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        是點鐵成金還是畫蛇添足?

        2024-01-01 00:00:00李耀輝
        關鍵詞:大公雞人性現(xiàn)實

        新版高中語文教材必修下冊第六單元的課文《促織》附有這樣的“學習提示”: “‘求神問卜’和‘魂化促織’的情節(jié),帶有某種神秘色彩,要透過這些描寫,把握作品的現(xiàn)實主題,進而體會這一幻想與現(xiàn)實相交融的寫作手法的獨特的藝術魅力?!边@意在點明“魂化促織”等帶有神秘色彩的情節(jié)是不容忽視的。

        舊版高中語文教材第五冊第四單元的課文《促織》與新版的在情節(jié)的處理上略有不同。后者用的是上海古籍出版社于1986年出版的《聊齋志異會校會注會評本》卷四(以下簡稱“三會本”)中的文段,而前者選用的是趙起杲、鮑廷博編刻的“青柯亭本”中的文段。這兩個版本的文段又與鑄雪齋抄本、蒲松齡的手稿(以下簡稱“手稿本”)不甚相同?,F(xiàn)將“三會本” “青柯亭本” “手稿本”中“魂化促織”的情節(jié)放在一起進行對比:

        通過比較,我們發(fā)現(xiàn)“魂化促織”并非蒲松齡手稿本里原本就有的情節(jié)。馬瑞芳教授曾指出: “‘魂化促織’本非蒲松齡的‘幻想’,是刻印者根據(jù)個人喜好而添加的,這完全違背了作者的創(chuàng)作思想,導致人物形象扭曲和聊齋神鬼狐妖藝術意蘊的表淺化、直露化?!保ǔ鲎浴冬F(xiàn)代語文》2002年第11期《課本中〈促織gt;的版本謬誤》)而有的專家卻認為這是點鐵成金之筆。

        那么,這一情節(jié)究竟是點鐵成金還是畫蛇添足?筆者認為屬于前者。我們不能因為它并非作家親筆所寫,就一概否定??逃≌邔Α读凝S志異》進行了藝術化的再加工,對此,我們要客觀地評判,不可唯原作者“馬首是瞻”。下面,筆者就從三個方面展開探討。

        一、改后的情節(jié)是否背離了原作者的創(chuàng)作思想?

        小說以“異史式曰”的方式明確表達了創(chuàng)作思想:“天子一跬步,皆關民命,不可忽也?!弊髡咭庠诖特澊膛埃嵝丫饕獓兰訖z束自己的行為,因為其一喜一怒都會對百姓產(chǎn)生巨大的影響。那么,“魂化促織”的情節(jié)到底有沒有背離這一創(chuàng)作思想呢?

        在筆者看來,“魂化促織”不僅沒有背離原作中的創(chuàng)作思想,而且還強化了這一現(xiàn)實主題。成名的兒子因好奇而掀起盆蓋,在捕捉促織時手腳不知輕重而撲殺了它。出于畏懼,他投井自殺。之后,他的魂魄化作敏捷善斗的小蟲來取悅天子。他知道自己作為孩子只會闖禍,只會讓“父親”遭受滅頂之災;而化作促織,成為“貢品”,卻能輕松替“父親”解圍。幼兒愧疚的靈魂蜷縮在促織的軀殼里。這離奇詭異的情節(jié)彰顯出生活現(xiàn)實的荒誕:在帝王一手遮天的封建社會,百姓在走投無路時被迫化為蟲豸,去充當供掌權者消遣的玩物。百姓的性命不如一只蟲,鮮明的對比折射出冷酷的現(xiàn)實,可見封建統(tǒng)治者的荒唐。

        假如故事的結尾沒有“魂化促織”,只是成名的不幸遭遇打動了上蒼,讓促織擁有了非凡的神力,瞬間戰(zhàn)勝了“蟹殼青”、大公雞。雖然一樣可化解成名的倒懸之苦,但是會削弱小說的反諷力度,“皆關民命,不可忽也”的主題也就不會被表達得如此深刻。成名之子由活潑小兒淪為將死之軀,又從魂不附體化為小小蟲豸,幾番變化都更能讓統(tǒng)治者警醒:不可恣意妄為,而要時時檢點自己的一舉一動。

        再者,缺少這一情節(jié),作品的“大團圓”結局就會顯得過于虛幻,會削弱小說的悲劇效果。在“手稿本”中,神靈固然可以賦予促織以神奇的本領,可是神異世界與現(xiàn)實世界就變得毫無瓜葛。 “最有魅力的神秘并非毫無實際根基的天外來客,而恰恰是在現(xiàn)實與非現(xiàn)實之間,有關聯(lián)與無關聯(lián)之間的若隱若現(xiàn)、似有還無的狀態(tài)”,比起跟現(xiàn)實毫無關聯(lián)的事物,讀者對與現(xiàn)實相關的促織更有興趣。當讀者得知小促織竟然是由成名的兒子幻化而成的時,自然會勘破喜劇表象下的悲劇的實質。因而,“魂化促織”并沒有背離作者的創(chuàng)作思想,反而增強了小說的諷諫效果,強化了刺貪刺虐的主題表達。

        二、改后的情節(jié)是否會導致人物形象變得更加扭曲?

        “魂化促織”等情節(jié)的確會導致人物形象變得更加“扭曲”,但人性本就是復雜的,“扭曲”才符合情理。成名最初善良、老實、本分。作為里正,他不忍心向鄉(xiāng)親催稅而耗盡自家財產(chǎn)。 “憂悶欲死” “惟思自盡”均表明老實厚道的他被征收促織的事逼得死去活來,精神壓力極其大。得知“青麻頭”死于“兒子”之手后,成名怒不可遏,揚言要打死他。善良的他開始變得無情。

        “青柯亭本”寫成名的兒子半夜復蘇,可這并未能給成名帶來驚喜。他心系促織,面對著空空如也的蟋蟀籠,出不來氣,說不出話,悲傷到“不復以兒為念”。聽到門外蟲鳴,他“喜而捕之”;小蟲“意似良”,他“喜而收之”,一改先前“僵臥長愁”的狀態(tài)。成名將心思全花在了促織上,竟不把癡傻、呆木的兒子放在心上,不去請醫(yī)問診,儼然忘記了做“父親”的責任。在嚴峻冷酷的現(xiàn)實面前,他擔憂的不再是兒子,而是如何向官府交差。他由忠厚本分變得麻木淡漠,變成了服膺官府命令的冷冰冰的機器。

        正如但明倫所點評的: “‘不復以兒為念’,兒不如蟲矣?!痹诔擅男哪恐?,兒子比不上促織。這反常的心理展現(xiàn)了他人性的扭曲,卻合乎情節(jié)發(fā)展的因果邏輯。前有“兩股間膿血流離”的肉體折磨,后有“惟思自盡”的精神煎熬,在失去了“青麻頭”后,他勢必會感到絕望。在雙重折磨之下,一個人又怎能不扭曲呢?

        “三會本”將“不復以兒為念”改為“亦不敢復究兒”。面對著氣息惙然的兒子,成名不再追究責備。這雖能表現(xiàn)他的溫情,使成名看上去不那么扭曲,但無法展現(xiàn)其正常反應。需注意的是,此時的成名處于絕望麻木、萬念俱灰的精神狀態(tài),不可能做出正常父親應有的反應。他已經(jīng)被促織逼到了絕境,對兒子的事視若無睹才更合乎情理,也更能揭露出當時人性異化的慘狀。況且,如果他把兒子的安危放在心上,又怎會因“門外蟲鳴”而感到異常欣喜呢?想要讓成名依舊保有美好的人性,就應該讓他悉心照料“兒子”直到“兒子”恢復正常。可是這樣的情節(jié)設計明顯不合邏輯。唯有“反?!钡那楣?jié)才能貼切地表現(xiàn)真實、復雜的人性 — —忠厚的人也可能有自私的一面,善良的人在特定的情境下也會變得冷漠麻木,美好的人性在黑暗的社會里也會變得扭曲。

        因此,筆者認為,“青柯亭本”里的相關情節(jié)使成名這一形象變得更加立體、豐滿了。它讓我們窺見了人性的復雜,更激起了我們對殘害他的“元兇”的憤慨之情。

        三、改后的情節(jié)是否遵循了原文情節(jié)的因果邏輯?

        事件的因果邏輯往往關乎著情節(jié)的發(fā)展。神秘的情節(jié)尤其要遵循因果邏輯,如此才能產(chǎn)生“虛中有實”的藝術效果。 “青柯亭本”中加入的“神氣癡木” “魂化促織”等內(nèi)容無疑讓離奇的情節(jié)有了合理的解釋,使小說前后的內(nèi)容相呼應,達到了“說得極圓,不出情理之外;說得極巧,恰在人人意愿之中”的藝術效果。

        假如沒有“自言魂化促織”來揭示“青麻頭”之死與小促織出現(xiàn)之間的因果關系,那么小說的情節(jié)就會顯得不那么合理。成名之子因撲殺了“青麻頭”而自殺,小促織突然出現(xiàn)在走投無路的成名的面前,小促織打敗大公雞等情節(jié)就顯得毫無邏輯。如果把這些情節(jié)比作四處滾落的珠子,那么“魂化促織”就成了串珠的線,讓情節(jié)似斷實連,讓讀者看到了事件發(fā)生的偶然性背后所隱藏的必然性。

        成名的兒子對撲殺“青麻頭”的莽撞行為感到內(nèi)疚,才借助昏迷不醒的方式突破生存法則,將魂魄附在小促織身上,拯救父母于水深火熱之中。正因為小促織是成名的兒子化成的,它才會忽然出現(xiàn)并主動接近成名。斗“蟹殼青”時,它“直龁敵領”;斗大公雞時,它叮咬雞冠不松口。下手穩(wěn)、準、狠,招招擊中對手的要害,這超越了一般蟲類所具有的智慧和本領。安排“魂化促織”的情節(jié)就能使這一切有一個合理的解釋。人與促織合而為一,使它超越了其他促織乃至能戰(zhàn)勝天敵大公雞。當然,成名之子“魂化促織”,不僅是為了拯救家人,而且是為了完成自我救贖。 “青麻頭”死于他的掌中,因而他需要制造一個機會,讓小促織從大公雞的掌中逃脫,擺脫這一心理陰影。因而“魂化促織”在結構上還起到了“映帶上文,借此束筆,文氣十分緊聚”的效果。

        從小說的整體設計來看,為暗示“促織是成名之子變化而成的”這一被遮掩的真相,前文作了充分的鋪墊。 “青柯亭本”交代了成名之子“神氣癡木,奄奄思睡”。這表明他雖然沒死,可魂不附體,以此引導讀者發(fā)現(xiàn)小促織與成名之子之間的微妙關系。而“三會本”缺少這一細節(jié),導致文脈并不那么連貫。 “魂化促織”缺少必要的伏筆,成名之子“精神復舊”的情節(jié)也出現(xiàn)得比較突兀。楊義曾在《中國敘事學》中指出:“聯(lián)結性要素之所以顯得特別重要,是因為沒有它,就無法貫通行文的血脈,也談不上結構的統(tǒng)一性?!?“青柯亭本”在這一方面可謂技高一籌,前文“藏頭露腳”,中間“半遮半掩”,結尾“柳暗花明”。 “神氣癡木,奄奄思睡”的細節(jié)為后文成名之子“魂化促織”埋下了伏筆,又與其“精神復舊”的細節(jié)遙相呼應,絲絲入扣,邏輯嚴密。

        綜上所述,“青柯亭本”中“魂化促織”的情節(jié)雖非蒲松齡原作中就有的,但也并非畫蛇添足,而是點鐵成金之筆。

        本文系江蘇省教育科學“十三五”規(guī)劃青年教師專項課題《指向深度學習的高中語文課堂教學策略研究》(課題批準號為:C-b/2020/02/35)研究成果。

        (作者單位:江蘇省木瀆高級中學)

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