摘要：作為新時代馬克思主義中國化文化領(lǐng)域的最新理論成果，習(xí)近平文化思想的突出特征表現(xiàn)在堅持人民性、黨性和時代性，強(qiáng)調(diào)自信自強(qiáng)與守正創(chuàng)新，促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。作為一個完整體系，這一思想有著獨特系統(tǒng)功能：通過強(qiáng)調(diào)“第二個結(jié)合”為塑造中華民族文化主體性提供了共同價值的指引；作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義基本原理的繼承與創(chuàng)新，勾勒出“七個著力”的實踐路徑。這一思想為新時代中華民族的文化自信自強(qiáng)提供了強(qiáng)有力的理論支撐，突出全人類共同價值和人類文明新形態(tài)的重要地位，致力于推動人類文明的加速交流與互鑒。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平文化思想；內(nèi)容；特征；系統(tǒng)功能；當(dāng)代價值

中圖分類號：D2-0" " " 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A" " " 文章編號：1672-6359（2024）03-0036-07

習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中的文化篇，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國精神結(jié)合的時代精華，也是中國共產(chǎn)黨人對建黨百年治國理政中文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的理論升華與總結(jié)。習(xí)近平文化思想內(nèi)涵豐富、論述深刻，既有理論上的形成脈絡(luò)，又有實踐上的方向指引，明體達(dá)用、體用貫通。對其進(jìn)行深入研究，有助于建構(gòu)當(dāng)下中國文化領(lǐng)域自主知識體系的話語方式、建構(gòu)范式與敘事價值，更有助于國內(nèi)外民眾更加精準(zhǔn)透徹地理解中國特色社會主義的文化價值觀與文化價值鏈。

一、習(xí)近平文化思想的鮮明特征

每一個理論體系都有其自身的鮮明特色。作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要構(gòu)成，習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)了中國共產(chǎn)黨對文化和意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，指明了新時代中華民族文化建設(shè)新使命的同時，堅定了文化自信與文化自強(qiáng)，進(jìn)一步推動了社會主義核心價值觀的與時俱進(jìn)。從內(nèi)容看，習(xí)近平文化思想的特征主要表現(xiàn)在以下三個方面。

（一）堅持人民性、黨性和時代性的統(tǒng)一

習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)，社會主義文化建設(shè)必須堅持人民性、黨性和時代性。這些基本原則是中國共產(chǎn)黨人總結(jié)建黨百年來文化建設(shè)的具體經(jīng)驗所得出的結(jié)論。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高舉人民就是江山的偉大旗幟，堅持社會主義文化的多樣性發(fā)展，通過提升全民公共文化服務(wù)水平，均衡物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)了中華民族從文化自信向文化自強(qiáng)的過渡。習(xí)近平文化思想為中國特色社會主義文化建設(shè)提供的重要價值指引就是堅持黨性原則。當(dāng)下中國正面臨百年未有之大變局，中華民族的發(fā)展也面臨著新形勢。從國內(nèi)看，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了關(guān)鍵時期，鑄牢中華民族共同體意識、凝聚全國各族人民的思想、價值與共識已經(jīng)成為核心議題。文化領(lǐng)域供需矛盾突出、高質(zhì)量文化產(chǎn)品供給不足、意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間的博弈日趨多樣化等問題，是文化建設(shè)急需解決的課題。從國外看，世界各地區(qū)和各民族的矛盾沖突時有爆發(fā)，原有世界格局的傳統(tǒng)關(guān)系也在后疫情時代地緣政治的無序動蕩中呈現(xiàn)出更多的不可預(yù)測性。[1]要科學(xué)應(yīng)對外部環(huán)境的急劇變化，通過中國特色社會主義文化與中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè)，彰顯中華民族強(qiáng)大的文化偉力。

（二）強(qiáng)調(diào)自信自強(qiáng)與守正創(chuàng)新

從具體的實踐經(jīng)驗回顧，黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨人不斷推動文化自信與文化自強(qiáng)的建設(shè)，為中國特色社會主義文化發(fā)展提供了科學(xué)指引和戰(zhàn)略擘畫。通過樹立黨管宣傳思想文化工作、黨管意識形態(tài)，習(xí)近平文化思想更加聚焦黨性、人民性和時代性相融合，深刻回答了當(dāng)下及今后中華民族的文化建設(shè)要舉什么旗、走什么路、堅持什么原則、實現(xiàn)什么目標(biāo)等根本性問題。[2]2023年10月，全國宣傳思想文化工作會議提出了習(xí)近平文化思想，其更深層次的原因就是要強(qiáng)調(diào)習(xí)近平文化思想在新時代中國特色社會主義文化建設(shè)中所具有的政治意義和政治要求。

在2023年6月文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記提出了“14個強(qiáng)調(diào)”，再次深化全國人民對黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的認(rèn)知與實踐。通過黨性與社會主義文化價值建構(gòu)的融合，中國共產(chǎn)黨人塑造了中國式現(xiàn)代化的文化根基。習(xí)近平文化思想是當(dāng)代中國特色社會主義文化領(lǐng)域自信自立的最新理論成果，堅定中國立場的同時為全世界提供了中國式現(xiàn)代化的發(fā)展模式。中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國各族人民守正創(chuàng)新、繼往開來，遵循中國式現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律的同時，在文化領(lǐng)域建構(gòu)了與時俱進(jìn)的價值觀念，既遵循了社會主義核心價值觀的精神指引，又豐富發(fā)展了符合當(dāng)下價值多元的話語體系。[3]中國式現(xiàn)代化中的文化發(fā)展模式平衡了文化形態(tài)與國家形態(tài)的發(fā)展格局，使得文化形態(tài)、國家形態(tài)、民族形態(tài)都能在世界格局的總體環(huán)境下和諧共生。習(xí)近平文化思想創(chuàng)造性地提出建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的使命任務(wù)，而中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè)是一個邏輯嚴(yán)密的系統(tǒng)性工程。對各種復(fù)雜關(guān)系和復(fù)雜形態(tài)的平衡離不開全國各族人民對中華文化主體性的塑造、離不開文化創(chuàng)作者對人民性和時代性的不斷追求。只有從系統(tǒng)觀、辯證觀的視角審視中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè)和發(fā)展，才能真正把握住時代發(fā)展的脈絡(luò)，也只有通過這些問題意識的引導(dǎo)，中華民族的文化發(fā)展才能守正創(chuàng)新，并且經(jīng)得住歷史的考驗。

（三）促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展

黨的二十大報告明確提出：中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。習(xí)近平文化思想既強(qiáng)調(diào)社會文化的發(fā)展繁榮，同時也強(qiáng)調(diào)文化的發(fā)展需要與物質(zhì)基礎(chǔ)相匹配，高質(zhì)量的文化發(fā)展離不開高質(zhì)量的物質(zhì)生產(chǎn)。習(xí)近平文化思想在闡明精神文明重要作用的基礎(chǔ)上，還強(qiáng)調(diào)了黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化的基本特征。中國式現(xiàn)代化推動了當(dāng)代中國文化現(xiàn)代化的發(fā)展，其根本價值指向與新的使命就是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。深刻領(lǐng)會習(xí)近平文化思想就要深刻領(lǐng)會黨性與社會主義文化價值的緊密關(guān)聯(lián)。[4]我們在深入學(xué)習(xí)貫徹與領(lǐng)會習(xí)近平文化思想的同時必然要遵循“兩個確立”和“兩個維護(hù)”的基本政治要求，在思想、立場、價值觀念上形成與社會主義主流意識形態(tài)和習(xí)近平文化思想相一致的價值內(nèi)核。這種精神訴求的塑造是中華民族各族兒女在堅定文化自信、追求文化自強(qiáng)的進(jìn)程中自然而然培育的。只有將文化自信自強(qiáng)與中國式現(xiàn)代化相融合，才能實現(xiàn)中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè)。

二、習(xí)近平文化思想的系統(tǒng)功能

習(xí)近平文化思想是一個完整的理論體系，有著自身獨特的系統(tǒng)性的功用。在馬克思主義文化理論基礎(chǔ)之上，習(xí)近平文化思想開創(chuàng)性地塑造了中國特色社會主義的文化價值論，既強(qiáng)調(diào)了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合所建構(gòu)的文化主體價值，又強(qiáng)調(diào)“七個著力”為中國特色社會主義文化建設(shè)帶來的文化效用價值。

（一）以“第二個結(jié)合”為塑造中華民族文化主體性提供了價值指引

“兩個結(jié)合”是習(xí)近平文化思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。自從2021年正式提出之后，“兩個結(jié)合”先后在2022年黨的二十大報告以及2023年文化傳承發(fā)展座談會上得到了系統(tǒng)性的論述?！皟蓚€結(jié)合”指的是馬克思主義基本原理同中國具體實踐相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。這一理論已經(jīng)成為新時代中國特色社會主義文化建設(shè)的重要指導(dǎo)思想。作為一種創(chuàng)新性的概念，“兩個結(jié)合”與“第二個結(jié)合”的提出非常及時，這是中華民族建構(gòu)自主文化體系，建構(gòu)中國特色社會主義話語表達(dá)方式，完善具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派敘事邏輯的前提和基礎(chǔ)。

“兩個結(jié)合”的重要論述是中國共產(chǎn)黨人對中華民族文化建設(shè)歷史經(jīng)驗的提煉與總結(jié)，更是對當(dāng)下具有中國特色社會主義文化建設(shè)發(fā)展規(guī)律的高度概括。習(xí)近平文化思想中關(guān)于“兩個結(jié)合”的重要論述是彼此契合、相互成就的關(guān)系，是道路根基、創(chuàng)新空間、文化主體性、文化生命體、中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的重要內(nèi)容。這些新的理念、新的表述方式為當(dāng)下中國特色社會主義文化建設(shè)的發(fā)展提供了更加精準(zhǔn)的思想引領(lǐng)?！皟蓚€結(jié)合”強(qiáng)調(diào)了文化發(fā)展與國家繁榮的緊密關(guān)系：文化是民族特征的載體，是國家精神的靈魂。習(xí)近平文化思想將文化發(fā)展對一個國家的意義提升到前所未有的高度，深刻論述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對中國特色社會主義文化軟實力建設(shè)、對培育踐行社會主義核心價值觀、對構(gòu)建人類命運共同體與人類文明新形態(tài)都具有重要的基礎(chǔ)性作用。“兩個結(jié)合”還提煉了中華民族的文化主體性。中華民族文化的延續(xù)就需要全國各民族人民堅守馬克思主義基本原理的魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈。通過對兩者的堅守和結(jié)合，中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國各族人民建構(gòu)了中華民族新的文化生命體，擔(dān)負(fù)起新時代的文化使命。[5]

（二）對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義基本原理的繼承與創(chuàng)新

十八大以來，習(xí)近平總書記的系列重要論述中關(guān)于文化建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容繼承并發(fā)展了馬克思主義的文化理論。馬克思主義認(rèn)為，文化是人通過對象化活動所產(chǎn)生的結(jié)果，社會生產(chǎn)方式深刻影響社會意識，經(jīng)濟(jì)發(fā)展對文化發(fā)展起到重要的影響。習(xí)近平文化思想堅持了馬克思主義、歷史唯物主義及其唯物辯證法，將馬克思和恩格斯關(guān)于人類文明的起源以及社會文化發(fā)展的本質(zhì)，物質(zhì)文化與精神文化協(xié)同發(fā)展的規(guī)律等問題進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理。進(jìn)入中國特色社會主義新時代后，通過不斷的理論探索與實踐創(chuàng)新，習(xí)近平文化思想更加彰顯出以人民為中心的時代光芒。以人民為中心的文化發(fā)展觀是習(xí)近平文化思想對馬克思主義文化理論的繼承與超越。馬克思主義的文化理論強(qiáng)調(diào)文化的發(fā)展伴隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步而豐富多樣，文化發(fā)展不可避免地受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動，在反作用于物質(zhì)生產(chǎn)力的同時與社會主義和共產(chǎn)主義的發(fā)展方向趨同。習(xí)近平文化思想繼承了馬克思主義從生產(chǎn)力視角分析文化發(fā)展規(guī)律的方法，從文化生產(chǎn)的視角建構(gòu)了符合中國國情并順應(yīng)具有中國特色的社會主義文化發(fā)展規(guī)律的價值觀念。以人民為中心、滿足人民日益增長的精神生活需要是習(xí)近平文化思想的重要原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。習(xí)近平文化思想同時吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，將中華文化的根脈與中國式現(xiàn)代化發(fā)展的訴求相結(jié)合，彰顯了中華民族深厚文化底蘊(yùn)的同時，鞏固了中華民族的文化主體性，鑄牢了中華民族共同體意識，并推動著全人類共同價值的樹立。[6]習(xí)近平文化思想在深入總結(jié)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的思想觀念、精神追求、道德規(guī)范后，將傳統(tǒng)文化中與時代發(fā)展訴求相匹配的文化元素提煉出來，激活其文化生命力。無論是中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的全過程人民民主還是經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、共建“一帶一路”與人類命運共同體的建設(shè)，這些新思想新理念都可以在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀念中追根溯源。

（三）以“七個著力”彰顯中國特色社會主義的文化效用價值

眾所周知，明體達(dá)用、體用貫通是習(xí)近平文化思想的鮮明特征?！懊黧w”本質(zhì)上就是要闡釋清楚中華民族文化發(fā)展的基本規(guī)律。從習(xí)近平文化思想的理論結(jié)構(gòu)來看，兩者之間就是中國共產(chǎn)黨人對中華文化的“明體”。通過堅定中國立場、回應(yīng)時代疑問、總結(jié)歷史經(jīng)驗、創(chuàng)新文化理論、堅定價值信仰、彰顯民族精神，中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國各族人民實現(xiàn)了對中華文化發(fā)展規(guī)律的深刻感知與精準(zhǔn)理解?！斑_(dá)用”則是強(qiáng)調(diào)習(xí)近平文化思想在滿足人民群眾文化訴求過程中的具體方法和創(chuàng)新路徑。習(xí)近平文化思想中的“七個著力”建構(gòu)了新時代中國特色社會主義文化發(fā)展的實踐路徑。從文化價值論視角來看，七個不同的文化領(lǐng)域，建構(gòu)了新時代中國特色社會主義文化發(fā)展的總體布局，特別在具體的文化實踐領(lǐng)域，彰顯出中國特色社會主義文化的效用價值與社會主義文化的生產(chǎn)價值。為此，習(xí)近平文化思想精準(zhǔn)規(guī)劃了社會主義文化發(fā)展的布局，通過相關(guān)戰(zhàn)略部署，例如中國特色的哲學(xué)社會科學(xué)體系建設(shè)、全媒體時代下的融媒體格局發(fā)展、以文化體制機(jī)制創(chuàng)新為基礎(chǔ)的文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)以及傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”和文物保護(hù)利用傳承等新時代具有中國特色的各項文化事業(yè)都得到了全面均衡科學(xué)的規(guī)劃與發(fā)展。[7]現(xiàn)階段中華文化發(fā)展所取得的成就就是在“明體達(dá)用、體用貫通”的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了中國特色社會主義文化建設(shè)本體論與方法論的融合。這些具體文化工程的開展在習(xí)近平文化思想的“七個著力”的論述中更加精準(zhǔn)地勾勒了出來。

從哲學(xué)思辨的視角來看，中國特色社會主義文化建設(shè)既包含了實體建設(shè)，也包含了相關(guān)社會關(guān)系的建設(shè)。前者構(gòu)成了文化價值論的文化實體論，后者則形成了文化價值論的文化關(guān)系論。習(xí)近平文化思想同樣蘊(yùn)含了文化價值論的相關(guān)議題及其核心范疇，有著獨特的敘事話語和敘述邏輯。“商品價值不是單方面確定的先驗的實體，而是不同主體之間交換勞動的關(guān)系?！盵8]在文化生產(chǎn)領(lǐng)域，商品作為文化的載體，也為社會主義文化建設(shè)建構(gòu)了復(fù)雜的價值關(guān)系。在商品交換和文化交往的過程中，豐富多元的文化實體內(nèi)嵌于文化產(chǎn)品的生產(chǎn)過程之中。同時，文化主體也通過自身的勞動與不同的文化元素、文化實體產(chǎn)生了互動，能量的傳遞與交往互換重塑了文化產(chǎn)品的質(zhì)量，深刻影響了文化價值的本體。

（四）中國特色社會主義文化價值本體的生動體現(xiàn)

習(xí)近平文化思想對社會主義文化價值本體的當(dāng)代貢獻(xiàn)體現(xiàn)在多個方面。在維護(hù)文化價值傳承的制度方面，習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)了社會主義文化制度與文化機(jī)制協(xié)同發(fā)展的重要性，社會主義文化價值彰顯于社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制之中。在堅持弘揚主旋律、凝聚正能量方面，習(xí)近平文化思想也強(qiáng)調(diào)新時代的文化價值本體離不開中國式現(xiàn)代化的發(fā)展場域，文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大，公共文化服務(wù)體系的均衡發(fā)展都為文化價值本體的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展提供了現(xiàn)代化渠道。[9]“七個著力”與“兩個結(jié)合”特別是“第二個結(jié)合”都是中國特色社會主義文化價值論的重要內(nèi)容，重在強(qiáng)調(diào)人民群眾情緒價值、情感價值以及文化價值的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與交互關(guān)系。中國特色社會主義文化建設(shè)的具體實踐需要文化價值的引領(lǐng)和規(guī)范，在“七個著力”具體實踐的開展中，文化內(nèi)容、文化形式同文化情感緊密融合在一起。尤其在當(dāng)下，所有的文化價值都彰顯了情緒價值和情感價值的突出特色，本質(zhì)上也是情感價值的疊加與重構(gòu)。通過具體的文化實踐領(lǐng)域的呈現(xiàn)，習(xí)近平文化思想為全世界塑造了文化價值評價的中國標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)解釋了人類文化現(xiàn)象的發(fā)展規(guī)律。同時，習(xí)近平文化思想在人類理性、情緒情感價值、社會效用價值、國際傳播價值等各方面提供了評價標(biāo)準(zhǔn)與穩(wěn)定的關(guān)系結(jié)構(gòu)，為全人類的價值感知提供了中國文化價值鏈的獨特貢獻(xiàn)。

三、習(xí)近平文化思想的當(dāng)代價值

習(xí)近平文化思想特別強(qiáng)調(diào)，要不斷建構(gòu)具有中國風(fēng)格的敘述邏輯與敘述話語，增強(qiáng)中華文化與中華文明的國際傳播力和全球影響力，以此更好地推動人類命運共同體的建構(gòu)，為人類文明新形態(tài)的創(chuàng)建貢獻(xiàn)出中國智慧。習(xí)近平文化思想為中國特色社會主義文化建設(shè)提供了一系列有價值的觀點，更為解決當(dāng)今世界難題提供了中國方案。[10]習(xí)近平文化思想秉持著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化化干戈為玉帛的價值觀念，以互利共生的發(fā)展理論創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，這與中國式現(xiàn)代文化的發(fā)展模式是高度一致的。

（一）習(xí)近平文化思想為新時代中華民族的文化自信自強(qiáng)帶來了強(qiáng)有力的理論支撐

從文化價值論視角來理解習(xí)近平文化思想的理論形態(tài)及其哲學(xué)意蘊(yùn)可以從多個方面呈現(xiàn)出習(xí)近平文化思想的時代價值。作為理論形態(tài)，習(xí)近平文化思想是中國共產(chǎn)黨人對中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律的深刻認(rèn)識，是對社會主義文化發(fā)展理論與實踐的高度凝練。新時期社會主義文化建設(shè)必須遵循黨性、時代性、人民性相統(tǒng)一，這是習(xí)近平文化思想理論形態(tài)所呈現(xiàn)出的價值導(dǎo)向。從文化自覺到文化自信再到文化自強(qiáng)，中國特色社會主義文化發(fā)展的最終目的是為了服務(wù)于人民、服務(wù)于中華民族。黨管文化、黨管意識形態(tài)是現(xiàn)階段社會主義文化建設(shè)的首要遵循。[11]中國式現(xiàn)代文化的建設(shè)，目的也在于提升全民族的精神素養(yǎng)，實現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。從價值論視角審視，可以界定為習(xí)近平文化思想價值導(dǎo)向的理論形態(tài)。以“七個著力”為代表的中國特色社會主義文化建設(shè)，系統(tǒng)性地闡發(fā)了中華民族文化建設(shè)發(fā)展的實踐范疇。以文化價值鏈為基礎(chǔ)的價值敘事，讓中華文明與世界各國的文明形成了廣泛的價值認(rèn)同，中國特色的話語表述不僅能夠彰顯中華民族深厚的底蘊(yùn)與魅力，同時也能夠為解決當(dāng)今世界性難題帶來全新的理念和治理方略。人類文明的發(fā)展是有共性的，習(xí)近平文化思想將中國的現(xiàn)代化發(fā)展與全人類的現(xiàn)代化發(fā)展緊密結(jié)合，開創(chuàng)了融貫古今和中西的文化形態(tài)，這為新時代中華民族的文化自信自強(qiáng)帶來了強(qiáng)有力的理論支撐。

（二）習(xí)近平文化思想突出了全人類共同價值和人類文明新形態(tài)的重要地位

在中國式現(xiàn)代文化的建構(gòu)進(jìn)程中，習(xí)近平文化思想中有關(guān)共同價值、文化形態(tài)等新的話語表述本質(zhì)上都是對中華文明文化的價值敘事。從學(xué)術(shù)發(fā)展史角度來看，價值敘事發(fā)端于現(xiàn)象敘事，是通過對社會文化現(xiàn)象的評價與論述總結(jié)出人類真善美的思維模式和評價標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)的現(xiàn)象敘事強(qiáng)調(diào)懸置文化受眾的價值判斷或情感偏好，新時代的價值敘事則強(qiáng)調(diào)以中國立場和中國邏輯為敘述的基礎(chǔ)，呈現(xiàn)出有理想、有信念、有道義的敘述方式。如，習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)，世界各國共同構(gòu)建的人類文明新形態(tài)是以一種海納百川的世界觀引領(lǐng)全球政治經(jīng)濟(jì)社會的健康發(fā)展。

習(xí)近平文化思想在總結(jié)中華民族五千年發(fā)展史的基礎(chǔ)上，深入分析了人與人、人與社會、人與自然、人與自身和解共生的發(fā)展模式，為全世界的美好未來構(gòu)建起了符合人類命運共同體的倡議，也涉及了建構(gòu)國際新型關(guān)系、營造平等公正、合作共贏發(fā)展環(huán)境的路徑和方法。在全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議提出的過程中，習(xí)近平文化思想既彰顯了中華文明的獨有智慧，也凝聚了世界各國人民追求美好生活的價值共識，努力探索并走出一條對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟、共贏而非零和博弈的新型安全之路。[12]可以看出，共同價值的提出與人類命運共同體倡議的推行都是中華民族走向世界、影響世界、引領(lǐng)世界的價值敘事。從價值敘事的發(fā)展規(guī)律看，從改革開放伊始，中國共產(chǎn)黨人不斷努力塑造中國的國際形象，爭取國際話語權(quán)。伴隨著中國綜合國力的發(fā)展，中華民族對世界和平發(fā)展的影響越來越大。中華民族的國際制度性話語權(quán)的建構(gòu)必然能實現(xiàn)對西方偽科學(xué)主義敘事模式的“祛魅”，建構(gòu)起具有中國風(fēng)格、中國特色、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)體系，以此實現(xiàn)中國風(fēng)格的價值敘事。

（三）習(xí)近平文化思想系統(tǒng)性地塑造了中華文化國際傳播的價值鏈

作為一種世界性的價值敘事，習(xí)近平文化思想為中華文化國際傳播影響力和公信力不斷提升提供了充足的動能。在全媒體時代，我們可以通過數(shù)字化、分眾式的大傳播模式，將中華民族仁愛、和諧、正義、公平的理念傳播到世界各地，進(jìn)一步塑造一個可信、可敬、可愛的中國形象。[13]習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)在建構(gòu)全人類共同價值的基礎(chǔ)之上通過引導(dǎo)海外文化受眾進(jìn)行議程設(shè)置，以此提升中華文化的世界影響力。習(xí)近平文化思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)之一，就是為中華文化國際傳播的價值敘事建構(gòu)了完整的文化價值鏈。這條價值鏈以人類共同價值為主線，倡導(dǎo)公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，倡導(dǎo)以文明交流超越文明沖突，以求同存異、厚德載物，站在國際道義制高點引領(lǐng)人類文明的發(fā)展。在2021年中國共產(chǎn)黨與世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會上，習(xí)近平總書記指出，“我們要本著對人類前途命運高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，做全人類共同價值的倡導(dǎo)者，以寬廣胸懷理解不同文明對價值內(nèi)涵的認(rèn)識，尊重不同國家人民對價值實現(xiàn)路徑的探索，把全人類共同價值具體地、現(xiàn)實地體現(xiàn)到實現(xiàn)本國人民利益的實踐中去?！敝腥A民族融向世界的價值敘事就是要建構(gòu)起世界各國人民民心相通的橋梁，為國際關(guān)系理論的創(chuàng)新發(fā)展提供中國理念、中國模式與中國思維。在具體的國際實踐進(jìn)程中，中國特色社會主義文化理論與中國式現(xiàn)代化、共建“一帶一路”的實踐相融合。黨的十八大以來，共建“一帶一路”為沿線國家共同營造了和諧友愛、合作共贏的新型國際關(guān)系，也為人類命運共同體理念的實施以及人類文明新形態(tài)提供了中國范式。[14]作為每一個參與“一帶一路”共建的國家都是文化價值鏈條上的節(jié)點，每一個國家也通過各國的文化建設(shè)，為人類文明新形態(tài)的建設(shè)發(fā)展提供了自身獨特的價值。由此看來，無論是作為價值實體還是作為價值觀念，全人類共同價值的塑造已經(jīng)成為人類發(fā)展的時代主題。當(dāng)下，以現(xiàn)象敘事為主的傳統(tǒng)敘事邏輯已經(jīng)被當(dāng)代價值敘事為主的敘事邏輯取代。通過這一價值鏈的建構(gòu)，世界不同空間的文化主體都可以將有效的文化價值貢獻(xiàn)出去，共同為人類文明的加速交流與互鑒帶來成效。

參考文獻(xiàn)：

[1]曲青山.擔(dān)負(fù)起新的文化使命的強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動指南[J].學(xué)習(xí)月刊，2023（11）.

[2]習(xí)近平談治國理政（第4卷）[M].北京：外文出版社，2022：46.

[3]沈湘平.構(gòu)建和堅定當(dāng)代中國的文化自我[J].思想教育研究，2023（11）.

[4]陳家付.習(xí)近平文化思想的內(nèi)在邏輯、理論創(chuàng)新和重大貢獻(xiàn)[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2024（1）.

[5]辛向陽.“兩個結(jié)合”是理論強(qiáng)黨的重要使命[J].理論導(dǎo)報，2023（12）.

[6]張春滿，龍晨.從世界政黨文明史看中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國式現(xiàn)代化的世界意義[J].中央社會主義學(xué)院學(xué)報，2024（1）.

[7]顏隆忠.中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中文化強(qiáng)國建設(shè)的戰(zhàn)略審視[J].東南學(xué)術(shù)，2024（1）.

[8]鄭怡然.發(fā)展勞動價值論的另類思維[J].江漢論壇，2021（7）.

[9]齊衛(wèi)平.習(xí)近平文化思想揭示新的文化使命意義闡釋[J].行政論壇，2024（1）.

[10]嚴(yán)安林等.全球文明倡議：推動構(gòu)建新型文明關(guān)系的中國方案[J].國際展望，2023（4）.

[11]劉曉哲等.科學(xué)把握善于斗爭的方式方法[J].理論探索，2023（2）.

[12]李丹.人類命運共同體視域下中國式現(xiàn)代化的世界意義[J].當(dāng)代中國與世界，2023（4）.

[13]胡正榮.論習(xí)近平文化思想的形成背景、核心要義與實踐路徑[J].山東師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2023（6）.

[14]王鵬，金燦榮.“一帶一路”與中國式現(xiàn)代化的全球啟示[J].浙江學(xué)刊，2024（1）.

（責(zé)任編輯：胡愛敏）

The Distinct Characteristics， Systematic Functions， and Contemporary Values of Xi Jinping Cultural Thought

ZHUANG Yan

（Party School of Guangxi Autonomous Regional Committee of CPC， Nanning 530021）

Abstract： As a theoretical system， Xi Jinping Cultural thought has obvious characteristics：upholding the principles of people-first，the Party-guided and" staying abreast with the times；emphasizing confidence， self-improvement， and innovation;focusing on coordinated development of material civilization and spiritual civilization. The thought bears systematic function： by emphasizing" \"the Second Combination\"， it provides a value guidance for shaping the subjectivity of Chinese national culture; as an inheritance and innovation of excellent traditional Chinese culture and the basic principles of Marxism， it outlines the practical path of \"Seven Focuses\". The thought" provides strong theoretical support for the cultural confidence and self-improvement of the Chinese nation in the new era，highlights the important position of the common values of all mankind and the new form of human civilization， and aims to accelerate" "communication and mutual learning of human civilization.

Keywords： Xi Jinping Cultural Ideology; Content; Characteristics; Systematic Functions; Contemporary Values

基金項目：國家社科基金西部項目“‘一帶一路’背景下提升西南邊疆主流媒體面向東盟的國際傳播能力建設(shè)研究”（2020xxw007）、2023年中共廣西區(qū)委黨校（廣西行政學(xué)院）習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究專項課題“習(xí)近平總書記關(guān)于新時代中國特色社會主義文化建設(shè)重要論述”（xsx09）、中共廣西區(qū)委黨校（廣西行政學(xué)院）2024年春季學(xué)期教學(xué)專題“深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想”的階段性研究成果。

作者簡介：莊嚴(yán)，中共廣西區(qū)委黨校（廣西行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院副教授，研究方向：文化建設(shè)、意識形態(tài)與國際傳播。