèi)生紙。有些消費(fèi)者不滿(mǎn)足于“薅羊毛”，選擇違規(guī)套利，直至走向犯罪。還有的“摳組”青年只顧著便宜省錢(qián)，忽略了質(zhì)量，反而造成事實(shí)上的浪費(fèi)，與節(jié)儉的初心南轅北轍。相反，“科學(xué)摳門(mén)小組”提倡的“省錢(qián)而不降品位”“省錢(qián)而不減體面”等原則，以及“理性摳門(mén)，追求更好的生活”等帖子，恰恰體現(xiàn)了受新節(jié)儉主義影響的“摳組”青年對(duì)節(jié)儉的正確建構(gòu)。

二、“摳組”青年的特點(diǎn)

“摳組”青年的種種做法在一定意義上實(shí)現(xiàn)了對(duì)不良消費(fèi)文化的糾偏。他們力圖做到簡(jiǎn)約、樸素，不追求超前消費(fèi)和奢侈消費(fèi)，處處精打細(xì)算，體現(xiàn)出以下三大特點(diǎn)：

（一）內(nèi)生動(dòng)力：主動(dòng)而非被動(dòng)

在傳統(tǒng)社會(huì)，生產(chǎn)力水平低下，物資短缺，民眾迫于生存壓力而過(guò)著節(jié)儉樸素的生活，屬于應(yīng)對(duì)困境、積累財(cái)富的被動(dòng)選擇；而在當(dāng)今社會(huì)，生產(chǎn)力水平不斷提高，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，物資豐足，人民充滿(mǎn)對(duì)美好生活的向往，“摳組”青年節(jié)儉的緣由往往不再是生活所迫，而是更多地體現(xiàn)為主動(dòng)理性的節(jié)儉?！皳附M”青年的節(jié)儉價(jià)值觀更多地體現(xiàn)為物盡其用、量入為出和對(duì)節(jié)儉價(jià)值的主動(dòng)追求，許多青年人主動(dòng)加入有共同利益需求和情感需求的“摳組”圈層，以“薅羊毛”等方式尋求消費(fèi)的最優(yōu)解，例如拼團(tuán)購(gòu)物、在食堂就餐或自帶餐食、使用充話(huà)費(fèi)贈(zèng)的手機(jī)等。被豆瓣“摳組”奉為“大神”的王神愛(ài)在南京畢業(yè)9年，靠“摳”攢出兩套房；她主動(dòng)節(jié)儉，每月工資儲(chǔ)蓄率達(dá)到90%以上，倡導(dǎo)“如非必要，不增實(shí)體”，“摳”已成為她生活的一部分。［4］“摳組”青年主動(dòng)接受“摳”文化，主動(dòng)賦予自己身份標(biāo)識(shí)，自得其樂(lè)，也承載著他們對(duì)美好生活的向往。

（二）類(lèi)型構(gòu)成：多樣而非單一

豆瓣網(wǎng)上的“摳組”文化根據(jù)發(fā)帖類(lèi)型可分為求助類(lèi)、情緒表達(dá)類(lèi)、交流討論類(lèi)。

求助帖包括提問(wèn)帖和監(jiān)督帖。求助提問(wèn)類(lèi)的發(fā)帖旨在尋找用最低成本解決生活難題的方法，比如“電飯煲線(xiàn)斷了，求接線(xiàn)的辦法”“總是‘?dāng)€小錢(qián)、賠大錢(qián)’，怎么破”等困境求助，以及名為“摳摳幫-省錢(qián)心經(jīng)”的“摳組”中的“省錢(qián)之問(wèn)”，這類(lèi)帖子的關(guān)鍵詞通常包括“請(qǐng)問(wèn)，請(qǐng)教，指點(diǎn)，求，幫忙，幫我，救救，能否，為什么”［5］等。監(jiān)督帖是組內(nèi)成員求助于有著相同訴求的組友，發(fā)起結(jié)盟邀請(qǐng)，從而起到互相監(jiān)督的作用，做到節(jié)儉省錢(qián)，其典型為“摳門(mén)女性敲打會(huì)”的“求敲打，求勸退”，具體帖子如《求敲打，想買(mǎi)空氣炸鍋》。

情緒表達(dá)類(lèi)多為吐槽帖。面對(duì)一些不愉快的生活瑣事，“摳組”青年在組內(nèi)發(fā)泄情緒、表達(dá)觀點(diǎn)，例如“摳門(mén)生活吐槽會(huì)”的帖子《舍友帶男朋友住公司女生宿舍，無(wú)力吐槽》《過(guò)于摳門(mén)，以至于找不到對(duì)象，糾結(jié)》。

交流討論類(lèi)是“摳組”青年以“摳”會(huì)友，交流省錢(qián)技巧，分享心得，形成分享者津津樂(lè)道、瀏覽者興趣盎然的雙贏愉快氛圍。“摳門(mén)男性聯(lián)合會(huì)”“摳門(mén)男女省錢(qián)組”“酷摳族～摳門(mén)上癮”“摳門(mén)留學(xué)生聯(lián)合會(huì)”“摳門(mén)DIY”等小組就多有此類(lèi)交流。以“摳得驚奇，摳得藝術(shù)，摳得品質(zhì)”為口號(hào)的“摳門(mén)家裝聯(lián)合會(huì)”通過(guò)討論，記下裝修和居家布置過(guò)程中的苦樂(lè)，如帖子《北京裝修經(jīng)驗(yàn)帖（獨(dú)立設(shè)計(jì)師+自選工長(zhǎng)+自購(gòu)主材）》。

（三）核心要義：理性而非盲目

“摳組”青年的理性中，第一是務(wù)實(shí)性，表現(xiàn)在對(duì)條件、過(guò)程、目標(biāo)的客觀把握和精準(zhǔn)設(shè)定上。堅(jiān)持新節(jié)儉主義的“摳組”青年奉行實(shí)事求是精神，從客觀實(shí)際出發(fā)，對(duì)自己的物質(zhì)消費(fèi)有著客觀的把握，拒絕超前消費(fèi)和過(guò)度消費(fèi)。第二是長(zhǎng)遠(yuǎn)性?！皳附M”青年選擇暫時(shí)克制消費(fèi)欲望，謹(jǐn)慎管理和規(guī)劃個(gè)人的支出和資金，注重儲(chǔ)蓄積累和長(zhǎng)遠(yuǎn)消費(fèi)，通過(guò)勤儉節(jié)約換取未來(lái)更多的選擇權(quán)?！跋牒饶滩枨罅R醒”“關(guān)閉花唄的第五個(gè)月”“0消費(fèi)第一天，立帖為證”等帖子多屬于此類(lèi)。鄭州女孩原潔是“喪心病狂攢錢(qián)小組”成員，2020年4月，27歲的她和母親一起選購(gòu)了一套住宅，首付45萬(wàn)元，其中30萬(wàn)元是她畢業(yè)4年來(lái)的全部積蓄。［6］第三是理智性，主要體現(xiàn)為對(duì)不合理的傳統(tǒng)節(jié)儉觀不盲從。例如在囤積物品方面，因受當(dāng)初經(jīng)濟(jì)水平影響，父輩許多人囤積物品的思維習(xí)慣根深蒂固。但如今物質(zhì)富足、流通便利，過(guò)度囤積反而會(huì)消耗更寶貴的時(shí)間和精力。“摳組”青年會(huì)區(qū)分必需品與非必需品，從而確定自己的消費(fèi)決策?！安灰I(mǎi)”小組的成員自稱(chēng)“消費(fèi)主義逆行者”，他們的閃亮口號(hào)是“不盲目跟風(fēng)，不被消費(fèi)主義裹挾”，組員會(huì)在小組里分享自己買(mǎi)過(guò)的“踩雷品”“智商稅品”“偽需求品”等，幫助其他組員省錢(qián)、省心。組內(nèi)設(shè)置了一個(gè)“不要買(mǎi)”的分享區(qū)域，可分享在“雙十一”等活動(dòng)中遇到的各種套路和雷區(qū)。組員“用魔法對(duì)抗魔法”，以彼之矛攻彼之盾，許多勸消費(fèi)者“別買(mǎi)”的帖子圖文并茂，足以讓商家的廣告黯然失色，從而降低消費(fèi)者的購(gòu)物欲望。

三、“摳組”青年節(jié)儉消費(fèi)的生成機(jī)理

“人們的觀念、觀點(diǎn)和概念，一句話(huà)，人們的意識(shí)，隨著人們的生活條件、人們的社會(huì)關(guān)系、人們的社會(huì)存在的改變而改變”［7］，“摳組”青年是社會(huì)歷史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是多種因素共同作用的結(jié)果。極簡(jiǎn)主義和環(huán)保主義思潮的涌現(xiàn)、青年追求身份認(rèn)同的自我需要以及原生家庭的正面影響共同促成了“摳組”青年的出現(xiàn)。

（一）生活理念：極簡(jiǎn)主義

極簡(jiǎn)主義于20世紀(jì)60年代首先出現(xiàn)在美國(guó)的藝術(shù)流派中，在繪畫(huà)、雕塑、設(shè)計(jì)領(lǐng)域逐漸發(fā)展起來(lái)，主張簡(jiǎn)潔、直觀、清晰等表達(dá)特點(diǎn)，后融入生活領(lǐng)域，體現(xiàn)在家居整理術(shù)和家裝設(shè)計(jì)風(fēng)格上，近年演變?yōu)橐环N主張簡(jiǎn)約和質(zhì)樸的生活哲學(xué)。極簡(jiǎn)主義即“讓事情變得簡(jiǎn)單易懂”，它所追求的避免復(fù)雜、追求簡(jiǎn)單成為現(xiàn)代社會(huì)人們最為推崇的生活理念，與新節(jié)儉主義同向同行。［8］99一方面，極簡(jiǎn)主義主張簡(jiǎn)化物質(zhì)生活，青睞該理念的人們的消費(fèi)觀從“消費(fèi)至上”轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X(jué)認(rèn)同節(jié)儉。受此影響，“摳組”青年構(gòu)建的節(jié)儉行為體現(xiàn)為購(gòu)物決策中明確的目的性、清晰的實(shí)用性。他們會(huì)在消費(fèi)中進(jìn)行必需品與非必需品的區(qū)分，例如：家里燈泡壞了，不買(mǎi)就會(huì)影響生活，這就是必需品；但如果想買(mǎi)個(gè)收納盒，則會(huì)思考買(mǎi)了它是否會(huì)讓家里更整潔，答案是“否”，家里并沒(méi)有很多東西需要收納，這就屬于非必需品。添置物品時(shí)一定反復(fù)確認(rèn)必要性，只為剛需買(mǎi)單，避免產(chǎn)生更多垃圾。另一方面，極簡(jiǎn)主義者避免復(fù)雜、追求簡(jiǎn)單的生活哲學(xué)倡導(dǎo)適度的生活“減法”和“加法”，有助于提升青年的精神境界。簡(jiǎn)單生活，認(rèn)清自己最需要什么，適當(dāng)放棄無(wú)用物品，可減少精神內(nèi)耗、降低購(gòu)物欲，把精力、時(shí)間、金錢(qián)用在有意義的事情上。這種理念恰恰與新節(jié)儉主義的追求多有契合?？傊瑯O簡(jiǎn)主義之下的“摳組”青年節(jié)儉行為蘊(yùn)含著開(kāi)源節(jié)流、物盡其用的消費(fèi)觀和“追求簡(jiǎn)單”的生活態(tài)度。

（二）綠色理念：環(huán)保主義

環(huán)保主義倡導(dǎo)人與自然和諧相處。“我們要倡導(dǎo)簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式，拒絕奢華和浪費(fèi)，形成文明健康的生活風(fēng)尚?！保?］環(huán)保主義與“摳組”青年所踐行的節(jié)儉觀即“反對(duì)浪費(fèi)”的理性消費(fèi)本質(zhì)相匹配，客觀上對(duì)新節(jié)儉主義的弘揚(yáng)也起到了助推作用。在物欲張揚(yáng)的社會(huì)，難免有人在消費(fèi)中產(chǎn)生“非必需”的欲求和“非必需”的消費(fèi)方式，造成資源浪費(fèi)和環(huán)境破壞。環(huán)保責(zé)任是踐行節(jié)儉的應(yīng)有之義，自覺(jué)承擔(dān)環(huán)保義務(wù)、踐行低碳生活是建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)、推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展的必然要求。環(huán)保主義在“摳組”青年中深入人心，“摳組”青年踐行光盤(pán)行動(dòng)，騎共享單車(chē)綠色出行，使用環(huán)保布袋，開(kāi)展垃圾分類(lèi)、節(jié)約用電、少用塑料、舊物改造、換衣?lián)Q物、公益捐贈(zèng)等活動(dòng)?！皳附M”中有一則吐槽帖，吐槽某人因喜歡看書(shū)而用公司的A4紙和打印機(jī)來(lái)對(duì)書(shū)籍的PDF版本進(jìn)行打印，“摳組”成員對(duì)此評(píng)論道：這種行為是貪小便宜的表現(xiàn)，實(shí)則浪費(fèi)資源，與“摳組”精神相悖，是不值得提倡的。還有些“摳組”青年曾經(jīng)相信素食主義對(duì)于環(huán)境保護(hù)有益，于是信誓旦旦地成為素食主義者，但這種行為遭到了父母的反對(duì)，父母認(rèn)為，環(huán)保節(jié)儉不應(yīng)該以犧牲個(gè)人健康為代價(jià)。確實(shí)，“摳組”青年踐行環(huán)保主義的節(jié)儉觀應(yīng)該理性、適度。新時(shí)代的節(jié)儉觀“既不是物資短缺時(shí)代‘新三年舊三年縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年’的節(jié)衣縮食，也不是拒絕享受，去做嚼草根、啃樹(shù)皮的清教徒和苦行僧，而是從自身的實(shí)際出發(fā)，是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)儉的批判繼承”［8］98。

（三）圈層引力：身份認(rèn)同

在以商品符號(hào)化為主要內(nèi)容的當(dāng)代消費(fèi)文化之下，多種購(gòu)物“享樂(lè)”體驗(yàn)充斥在青年的生活方式和交往行為中。作為反消費(fèi)主義的代表，“摳組”青年的節(jié)儉行為是一種“清流”般的消費(fèi)體驗(yàn)，已經(jīng)悄然成為青年獲得自我認(rèn)同和群體認(rèn)同的一種方式。這正“契合了馬克思的發(fā)展共同體思想”，而“發(fā)展共同體理念提倡社會(huì)本位基礎(chǔ)上的互利共生、共贏的思維方式，強(qiáng)調(diào)共同體的各共生單元要通過(guò)合作得到優(yōu)化、進(jìn)化和發(fā)展”。［10］青年群體憑借一致或相似的節(jié)儉觀、消費(fèi)觀、省錢(qián)興趣和社會(huì)認(rèn)知，在豆瓣網(wǎng)上形成了圈層聚攏，加強(qiáng)了彼此的互動(dòng)、分享和聯(lián)接，產(chǎn)生了“摳組”青年的圈層文化?！皳附M”青年會(huì)根據(jù)自身需求而進(jìn)入相應(yīng)的“摳組”圈層，比如負(fù)債累累者進(jìn)入“負(fù)債者聯(lián)盟小組”，想舊物利用的進(jìn)入“摳門(mén)DIY”。通過(guò)話(huà)題對(duì)比，建構(gòu)積極的組內(nèi)認(rèn)同，組內(nèi)的人因趣味相投而獲得身份標(biāo)識(shí)，消除被邊緣化的危機(jī)?！皳附M”青年通過(guò)在“摳組”中的交流而踐行新節(jié)儉主義，并自覺(jué)遵守群規(guī)，進(jìn)一步完成自我認(rèn)同和群體認(rèn)同，從而獲得社交價(jià)值，也在忙碌生活中找到群體溫暖的棲息地，不斷滿(mǎn)足情感需求，充盈精神世界。例如在拼團(tuán)購(gòu)物活動(dòng)中，“摳組”青年借助網(wǎng)絡(luò)組建一個(gè)團(tuán)體，基于對(duì)節(jié)儉省錢(qián)的共鳴而互動(dòng)分享彼此的省錢(qián)妙招，從而獲得歸屬感和成就感。這樣的圈層引力也吸引了許多出于獵奇心態(tài)的青年的關(guān)注，這種“摳友小白”覺(jué)得“入坑不虧”，就從“獵奇”變成“理解”，最后融入“摳組”青年的大集體，欣賞“摳友”們積極生活的人生態(tài)度和有原則、有計(jì)劃的生活方式，欽佩他們艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)，進(jìn)而見(jiàn)賢思齊。

（四）家庭教育：習(xí)慣的延續(xù)

自古以來(lái)，節(jié)儉就是中華民族傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容，是中國(guó)文化傳統(tǒng)倡導(dǎo)的主流消費(fèi)價(jià)值觀。崇尚節(jié)儉也是良好家風(fēng)的重要體現(xiàn)。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，一家一戶(hù)的家風(fēng)家訓(xùn)也是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，原生家庭能在很大程度上影響人們的消費(fèi)觀念和行為，對(duì)青年學(xué)生影響尤甚，因?yàn)閷W(xué)生缺乏自主收入來(lái)源，消費(fèi)要依賴(lài)父母。通過(guò)分析可以發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)因素導(dǎo)致的家庭背景會(huì)直接影響青年的消費(fèi)觀念。另外，“去甚、去奢、去泰”的傳統(tǒng)節(jié)儉思想和先前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后塑造了老一輩省吃?xún)€用的節(jié)儉習(xí)慣和觀念。受代際效應(yīng)影響，很多“摳組”青年的節(jié)儉行為與父母的節(jié)儉教育有著密切關(guān)系，青年人在原生家庭中常年養(yǎng)成的消費(fèi)習(xí)慣和生活方式很多都源自父母的言傳身教和習(xí)慣延續(xù)，例如節(jié)約用電、少用塑料、舊物改造、換衣?lián)Q物、砍價(jià)行為、記賬習(xí)慣等，這些來(lái)自父母的習(xí)慣在“摳組”青年中的延續(xù)尤為明顯。

四、結(jié)語(yǔ)

“摳組”青年的出現(xiàn)蘊(yùn)含著深厚的文化淵源和社會(huì)機(jī)理。一方面，“摳組”青年自覺(jué)弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，踐行極簡(jiǎn)主義和環(huán)保主義，實(shí)現(xiàn)了身份認(rèn)同，有利于作好財(cái)務(wù)規(guī)劃，從而有能力解決更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。其間也折射出“摳組”青年的生活壓力和精神訴求。面對(duì)消費(fèi)轉(zhuǎn)型升級(jí)帶來(lái)的享樂(lè)主義和價(jià)值虛無(wú)主義，“摳組”青年提倡回歸商品使用價(jià)值，拒絕成為異化的消費(fèi)者，體現(xiàn)了他們積極向上、樂(lè)觀豁達(dá)的生活態(tài)度以及艱苦奮斗的價(jià)值觀，有助于傳播社會(huì)正氣。另一方面，也暴露出一些“非理智摳”的問(wèn)題，這種問(wèn)題可能導(dǎo)致性格偏執(zhí)和扭曲，影響青年人的正常人際交往和身心健康成長(zhǎng)。因此，我們要辯證看待“摳組”文化現(xiàn)象，分析其存在邏輯和社會(huì)影響，對(duì)其加以密切關(guān)注，并從社會(huì)、傳媒、家庭、學(xué)校等多個(gè)層面給予科學(xué)正確的引導(dǎo)。

［參 考 文 獻(xiàn)］

［1］ 任杰.節(jié)儉的重新定義：文化話(huà)語(yǔ)與“摳組”青年消費(fèi)實(shí)踐［J］.中國(guó)青年研究，2023（3）：5.

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［3］ 澎湃新聞.當(dāng)代省錢(qián)男女迷惑行為大賞［EB/OL］.（2019-09-10）［2023-06-11］.https：//www.sohu.com/a/340085703_260616.

［4］ 大象文娛.女子畢業(yè)9年“摳”出兩套房！從不聚會(huì)、撿二手衣穿……當(dāng)事人：“被罵得手腳冰涼”［EB/OL］.（2021-11-01）［2023-06-11］.https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1715189371655870810.

［5］ 李睿智，田佳玉，趙悅.網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)社區(qū)用戶(hù)參與行為的類(lèi)型及偏好研究［J］.情報(bào)探索，2022（7）：34.

［6］ 魏其濛，王豪.這些年輕人開(kāi)始賽著比“摳”？［EB/OL］.（2020-06-19）［2023-06-11］.https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1669883311885198111.

［7］ 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2012：419-420.

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［9］ 習(xí)近平.共謀綠色生活，共建美麗家園——在2019年中國(guó)北京世界園藝博覽會(huì)開(kāi)幕式上的講話(huà)［N］.光明日?qǐng)?bào)，2019-04-29（2）.

［10］ 迮韻芳.新節(jié)儉主義的成因及價(jià)值探析［J］.改革與開(kāi)放，2016（20）：83.

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