摘 要：宣傳思想文化工作話語作為宣傳思想文化工作的載體，具有理論闡釋和意義建構(gòu)的重要作用。在黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革歷程中，宣傳思想文化工作話語呈現(xiàn)出一定的演進(jìn)邏輯，即話語使命從“民族解放”到“人的現(xiàn)代化”、話語模式從“單向下沉”到“雙向互動”、話語內(nèi)容從“樸實(shí)至簡”到“開放多元”、話語載體從“直觀現(xiàn)實(shí)”到“虛實(shí)結(jié)合”。新時代，創(chuàng)新宣傳思想文化工作話語，必須遵循宣傳思想文化工作話語演進(jìn)的規(guī)律，即在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)中堅(jiān)定話語方向、在堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)中把握話語本質(zhì)、在回應(yīng)人民關(guān)切中堅(jiān)守話語立場、在圍繞黨的中心工作中充實(shí)話語內(nèi)容、在創(chuàng)新傳播載體中擴(kuò)大話語宣傳陣地、在抵制錯誤思潮中明確話語價值。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；宣傳思想文化工作話語；演進(jìn)邏輯：演進(jìn)規(guī)律

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2024.05.019

中圖分類號：D261""" 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A""" 文章編號：１６７２-９７４９（２０24）０5－０120－０7

宣傳思想文化工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，“事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”^［1］ 。百余年來，宣傳思想文化工作經(jīng)歷了“宣傳工作”“政治宣傳”“教育宣傳”“宣傳鼓動工作”“宣傳思想工作”“宣傳思想文化工作”等概念演變，不僅反映了歷史條件的變化，也同樣反映了黨對宣傳工作理解和運(yùn)用的變化。^［2］ 宣傳思想文化工作話語作為宣傳思想文化工作的載體與意義建構(gòu)者，對推動構(gòu)建宣傳思想文化工作體系具有重要作用。系統(tǒng)梳理中國共產(chǎn)黨宣傳思想文化工作話語的演進(jìn)歷程，深入探尋其演進(jìn)邏輯和規(guī)律，對提升新時代宣傳思想文化工作質(zhì)量效能具有重要的理論和實(shí)踐意義。

一、中國共產(chǎn)黨宣傳思想文化工作話語的演進(jìn)歷程

宣傳思想文化工作話語的形成是根據(jù)黨的革命建設(shè)需要產(chǎn)生和發(fā)展起來的，并在不同的歷史階段中不斷自我發(fā)展、自我完善。在革命戰(zhàn)爭中宣傳思想文化工作話語發(fā)揮了“喚起工農(nóng)千百萬”的鼓動作用，在社會主義革命與建設(shè)中激發(fā)了“敢叫日月?lián)Q新天”的精神斗志，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中描繪了“東方風(fēng)來滿眼春”的改革圖景，在中國特色社會主義新時代書寫了“彩云長在有新天”的壯麗篇章。

1.革命話語：發(fā)揮了“喚起工農(nóng)千百萬”的鼓動作用

肇始于20世紀(jì)初的新文化運(yùn)動掀起了全國范圍思想文化解放的高潮，先進(jìn)的知識分子以《新青年》《每周評論》《國民公報》等為主要宣傳陣地傳播新文化，宣介“民主”與“科學(xué)”，試圖革除腐朽頑固的封建思想，建立一種自由、先進(jìn)的文化新秩序。早期共產(chǎn)黨人通過創(chuàng)辦《共產(chǎn)黨》《勞動周刊》《先驅(qū)》等刊物，揭露資本家壓迫勞動工人的罪惡以及帝國主義侵略的圖謀。土地革命時期，中國共產(chǎn)黨為建立農(nóng)村革命根據(jù)地、聯(lián)合最廣泛的農(nóng)民階級，適時提出“打土豪分田地”“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命口號，并在農(nóng)村廣泛開展移風(fēng)易俗行動，提出“反對一切封建思想和迷信思想”^［3］ 。抗日戰(zhàn)爭期間，軍隊(duì)、工廠、農(nóng)村、學(xué)校等場所到處散布著抗日救國的小冊子、報紙和宣傳單，“寧死不做亡國奴”“打倒日本帝國主義”等振奮人心的抗戰(zhàn)口號及歌謠傳遍大街小巷。為實(shí)現(xiàn)民族精神獨(dú)立，毛澤東提出要發(fā)展“民族的科學(xué)的大眾的”文化，指出要把我國“變?yōu)橐粋€被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國”^［4］ 。解放戰(zhàn)爭時期，黨中央相繼發(fā)布《積極宣傳反內(nèi)戰(zhàn)反獨(dú)裁 揭穿蔣介石的騙局陰謀》《中央宣傳部關(guān)于抓緊宣傳爭取主動的指示》等重要文件，運(yùn)用宣傳輿論將美蔣和談?wù)嫦喙诒?，披露蔣介石“和平談判”的騙局。在宣傳動員群眾工作中，以“各種照片、統(tǒng)計(jì)、繳獲品、木刻、報紙合訂本，及可資國際宣傳用之文藝作品，秧歌劇本……”^［5］ 廣泛宣傳“取消獨(dú)裁，實(shí)現(xiàn)民主”“制止賣國，實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立”^［6］ 等口號，統(tǒng)一了人們對黨的革命任務(wù)和奮斗目標(biāo)的認(rèn)識。此時，黨的宣傳思想文化工作話語形式多樣、風(fēng)格迥異，旨在有利地服務(wù)革命解放事業(yè)。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨根據(jù)革命之需，采用不同內(nèi)容和形式的宣傳思想文化工作話語以喚醒民族意識、開啟民心民智，動員群眾積極參與革命，為新民主主義革命勝利奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)。

2.建設(shè)話語：激發(fā)了“敢叫日月?lián)Q新天”的精神斗志

1949年，新中國成立，中國共產(chǎn)黨向世界莊嚴(yán)宣布“中國人民站起來了”。此時，國家滿目瘡痍，百廢待興。中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識到執(zhí)政后面臨的第一個難題就是如何迅速恢復(fù)正常的社會生產(chǎn)生活秩序。毛澤東指出：“開始著手我們的建設(shè)事業(yè)，一步一步地學(xué)會管理城市，恢復(fù)和發(fā)展城市中的生產(chǎn)事業(yè)?！?sup>［7^］ 此后，黨的宣傳思想文化工作話語內(nèi)容主要關(guān)涉國民經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、調(diào)整物價、城市建設(shè)等方面，旨在盡快恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，為開啟社會主義建設(shè)奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和物質(zhì)保障。1950年，朝鮮內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，“抗美援朝，保家衛(wèi)國”成為全國人民的共同呼聲。“打好出國第一仗”“爭立國際功”等口號迅速廣泛傳播，鼓舞了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗士氣，提振了國威軍威。社會主義革命和建設(shè)初期，為加快生產(chǎn)力發(fā)展和實(shí)現(xiàn)社會主義工業(yè)化，黨提出過渡時期的總路線和總?cè)蝿?wù)，制定了“三大改造”方針。這一時期，提出“長期共存，互相監(jiān)督”“團(tuán)結(jié)——批評——團(tuán)結(jié)”“百花齊放，百家爭鳴”“統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排”等方針，黨的宣傳思想文化工作步入新的歷史發(fā)展機(jī)遇期。但后期由于黨內(nèi)“左”傾錯誤嚴(yán)重，黨的宣傳思想文化工作話語圍繞并服務(wù)于階級斗爭，“大躍進(jìn)”“人民公社化運(yùn)動”“趕英超美”“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”等話語大肆泛濫，宣傳思想文化工作遭到嚴(yán)重破壞。

社會主義革命和建設(shè)時期的宣傳思想文化工作話語主要圍繞社會主義建設(shè)這一主題展開，話語載體由革命時期的宣傳手冊、傳單、報紙、書籍、畫冊等單一紙質(zhì)媒介轉(zhuǎn)變?yōu)楦佣嘣脑捳Z傳播載體，如電影、廣播等非紙化傳播媒介；話語表達(dá)從官方論述轉(zhuǎn)化為群眾言語。^［8］ 但由于后期“文化大革命”的掣肘，宣傳思想文化工作話語發(fā)展嚴(yán)重受挫，不再主要為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，逐漸淪為階級斗爭的政治工具，最終陷入混亂狀態(tài)。

3.改革話語：描繪了“東方風(fēng)來滿眼春”的改革圖景

經(jīng)過撥亂反正后，黨的宣傳思想文化工作重新步入正軌，宣傳思想文化工作話語進(jìn)入新的歷史發(fā)展時期。1978年5月11日，《光明日報》發(fā)表特約評論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，引發(fā)一場全國范圍的真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論。鄧小平在中共中央會議閉幕式上提出“解放思想，開動腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”^［9］ 的思想路線，開啟了改革開放偉大實(shí)踐。在農(nóng)業(yè)方面，確立“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”的土地制度；在社會主義精神文明建設(shè)方面，提出精神文明與物質(zhì)文明“兩手都要抓，兩手都要硬”的基本要求；在政治民主方面，重申“三不主義”，即“不抓辮子，不扣帽子，不打棍子”^［10］ 。圍繞“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的指導(dǎo)思想，相繼提出“建成小康社會”“四個現(xiàn)代化”“社會主義首先要發(fā)展生產(chǎn)力”“建設(shè)有中國特色的社會主義”“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，科學(xué)回答了“什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義”，形成了“鄧小平理論”，為推進(jìn)改革開放提供了理論依據(jù)和實(shí)踐指導(dǎo)。1992年，十四大明確提出“我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制”。^［11］ 如何充分發(fā)揮社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度優(yōu)勢盤活國家經(jīng)濟(jì)秩序，“宣傳思想戰(zhàn)線負(fù)有重要責(zé)任”。^［12］ 這一時期，圍繞“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”提出了一系列黨在新時期的新任務(wù)、新要求和新目標(biāo)等，形成了“三個代表”重要思想。2002年，黨的十六大把“三個代表”重要思想納入黨章和憲法，黨中央及各地方宣傳部加強(qiáng)了對“三個代表”重要思想的宣傳與闡釋，并以“全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義新局面”^［13］ 為宣傳主題，鼓舞全國人民為實(shí)現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)奮勇前進(jìn)。2003年，胡錦濤同志提出“科學(xué)發(fā)展觀”重大戰(zhàn)略思想，標(biāo)志著我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會等各項(xiàng)事業(yè)步入新的發(fā)展軌道。黨的宣傳思想文化工作話語在深入貫徹新發(fā)展要求時，更加注重體現(xiàn)人文關(guān)懷、人本理念，在話語內(nèi)容與表達(dá)上更有情感、有溫度，體現(xiàn)了以人為本、服務(wù)群眾的話語宗旨。改革開放新時期，黨的宣傳思想文化工作話語既緊緊圍繞黨的中心工作，又適應(yīng)人民多元化的客觀需求，呈現(xiàn)出堅(jiān)持傳統(tǒng)又尋求創(chuàng)新、注重全面又區(qū)分重點(diǎn)、堅(jiān)守真理又體現(xiàn)價值的鮮明特征。

4.復(fù)興話語：書寫了“彩云長在有新天”的壯麗篇章

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，提出一系列關(guān)于宣傳思想文化工作的新思想、新理念、新論斷。2012年12月，習(xí)近平在參觀“復(fù)興之路”展覽時，第一次正式提出“中國夢”，此后，“中國夢”概念在民間廣為流傳，成為14億中國人的共同夢想。黨的十九大提出“五位一體”總體布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局和“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”等決策部署，推動了黨和國家事業(yè)新發(fā)展。2018年，習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上提出“九個堅(jiān)持”的規(guī)律性認(rèn)識，為做好新時代黨的宣傳思想文化工作提供了根本遵循。2019年，“一條例兩綱要”頒布實(shí)施，即《中國共產(chǎn)黨宣傳工作條例》《新時代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》《新時代愛國主義教育實(shí)施綱要》，為深入貫徹落實(shí)黨的思想理論，做好群眾思想文化教育工作提供了法規(guī)制度依據(jù)。2022年，黨的二十大報告特別強(qiáng)調(diào)了“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)”，并從“五個方面”重點(diǎn)部署了中國特色社會主義文化建設(shè)工作。2023年10月，在全國宣傳思想文化工作會議上正式提出習(xí)近平文化思想，為做好黨的宣傳思想文化工作提供了強(qiáng)大的思想武器和科學(xué)行動指南。新時代，黨的宣傳思想文化工作話語鼓舞了人民群眾為爭取實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的勇氣，書寫了全黨全國各族人民齊心共進(jìn)、踔厲奮發(fā)向未來的壯麗篇章。

二、中國共產(chǎn)黨宣傳思想文化工作話語的演進(jìn)邏輯

宣傳思想文化工作話語作為中國共產(chǎn)黨實(shí)踐的產(chǎn)物，其話語使命、話語模式、話語內(nèi)容和話語載體演進(jìn)呈現(xiàn)出鮮明的邏輯特征。深刻把握宣傳思想文化工作話語的演進(jìn)邏輯，有利于準(zhǔn)確把握宣傳思想文化工作話語發(fā)展路徑及基本走向。

1.話語使命：從“民族解放”到“人的現(xiàn)代化”

宣傳思想文化工作話語使命作為宣傳思想文化工作話語發(fā)展的邏輯指引，在與時代發(fā)展與歷史任務(wù)的契合運(yùn)動中從“民族解放”逐漸走向“人的現(xiàn)代化”。早期中國共產(chǎn)黨人為推翻壓在人民身上的“三座大山”，喊出“打倒軍閥！打倒列強(qiáng)”“從前是牛馬，現(xiàn)在要做人”“將革命進(jìn)行到底”等口號，宣傳思想文化工作話語肩負(fù)著民族解放的歷史使命。隨著社會發(fā)展水平的提高，人民群眾需求發(fā)生顯著變化，宣傳思想文化工作者在考慮大眾認(rèn)知水平、受教育程度、心理感受和情感需求的前提下，逐漸采用大眾化生活化的宣傳話語，將官方論述轉(zhuǎn)化為群眾言語，使黨的宣傳思想文化工作話語“沾泥土”“有熱氣”。2003年，胡錦濤同志提出宣傳思想文化工作“要著眼于促進(jìn)社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展”^［14］ ，話語內(nèi)容較之以往更加注重強(qiáng)調(diào)精神文明建設(shè)、社會主義道德建設(shè)和社會主義文化建設(shè)對人的發(fā)展的重要作用。新時代，黨的宣傳思想文化工作話語在回應(yīng)時代之問和人民之問中做出適當(dāng)調(diào)整和補(bǔ)充。習(xí)近平指出：“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”^［15］ 。踏上新征程，黨的宣傳思想文化工作以“育新人”為使命任務(wù)，話語內(nèi)容內(nèi)蘊(yùn)著人的現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，在滿足人民日益增長的精神生活需求中動員人、教育人、服務(wù)人、發(fā)展人，對推動實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化發(fā)揮著凝聚精神力量、厚植思想根基的重要作用。

2.話語內(nèi)容：從“樸實(shí)至簡”到“開放多元”

推進(jìn)宣傳思想文化工作話語創(chuàng)新，必須要處理好“話語”與“時代”的關(guān)系，深刻把握話語內(nèi)容的演進(jìn)軌跡。革命戰(zhàn)爭時期，宣傳思想文化工作話語內(nèi)容質(zhì)樸且凸顯政治性，主要圍繞土地革命、工人運(yùn)動展開。惲代英在《農(nóng)民中的宣傳組織工作》中指出文化方面的宣傳，提出要反對農(nóng)村舊的風(fēng)俗習(xí)慣和禮教迷信，“指明其他風(fēng)俗習(xí)慣禮教迷信中各種不合理或可笑的地方”。^［16］ 顯然，此時黨的宣傳思想文化工作話語內(nèi)容簡單樸實(shí)，其話語內(nèi)容關(guān)涉范圍狹窄。社會主義革命和建設(shè)時期，圍繞“動員一切力量把我國建設(shè)成為一個偉大的社會主義國家而斗爭”的革命任務(wù)，宣傳思想文化工作在文化教育、文化藝術(shù)、新聞輿論和農(nóng)村掃盲等工作中不斷創(chuàng)新發(fā)展，其話語內(nèi)容“使人一看就懂，沒有黨八股氣”^［17］ ，既樸實(shí)簡練，又深入貫徹落實(shí)群眾路線。改革開放新時期，由于黨的中心工作轉(zhuǎn)變，宣傳思想文化工作話語圍繞“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的工作任務(wù)，向精神文明建設(shè)、制度建設(shè)、法治建設(shè)等領(lǐng)域拓展，且更加開放多元、系統(tǒng)規(guī)范。新時代，國內(nèi)矛盾復(fù)雜突出、社會思潮紛繁激蕩，加之國外意識形態(tài)滲透，黨的宣傳思想文化工作話語面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。黨對宣傳思想文化工作話語做了新的調(diào)整和創(chuàng)造，以更為開放的姿態(tài)聆聽世界聲音和以更加多元的文化素材充實(shí)話語內(nèi)容。當(dāng)前，我們黨根據(jù)歷史任務(wù)和時代要求之變描繪了新的發(fā)展圖景，創(chuàng)造出諸多適應(yīng)社會發(fā)展潮流和群眾文化生活的新概念新詞匯，向全社會生動展示了黨的宏偉愿景和最新理論成果。如“中國式現(xiàn)代化”“人類文明新形態(tài)”“人類命運(yùn)共同體”“全人類共同價值”等，這些新論述新思想使黨的宣傳思想文化工作話語更加豐富充實(shí)、開放多元，不僅為推動黨和人民事業(yè)擘畫了發(fā)展藍(lán)圖和光明前景，也為正確把握人類前途命運(yùn)貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

3.話語模式：從“單向下沉”到“雙向互動”

塞繆爾·亨廷頓指出：“如果我們想要認(rèn)真地對世界進(jìn)行思考，并有效地在其中活動，某種簡化現(xiàn)實(shí)的圖畫、某種理論、概念、模式和范式就是必要的。”^［18］ 話語模式即話語表現(xiàn)出的較為固定的格式或套路。中國共產(chǎn)黨宣傳思想文化工作話語模式是隨著宣傳思想文化工作發(fā)展進(jìn)程緩慢變化的，是黨在創(chuàng)新宣傳思想文化工作話語過程中逐漸固定下來的話語樣式。

新民主主義革命時期，黨的宣傳思想文化工作話語采用“單向下沉式”傳播路徑，話語風(fēng)格沉穩(wěn)莊重，但其模式化的話語往往會形成先在性的框架，并對人們的話語方式形成了支配與控制^［19］ ，諸如“應(yīng)該”“必須”“堅(jiān)決”等。這種簡明直接的宣傳話語雖然激發(fā)了革命斗志，但其較為強(qiáng)烈而生硬的命令式表達(dá)，也在一定程度上限制了人們的主觀認(rèn)知和行為。改革開放以來，人們的思想活躍、個性獨(dú)立、行為取向多元，話語語境和話語場景也發(fā)生著顯著變化，宣傳思想文化工作話語主客體之間逐漸形成一種新型話語模式，即雙向互動話語模式。宣傳思想文化工作者更加注重使用觸動人心、觀照現(xiàn)實(shí)、邏輯通俗的話語表達(dá)，使話語受眾更容易也更樂于接受話語內(nèi)容和話語要素。新時代，隨著5G技術(shù)的普及應(yīng)用，宣傳思想文化工作話語傳播速度、廣度、精度和效度飛速提升，雙向互動的話語模式更加凸顯。這種新型話語模式的建構(gòu)過程，既是宣傳思想文化工作話語主體向受眾影響、滲透的過程，也是宣傳思想文化工作話語受眾向主體反饋的過程。具而言之，宣傳思想文化工作者能夠快速識別人們關(guān)注的熱點(diǎn)問題、難點(diǎn)問題以及在社會中悄然涌起的各種社會思潮，積極回應(yīng)人民群眾的政治疑點(diǎn)和重大關(guān)切，整合引領(lǐng)社會輿論風(fēng)向。此外，互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展拓寬了宣傳思想文化工作話語傳播的地域空間，極大地提升了主客體交流時速，使二者在虛擬平等的話語空間中碰撞出思想的“火花”，不僅提升了宣傳思想文化工作話語的時效性和有效性，也有效解決了宣傳思想文化工作話語在傳播與表達(dá)過程中的難題。

4.話語載體：從“直觀現(xiàn)實(shí)”到“虛實(shí)結(jié)合”

話語載體是話語傳播與表達(dá)的必要條件，是話語產(chǎn)生傳播力影響力的關(guān)鍵要素。早期中國共產(chǎn)黨人通過文字、口頭、圖片等載體傳播新思想、新理論，以《先驅(qū)》《新青年》《共產(chǎn)黨》等報紙期刊以及馬克思主義相關(guān)著作等為主要載體進(jìn)行宣傳思想文化工作話語的傳播與表達(dá)。新民主主義革命時期，“宣傳方式通常為講演、談話、接洽、散發(fā)宣傳品和張貼標(biāo)語，但亦可視其具體情況，舉行各種聯(lián)歡會或化妝講演等”^［20］ 。此時，黨的宣傳思想文化工作話語載體靈活多樣、形式多變，吸引和聚合了廣泛話語受眾。但囿于時空場域、科學(xué)技術(shù)、人力資源與物力資本等，宣傳思想文化工作話語載體較為傳統(tǒng)質(zhì)樸，呈現(xiàn)出直觀現(xiàn)實(shí)的基本樣態(tài)。改革開放以來，廣播、電視、電影等新的傳播媒介逐漸運(yùn)用到宣傳思想文化工作中，改變了話語受眾接收信息的來源和話語傳播方式，宣傳思想文化工作話語載體趨向現(xiàn)代化。近年來，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的興起推動形成了信息共時共享、互融互通的新型話語格局。黨的宣傳思想文化工作與新媒體實(shí)現(xiàn)一體化融合發(fā)展，創(chuàng)新和拓展了宣傳思想文化工作話語傳播載體和陣地，話語傳播表達(dá)呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、智能化特征。宣傳思想文化工作者依托互聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈、大數(shù)據(jù)、數(shù)字技術(shù)等新媒體技術(shù)，融合圖像、文字、語言等多樣態(tài)話語表達(dá)方式，并借助微博、微信以及媒體官方網(wǎng)站等網(wǎng)絡(luò)平臺，傳播黨的理論方針、決策部署。這種虛實(shí)結(jié)合的話語載體促使大眾主動迅速參與到黨的宣傳思想文化工作中，對加快形成廣泛、開放、多層次的大宣傳格局意義重大。

三、中國共產(chǎn)黨宣傳思想文化工作話語的演進(jìn)規(guī)律

重視和加強(qiáng)宣傳思想文化工作是黨一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。中國共產(chǎn)黨是用馬列主義武裝起來的黨，“從起根發(fā)芽時就是從宣傳工作做起?！?sup>［21^］ 百余年來，黨的宣傳思想文化工作話語演進(jìn)蘊(yùn)含著特定的內(nèi)在規(guī)律，深刻理解和把握其演進(jìn)規(guī)律，有利于為新時代創(chuàng)新發(fā)展宣傳思想文化工作提供科學(xué)指引。

1.在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)中堅(jiān)定話語方向

歷史和實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能確保黨的宣傳思想文化工作的實(shí)踐指向，加強(qiáng)和保證黨在各項(xiàng)工作中的指導(dǎo)地位。一方面，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，體現(xiàn)宣傳思想文化工作的本質(zhì)特征，為宣傳思想文化工作話語發(fā)展標(biāo)定正確方向。革命戰(zhàn)爭時期，宣傳思想文化工作始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)原則，確保了黨在革命斗爭中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。張聞天指出，“全黨的宣傳鼓動工作必須統(tǒng)一在中央總的宣傳政策領(lǐng)導(dǎo)之下”。^［22］ 這一時期，我們始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，在宣傳思想文化工作中站穩(wěn)了馬克思主義執(zhí)政黨的基本立場，堅(jiān)定了宣傳思想文化工作話語表達(dá)的正確方向，充分發(fā)揮了密切聯(lián)系群眾的話語優(yōu)勢，動員一切力量贏得了革命勝利。另一方面，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，彰顯宣傳思想文化工作的最大優(yōu)勢，為社會主義建設(shè)凝心聚力、增進(jìn)共識。劉少奇說過：“黨應(yīng)當(dāng)而且可以在思想上、政治上、方針政策上對于一切工作起領(lǐng)導(dǎo)作用?！?sup>［23^］ 在社會主義建設(shè)工作中，始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，宣傳思想文化工作有了強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)力量和政治保證，在紛繁復(fù)雜、眾聲喧嘩的話語場域中保證了宣傳思想文化工作話語的重要地位和發(fā)展方向，為推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)擘畫了同心圓。新時代，堅(jiān)持黨對宣傳思想文化工作領(lǐng)導(dǎo)這一原則要求更加明確和完善。習(xí)近平指出：“堅(jiān)持黨性原則，必須加深對黨性和人民性關(guān)系的認(rèn)識?！?sup>［24^］ 黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。^［25］ 堅(jiān)持用黨的創(chuàng)新思想理論不斷充實(shí)宣傳思想文化工作話語，保證其話語內(nèi)容的黨性和人民性，才能在與各種錯誤思潮斗爭時，彰顯宣傳思想文化工作話語的政治優(yōu)勢，確保話語發(fā)展方向穩(wěn)定且連續(xù)，推動黨的宣傳思想文化工作循序漸進(jìn)、欣欣向榮。

2.在堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)中把握話語本質(zhì)

馬克思主義是關(guān)于全人類解放運(yùn)動的學(xué)說，具有鮮明的科學(xué)性、實(shí)踐性和革命性。把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合是黨一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)。毛澤東在《新民主主義論》中提出建立“民族的科學(xué)的大眾的文化”，實(shí)則就是“將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來”，建立“反對一切封建思想和迷信思想”的“中華民族的新文化”^［26］ ?！敖y(tǒng)治階級的思想在每一個年代都是占統(tǒng)治地位的思想”。^［27］ 黨的宣傳思想文化工作是黨宣介思想、建設(shè)文化、鼓動群眾的重要工作，宣傳思想文化工作話語本質(zhì)上是用馬克思主義理論號召人們支持和參與黨的事業(yè)，其話語內(nèi)容承載著我國社會主流意識形態(tài)。中國共產(chǎn)黨通過宣傳和灌輸馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法幫助人們提高思想覺悟和思維能力，匯聚和引導(dǎo)廣大人民群眾緊緊圍繞在黨的周圍，不斷推進(jìn)黨和國家事業(yè)蓬勃發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的自由解放。習(xí)近平指出：“馬克思主義盡管誕生在一個半多世紀(jì)之前，但歷史和現(xiàn)實(shí)都證明它是科學(xué)的理論，迄今依然有著強(qiáng)大的生命力?！?sup>［28^］ 宣傳思想文化工作話語創(chuàng)新發(fā)展的過程，是在馬克思主義與中國實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合中不斷自我否定與完善的過程。只有在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)中準(zhǔn)確把握其話語本質(zhì)，才能正確解讀、詮釋和傳播馬克思主義中國化理論的精髓要義，為推動黨的宣傳思想文化工作及其他一切工作行穩(wěn)致遠(yuǎn)提供話語保障。

3.在回應(yīng)人民關(guān)切中堅(jiān)守話語立場

百余年來，黨始終把人民利益作為開展宣傳思想文化工作的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，堅(jiān)持以人民為中心的根本立場制定宣傳策略和文化發(fā)展方針，建構(gòu)了以人民利益為價值取向的宣傳思想文化工作話語體系。“沒有群眾的宣傳鼓動工作，就不能有群眾的組織與群眾的行動”。^［29］ 黨的宣傳思想文化工作話語始終是密切聯(lián)系黨和人民群眾的紐帶，是黨動員群眾緊緊團(tuán)結(jié)在黨組織周圍的重要載體?！敖骄褪侨嗣?，人民就是江山，人心向背關(guān)系黨的生死存亡?！?sup>［30^］ 黨的宣傳思想文化工作話語詮釋著黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，內(nèi)蘊(yùn)著黨為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命。當(dāng)前，我們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)，正在邁向第二個百年奮斗目標(biāo)，人民的追求已不再僅僅是滿足溫飽，多樣化的物質(zhì)追求與精神享受成為人民群眾的新向往。習(xí)近平指出：“人民對于美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！?sup>［^31］ 不論時代怎樣變化，無論社會如何變遷，始終堅(jiān)持以人民為中心的基本理念，滿足最廣大人民群眾的根本利益都是我們黨最根本、最突出和最首要的問題。百余年來，宣傳思想文化工作話語演進(jìn)順應(yīng)了時代更迭演替，在堅(jiān)持為人民服務(wù)的話語宗旨中始終堅(jiān)守著以滿足人民需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的話語價值，在準(zhǔn)確把握不同時期不同群體的思想特征和文化訴求中不斷滿足人民群眾的差異性需求，為黨的各項(xiàng)事業(yè)提供了內(nèi)生動力和話語支撐。

4.在圍繞黨的中心工作中充實(shí)話語內(nèi)容

黨的中心工作就是在各項(xiàng)工作中起決定性、主導(dǎo)性、統(tǒng)領(lǐng)性作用的工作，決定著黨的宣傳思想文化工作及其他一切工作的發(fā)展方向、最終目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)成效。黨的中心工作對宣傳思想文化工作發(fā)揮著引領(lǐng)和導(dǎo)向作用，“離開了黨的中心工作，黨的宣傳工作就會失敗”。^［32］ 新民主主義革命時期，黨的中心工作是武裝斗爭。黨的二大、三大相繼表決通過黨代會報告、黨的綱領(lǐng)、章程，明確提出“引導(dǎo)工人農(nóng)民參加國民革命，更是我們的中心工作?！?sup>［^33］ 這一時期，黨的宣傳思想文化工作話語內(nèi)容緊緊圍繞民族獨(dú)立和人民解放這一中心主線，動員人民參與革命，掀起了新民主主義革命高潮。社會主義革命和建設(shè)時期，黨的中心工作從革命戰(zhàn)爭逐步轉(zhuǎn)移到社會主義革命建設(shè)上來，黨的宣傳思想文化工作話語內(nèi)容緊緊圍繞鞏固國家政權(quán)、恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)、進(jìn)行三大改造等工作，激發(fā)了社會主義建設(shè)的磅礴力量。改革開放新時期，黨的十一屆三中全會的召開標(biāo)志著黨和國家的工作重心發(fā)生轉(zhuǎn)移，圍繞“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這一重大問題，提出“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的宣傳口號。此時，黨的宣傳思想文化工作話語呈現(xiàn)出豐富多元、生動活潑的鮮明特征，描繪了“東方風(fēng)來滿眼春”的生動畫面。新時代，習(xí)近平指出：“宣傳思想工作一定要把圍繞中心、服務(wù)大局作為基本職責(zé)?！?sup>［34^］ 為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，黨在深化改革開放、增進(jìn)人民福祉、推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展、打造人類命運(yùn)共同體和傳播全人類共同價值等方面不斷豐富宣傳思想文化工作話語內(nèi)容，使之成為全黨全社會的精神共識。百余年來，在波譎云詭的國際文化環(huán)境中，為使黨的理論方針話語獲得更廣泛的理解和支持，宣傳思想文化工作話語內(nèi)容緊緊圍繞黨的中心工作，把不斷增進(jìn)廣大人民群眾的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同和理論認(rèn)同作為價值目標(biāo)，在深化和拓展中國式現(xiàn)代化實(shí)踐中因時而進(jìn)、因事而化、因勢而新，不斷為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國厚積思想力量。

5.在創(chuàng)新傳播載體中擴(kuò)大話語宣傳陣地

隨著科技的發(fā)展，黨的宣傳思想文化工作話語傳播方式實(shí)現(xiàn)從“把報紙拿在手里”到“構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓”的顛覆式轉(zhuǎn)變。從過去的報紙、宣傳冊、傳單等紙質(zhì)載體到電影、電視等影視載體，再到今天的互聯(lián)網(wǎng)載體，黨的宣傳思想文化工作陣地逐漸發(fā)展壯大，話語傳播表達(dá)方式也從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，新媒體的出現(xiàn)打破了宣傳思想文化工作話語“自上而下”的單向傳播模式，人際傳播、組織傳播、群體傳播、大眾傳播縱橫交錯。近年來，5G、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等新技術(shù)為黨的宣傳思想文化工作話語創(chuàng)新帶來新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)。借助傳統(tǒng)媒介與新技術(shù)融合，并非只是宣傳場域數(shù)量的簡單擴(kuò)增，而是將傳統(tǒng)媒體與互聯(lián)網(wǎng)媒體相融相通，在傳播內(nèi)容、渠道、經(jīng)營、管理等方面實(shí)現(xiàn)一體化融合?，F(xiàn)如今，越來越多的主流媒體已經(jīng)融入新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺中，如微信小程序、公眾號、視頻號、微博官方客戶端，以及學(xué)習(xí)強(qiáng)國、黨建云、人民智云等軟件，使宣傳思想文化工作話語在潤物無聲中傳遞信息、感染受眾。在紛繁復(fù)雜的話語場中積極開發(fā)和駕馭新技術(shù)，構(gòu)筑新型傳播平臺是賦能宣傳思想文化工作話語推陳出新的邏輯前提。因此，要利用新技術(shù)不斷創(chuàng)新宣傳思想文化工作話語傳播載體，廓清各類錯誤思潮的話語邏輯與思想本質(zhì)，以爭取更廣闊的宣傳陣地。

6.在抵制錯誤思潮中明確話語價值

中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，始終堅(jiān)持以馬克思主義武裝全黨、教育人民，以批判性的話語和建設(shè)性話語構(gòu)建宣傳思想文化工作話語體系，在抵制各種錯誤思潮中凸顯中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的價值理念。毛澤東指出：“馬克思主義必須在斗爭中才能發(fā)展，不但過去是這樣，現(xiàn)在是這樣，將來也必然還是這樣?！?sup>［35^］ 馬克思主義理論話語發(fā)展是“破”與“立”并舉發(fā)生的過程，是建設(shè)自身與批判他者協(xié)同推進(jìn)的過程。20世紀(jì)初期，針對自由主義錯誤思潮，李大釗在《布爾什維主義的勝利》一文中辯白高舉“主義”的重要性，駁斥和超越了自由主義的具體問題，為馬克思主義中國化傳播提供了話語支撐。新中國成立后，對電影《武訓(xùn)傳》、俞平伯《紅樓夢》思想、胡適實(shí)用主義思想以及胡風(fēng)文藝思想的批判是我們黨做出的意識形態(tài)領(lǐng)域的激烈斗爭，^［36］ 有力回?fù)袅烁鞣N錯誤思潮對我國主流意識形態(tài)的腐蝕和侵襲，捍衛(wèi)了馬克思主義在中國的指導(dǎo)地位。新時代，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要“對各種錯誤思潮敢于亮劍，幫助人們明辨是非，牢牢掌握意識形態(tài)領(lǐng)域的主動權(quán)?！?sup>［^37］ 新形勢下，意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭更加尖銳復(fù)雜，在各種敵對勢力面前，我們黨敢于亮劍，以時代性、批判性和科學(xué)性的宣傳思想文化工作話語賦能意識形態(tài)工作，努力壓縮黑色地帶，轉(zhuǎn)化灰色地帶，擴(kuò)大紅色地帶，占領(lǐng)了更廣泛的思想輿論陣地。實(shí)踐證明，堅(jiān)定立場、表明態(tài)度，才能發(fā)揚(yáng)馬克思主義理性批判的理論品質(zhì)，有力駁斥各種錯誤思潮，彰顯宣傳思想文化工作話語闡發(fā)真理、澄清謬誤、表明立場的價值導(dǎo)向。只有如此，才能在馬克思主義中國化語境中，不斷結(jié)合新的實(shí)踐新的問題創(chuàng)新黨的理論體系，發(fā)展符合時代進(jìn)步要求的宣傳思想文化工作話語，進(jìn)而匯聚全民族最廣泛的思想共識，為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興匯聚強(qiáng)大的精神力量。

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［責(zé)任編輯：張學(xué)玲］