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        博物館情境下的高校美術(shù)鑒賞課教學(xué)研究

        2024-01-01 00:00:00崔可欣郭佳
        大觀 2024年6期
        關(guān)鍵詞:美術(shù)鑒賞實(shí)踐教學(xué)博物館

        摘 要:高等學(xué)校公共美術(shù)鑒賞課程是學(xué)校實(shí)施美育的主要途徑,是提升大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和思想品質(zhì)的重要課程。而高校博物館是依托本地資源結(jié)合學(xué)校特色資源而建設(shè)的,彰顯了地方深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)涵。基于博物館情境的高校美術(shù)鑒賞課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng),對(duì)于傳播地域文化、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升高校教育教學(xué)質(zhì)量等具有至關(guān)重要的作用。如何充分利用本校現(xiàn)有資源開(kāi)展美術(shù)鑒賞課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)值得思考。以安陽(yáng)學(xué)院為例,進(jìn)行博物館情境下的高校美術(shù)鑒賞課教學(xué)探討。

        關(guān)鍵詞:博物館;高校;美術(shù)鑒賞;實(shí)踐教學(xué)

        一、安陽(yáng)學(xué)院中原歷史文化館美育資源

        安陽(yáng)學(xué)院位于古都安陽(yáng),學(xué)校中原歷史文化館采用“一館三廳”的設(shè)計(jì)布局,分別是甲骨文藝術(shù)育人成果展廳、歷史文物展廳以及紅旗渠精神育人成果展廳,是學(xué)校實(shí)施美育教學(xué)、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、開(kāi)展思想政治教育的重要教學(xué)基地。該館序廳包含安陽(yáng)地區(qū)發(fā)生的重大歷史事件、名人掃描、城市名片、考古探秘、文學(xué)藝術(shù)以及民俗文化六個(gè)部分,充分展現(xiàn)了安陽(yáng)的地域文化特色和地域文化優(yōu)勢(shì)。

        安陽(yáng)歷史悠久,有著獨(dú)特的殷商文化,是現(xiàn)今所見(jiàn)中國(guó)最早的文字——甲骨文的發(fā)源地。依托安陽(yáng)地域文化資源,安陽(yáng)學(xué)院中原歷史文化館館藏文物豐富。

        甲骨文藝術(shù)育人成果展廳包括甲骨文書(shū)法作品、甲骨文篆刻及木刻作品、甲骨文文創(chuàng)作品等?!耙黄坠求@天下”,依托安陽(yáng)地域文化優(yōu)勢(shì),安陽(yáng)學(xué)院成立了甲骨文藝術(shù)研究中心。該展廳展示的甲骨文書(shū)法作品均為安陽(yáng)學(xué)院師生創(chuàng)作完成;甲骨文篆刻及木刻作品、甲骨文文創(chuàng)產(chǎn)品均為安陽(yáng)學(xué)院學(xué)生依據(jù)甲骨文元素獨(dú)立創(chuàng)作形成。

        歷史文物展廳展出的文物多樣,如新石器時(shí)期陶器,夏、商、周、春秋時(shí)期青銅器,秦漢至魏晉南北朝時(shí)期的陶瓷,以及隋唐陶瓷器、宋代瓷器、明清時(shí)期瓷器等,歷史悠久,類(lèi)型豐富,造型精美。該展廳最能體現(xiàn)學(xué)校特色的是文物修復(fù)作品展區(qū)。該區(qū)域展出的是古玉器、鼻煙壺等文物,以及安陽(yáng)學(xué)院美術(shù)學(xué)院文物修復(fù)與保護(hù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生修復(fù)的文物作品。

        紅旗渠精神育人成果展廳,以弘揚(yáng)紅旗渠精神為核心,展示了林縣人民為改變?nèi)彼f面貌,劈開(kāi)太行山,修建人工天河——紅旗渠的歷史故事。這段苦難史孕育形成“自力更生、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無(wú)私奉獻(xiàn)”的紅旗渠精神,成為一代又一代人的精神引領(lǐng)。展廳通過(guò)雕塑形象、歷史文物等的展現(xiàn)重現(xiàn)林縣歷史,讓師生了解歷史,洗滌心靈,激發(fā)斗志,描繪未來(lái),是安陽(yáng)學(xué)院實(shí)施美育教學(xué)活動(dòng)的重要資源。

        二、安陽(yáng)學(xué)院中原歷史文化館資源應(yīng)用于

        高校美術(shù)鑒賞課教學(xué)的意義

        (一)提供立體的感官體驗(yàn)

        博物館是一本“立體的教科書(shū)”,是教師開(kāi)展第二課堂活動(dòng)的極佳場(chǎng)所?;趯W(xué)校博物館資源開(kāi)展體驗(yàn)式美術(shù)教學(xué)活動(dòng),為學(xué)生呈現(xiàn)更為直觀、立體的美術(shù)作品,能夠給學(xué)生環(huán)繞式的感官體驗(yàn),從器物的造型、色澤、質(zhì)感等全方位感知,從視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等全方位體驗(yàn),而不再只是在課堂上通過(guò)視覺(jué)這一單一感官欣賞課本圖片。通過(guò)在學(xué)校博物館的體驗(yàn)式美術(shù)教學(xué)活動(dòng),可拉近學(xué)生與美術(shù)作品的距離,給學(xué)生以身臨其境的感覺(jué),使學(xué)生感受更加深刻,使美術(shù)教學(xué)更具趣味性與探索性,調(diào)動(dòng)學(xué)生欣賞美術(shù)作品的積極性與主動(dòng)性,提高學(xué)生欣賞美術(shù)作品的能力與水平。

        (二)提供豐富的教學(xué)資源

        雖是鑒賞課,但傳統(tǒng)課堂上教師“滿堂灌”,忽視了學(xué)生的主體地位。教師依照教材和固有認(rèn)知在臺(tái)上侃侃而談,學(xué)生在臺(tái)下默默靜聽(tīng),只有單向的信息輸出,學(xué)生處于被動(dòng)接受的狀態(tài)。教師完全忽視了學(xué)生的心智發(fā)展、接受程度的差異,師生之間、生生之間沒(méi)有交流,教學(xué)模式單一,課堂沒(méi)有溫度。學(xué)生缺乏獨(dú)立思考的能力,學(xué)習(xí)效率低。這樣的傳統(tǒng)型課堂已經(jīng)不能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求與成長(zhǎng)需要。而在安陽(yáng)學(xué)院中原歷史文化館內(nèi)開(kāi)展美術(shù)鑒賞實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)將為學(xué)生呈現(xiàn)更為豐富的、書(shū)本上沒(méi)有的教學(xué)資源,進(jìn)而拓寬學(xué)生的視野,擴(kuò)展學(xué)生的思維。

        (三)加深師生文化認(rèn)同感

        基于安陽(yáng)學(xué)院中原歷史文化館開(kāi)展美術(shù)鑒賞實(shí)踐教學(xué)活動(dòng),師生處于重現(xiàn)的歷史環(huán)境中,處于特別的教學(xué)環(huán)境中,處于特殊的教學(xué)情境中,處于沉浸式的教學(xué)氛圍中,貫穿古今,了解歷史,了解傳統(tǒng),更有益于師生觸景生情,有感而發(fā)。文化自信是對(duì)自己文化身份的認(rèn)可和自豪,博物館作為文化傳播的載體,展示了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的歷史、藝術(shù)和成就。漫步在學(xué)校博物館中,時(shí)間定格在歷史的過(guò)往。通過(guò)博物館美術(shù)作品的魅力、歷史文化的熏陶,可提高廣大師生的文化認(rèn)同感,增強(qiáng)他們對(duì)國(guó)家、民族的自豪感。

        (四)豐富課堂的教學(xué)形式

        在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中,“老師臺(tái)上講,學(xué)生臺(tái)下聽(tīng)”這種傳統(tǒng)的課程教學(xué)形式雖易于學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)知識(shí),但容易使學(xué)生感覺(jué)藝術(shù)型課程教學(xué)和純理論型課程教學(xué)一樣枯燥乏味,逐漸對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣。而在高校美術(shù)鑒賞課程中將教學(xué)場(chǎng)地由教室轉(zhuǎn)為學(xué)校博物館,將打破傳統(tǒng)課堂講授形式,創(chuàng)新教學(xué)形式,通過(guò)聽(tīng)博物館講解員講解、識(shí)讀館藏文物介紹等綜合形式讓學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生新鮮感和期待感,樂(lè)在其中、學(xué)在其中,從而切實(shí)提高高校公共美術(shù)鑒賞課的課堂教學(xué)質(zhì)量。

        三、安陽(yáng)學(xué)院中原歷史文化館陶器資源應(yīng)用于美術(shù)鑒賞課的教學(xué)設(shè)計(jì)

        (一)教師提前規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)

        高校美術(shù)鑒賞課程將教學(xué)場(chǎng)地由教室轉(zhuǎn)為學(xué)校博物館是一次大膽的教學(xué)實(shí)踐,是教學(xué)改革的體現(xiàn)。教師需要提前將班級(jí)學(xué)生劃分小組,任命小組長(zhǎng),告知學(xué)生本次實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的學(xué)習(xí)主題、基本流程和注意事項(xiàng),做到人人盡知,全員參與,并且提前與安陽(yáng)學(xué)院中原歷史文化館管理人員預(yù)約,與本次負(fù)責(zé)講解的教師溝通課前準(zhǔn)備事項(xiàng),包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)時(shí)間點(diǎn)分布、路線規(guī)劃、學(xué)生情況等,做到統(tǒng)籌規(guī)劃,把握細(xì)節(jié),有的放矢,做好在學(xué)校博物館這樣一個(gè)新穎教學(xué)環(huán)境下的美術(shù)鑒賞實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的課前規(guī)劃。

        (二)學(xué)生進(jìn)行陶器基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)

        由于學(xué)生來(lái)自非美術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè),因此教師從最基礎(chǔ)的內(nèi)容講起,層層遞進(jìn),并通過(guò)視頻形式呈現(xiàn),讓學(xué)生們欣賞原始工藝美術(shù)作品——陶器,引入彩陶的概念及分類(lèi),使學(xué)生了解:每一件陶器藝術(shù)作品都是有它背后的故事和意義的,它的出現(xiàn)與當(dāng)時(shí)人們的生活、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展緊密相連,是先民們的智慧結(jié)晶,是先民們對(duì)于美的追求和美好生活的向往,是集實(shí)用功能和藝術(shù)價(jià)值為一體的器物;其制作方法和美感更是充分體現(xiàn)了先民們偉大的創(chuàng)造力,展現(xiàn)了獨(dú)特的美感與藝術(shù)價(jià)值。這一階段的教學(xué)仍在教室內(nèi)由教師帶領(lǐng)學(xué)習(xí),通過(guò)陶器基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)激發(fā)學(xué)生的好奇心和探索欲,激發(fā)學(xué)生觀賞陶器實(shí)物的動(dòng)力,培養(yǎng)學(xué)生一定的審美經(jīng)驗(yàn),激發(fā)學(xué)生對(duì)于美的追求。

        (三)安陽(yáng)學(xué)院中原歷史文化館陶器欣賞

        此教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)地點(diǎn)由教室轉(zhuǎn)至安陽(yáng)學(xué)院中原歷史文化館歷史文物展廳,由學(xué)校博物館講解員依據(jù)事先與授課教師溝通的教學(xué)內(nèi)容選取鑒賞文物并規(guī)劃觀賞路線,帶領(lǐng)學(xué)生在博物館進(jìn)行沉浸式觀賞,多感官體驗(yàn)。學(xué)生處于博物館情境之中,感受更加深刻。安陽(yáng)學(xué)院中原歷史文化館展有距今約7 000年至5 000年新石器時(shí)代仰韶文化時(shí)期的陶器——彩陶雙耳杯,有灰陶繩紋鬲,還有灰陶的繩紋三系背壺等。這些陶器造型獨(dú)特、設(shè)計(jì)別致,在人類(lèi)發(fā)展歷史進(jìn)程中,意義十分重大,值得鑒賞研究。館內(nèi)藏品秦代拋光席紋尊,它是一種大中型盛酒器。圈足、圓腹,該器物沿用仰韶文化馬家窯文化的制陶工藝,在制作上采用打磨技術(shù)加工,陶器表面富有光澤,配以席紋,形成獨(dú)特的器形。館內(nèi)陶器藏品還有漢代陶瓶,做工精細(xì),其主要作用是汲水。除此以外,館內(nèi)其他陶器也是造型多樣。如圖1所示,通過(guò)聽(tīng)講解員的講解,通過(guò)在博物館近距離進(jìn)行文物觀察欣賞,學(xué)生對(duì)我國(guó)陶器的了解更全面,印象更深刻,觸動(dòng)更深,學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)與文化自信顯著增強(qiáng)。

        (四)分組交流討論美術(shù)鑒賞課學(xué)習(xí)收獲

        美術(shù)鑒賞特色實(shí)踐課——“工藝美術(shù)鑒賞——陶器”在安陽(yáng)學(xué)院中原歷史文化館實(shí)踐后,教師組織學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記2022年10月28日在安陽(yáng)考察時(shí)關(guān)于“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從未中斷,塑造了我們偉大的民族,這個(gè)民族還會(huì)偉大下去的”的重要講話,并結(jié)合本節(jié)特色實(shí)踐課程,按照事先分成的小組,以小組為單位從文化傳承與影響的角度思考文物在今天的意義,總結(jié)本節(jié)課的收獲體會(huì)。博物館情境下的高校美術(shù)鑒賞教學(xué)活動(dòng)不僅進(jìn)行理論知識(shí)教學(xué),更能幫助學(xué)生逐步提升審美能力,提高藝術(shù)修養(yǎng),形成正確的價(jià)值觀。這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)將會(huì)是一次難忘的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。

        (五)教師總結(jié)歸納美術(shù)鑒賞課實(shí)踐教學(xué)

        課程的最后一個(gè)環(huán)節(jié)是教師總結(jié)歸納美術(shù)鑒賞課實(shí)踐教學(xué)。安陽(yáng)學(xué)院中原歷史文化館是安陽(yáng)學(xué)院寶貴的美育資源,在博物館情境下開(kāi)展高校美術(shù)鑒賞教學(xué)實(shí)踐是一次創(chuàng)新。學(xué)生要以此次實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)為契機(jī),增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),開(kāi)闊眼界,通過(guò)學(xué)習(xí)達(dá)到內(nèi)在美和外在美的結(jié)合,形成正確的價(jià)值觀。教師應(yīng)充分結(jié)合學(xué)校中原歷史文化資源,逐步形成新的教學(xué)模式,依托博物館這樣一個(gè)場(chǎng)地開(kāi)設(shè)特色校本課程。

        四、安陽(yáng)學(xué)院中原歷史文化館資源應(yīng)用于

        美術(shù)鑒賞課教學(xué)的思考

        (一)建立館校長(zhǎng)期合作機(jī)制

        高校美術(shù)鑒賞課與學(xué)校博物館結(jié)合設(shè)置實(shí)踐(實(shí)景)教學(xué),教學(xué)形式新穎,教學(xué)效果良好,是對(duì)地域資源、學(xué)校資源的有效利用,對(duì)于學(xué)生審美認(rèn)知的提升意義非凡,因此應(yīng)建立長(zhǎng)期的館校合作機(jī)制,約定成文,設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容,規(guī)劃實(shí)踐行程,形成具有地域特色、學(xué)校特色的美術(shù)鑒賞課程,讓學(xué)生知?dú)v史、懂藝術(shù)、有審美,通過(guò)在博物館內(nèi)的實(shí)踐(實(shí)景)教學(xué)增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感與文化認(rèn)同感。

        (二)基于學(xué)校博物館資源設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容

        安陽(yáng)學(xué)院中原歷史文化館是以地域資源為依托,結(jié)合學(xué)校特色資源而建成的,館藏類(lèi)型多、數(shù)量豐,每件藏品都承載著一段歷史,具有較高的研究?jī)r(jià)值。高校美術(shù)鑒賞課以鑒賞為主,需要通過(guò)圖像識(shí)讀、視覺(jué)感知等來(lái)加深印象,培養(yǎng)審美,而不是把課堂作為傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的場(chǎng)所,讓學(xué)生走馬觀花。因此,要基于學(xué)校博物館資源科學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué),合理安排課程,充分利用身邊特有教學(xué)資源,尤其是地域資源,為學(xué)生營(yíng)造濃厚的藝術(shù)氛圍。

        (三)依托博物館資源開(kāi)設(shè)特色校本課程

        一方水土養(yǎng)一方人,紅旗渠水蜿蜒流淌入人心,“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無(wú)私奉獻(xiàn)”的紅旗渠精神為人們所傳頌,體現(xiàn)了林州人民戰(zhàn)天斗地、不屈不撓的奮斗精神。在博物館情境下的高校美術(shù)鑒賞課可依托中原歷史文化館,圍繞紅旗渠精神開(kāi)發(fā)特色校本課程??蓭ьI(lǐng)學(xué)生觀摩鑒賞館內(nèi)有關(guān)紅旗渠的雕塑作品、紀(jì)念工藝品等,依托博物館積極探索地域文化資源,傳承紅色基因,讓學(xué)生通過(guò)直觀的視覺(jué)欣賞,獲得美的感受、美的體驗(yàn),尤其是精神上的愉悅,傳承具有地域特色的紅旗渠精神,增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

        五、結(jié)語(yǔ)

        基于安陽(yáng)學(xué)院中原歷史文化館的高校美術(shù)鑒賞實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的研究意義非凡。此次美術(shù)鑒賞課程是以安陽(yáng)地域文化為核心,以安陽(yáng)地域資源為依托,結(jié)合安陽(yáng)學(xué)院獨(dú)有教育教學(xué)資源開(kāi)展的實(shí)踐(實(shí)景)教學(xué),將美術(shù)鑒賞課堂“搬”到安陽(yáng)學(xué)院中原歷史文化館,讓學(xué)生在博物館內(nèi)近距離感受遠(yuǎn)古文明,尋找歷史的足跡,沉浸于文物探索,領(lǐng)略歷史文物的美,感受現(xiàn)代文創(chuàng)作品的創(chuàng)新,體驗(yàn)不同時(shí)代背景下的藝術(shù)表現(xiàn)力,理解“藝術(shù)源于生活,又高于生活”。基于安陽(yáng)學(xué)院中原歷史文化館的高校美術(shù)鑒賞實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)不僅是美術(shù)鑒賞課教學(xué)形式的改革探索,還是高校美育新嘗試,有利于提升廣大師生審美素養(yǎng),提高廣大師生文化修養(yǎng)。這是傳統(tǒng)高校美術(shù)鑒賞課無(wú)法帶來(lái)的教學(xué)效果。

        參考文獻(xiàn):

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        [3]鄭勤硯.博物館的公共美術(shù)教育淺議[J].山西師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2010(4):159-160.

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