摘 要：作為當(dāng)今世界極具顛覆性和影響力的技術(shù)成果之一，人工智能的深度賦能使主流意識(shí)形態(tài)在敘事方式、傳播范式和場(chǎng)景塑造等方面展現(xiàn)出新的發(fā)展圖景，主流意識(shí)形態(tài)的親和感、精準(zhǔn)度和感召力持續(xù)增強(qiáng)。但與此同時(shí)，人工智能背景下“數(shù)據(jù)霸權(quán)”和“文化霸權(quán)”“算法牢籠”和“信息成癮”“把關(guān)轉(zhuǎn)移”和“算法偏見”“碎微議題”和“泛娛樂化”的交織耦合也使主流意識(shí)形態(tài)面臨話語權(quán)削弱、凝聚力弱化、權(quán)威性消解、引領(lǐng)力離散等一系列風(fēng)險(xiǎn)。要規(guī)避這些風(fēng)險(xiǎn)，還需進(jìn)一步深化“科技創(chuàng)新”，努力構(gòu)建數(shù)字命運(yùn)共同體、改進(jìn)“算法模型”，沖破智能算法的“思想牢籠”、規(guī)范“智能把關(guān)”，著力塑造“智慧把關(guān)人”、優(yōu)化“議題設(shè)置”，以主流意識(shí)形態(tài)“化碎凝神”。

關(guān)鍵詞：人工智能；主流意識(shí)形態(tài)；意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2024.05.007

中圖分類號(hào)：TP18""" 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A""" 文章編號(hào)：１６７２-９７４９（２０24）０5－０043－０7

習(xí)近平總書記指出，意識(shí)形態(tài)工作是一項(xiàng)極端重要的工作，“關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國(guó)家政治安全”^［1］ 。近年來，以自然語言處理、人機(jī)交互和算法推薦等為主要內(nèi)容的人工智能技術(shù)蓬勃發(fā)展并以不可阻擋之勢(shì)深度嵌入到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，為意識(shí)形態(tài)工作提供了強(qiáng)大技術(shù)支持和全新戰(zhàn)略機(jī)遇。但技術(shù)紅利與技術(shù)缺陷總是相伴而生的，人工智能背景下“數(shù)據(jù)霸權(quán)”和“文化霸權(quán)”“算法牢籠”和“信息成癮”“把關(guān)轉(zhuǎn)移”和“算法偏見”“碎微議題”和“泛娛樂化”的交織耦合也使主流意識(shí)形態(tài)面臨話語權(quán)削弱、凝聚力弱化、權(quán)威性消減、引領(lǐng)力離散等一系列風(fēng)險(xiǎn)。深入分析人工智能賦能主流意識(shí)形態(tài)的發(fā)展圖景和風(fēng)險(xiǎn)表征，科學(xué)確立應(yīng)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)隱憂的基本策略，對(duì)于深入促進(jìn)意識(shí)形態(tài)治理能力現(xiàn)代化和切實(shí)維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全具有重要理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、人工智能賦能主流意識(shí)形態(tài)的發(fā)展圖景

作為當(dāng)今世界最具顛覆性的技術(shù)形態(tài)，人工智能業(yè)已成為新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的核心驅(qū)動(dòng)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。就意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域而言，人工智能的深度賦能使主流意識(shí)形態(tài)在敘事方式、傳播范式和場(chǎng)景塑造等方面展現(xiàn)出新的發(fā)展圖景，主流意識(shí)形態(tài)的親和感、精準(zhǔn)度和感召力持續(xù)增強(qiáng)。

1.敘事轉(zhuǎn)型：從“理性說服”到“感性號(hào)召”

一般意義而言，意識(shí)形態(tài)工作本質(zhì)上在于通過“說理”的方式來引導(dǎo)社會(huì)大眾形成正確的思想觀念、思維方式和生活方式。由此，如何“說理”便成為影響意識(shí)形態(tài)傳播成效的重要因素。在傳統(tǒng)信息傳播形態(tài)下，我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)在傳播過程中習(xí)慣采用宏大抽象的理性敘事方式，雖然保證了主流意識(shí)形態(tài)應(yīng)有的權(quán)威性和嚴(yán)肅性，但也易使群眾產(chǎn)生拒斥心理，從而使主流意識(shí)形態(tài)面臨價(jià)值缺位和意義虛無等危險(xiǎn)局面。人工智能技術(shù)出現(xiàn)后，便以一種超乎想象的速度強(qiáng)勢(shì)嵌入到意識(shí)形態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域，在智能算法、機(jī)器學(xué)習(xí)、知識(shí)圖譜等智能技術(shù)的深度賦能下，主流意識(shí)形態(tài)表達(dá)有效彌合了宏大敘事與微觀敘事、文本敘事與生活敘事、學(xué)理敘事與通俗敘事之間的差異，并在此基礎(chǔ)上逐漸構(gòu)建起更能滿足大眾需要的感性傳播機(jī)制，推動(dòng)主流意識(shí)形態(tài)從黃鐘大呂的官方表達(dá)走向日常生活表達(dá)。近年來，以ChatGPT為代表的生成式人工智能強(qiáng)勢(shì)崛起。區(qū)別于僅對(duì)數(shù)字敏感的傳統(tǒng)人工智能，生成式人工智能對(duì)文字更加敏感，不僅能夠憑借其強(qiáng)大的數(shù)據(jù)資源、超強(qiáng)的算法算力和基于人類反饋的強(qiáng)化學(xué)習(xí)機(jī)制與用戶連續(xù)實(shí)時(shí)對(duì)話，進(jìn)一步激活用戶的言語欲望和參與熱情，而且能夠自主生成創(chuàng)造性的文本、圖像、音頻、視頻等內(nèi)容。這意味著生成式人工智能可以迅速抓取大量互聯(lián)網(wǎng)用戶在微博、抖音、論壇等社交媒體上感性化解讀主流意識(shí)形態(tài)的信息資源，并對(duì)這種解讀方式的話語建構(gòu)邏輯和語言表達(dá)特點(diǎn)進(jìn)行立體化模仿和拼接，進(jìn)而構(gòu)建出新的感性化智能解讀模型服務(wù)主流意識(shí)形態(tài)傳播。由此，主流意識(shí)形態(tài)表達(dá)原本的嚴(yán)肅性便得到有效緩解，智能敘事與感性敘事的有機(jī)融合成為人工智能時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)表達(dá)的一大亮點(diǎn)，主流意識(shí)形態(tài)的親和力也因此得到顯著增強(qiáng)。

2.傳播范式：從“大水漫灌”到“精準(zhǔn)滴灌”

不同于傳統(tǒng)傳播模式下“人們只是被動(dòng)地閱讀、收聽和觀看他們所‘不討厭的內(nèi)容’，傳播者積極地將信息推向受眾，受眾則消極地打開‘開關(guān)’等待信息的來臨”^［2］ ，人工智能的迭代式發(fā)展使以往的信息生產(chǎn)和分發(fā)邏輯發(fā)生了革命性變革。人工智能的應(yīng)用突破了傳統(tǒng)模式下“一刀切”式的信息生產(chǎn)和推送模式，利用強(qiáng)大的數(shù)據(jù)資源和算力算法實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容生產(chǎn)的定制化和信息傳播的分眾化，極大提升了主流意識(shí)形態(tài)傳播的精準(zhǔn)度和實(shí)效性。一方面，“網(wǎng)民在網(wǎng)上產(chǎn)生的海量數(shù)據(jù)，記錄著他們的思想、行為乃至情感”^［3］ ，這決定了智能推薦算法可以憑借其強(qiáng)大的數(shù)據(jù)資源和運(yùn)算能力在海量數(shù)據(jù)中迅速抓取用戶性別、年齡、性格特點(diǎn)、身份職業(yè)、所處環(huán)境、瀏覽記錄等多種數(shù)據(jù)信息并對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)化分析和標(biāo)簽化處理，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)用戶習(xí)慣偏向和價(jià)值偏好等的“精準(zhǔn)畫像”。意識(shí)形態(tài)工作者便可憑借這一畫像在短時(shí)間內(nèi)為用戶精準(zhǔn)推送符合其個(gè)性特點(diǎn)和興趣偏好的主流意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容，真正實(shí)現(xiàn)從“人找信息”到“信息找人”的重大轉(zhuǎn)變。例如，在今日頭條上多次搜索或閱讀“人工智能”相關(guān)內(nèi)容后，未來很長(zhǎng)一段時(shí)間算法推薦系統(tǒng)都會(huì)自動(dòng)向用戶推送與“人工智能”有關(guān)的信息資源。另一方面，人工智能不僅能夠依托強(qiáng)大算力算法為用戶推送定制化主流意識(shí)形態(tài)教育資源，還能夠有效預(yù)警和防范網(wǎng)絡(luò)輿情風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)，提升主流意識(shí)形態(tài)傳播的實(shí)效性。以熱點(diǎn)排行推薦算法為例。所謂熱點(diǎn)排行推薦，“就是算法系統(tǒng)根據(jù)信息熱度和信息流行度等進(jìn)行全場(chǎng)域推薦，瀏覽量、關(guān)注度、點(diǎn)擊率、轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)等是其重要指標(biāo)”^［4］ ，其典型代表就是微博、抖音、快手等社交軟件的熱搜排行榜。在熱點(diǎn)排行推薦算法的技術(shù)支持下，意識(shí)形態(tài)工作者可以精準(zhǔn)掌握公眾所關(guān)注的熱點(diǎn)話題并實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)輿論導(dǎo)向，及時(shí)預(yù)判可能出現(xiàn)的輿論風(fēng)險(xiǎn)并做出有針對(duì)性的正確引導(dǎo)，以減少不良思想對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的影響，不斷提升主流意識(shí)形態(tài)傳播的實(shí)效性。

3.場(chǎng)景重塑：從“現(xiàn)場(chǎng)實(shí)景”到“虛實(shí)共生”

任何一種思想的傳播都是在一定的場(chǎng)景中進(jìn)行的，良好的傳播場(chǎng)景是意識(shí)形態(tài)傳播取得預(yù)期效果的重要條件。人工智能技術(shù)出現(xiàn)之前，意識(shí)形態(tài)的傳播主要依托報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體渠道，意識(shí)形態(tài)信息的呈現(xiàn)方式也主要局限于文字、聲音、圖片、視頻等平面二維形式。人工智能時(shí)代到來之后，智能技術(shù)的深度賦能徹底顛覆了以往僅憑文字、語音、圖片等二維方式傳播意識(shí)形態(tài)的單調(diào)格局，意識(shí)形態(tài)內(nèi)容呈現(xiàn)的立體性和場(chǎng)景感不斷增強(qiáng)。VR、AR、MR等智能交互技術(shù)和可穿戴設(shè)備憑借其超強(qiáng)社交、深度沉浸和自由創(chuàng)造的功能打造出虛擬與現(xiàn)實(shí)交融的超時(shí)空智能空間，不僅能夠幫助用戶獲得360度全方位立體化感知，而且可以為用戶帶來視覺、聽覺、觸覺等多樣態(tài)交互的浸潤(rùn)式感官體驗(yàn)，極大滿足了用戶的情感需求和價(jià)值期待。近年來，VR、AR、MR等虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在主流意識(shí)形態(tài)傳播中得到了廣泛應(yīng)用。例如，2017年人民網(wǎng)推出AR創(chuàng)意視頻《“劇透”2017年全國(guó)兩會(huì)》引發(fā)廣泛關(guān)注后，AR技術(shù)便成為歷年“兩會(huì)”報(bào)道的“神器”。2023年“兩會(huì)”期間，中國(guó)移動(dòng)咪咕與新華社客戶端聯(lián)手打造了“元宇宙看兩會(huì)”系列內(nèi)容，不僅創(chuàng)新推出了“元宇宙看兩會(huì)”AR秀、兩會(huì)定制視頻彩鈴等多元互動(dòng)新玩法，還依托AR技術(shù)和比特?cái)?shù)智人制作技術(shù)實(shí)現(xiàn)了真實(shí)世界與數(shù)智世界的“無縫”銜接，從而以極強(qiáng)的科技互動(dòng)感和超越現(xiàn)實(shí)的感官體驗(yàn)拉近了社會(huì)各界群眾與兩會(huì)內(nèi)容之間的距離，顯著增強(qiáng)了群眾對(duì)“兩會(huì)”的關(guān)注和了解。AR、VR、MR等智能交互技術(shù)的發(fā)展不僅改變了媒介選擇性加工后形成的擬態(tài)環(huán)境，使主流意識(shí)形態(tài)在傳播過程中能夠更加真實(shí)有效地找尋配套場(chǎng)景要素，通過構(gòu)建逼真的三維立體化呈現(xiàn)場(chǎng)景來增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的感召力；而且改變了以傳播者為起點(diǎn)、以媒介為橋梁、以受傳者為終點(diǎn)的單向線性傳播方式，在虛擬與現(xiàn)實(shí)、線上與線下的融合中實(shí)現(xiàn)了主流意識(shí)形態(tài)與社會(huì)大眾的雙向交互，進(jìn)一步強(qiáng)化了社會(huì)大眾對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的情感認(rèn)同和心理認(rèn)同。

二、人工智能賦能主流意識(shí)形態(tài)的風(fēng)險(xiǎn)表征

“在馬克思主義視閾下，技術(shù)是包含肯定性‘解放’力量與否定性‘控制’力量的矛盾統(tǒng)一體?！?sup>［5^］ 作為當(dāng)今最具顛覆性和影響力的科技成果，人工智能雖然為主流意識(shí)形態(tài)傳播注入了新活力，但人工智能背景下“數(shù)據(jù)霸權(quán)”和“文化霸權(quán)”“算法牢籠”和“信息成癮”“把關(guān)轉(zhuǎn)移”和“算法偏見”“碎微議題”和“泛娛樂化”的交織耦合也使主流意識(shí)形態(tài)面臨話語權(quán)削弱、凝聚力弱化、權(quán)威性消解、引領(lǐng)力離散等風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

1.“數(shù)據(jù)霸權(quán)”協(xié)同“文化霸權(quán)”削弱主流意識(shí)形 態(tài)話語權(quán)

在人工智能時(shí)代，數(shù)據(jù)是最為重要的生產(chǎn)要素、社會(huì)財(cái)富和戰(zhàn)略資源之一，“誰掌握了大數(shù)據(jù)技術(shù)，誰就掌握了發(fā)展的資源和主動(dòng)權(quán)”^［6］ 。美國(guó)作為世界上最先關(guān)注信息技術(shù)并完成技術(shù)轉(zhuǎn)化的國(guó)家，在數(shù)據(jù)存儲(chǔ)、管理和分析等方面有著絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。但美國(guó)并未憑借這一技術(shù)優(yōu)勢(shì)造福世界，反而以宣揚(yáng)“數(shù)字自由”的方式在全球范圍內(nèi)大肆推行“數(shù)據(jù)霸權(quán)”，通過自身所掌握的數(shù)據(jù)資源和數(shù)字技術(shù)對(duì)其他國(guó)家實(shí)行數(shù)據(jù)控制、數(shù)據(jù)滲透和數(shù)字產(chǎn)品傾銷，企圖實(shí)現(xiàn)對(duì)他國(guó)財(cái)富的攫取、意識(shí)形態(tài)的控制甚至政權(quán)的顛覆?；谝庾R(shí)形態(tài)上的偏見，中國(guó)一直是以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家的重點(diǎn)打壓對(duì)象。在西方數(shù)據(jù)霸權(quán)和文化霸權(quán)的共同宰制下，數(shù)字技術(shù)同“普世價(jià)值”等西方意識(shí)形態(tài)實(shí)現(xiàn)深度融合，企圖通過數(shù)字途徑弱化我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)。一方面，以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家為了鞏固其在世界權(quán)力格局中的霸權(quán)地位，利用其技術(shù)上的先發(fā)優(yōu)勢(shì)將含有資本主義意識(shí)形態(tài)的色情、暴力、犯罪等違反法律和公序民俗的內(nèi)容鐫刻在音樂、電影、網(wǎng)絡(luò)游戲、智能程序等數(shù)字化產(chǎn)品中，并依托發(fā)達(dá)的數(shù)字平臺(tái)和強(qiáng)大的傳媒力量提高其產(chǎn)品曝光度，以搶奪大眾注意力、擠壓我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)發(fā)聲空間。例如，迪士尼影片《花木蘭》雖然在“服化道”上存在大量中國(guó)元素，但原本集體主義和忠孝節(jié)義的精神內(nèi)核卻早已被隱秘地置換為美式的個(gè)人英雄主義和女權(quán)主義；再如，在風(fēng)靡全球的生成式人工智能產(chǎn)品ChatGPT中，盡管OpenAI聲稱ChatGPT的訓(xùn)練數(shù)據(jù)已全力避免種族、性別、文化等方面的偏見，但有學(xué)者在功能測(cè)試中發(fā)現(xiàn)，“ChatGPT生成內(nèi)容中存在對(duì)于中國(guó)的大量偏見言論，也不會(huì)對(duì)涉及中國(guó)的政治言論進(jìn)行回避和拒絕回答”^［7］ 。另一方面，西方國(guó)家還利用其技術(shù)優(yōu)勢(shì)通過篡改網(wǎng)站、設(shè)置后門、挖掘漏洞等方式非法監(jiān)控和收集我國(guó)網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)和網(wǎng)民興趣點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上依托其強(qiáng)大的媒介資源大力編織“話語陷阱”、頻繁制造熱點(diǎn)話題、持續(xù)煽動(dòng)負(fù)面輿論，試圖借此生成“沉默螺旋”，同我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)奪話語權(quán)。例如，在新冠肺炎疫情防控期間，西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)中國(guó)大搞“雙重標(biāo)準(zhǔn)”，不僅拒不承認(rèn)中國(guó)的抗疫成就，還給新冠病毒貼上所謂“中國(guó)病毒”“武漢肺炎”的標(biāo)簽，大肆宣揚(yáng)“中國(guó)病毒源頭論”，不斷編造“武漢真相”“武漢日記”等負(fù)面話題，污名化甚至妖魔化中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的形象。

2.“算法牢籠”伴隨“信息成癮”侵蝕主流意識(shí)形 態(tài)凝聚力

約書亞·梅羅維茨認(rèn)為，媒介的變化必然導(dǎo)致社會(huì)環(huán)境的變化，而社會(huì)環(huán)境的變化又必然導(dǎo)致人類行為的變化。人工智能時(shí)代智能媒體與算法推薦技術(shù)的融合發(fā)展雖然實(shí)現(xiàn)了信息生產(chǎn)的定制化和信息傳播的分眾化，但同時(shí)也將人們禁錮在了一個(gè)個(gè)信息牢籠之中，造成主流意識(shí)形態(tài)凝聚力的弱化。一方面，智能推薦算法催生的“信息繭房”和“回聲室效應(yīng)”降低了主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同度。信息爆炸時(shí)代，推薦算法的廣泛應(yīng)用極大提升了信息傳播效率，但其對(duì)用戶偏好的過度迎合和對(duì)異質(zhì)觀點(diǎn)的過濾屏蔽也為“信息繭房”的形成提供了技術(shù)支持。在推薦算法的介入下，人們所接收到的都是與自身思想認(rèn)知和個(gè)性偏好相吻合的信息，那些與自身觀念不符的異質(zhì)性觀點(diǎn)則被其強(qiáng)大的過濾機(jī)制所屏蔽。長(zhǎng)此以往，人們就會(huì)被孤立在由大量同質(zhì)化信息所形塑的“信息繭房”之中而逐漸淪為“單向度的人”。與此同時(shí)，由于缺乏同外部世界和其他群體的交流，處于“信息繭房”中的個(gè)體只能接觸到與自己價(jià)值偏好相同的信息，久而久之，就容易產(chǎn)生“回聲室效應(yīng)”，即將自己的偏見當(dāng)作真理而拒絕接受其他任何觀點(diǎn)和建議，由此可能導(dǎo)致公眾認(rèn)識(shí)的偏狹、群體的極化和主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同度的弱化。另一方面，智能推薦算法暗含的“致癮機(jī)制”和“信息偏食”弱化了主流意識(shí)形態(tài)的吸引力?！霸谀軌蜉p易獲得信息的情況下，我們通常喜歡簡(jiǎn)短、支離破碎而又令人愉快的內(nèi)容”^［8］ 。在用戶本位導(dǎo)向和流量至上邏輯的共同驅(qū)動(dòng)下，智能推薦算法越來越聚焦于輕松、娛樂、驚奇、八卦等“奶頭樂”內(nèi)容，使得人們?cè)絹碓较硎懿⒊两谟捎顾椎唾|(zhì)信息編織而成的數(shù)字空間內(nèi)，個(gè)體越來越多的時(shí)間和精力被算法定制的個(gè)性化信息所消耗，導(dǎo)致富有較強(qiáng)理論性和嚴(yán)肅性的主流意識(shí)形態(tài)信息生存空間被嚴(yán)重?cái)D壓，“有意義”的主流意識(shí)形態(tài)信息逐漸被“有意思”的庸俗化信息所吞噬，主流意識(shí)形態(tài)的吸引力和說服力大打折扣甚至面臨被邊緣化的危機(jī)。

3.“把關(guān)轉(zhuǎn)移”耦合“算法偏見”消解主流意識(shí)形 態(tài)權(quán)威性

在信息傳播過程中，傳播者處于信息傳播鏈條的第一個(gè)環(huán)節(jié)，既是傳播活動(dòng)的發(fā)起人，也是傳播內(nèi)容的發(fā)出者。傳播者的存在是傳播活動(dòng)得以發(fā)生的前提和基礎(chǔ)。但在具體的傳播活動(dòng)中，傳播者并非只是照本宣科式的將信息紋絲不動(dòng)地傳播給公眾，而是會(huì)基于一定的價(jià)值立場(chǎng)和原則對(duì)信息進(jìn)行審核、過濾和篩選，這種對(duì)信息進(jìn)行審核篩選的行為即是“把關(guān)”。在傳統(tǒng)媒介時(shí)代，“把關(guān)人”通常由報(bào)刊編輯、媒體記者等專業(yè)人士擔(dān)任。然而在人工智能時(shí)代，傳播資源即信息數(shù)量的爆炸性增長(zhǎng)和傳播權(quán)力的個(gè)人化轉(zhuǎn)變?cè)谝欢ǔ潭壬舷饬藗鹘y(tǒng)“把關(guān)人”的作用。為有效應(yīng)對(duì)海量數(shù)據(jù)擴(kuò)容和爆炸式信息增長(zhǎng)所衍生的新的把關(guān)要求，人工智能逐漸被賦予了部分把關(guān)權(quán)力。但人工智能對(duì)信息的把關(guān)主要是通過提前設(shè)置好的算法和程序來實(shí)現(xiàn)的，因而無法做到對(duì)信息內(nèi)容的精準(zhǔn)把關(guān)和對(duì)主流意識(shí)形態(tài)信息的精準(zhǔn)守護(hù)。長(zhǎng)此以往，主流意識(shí)形態(tài)的權(quán)威性容易遭受沖擊。一方面，人工智能對(duì)信息的把關(guān)是一種“迎合式把關(guān)”，即過于注重用戶的價(jià)值偏好而不是信息本身的質(zhì)量。在資本邏輯的支配下，一些智能平臺(tái)為了贏得受眾以獲得高流量高利益，不惜向用戶推送虛假捏造、低俗暴力等垃圾信息，導(dǎo)致“爆款文章”和“標(biāo)題黨”在網(wǎng)絡(luò)空間大行其道，而正能量的主流意識(shí)形態(tài)信息反而沉默寡言。長(zhǎng)此以往，“博眼球”的垃圾信息將會(huì)聚合形成與主流意識(shí)形態(tài)相對(duì)抗的輿論風(fēng)暴，挑戰(zhàn)主流意識(shí)形態(tài)權(quán)威。另一方面，技術(shù)作為人創(chuàng)造出來的勞動(dòng)產(chǎn)品，是“人的本質(zhì)力量的外在呈現(xiàn)”^［9］ 。在看似客觀中立和沒有惡意的算法程序背后實(shí)際存在算法設(shè)計(jì)和開發(fā)人員的價(jià)值偏向，而這種價(jià)值偏向會(huì)直接導(dǎo)致信息過濾和篩選傾向的變化。在這種情況下，一旦算法設(shè)計(jì)和開發(fā)人員將背離主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容植入算法程序，運(yùn)行該算法的智能媒介就會(huì)成為一個(gè)危險(xiǎn)的宣傳機(jī)器，主流意識(shí)形態(tài)的權(quán)威性和安全性也將因此面臨巨大挑戰(zhàn)。以ChatGPT為例。ChatGPT作為一款由美國(guó)開發(fā)出來的人工智能產(chǎn)品，其開發(fā)者大多來自于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，思想上不可避免會(huì)受到西方資本主義意識(shí)形態(tài)的影響，可能導(dǎo)致ChatGPT的生成內(nèi)容存在針對(duì)他國(guó)的價(jià)值偏見。事實(shí)上，目前已有學(xué)者在與ChatGPT的實(shí)驗(yàn)性對(duì)話中發(fā)現(xiàn)，在關(guān)于中國(guó)歷史評(píng)價(jià)及中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)地位等問題上，“ChatGPT不但在非中文對(duì)話中呈現(xiàn)出明顯的意識(shí)形態(tài)偏見，在進(jìn)行中文對(duì)話時(shí)，ChatGPT也存在混淆政治概念、負(fù)面評(píng)價(jià)誘導(dǎo)等問題。”^［10］

4.“碎微議題”融合“泛娛樂化”離散主流意識(shí)形 態(tài)引領(lǐng)力

“碎微議題”是伴隨互聯(lián)網(wǎng)和人工智能技術(shù)的高速發(fā)展而衍生出來的一種新型文化景觀。在傳統(tǒng)金字塔式的信息傳播格局中，黨報(bào)、黨刊等主流媒體在擁有信息的數(shù)量和質(zhì)量上占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，由此決定了信息傳播方式主要是自上而下的層級(jí)式傳播。隨著互聯(lián)網(wǎng)和人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展，主流媒體的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位被打破，信息生產(chǎn)和傳播主體日漸多元化，信息傳播內(nèi)容日趨碎微化，越來越多的新聞報(bào)道、文學(xué)作品和影視作品開始以簡(jiǎn)短精煉、零散片面的的姿態(tài)出現(xiàn)在公眾視野，“三分鐘看完一部電影”“五分鐘了解一段歷史”等類似視頻在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)比比皆是。不可否認(rèn)，這種碎微化的傳播形式極大提升了信息閱讀的便捷性，并在一定程度上拓寬了人們的知識(shí)面，但同時(shí)也在客觀上造成了人們認(rèn)知的淺表化和網(wǎng)絡(luò)新聞的泛娛樂化，削弱了主流意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)力。一方面，碎微議題與快餐式文化生活相結(jié)合致使主流意識(shí)形態(tài)面臨意義消解風(fēng)險(xiǎn)?？觳褪轿幕乃槲⑹骂嵏擦艘酝髁饕庾R(shí)形態(tài)傳播的線性敘事方式，完整的敘事被人為裁剪和改造成網(wǎng)狀、立體的敘事結(jié)構(gòu)，海量的信息在人們的二次加工下以隨機(jī)自發(fā)的拼圖方式還原世界的立體圖景，并在無意中創(chuàng)造了“只有連續(xù)的部分注意力”的人，即無法在需要深入理解信息內(nèi)容時(shí)保持長(zhǎng)時(shí)間專注的人。誠然，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展平等賦予了每個(gè)個(gè)體制作和傳播信息的權(quán)力，但由此所衍生的海量碎微信息也使人無法集中注意力深度思考嚴(yán)肅抽象的主流意識(shí)形態(tài)信息。長(zhǎng)此以往，人們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)識(shí)將日益走向淺表化，主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值理性和價(jià)值意義將逐漸被弱化。另一方面，碎微議題與“泛娛樂化”社會(huì)思潮相媾和致使主流意識(shí)形態(tài)遭遇認(rèn)同危機(jī)。所謂“泛娛樂化”，指的是在網(wǎng)民的參與下，娛樂逐漸超出自身的定義和界限而呈現(xiàn)出“萬事皆可娛樂”的社會(huì)思潮或社會(huì)現(xiàn)象，其產(chǎn)生的前提就是“去迎合一切有價(jià)值的題材并加以娛樂化、碎片化的話語解構(gòu)，以建構(gòu)起‘娛樂’表象來掩飾自身虛無本性”^［11］ 。在“泛娛樂化”社會(huì)思潮下，人們解構(gòu)主流、戲謔權(quán)威，大量娛樂元素搭乘“智能終端+數(shù)字符號(hào)+全息成像”等智能技術(shù)的快車以碎微信息的形態(tài)滲入公眾日常生活，為人們形塑了娛樂至上的鏡像世界，掀起了娛樂至死的狂歡浪潮，主流意識(shí)形態(tài)傳播的價(jià)值意義被喧囂的娛樂氛圍所稀釋，面臨嚴(yán)重的認(rèn)同危機(jī)。

三、人工智能賦能主流意識(shí)形態(tài)的風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避之策

面對(duì)人工智能賦能主流意識(shí)形態(tài)所衍生的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，必須堅(jiān)持防治并進(jìn)，化被動(dòng)為主動(dòng)，依托人工智能的技術(shù)優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步深化“科技創(chuàng)新”，努力構(gòu)建數(shù)字命運(yùn)共同體、改進(jìn)“算法模型”，沖破智能算法的“思想牢籠”、規(guī)范“智能把關(guān)”，著力塑造“智慧把關(guān)人”、優(yōu)化“議題設(shè)置”，以主流意識(shí)形態(tài)“化碎凝神”。

1.深化“科技創(chuàng)新”，努力構(gòu)建數(shù)字命運(yùn)共同體

正如“指南針打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地”^［12］ ，人工智能的迅猛發(fā)展為西方發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)行意識(shí)形態(tài)數(shù)字化滲透打開了方便之門。憑借在人工智能領(lǐng)域的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家將其霸權(quán)邏輯從現(xiàn)實(shí)空間延展至數(shù)字虛擬空間，企圖以“數(shù)字自由”的外衣掩飾其文化入侵和意識(shí)形態(tài)滲透的粗暴行徑。要從根本上破除西方國(guó)家希望憑借數(shù)字霸權(quán)操縱甚至顛覆我國(guó)意識(shí)形態(tài)的圖謀，必須進(jìn)一步深化科技創(chuàng)新，努力構(gòu)建數(shù)字命運(yùn)共同體，塑造共建共享的數(shù)字空間新秩序。一方面，要大力推動(dòng)關(guān)鍵核心技術(shù)創(chuàng)新，積極破解人工智能領(lǐng)域“卡脖子”問題，努力實(shí)現(xiàn)由人工智能領(lǐng)域“跟跑者”到“領(lǐng)跑者”的轉(zhuǎn)變。是否掌握人工智能領(lǐng)域的關(guān)鍵核心技術(shù)是衡量一個(gè)國(guó)家科技實(shí)力和綜合國(guó)力的重要指標(biāo)，也是在日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得話語權(quán)和主動(dòng)權(quán)的關(guān)鍵所在，“不掌握核心技術(shù)，我們就會(huì)被卡脖子、牽鼻子”^［13］ 。面對(duì)當(dāng)前西方國(guó)家憑借數(shù)字技術(shù)優(yōu)勢(shì)對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的現(xiàn)狀，我們必須緊緊牽住數(shù)字關(guān)鍵核心技術(shù)自主創(chuàng)新這個(gè)“牛鼻子”，充分發(fā)揮社會(huì)主義集中力量辦大事的制度優(yōu)勢(shì)，健全智能領(lǐng)域關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)新型舉國(guó)體制，加大對(duì)基礎(chǔ)研究和核心技術(shù)攻關(guān)的資金投入，大力支持高校、企業(yè)、科研院所等創(chuàng)新主體勇闖人工智能技術(shù)前沿的“無人區(qū)”，努力打造人工智能技術(shù)創(chuàng)新高地，從技術(shù)源頭破除西方意識(shí)形態(tài)的數(shù)字化侵襲。另一方面，要深化國(guó)際交流合作，努力打造數(shù)字命運(yùn)共同體。與西方的數(shù)字霸權(quán)主義不同，數(shù)字命運(yùn)共同體是在數(shù)字技術(shù)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的更具包容性和普惠性的共同體，它所謀求的不是少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家的特殊利益，而是世界各國(guó)人民的共同利益。推動(dòng)構(gòu)建數(shù)字命運(yùn)共同體，是彌合與西方發(fā)達(dá)國(guó)家之間的“數(shù)字鴻溝”，抵御西方數(shù)據(jù)霸權(quán)和意識(shí)形態(tài)入侵的重要途徑。中國(guó)作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)大國(guó)，應(yīng)秉持開放包容、互利共贏的理念，充分發(fā)揮“數(shù)字絲綢之路”等國(guó)際數(shù)字合作平臺(tái)的引領(lǐng)作用，進(jìn)一步深化同其他國(guó)家在大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等人工智能領(lǐng)域的交流合作，積極參與相關(guān)國(guó)際規(guī)則的討論和制定，爭(zhēng)取在國(guó)際上取得更多話語權(quán)和影響力，打破以西方國(guó)家為主的數(shù)字強(qiáng)國(guó)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的霸權(quán)統(tǒng)治。

2.改進(jìn)“算法模型”，沖破智能算法的“思想牢籠 ”

在人工智能誘發(fā)的一系列意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)中，由智能算法引起的思維固化、認(rèn)識(shí)窄化和信息成癮是阻礙主流意識(shí)形態(tài)傳播的重要議題，但我們不能因此就采取簡(jiǎn)單粗暴的排斥態(tài)度認(rèn)識(shí)智能算法。實(shí)際上，“技術(shù)帶來的很多問題其實(shí)都可以通過技術(shù)本身的進(jìn)一步優(yōu)化和完善而得以解決?！?sup>［14^］ 要糾正智能算法引發(fā)的意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)，還需回歸技術(shù)并借助技術(shù)手段及時(shí)矯正算法的技術(shù)漏洞和技術(shù)缺陷，不斷完善算法的技術(shù)表征和技術(shù)屬性，實(shí)現(xiàn)工具理性和價(jià)值理性的平衡統(tǒng)一。一是要提升算法運(yùn)行的透明度，減少公眾與算法平臺(tái)之間的信息勢(shì)差和權(quán)力失衡。在算法運(yùn)行過程中，大部分被算法介入的用戶只能被動(dòng)接收經(jīng)算法篩選和過濾的信息，而無法了解其內(nèi)在的信息篩選標(biāo)準(zhǔn)、分發(fā)機(jī)制和決策參數(shù)，這種未知狀態(tài)直接干擾了社會(huì)大眾對(duì)主流意識(shí)形態(tài)信息的價(jià)值判斷，造成主流意識(shí)形態(tài)解釋力和引領(lǐng)力下降。要改變這種局面，需通過向用戶公開信息來源、信息處理方式、信息篩選標(biāo)準(zhǔn)等方法切實(shí)提升算法透明度，使用戶能夠清晰了解算法的運(yùn)行規(guī)則并據(jù)此調(diào)整自身行為，進(jìn)而減少“信息繭房”對(duì)主流意識(shí)形態(tài)傳播造成的負(fù)面影響。二是要重構(gòu)算法內(nèi)容池的配置比例，強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)對(duì)算法的駕馭指引。算法內(nèi)容池中的內(nèi)容質(zhì)量直接決定推送結(jié)果所傳遞的價(jià)值意義。如果池中都是“博眼球”的垃圾信息和庸俗的“奶頭樂”內(nèi)容，主流意識(shí)形態(tài)的傳播生態(tài)將嚴(yán)重惡化。因此，必須合理調(diào)整算法內(nèi)容池中的內(nèi)容配比，讓主流意識(shí)形態(tài)信息主導(dǎo)整個(gè)內(nèi)容池。與此同時(shí)，要強(qiáng)化信息推送的價(jià)值導(dǎo)向，通過適當(dāng)調(diào)整算法參數(shù)擴(kuò)大主流意識(shí)形態(tài)信息在算法優(yōu)先推送級(jí)中的權(quán)重，降低低質(zhì)低俗信息的推送概率，為主流意識(shí)形態(tài)提供優(yōu)質(zhì)傳播環(huán)境。三是要建立反向推送機(jī)制，探索主流意識(shí)形態(tài)傳播新路徑。智能推薦算法標(biāo)簽化處理用戶信息的方式雖然讓精準(zhǔn)推送成為現(xiàn)實(shí)，但同時(shí)也將用戶困在了同質(zhì)化信息織就的“信息繭房”中。要破除“繭房”桎梏，需要從技術(shù)源頭上擴(kuò)大算法推薦模型的信息挑選范圍，探索建立個(gè)性化信息的反向推送機(jī)制，在精準(zhǔn)推送契合用戶價(jià)值偏好信息的基礎(chǔ)上，適當(dāng)推送用戶需要了解但可能不喜歡的信息，以增加信息推送內(nèi)容的多樣性，實(shí)現(xiàn)用戶個(gè)性化信息需求與社會(huì)公共理性需求的平衡統(tǒng)一。

3.規(guī)范“智能把關(guān)”，著力塑造“智慧把關(guān)人”

技術(shù)哲學(xué)家芒福德認(rèn)為，技術(shù)“只是人類文化中的一個(gè)元素，它起的作用的好壞，取決于社會(huì)集團(tuán)對(duì)其利用的好壞。機(jī)器本身不提出任何要求，也不保證做到什么。提出要求和保證做到什么，這是人類的精神任務(wù)。”^［15］ 在信息爆炸背景下，“智能把關(guān)”極大提升了信息傳播效率，解放了編輯等傳統(tǒng)“把關(guān)人”的把關(guān)勞動(dòng)，但其內(nèi)在蘊(yùn)含的價(jià)值偏差和對(duì)用戶喜好的過度迎合也誘發(fā)了一系列意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)。要確保人工智能安全可靠地發(fā)揮其把關(guān)效能，需進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)“智能把關(guān)”的技術(shù)規(guī)制，著力塑造“智慧把關(guān)人”。一是要強(qiáng)化智能研發(fā)人員倫理道德建設(shè)，劃定“智能把關(guān)”的倫理底線。作為一種技術(shù)工具，人工智能本身并不具備進(jìn)行價(jià)值判斷和彌補(bǔ)價(jià)值缺陷的功能。但人工智能是在研發(fā)人員價(jià)值觀念支配下開發(fā)出來的，容易受研發(fā)者價(jià)值觀念和道德水平等的影響。因此，必須進(jìn)一步加強(qiáng)研發(fā)人員的倫理道德建設(shè)，展開有關(guān)主流意識(shí)形態(tài)的宣傳教育，引導(dǎo)研發(fā)人員樹立正確價(jià)值觀并自覺將主流意識(shí)形態(tài)化作編碼指令等技術(shù)語言嵌入人工智能的數(shù)據(jù)采集、算法設(shè)計(jì)和產(chǎn)品應(yīng)用各個(gè)環(huán)節(jié)，從根源遏制“算法偏見”，確保“智能把關(guān)”的公正性。二是要健全人工智能相關(guān)法律法規(guī)，明確“智能把關(guān)”的法律邊界?！胺尚ЯΦ陌l(fā)揮依賴于法律條文的科學(xué)化和精細(xì)化，越是科學(xué)化、精細(xì)化的法律越具有法律執(zhí)行力和約束力?！?sup>［16^］ 近年來，我國(guó)雖制定了《數(shù)據(jù)安全法》《個(gè)人信息保護(hù)法》《生成式人工智能服務(wù)管理暫行辦法》等多項(xiàng)法律規(guī)范，但無論是條文的約束力還是法律的適用性都略顯籠統(tǒng)，一些細(xì)節(jié)性的問題難以在法律中找到科學(xué)解釋。為此，必須加快為人工智能制定出具有專項(xiàng)性和針對(duì)性的法律規(guī)范，明確劃定人工智能技術(shù)運(yùn)用的“法律紅線”，確保人工智能在法律允許的范圍內(nèi)發(fā)揮其把關(guān)效能。三是要加強(qiáng)公眾智能素養(yǎng)培育，增進(jìn)對(duì)“智能把關(guān)”的理性認(rèn)識(shí)。作為一種工具性的存在，人工智能究竟是“造福人類”還是“為禍人間”與公眾智能素養(yǎng)的高低密切相關(guān)。一般而言，缺乏智能素養(yǎng)的公眾更易陷入智能依賴的漩渦而面臨被人工智能操縱的風(fēng)險(xiǎn)。要規(guī)避這一風(fēng)險(xiǎn)，必須加強(qiáng)對(duì)社會(huì)公眾有關(guān)人工智能相關(guān)知識(shí)的教育培訓(xùn)，引導(dǎo)公眾理解“智能把關(guān)”背后的運(yùn)行邏輯，理性看待智能平臺(tái)提供的信息觀點(diǎn)，不斷提升甄別和分析數(shù)據(jù)信息的能力。

4.優(yōu)化“議題設(shè)置”，以社會(huì)主流價(jià)值“化碎凝神 ”

人工智能的迅速發(fā)展帶來了網(wǎng)絡(luò)空間信息的裂變式傳播，海量的碎微議題與“泛娛樂化”社會(huì)思潮相媾和不斷消解著主流意識(shí)形態(tài)的權(quán)威性和引領(lǐng)力。由此，優(yōu)化議題設(shè)置以重塑主流意識(shí)形態(tài)權(quán)威成為人工智能時(shí)代做好意識(shí)形態(tài)工作的重要任務(wù)。一是要搶占先機(jī)，及時(shí)主動(dòng)設(shè)置政治議題。議程設(shè)置理論認(rèn)為，大眾媒介雖然不能決定社會(huì)公眾對(duì)某一事件的具體看法，但卻可以通過安排相關(guān)議題來左右社會(huì)公眾的注意力和關(guān)注點(diǎn)，間接影響社會(huì)輿論走向。身處議題漫射的人工智能時(shí)代，主流媒體必須堅(jiān)守議題設(shè)置的馬克思主義方向，在認(rèn)真研判社會(huì)輿情的基礎(chǔ)上緊密結(jié)合熱點(diǎn)事件推出彰顯我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的高質(zhì)量議題，以此搶占議題設(shè)置和輿論引導(dǎo)的先機(jī)。二是要優(yōu)化議題表達(dá)方式。人工智能時(shí)代傳播主體的多元化造成了議題數(shù)量的巨量增長(zhǎng)和議題設(shè)置權(quán)力的分散，主流媒體在議題設(shè)置上的優(yōu)先權(quán)被打破，主流意識(shí)形態(tài)嚴(yán)肅抽象的議題表達(dá)方式對(duì)公眾的吸引力下降。因此，要進(jìn)一步創(chuàng)新議題話語表達(dá)，將主流意識(shí)形態(tài)“與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實(shí)生活的語言交織在一起”^［17］ ，以“上接天線、下接地氣”和潮流新穎的表達(dá)方式最大程度獲取公眾的注意力，不斷提升主流意識(shí)形態(tài)的親和力和說服力。例如，2023年，中國(guó)軍工、中國(guó)航天報(bào)等主流媒體紛紛開始“花樣整活”，將《向云端》等熱門歌曲嵌入展示軍工實(shí)力的視頻中，實(shí)現(xiàn)了“主流”與“潮流”的“雙向奔赴”，得到了大眾的一致好評(píng)。三是要?jiǎng)?chuàng)新議題傳播方式。一方面，要善于利用AR、VR、MR等技術(shù)手段為主流議題打造沉浸式交互性傳播場(chǎng)景，以具象化和生活化的形式直觀呈現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容價(jià)值，幫助人們從第一視角獲得對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的全方位立體化感知，從而引領(lǐng)人們進(jìn)一步增強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同。另一方面，要充分發(fā)揮大數(shù)據(jù)、智能算法的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，在智能分析用戶瀏覽記錄與使用習(xí)慣等基本情況的基礎(chǔ)上不斷更新議題的內(nèi)容側(cè)重與展現(xiàn)形式，持續(xù)優(yōu)化主流意識(shí)形態(tài)傳播效果。

參考文獻(xiàn)

［1］ 中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院.習(xí)近平關(guān)于總體國(guó)家安全觀論述摘編［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018：111.

［2］ 邵培仁.傳播學(xué)［M］.北京：高等教育出版社，2015：72.

［3］ 鄔賀銓.大數(shù)據(jù)時(shí)代的機(jī)遇與挑戰(zhàn)［J］.求是，2013（4）：47-49.

［4］［14］ 張林.智能算法推薦的意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)及其治理［J］.探索，2021（1）：178，184.

［5］ 黃松，譚騰.生成式人工智能時(shí)代的中華民族文化共同體建設(shè)走向：技術(shù)驅(qū)動(dòng)與范式創(chuàng)新［J］.學(xué)術(shù)交流，2023（9）：20-42.

［6］ 中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述摘編［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016：76.

［7］ 張華平，李林翰，李春錦.ChatGPT中文性能測(cè)評(píng)與風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)［J］.數(shù)據(jù)分析與知識(shí)發(fā)現(xiàn)，2023（3）：16-25.

［8］ 尼古拉斯·卡爾.淺?。夯ヂ?lián)網(wǎng)如何毒化了我們的大腦［M］.劉純毅，譯.北京：中信出版社，2010：100.

［9］ 楊仁財(cái).人工智能賦能高校思想政治教育的挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)［J］.國(guó)家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2020（5）：54-59.

［10］ 歐陽林潔，張永紅.生成式人工智能應(yīng)用的意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)：命題由來、生成機(jī)制與治理進(jìn)路［J］.學(xué)術(shù)探索，2023（11）：7-16.

［11］ 汪康，吳學(xué)琴.網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂化”引發(fā)的主流意識(shí)形態(tài)安全風(fēng)險(xiǎn)及其治理［J］.思想教育研究，2021（3）：56-60.

［12］ 馬克思恩格斯文集（第八卷）［M］.北京：人民出版社，2009：338.

［13］ 中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院.習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)論述摘編［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021：114.

［15］ 劉易斯·芒福德.技術(shù)與文明［M］.陳允明，王克仁，李華山，譯.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2009：9.

［16］ 劉建華.人工智能的意識(shí)形態(tài)屬性與風(fēng)險(xiǎn)及其應(yīng)對(duì)［J］.吉首大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2022（6）：62-69.

［17］ 馬克思恩格斯選集（第一卷）［M］.北京：人民出版社，2012：151.

［責(zé)任編輯：孫溶澤］