摘 要： 弘揚(yáng)愛國主義精神是實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的基本要求， 也是

實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路的應(yīng)有之義。立足中國式現(xiàn)代化的新征程， 中國青年弘揚(yáng)愛國主義精神蘊(yùn)含認(rèn)知之向、 價值之能與實(shí)踐之徑， 堅(jiān)持以系統(tǒng)思維實(shí)現(xiàn)內(nèi)容、 信仰、 行動諸要素協(xié)同發(fā)力， 形成內(nèi)容共識、 信仰共振、 實(shí)踐共行， 幫助中國青年筑牢愛國主義立場， 堅(jiān)定愛國主義信仰、 自覺踐行愛國主義行為， 為中國式現(xiàn)代化挺膺擔(dān)當(dāng)。

關(guān)鍵詞： 愛國主義精神; 認(rèn)識論; 價值論; 實(shí)踐論; 中國式現(xiàn)代化

中圖分類號： G414

文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A文章編號： 1672-1217 （2024） 03-0143-06

收稿日期： 2024-02-11

基金項(xiàng)目：江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)重大項(xiàng)目 （2022SJZDSZ018） ： 新時代高校榜樣教育話語創(chuàng)新研究;

國家社會科學(xué)基金一般項(xiàng)目 （21BKS090） ：新時代高校愛國主義教育話語創(chuàng)新研究。

作者簡介：

1. 宗鈺 （1979-）， 女， 山東濟(jì)寧人， 徐州醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師， 法學(xué)博士;

2. 蔣艷 （1973-）， 女， 江蘇無錫人， 南京體育學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授， 法學(xué)博士。

“人無精神則不立， 國無精神則不強(qiáng)” 。黨的二十大報(bào)告提出： “中國式現(xiàn)代化是推進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化?！?【習(xí)近平： 《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國

家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報(bào)告》， 北京： 人民

出版社， 2022年， 第23頁?！繉?shí)現(xiàn)物質(zhì)富足和精神富有是中國式現(xiàn)代化的根本要求， 其在精神領(lǐng)域表現(xiàn)為堅(jiān)定理想信念、 弘揚(yáng)偉大的愛國主義精神、 傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化， 實(shí)現(xiàn)文化自信自強(qiáng)。因此， 立足于中國式現(xiàn)代化道路的現(xiàn)實(shí)征途， 深化愛國主義教育研究和愛國主義精神闡釋， 不斷豐富教育內(nèi)容、 創(chuàng)新教育載體、 增強(qiáng)教育效果

， 是幫助中國青年筑牢愛國主義立場， 堅(jiān)定愛國主義信仰、 踐行愛國主義行為的重要時代使命。

一、 認(rèn)知之向： 愛國主義精神的內(nèi)涵特征

從現(xiàn)代化進(jìn)程的動態(tài)視角來看， 愛國主義精神的傳承是一個動態(tài)演進(jìn)過程。那么， 愛國主義精神是什么呢？對此， 習(xí)近平總書記進(jìn)行了科學(xué)闡釋。

（一） 關(guān)于愛國主義精神的科學(xué)內(nèi)涵

愛國主義精神是持續(xù)發(fā)展、 不斷變化的。無論是新民主主義革命時期， 還是中國式現(xiàn)代化的新時代， 愛國主義精神蘊(yùn)含著不同的時代內(nèi)容。習(xí)近平總書記從五個方面科學(xué)闡釋了愛國主義精神的深刻內(nèi)涵：

愛國主義精神的永恒主題是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。習(xí)近平總書記提出， 愛國主義是實(shí)現(xiàn)中國夢的鮮明主題。為此， 中國青年弘揚(yáng)偉大的愛國主義精神， 需要以實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國夢為己任， 努力實(shí)現(xiàn)兩個一百年的奮斗目標(biāo)， 為實(shí)現(xiàn)中國的繁榮富強(qiáng)而砥礪奮斗。

愛國主義精神的重要任務(wù)是實(shí)現(xiàn)愛國、 愛黨和愛社會主義有機(jī)統(tǒng)一。習(xí)近平總書記明確提出， 愛國主義的本質(zhì)是堅(jiān)持愛國、 堅(jiān)持愛黨、 堅(jiān)持愛社會主義相統(tǒng)一， 重申了三者之間的辯證關(guān)系。中國青年只有堅(jiān)持并做到三者之間的高度統(tǒng)一， 愛國才更真實(shí)、 更可信。

愛國主義精神的重要指向是實(shí)現(xiàn)維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的國家利益。習(xí)近平總書記指出， 國家利益高于一切， 弘揚(yáng)愛國主義精神要以堅(jiān)持社會主義國家利益為重。中國青年不僅要增強(qiáng)國家意識、 維護(hù)國家統(tǒng)一， 更要高擎民族大團(tuán)結(jié)的旗幟。

愛國主義精神的重大使命是實(shí)現(xiàn)傳承中華民族優(yōu)秀歷史文化。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)， 我們綿延不息的精神線索與精神命脈來自歷史文化， 它們是中華民族的 “根” 和 “魂” 。中國青年必須熟知中華民族悠久輝煌的發(fā)展史， 必須尊重和傳承中華民族優(yōu)秀的燦爛文化。

愛國主義精神的重要旨?xì)w是實(shí)現(xiàn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的發(fā)展理念。習(xí)近平總書記提出， 構(gòu)建人類命運(yùn)共同體， 加快人類文明進(jìn)步。中國青年既要著眼于中國的歷史文化的智慧， 又要以全球視野汲取世界文明的營養(yǎng)， 實(shí)現(xiàn)不同文明樣態(tài)間互學(xué)互鑒， 成為愛國主義精神現(xiàn)代化的題中之意。

（二） 關(guān)于愛國主義精神的重要特征

一事物之所以區(qū)別于它事物在于其獨(dú)特的外部表現(xiàn)特征。在不同場合， 習(xí)近平總書記多次論述了愛國主義精神的鮮明特征， 歸納為四個方面：

一是時代性。當(dāng)前， 面臨世界百年未有之大變局， 中國正積極應(yīng)變局、 努力開新局。中國倡導(dǎo)的愛國主義是以弘揚(yáng)愛國主義精神為鮮明主題， 彰顯愛國主義精神的時代價值。與此同時， 我國社會主要矛盾正在發(fā)生變化， 也給弘揚(yáng)愛國主義精神帶來了深層次挑戰(zhàn)和多領(lǐng)域的問題?；诖耍?習(xí)近平總書記不斷強(qiáng)調(diào)， 要重視中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一， 厚植愛國主義信念以堅(jiān)定每一位中華兒女的家國情懷， 培育愛國主義精神為每一位中華兒女提供精神依靠。惟其如此， 中國才能適應(yīng)新的時代要求、 迎接新的歷史挑戰(zhàn)、 抓住新的發(fā)展機(jī)遇， 為中國青年弘揚(yáng)新時代的愛國主義精神注入強(qiáng)大的教育動能。

二是傳承性。習(xí)近平總書記指出， 作為中華民族獨(dú)特 “精神基因” 的愛國主義精神， 貫穿于中華民族綿延發(fā)展的歷史進(jìn)程， 滲透于不同形態(tài)的中國精神之中。如新民主主義革命時期， 我們有偉大的 “井岡山精神”、 革命的 “長征精神”、 不朽的 “延安精神” ; 社會主義革命和建設(shè)時期， 我們有 “雷鋒精神”、 “紅旗渠精神”、 “焦裕祿精神” ; 改革開放新時期， 我們有 “抗洪精神” “中華體育精神” ; 新時代， 我們有 “抗疫精神” “航天精神” 等。正是這些偉大的愛國主義精神， 牢固鑄就了中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的共同體意識， 實(shí)現(xiàn)了愛國主義精神薪火相傳。

三是實(shí)踐性。習(xí)近平總書記對愛國主義精神的相關(guān)重要論述來源于中國式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐， 這必將轉(zhuǎn)化為中國青年弘揚(yáng)愛國主義精神的現(xiàn)實(shí)力量， 指導(dǎo)中國青年愛國主義的行為活動。習(xí)近平總書記非常重視青年人的愛國主義教育， 對中國青年的未來發(fā)展充滿期許。他鼓勵中國青年， 要 “立大志、 明大德、 成大才、 擔(dān)大任”， 積極投身于中國特色社會主義的偉大事業(yè)中去， 號召中國青年要 “有理想、 敢擔(dān)當(dāng)、 能吃苦、 肯奮斗”， 努力扎根勞動人民， 參與中國式現(xiàn)代化的火熱實(shí)踐中。

四是開放性。愛國主義是世界各國人民千百年來最樸實(shí)的真摯情感。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)， 中國是維護(hù)世界和平、 促進(jìn)世界發(fā)展的一支重要力量。中國青年要高揚(yáng)愛國主義旗幟， 要具有海納百川的包容胸襟。一方面， 中國青年要以開放包容的心態(tài)學(xué)習(xí)并汲取世界不同國家的文明成果， 積極推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體， 攜手世界各國青年， 共創(chuàng)國家的美好未來; 另一方面， 中國青年要堅(jiān)持平等、 尊重的原則， 向世界詮釋好愛國主義的中國特色、 講述好愛國主義的中國故事、

傳播好愛國主義的中國聲音、 弘揚(yáng)好愛國主義的中國精神。

二、 價值之能：愛國主義精神的信仰意蘊(yùn)

愛國主義精神有何價值和意義是價值論范疇， 這是愛國主義精神的價值判斷。習(xí)近平總書記指出： “走自己的路， 是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)， 更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論?！薄玖?xí)近平： 《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》， 北京： 人民出版社， 2021年， 第13頁?！?/p>

愛國主義精神對于堅(jiān)持愛國、 愛黨和愛社會主義的統(tǒng)一， 堅(jiān)持尊重和傳承中華民族歷史和文化， 堅(jiān)決維護(hù)祖國統(tǒng)一與實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢， 堅(jiān)定推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國理念， 具有永不褪色的信仰價值。

（一） 價值實(shí)質(zhì)： 堅(jiān)持愛國、 愛黨、 愛社會主義的高度統(tǒng)一

愛國主義精神是凝聚中國力量的精神核心。習(xí)近平總書記指出： “當(dāng)代中國， 愛國主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛國和愛黨、 愛社會主義高度統(tǒng)一?！?【習(xí)近平： 《在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會上的講話》， 《人民日報(bào)》 2019年5月1日。】

熱愛祖國， 從來都不是一句簡單的口號， 而愛國主義精神則需要扎根于中國大地的土壤之中， 與社會實(shí)踐緊密結(jié)合。新時代的中國是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的中國， 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)， 推動社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展。從這個意義上講， 中國青年要做到愛國、 愛黨、 愛社主義的三者有機(jī)統(tǒng)一。

中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和實(shí)踐者。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)， 90多年以來， 偉大、 光榮、 正確的中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行社會主義革命、 社會主義建設(shè)和社會主義改革， 帶領(lǐng)中國人民從 “站起來” 到 “富起來”， 實(shí)現(xiàn) “強(qiáng)起來” 的歷史進(jìn)階。社會主義制度成功地實(shí)現(xiàn)了愛國主義與社會主義深度耦合， 實(shí)現(xiàn)了國家命運(yùn)與社會主義制度深度勾連， 成為愛國主義精神的重要組成部分。任何人為的將社會主義制度與愛國主義相對立、 相剝離的思想和行為都是極端錯誤的。中國青年弘揚(yáng)愛國主義精神， 是以現(xiàn)實(shí)的國家形態(tài)為依托， 堅(jiān)持熱愛中華人民共和國、 熱愛中國共產(chǎn)黨、 熱愛社會主義制度。唯有如此， 才能有效體現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的愛國主義精神。

（二） 價值源泉： 尊重和傳承中華民族歷史和文化

中國式現(xiàn)代化道路是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程中堅(jiān)守信仰、 銳意進(jìn)取的產(chǎn)物。中華文化對中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路具有直接或間接的推動作用。

文化是一個國家、 乃至一個民族的精神命脈和精神支柱。一旦文化被內(nèi)化于心， 就獲得穩(wěn)定性; 一旦文化被外化于行， 就獲得發(fā)展性。習(xí)近平總書記多次指出， 中華民族的文化發(fā)展是從我們悠久的歷史和燦爛的文化中演化而來。當(dāng)今中國的偉大成就是傳承和發(fā)展的必然結(jié)果。如果我們背離這種傳承， 我們將喪失發(fā)展和創(chuàng)新的機(jī)遇。一方面， 愛國主義情感的培育應(yīng)以尊重和傳承中華民族的悠久歷史和文化為前提條件。我們知道， 中華民族悠久的歷史和文化蘊(yùn)含著各民族的愛國情感， 滋養(yǎng)著各民族愛國精神， 成為各民族熱愛祖國、 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的力量源泉; 另一方面， 中華民族的悠久歷史文化的傳承和創(chuàng)新應(yīng)以愛國主義精神為重要支撐。伴隨時代發(fā)展， 中國傳統(tǒng)文化需要發(fā)展、 更需要創(chuàng)新。因此， 愛國主義精神的時代價值不僅在于為中國青年注入精神動能， 而且更要為文化發(fā)展擎畫出未來方向。這種方向就是要用愛國主義精神激活中華民族歷史和文化的發(fā)展的獨(dú)特密碼， 推動兩者有機(jī)結(jié)合， 匯聚成為中國夢的強(qiáng)大精神力量。

（三） 價值旨?xì)w： 維護(hù)祖國統(tǒng)一與實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢

中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化， 其本質(zhì)要求豐富中國青年的精神世界， 堅(jiān)定愛國主義信仰， 維護(hù)國家利益。習(xí)近平總書記在新疆考察工作時著重強(qiáng)調(diào)， 國家最高利益在于維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)， 堅(jiān)決反對圖謀分裂國家和破壞民族團(tuán)結(jié)的一切言行。習(xí)近平總書記指出， 愛國主義是中華民族精神的核心所在。中國青年應(yīng)培植愛國主義基因， 延續(xù)愛國主義傳統(tǒng)， 維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。為此， 中國青年必須經(jīng)受住無數(shù)的艱難險(xiǎn)阻、 必須高舉愛國主義的偉大旗幟， 必須旗幟鮮明地同破壞國家統(tǒng)一、 破壞民族團(tuán)結(jié)的言行堅(jiān)決斗爭。

中國式現(xiàn)代化道路是在不斷解決問題、 提升質(zhì)量的過程中發(fā)展起來的， 而弘揚(yáng)偉大的愛國主義精神成為貫穿中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路的重要主題。在中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)的會議上， 習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)， 要在全社會大力弘揚(yáng)愛國主義精神， 這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的精神支柱。綿延至今， 在中華大地上， 弘揚(yáng)偉大的愛國主義精神激勵著無數(shù)中華兒女克服艱難險(xiǎn)阻、 為實(shí)現(xiàn)中國繁榮發(fā)展而不懈奮斗。從這個意義上講， 愛國主義精神不僅成為中國青年迎接挑戰(zhàn)的復(fù)興偉力， 而且成為激發(fā)中國青年的報(bào)國之情、 凝聚愛國主義的價值共識。

（四） 價值愿景： 堅(jiān)定推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國理念

中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化， 是真誠愿望轉(zhuǎn)化為開放合作的現(xiàn)代化; 是以博大胸襟實(shí)現(xiàn)合作共贏的現(xiàn)代化。這種現(xiàn)代化超越地域范圍的界限、 超越社會制度的藩籬、 超越民族文化的區(qū)隔; 這種現(xiàn)代化寄托著全人類走向 “天下為公” “大同世界” 的崇高境界; 這種現(xiàn)代化承載著 “協(xié)和萬邦” “和而不同” 的倫理觀念。正是基于這個情懷， 我們提出構(gòu)建 “人類命運(yùn)共同體” 的理念。

習(xí)近平總書記從走和平發(fā)展道路的中國式現(xiàn)代化構(gòu)想出發(fā)， 提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國理念， 旨在破解全球治理難題、 促進(jìn)世界各國共同發(fā)展。 “人類命運(yùn)共同體” 理念展現(xiàn)了中國智慧， 體現(xiàn)出民族性與開放性相契合， 實(shí)現(xiàn)了中國發(fā)展與世界發(fā)展相結(jié)合， 有力推動了各國青年愛國主義理念與責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)南嘟y(tǒng)一。為此， 中國青年要超越一己之私， 摒棄弱肉強(qiáng)食的叢林法則， 以國際眼光和國際胸懷與世界各國青年進(jìn)行廣泛而深度合作與交流， 最大限度尋求并凝聚價值共識， 充分凸顯弘揚(yáng)愛國主義精神的世界意識， 正向引導(dǎo)建立世界和諧發(fā)展的新秩序， 從而回答好如何走和平發(fā)展道路的現(xiàn)實(shí)之問。

三、 實(shí)踐之徑： 愛國主義精神的踐履路徑

立足實(shí)踐， 是走好中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路、 弘揚(yáng)偉大愛國主義精神的本質(zhì)要求。當(dāng)前， 我們應(yīng)堅(jiān)持向中國青年深植愛國之名、 升華愛國之情、 錘煉強(qiáng)國之志、 激發(fā)報(bào)國之行， 幫助其踐履弘揚(yáng)愛國主義精神的現(xiàn)實(shí)路徑。

（一） 深植愛國之名： 筑牢愛國主義精神的思想根基

思想是行動的先導(dǎo)， 只有認(rèn)識到位， 行動才會自覺①【①李章軍： 《認(rèn)識到位行動才會自覺》， 《人民日報(bào)》， 2013年8月6日。】。對中國青年而言， 愛國主義 “是人世間最深層、 最持久的情感， 是一個人立德之源、 立功之本”②【②③習(xí)近平： 《在北京大學(xué)師生座談會上的講話》， 北京：

人民出版社， 2018 年， 第11-12頁; 第11頁?！?。從某種意義上而言， 熱愛自己的祖國決定著一個人應(yīng)該成為什么樣的人， 決定著一個人能夠成為什么樣的人。

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)： “我們常講， 做人要有氣節(jié)、 要有人格。氣節(jié)也好， 人格也好， 愛國是第一位的?！雹劭倳浾J(rèn)為， 崇德修身是做人的首先任務(wù)， 品德代表發(fā)展方向。一個人追求的道德價值決定著他能否把握住自己， “這就像穿衣服扣扣子一樣， 如果第一?？圩涌坼e了， 剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好”④【④《十八大以來重要文獻(xiàn)選編 （ 中 ） 》， 北京： 中央文獻(xiàn)出版社， 2016年， 第6頁?！俊Ｐ薜戮褪且鞔蟮?、 守公德、 嚴(yán)私德。中國青年胸懷報(bào)效祖國、 服務(wù)人民的大志就是要先立德。立德是育人的前提， 為育人指明正確方向和目標(biāo)。據(jù)此， 學(xué)校幫助中國青年樹立正確的政治方向、 堅(jiān)定中國青年的理想信念。習(xí)近平總書記指出， 各位家長幫孩子 “邁好人生的第一個臺階”， 并強(qiáng)調(diào) “熱愛祖國是立身之本、 成才之基”⑤【⑤習(xí)近平： 《在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會上的講話》， 北京： 人民出版社， 2019年， 第9頁?！?。在不同場合， 習(xí)近平總書記講述小時候聽母親講述 “岳母刺字” 的成長故事， 而 “精忠報(bào)國” 成為總書記終生追求的奮斗目標(biāo)。因此， 中國青年應(yīng)確立愛國主義的人生價值追求， 將愛國主義始終置頂于心中第一的位置。只有始終保持熱愛祖國的赤誠之心， 中國青年才能更好成就中華民族偉大復(fù)興之路的偉業(yè)， 才能成長為堪當(dāng)中國式現(xiàn)代化發(fā)展大任的有為一代。

（二） 升華愛國之情： 厚植愛國主義精神的家國情懷

習(xí)近平總書記在強(qiáng)調(diào)家國情懷對愛國主義精神的重要意義時指出， 我們必須深刻認(rèn)識國家與小家之間是休戚相關(guān)和榮辱共生。愛國源于愛家的樸素情感， 愛國情懷與愛家情感是一體兩翼的關(guān)系。家是最小的國， 而國是最大的家。我們每個人的小家安定幸福， 才有利于我們國家的長治久安。同樣的， 只有國家繁榮富強(qiáng)， 小家才能幸福安康。毫無疑問， 小家連著國家， 國家庇護(hù)小家， 個人的小家同國家的大家是密不可分的。因此， 中國式現(xiàn)代化的新時代， 我們要向中國青年厚植家國情懷、 升華愛家情感、 實(shí)現(xiàn)國與家有機(jī)統(tǒng)一。

為此， 我們要高度重視并理解家教家風(fēng)重要意義。愛國主義要求我們愛家人、 愛家庭、 愛家鄉(xiāng)， 愛國與愛家具有天然一致性。愛國主義并不是憑空生成的、 更不是抽象存在的。與之相反， 愛國主義是具體的、 歷史的、 現(xiàn)實(shí)的， 它與每個人息息相關(guān)。家庭是中國青年精神育人的重要課堂， 具有良好的家教對于中國青年弘揚(yáng)新時代愛國主義精神非常重要。父母是孩子的首任老師， 他們的言行對孩子的影響是潛移默化、 深遠(yuǎn)持久的。父母通過言傳身教的方式

傳遞愛國主義精神， 這不僅有利于陶冶孩子的愛國主義情操、 培育孩子的愛國主義品性， 更有利于筑牢孩子的愛國主義信念、 強(qiáng)化孩子的愛國主義認(rèn)知、 培塑孩子的社會主義核心價值觀， 厚植孩子的愛國主義情懷， 努力做到讓愛國主義精神的熏陶惠及所有家庭成員。

（三） 錘煉強(qiáng)國之志： 拓寬愛國主義精神的教育載體

從本質(zhì)而言， 愛國主義精神是一種需要通過豐富的載體形式來實(shí)現(xiàn)的價值理念形態(tài)。教育載體形式， 有利于錘煉中國青年的強(qiáng)國之志， 提升中國青年弘揚(yáng)愛國主義精神的實(shí)效性。

習(xí)近平總書記曾多次指出， 為增強(qiáng)人民的愛國主義情懷、 提高人民的愛國主義意識， 我們可以通過展示改革開放的輝煌成就、 興建一批傳播愛國主義精神的教育基地、 舉辦愛國主義傳統(tǒng)節(jié)日和重大歷史紀(jì)念儀式等形式多樣、 內(nèi)容豐富的愛國主義活動。因此， 網(wǎng)絡(luò)平臺、 英雄事跡、 文藝作品可以成為我們錘煉中國青年強(qiáng)國之志、 弘揚(yáng)愛國主義精神的重要載體。

一是互聯(lián)網(wǎng)。網(wǎng)絡(luò)化、 信息化的今天， 人們熱衷于借助互聯(lián)網(wǎng)來表達(dá)自己的愛國主義情感， 互聯(lián)網(wǎng)成為愛國主義精神的重要表達(dá)場域， 成為了凝聚廣大中國青年共識、 構(gòu)筑精神家園的載體所在。

二是英雄事跡。英雄是一個國家樹立的先進(jìn)典型， 是集革命先烈與時代楷模于一體， 是國家傳播愛國主義正能量的精神標(biāo)識。弘揚(yáng)愛國主義精神， 需要我們向中國青年傳播英雄產(chǎn)生的時代背景、 指導(dǎo)其學(xué)習(xí)英雄模范的感人故事和先進(jìn)事跡， 激勵中國青年在理想信念上下功夫、 在艱苦奮斗上下功夫， 從而堅(jiān)定愛國主義信仰、 堅(jiān)守愛國主義情懷。

三是文藝作品。什么才是判斷一部好文藝作品的標(biāo)準(zhǔn)呢？它應(yīng)以掃除社會的不良之風(fēng)， 提振中國青年實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化發(fā)展的信心為標(biāo)準(zhǔn)。為此， 我們需要發(fā)揮文藝作品的宣傳功能， 用好文藝作品中的關(guān)于祖國壯美河山的生動描述、 關(guān)于中華民族絕代風(fēng)華的形象展示， 從而錘煉中國青年的強(qiáng)國之志、 激發(fā)起中國青年的報(bào)國之行。

（四） 激發(fā)報(bào)國之行： 強(qiáng)化愛國主義精神的法律保障

為激發(fā)中國青年的報(bào)國之行， 我們不僅可以選擇春風(fēng)化雨般的沁潤方式， 也可以選擇以 “愛國入法” 的方法實(shí)施法律保障。

2024年1月1日， 《中華人民共和國愛國主義教育法》 正式實(shí)施， 實(shí)現(xiàn) “愛國入法” 。 “愛國入法” 不僅有利于規(guī)范中國青年的愛國行為， 而且也有利于保障中國青年的愛國行為。一方面， “愛國入法” 建立激勵并規(guī)范中國青年愛國行為的相關(guān)法律法規(guī)。我們建立從黨章、 憲法， 到行業(yè)行為規(guī)范、 工作守則等一系列相對完善的愛國主義法治體系， 分層次、 分階段地激勵青年人的愛國意識、 規(guī)范青年人的愛國行為， 引導(dǎo)青年人理性愛國。另一方面， “愛國入法” 建立懲戒防范中國青年不愛國行為的相應(yīng)法律法規(guī)。這是對青少年不愛國主義行為依規(guī)懲罰的法律依據(jù)。比如， 對于污蔑英烈、 玷污黨、 國家和軍隊(duì)歷史， 損害祖國尊嚴(yán)榮譽(yù)等違法行為依法嚴(yán)肅處理; 對于暴力恐怖、 民族分裂等危害國家安全和社會穩(wěn)定的犯罪行為依法嚴(yán)懲。只有將愛國主義置于國家政策法規(guī)的框架之下， 才有利于為中國青年的報(bào)國行為提供法律保障。

總之， 中國式現(xiàn)代化要求中國青年胸懷愛國之心、 牢記時代使命， 更要求中國青年弘揚(yáng)愛國主義精神、 堪當(dāng)復(fù)興大任。因此， 立足于中國式現(xiàn)代化的偉大征程， 中國青年要讓愛國主義的偉大旗幟始終在心中高高飄揚(yáng)， 讓愛國主義的偉大精神始終在傳承中不斷接續(xù)， 為實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化而勇毅前行。

The Cognitive Orientation of Patriotic Sprit， the Ability of Value and the Path of

Practice from the Perspective of Chinese Modernization

ZONG Yu1， JIANG Yan2

（1. School of Marxism， Xuzhou Medical University， Xuzhou 221004， China

2. School of Marxism， Nanjing University of Physical Education， Nanjing 210014， China）

Abstract： Carrying forward the spirit of patriotism is a new requirement for realizing modernization that harmonizes material civilization with spiritual civilization， and it is also the proper meaning of Chinese-style modernization， and it is also the leading paradigm for building a socialist cultural power. Based on the new journey of Chinese-style modernization， Chinese youth carry forward the spirit of patriotism， which contains the direction of cognition， the ability of value and the path of practice， adhere to systematic thinking to achieve the coordinated efforts of content， belief， practice and other elements， form content consensus， faith resonance， practice and common action， help Chinese youth build a solid patriotic position， strengthen patriotic belief， consciously practice patriotic behavior， and undertake the mission of the times to carry forward the spirit of patriotism.

Key Words： patriotism; epistemology; axiology; practicalism; Chinese-style modernization

［責(zé)任編輯 治平］