摘 要：深刻理解和準(zhǔn)確把握進(jìn)一步全面深化改革與推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化之間的理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯，對(duì)于學(xué)習(xí)貫徹二十屆三中全會(huì)精神至關(guān)重要。在中國(guó)式現(xiàn)代化歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，變革和完善生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度體系，為先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力和制度保障是這個(gè)歷史進(jìn)程的永恒主題。深刻揭示進(jìn)一步全面深化改革與中國(guó)式現(xiàn)代化之間的理論邏輯，總結(jié)進(jìn)一步全面深化改革推進(jìn)中華民族追求中國(guó)式現(xiàn)代化偉大夢(mèng)想的歷史邏輯，準(zhǔn)確把握進(jìn)一步全面深化改革推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐邏輯，才能凝聚全體人民的堅(jiān)定意志，團(tuán)結(jié)全體人民的堅(jiān)強(qiáng)力量，中國(guó)式現(xiàn)代化才有科學(xué)的合理性和最終勝利的現(xiàn)實(shí)性。唯有破除一切阻礙社會(huì)主義新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的舊的體制機(jī)制，消除一切不利于中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展的思想觀念、生產(chǎn)方式、利益格局、社會(huì)結(jié)構(gòu)和機(jī)制障礙，完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本制度、基本制度、重要制度和具體運(yùn)行的體制機(jī)制，中國(guó)式現(xiàn)代化偉大事業(yè)才能獲得根本保障，中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)順利發(fā)展才能獲得充分的力量源泉，才能開辟中國(guó)式現(xiàn)代化的廣闊前景。

關(guān)鍵詞：全面深化改革；中國(guó)式現(xiàn)代化；理論邏輯；歷史邏輯；實(shí)踐邏輯

中圖分類號(hào)：D61" " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-4767（2024）04-0018-17

一、引 言

黨的二十屆三中全會(huì)作出“進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略部署，這是黨中央在新征程上指導(dǎo)進(jìn)一步全面深化改革的關(guān)鍵決策，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興接續(xù)奮斗的歷史主動(dòng)。

習(xí)近平總書記指出，歷史唯物主義是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，“依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器”［1］，是我們深刻理解和準(zhǔn)確把握進(jìn)一步全面深化改革為什么是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化根本動(dòng)力的基本原則和根本方法，因而是深入學(xué)習(xí)和全面貫徹黨的二十屆三中全會(huì)精神的基本要求和方法論原則?！霸谏鐣?huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)的，全是具有意識(shí)的、經(jīng)過(guò)思慮或憑激情行動(dòng)的、追求某種目的的人；任何事情的發(fā)生都不是沒(méi)有自覺(jué)的意圖，沒(méi)有預(yù)期的目的的”［2］253。這是人類歷史不斷進(jìn)步的內(nèi)在必然性，也是馬克思主義者把握社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的基本邏輯。在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，正是由于有了無(wú)數(shù)懷揣民族復(fù)興偉大夢(mèng)想、充滿愛(ài)國(guó)主義豪邁激情、追求社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的人們努力拼搏的自覺(jué)行動(dòng)，所以，中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)呈現(xiàn)出蒸蒸日上和燦爛輝煌的美好景象。究其內(nèi)在邏輯和歷史必然，充分尊重這個(gè)內(nèi)在規(guī)律和客觀必然——進(jìn)一步全面深化改革是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化偉大事業(yè)蒸蒸日上的根本動(dòng)力和必然規(guī)律，是我們黨在新的歷史時(shí)期奪取中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)勝利的理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯的有機(jī)統(tǒng)一和必然結(jié)果。唯有深刻揭示進(jìn)一步全面深化改革與中國(guó)式現(xiàn)代化偉大事業(yè)之間的理論邏輯，總結(jié)進(jìn)一步全面深化改革推進(jìn)中華民族追求中國(guó)式現(xiàn)代化偉大夢(mèng)想的歷史邏輯，準(zhǔn)確把握通過(guò)進(jìn)一步深化改革來(lái)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化偉大歷史工程的實(shí)踐邏輯，才能深刻理解中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)所具有的合理的可能性和最終勝利的現(xiàn)實(shí)性。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記站在中華民族偉大復(fù)興的歷史潮頭，既高瞻遠(yuǎn)矚又深謀遠(yuǎn)慮，親自謀劃、親自部署、親自激活民族偉大復(fù)興的根本動(dòng)力——進(jìn)一步全面深化改革，提出一系列符合中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展要求的原創(chuàng)性、時(shí)代性、指導(dǎo)性的改革新思想、發(fā)展新觀點(diǎn)、復(fù)興新論斷，將進(jìn)一步全面深化改革作為推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化根本動(dòng)力的理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯的有機(jī)結(jié)合，上升到了馬克思主義關(guān)于社會(huì)形態(tài)進(jìn)步理論中國(guó)化時(shí)代化的新高度和新境界。黨的二十屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，“面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，面對(duì)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，面對(duì)人民群眾新期待，必須自覺(jué)把改革擺在更加突出位置”，“進(jìn)一步全面深化改革的總目標(biāo)是繼續(xù)完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”，“為到本世紀(jì)中葉全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)”，“推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、國(guó)家治理和社會(huì)發(fā)展更好相適應(yīng)，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大動(dòng)力和制度保障”［3］，這符合歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)形態(tài)發(fā)展的客觀規(guī)律，因而是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)的必然要求?！耙Y(jié)合學(xué)習(xí)宣傳貫徹全會(huì)精神，抓好黨的創(chuàng)新理論武裝，提高全黨馬克思主義水平和現(xiàn)代化建設(shè)能力”［3］。學(xué)習(xí)宣傳和貫徹落實(shí)黨的二十屆三中全會(huì)精神是全黨全國(guó)人民的重大政治任務(wù)，也是理論界、學(xué)術(shù)界的頭等大事。深刻理解和準(zhǔn)確把握以進(jìn)一步全面深化改革作為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化根本動(dòng)力的理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯，對(duì)于學(xué)習(xí)貫徹黨的二十屆三中全會(huì)精神具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、進(jìn)一步全面深化改革是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化根本動(dòng)力的理論邏輯

（一）理論邏輯是組成要素之間內(nèi)在的必然性聯(lián)系和規(guī)律性特征

理論邏輯是社會(huì)科學(xué)分析和研究特定對(duì)象時(shí)的一種思維規(guī)律，是指研究對(duì)象組成要素之間內(nèi)在的必然性聯(lián)系和規(guī)律性特征，是決定研究對(duì)象本質(zhì)屬性和內(nèi)在特質(zhì)的規(guī)定性和必然性，是決定研究對(duì)象發(fā)展規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)的內(nèi)在規(guī)定性。因此，在研究某一特定對(duì)象時(shí)尋找和厘清它的內(nèi)在規(guī)定性及其構(gòu)成的理論邏輯，有利于全面準(zhǔn)確地把握研究對(duì)象的屬性特征和發(fā)展規(guī)律，有利于人們形成關(guān)于研究對(duì)象的深刻認(rèn)識(shí)。要想準(zhǔn)確理解和全面貫徹黨的二十屆三中全會(huì)精神，就必須深刻理解進(jìn)一步全面深化改革與推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展之間的內(nèi)在必然性及其理論邏輯。只有準(zhǔn)確把握進(jìn)一步全面深化改革與推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的理論認(rèn)知和深刻的理論自覺(jué)，才會(huì)有積極的行動(dòng)自覺(jué)和貫徹黨的二十屆三中全會(huì)精神的理論自信。

從歷史唯物主義視角看，進(jìn)一步全面深化改革是在一定的基本制度前提下，通過(guò)解決社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中不適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的某些深層次的關(guān)系問(wèn)題，解決上層建筑和社會(huì)制度體系中某些不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和先進(jìn)生產(chǎn)力要求的關(guān)涉人們特定利益的具體體制或制度方面的某些深層次矛盾和利益關(guān)系問(wèn)題，為先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)形態(tài)進(jìn)步提供強(qiáng)大動(dòng)力和制度保障?！吧鐣?huì)關(guān)系和生產(chǎn)力密切相聯(lián)。隨著新生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式，隨著生產(chǎn)方式即謀生的方式的改變，人們也就會(huì)改變自己的一切社會(huì)關(guān)系?！保?］222馬克思對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)方式必須適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的原理闡述得非常明確，如果生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)方式不適應(yīng)新的生產(chǎn)力發(fā)展要求就會(huì)阻礙新的生產(chǎn)力發(fā)展，就會(huì)要求社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)作出相應(yīng)變革和調(diào)整?！叭藗?cè)谧约荷畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中發(fā)展一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程?！保?］2生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求是社會(huì)形態(tài)保持穩(wěn)定和進(jìn)步的內(nèi)在必然性，否則就會(huì)阻礙生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步?！吧鐣?huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中活動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語(yǔ)）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革?！保?］2-3這是關(guān)于生產(chǎn)方式矛盾運(yùn)動(dòng)的歷史唯物主義基本規(guī)律，也是人類社會(huì)基本形態(tài)不斷變革和進(jìn)步的內(nèi)在邏輯。無(wú)論人類社會(huì)處在什么形態(tài)，歷史唯物主義的這個(gè)基本原理都是客觀不變的?！爸灰M(jìn)一步發(fā)揮我們的唯物主義論點(diǎn)，并且把它們應(yīng)用于現(xiàn)時(shí)代，一個(gè)強(qiáng)大的、一切時(shí)代中最強(qiáng)大的革命遠(yuǎn)景就會(huì)立即展現(xiàn)在我們面前”［5］9。中國(guó)式現(xiàn)代化偉大事業(yè)要求整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)適應(yīng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，并確保新質(zhì)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為積極推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展的新動(dòng)能和新勢(shì)態(tài)。因此，進(jìn)一步全面深化改革的本質(zhì)特征就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為先進(jìn)生產(chǎn)力和新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展和轉(zhuǎn)化掃清前進(jìn)路上的障礙和阻隔，讓社會(huì)制度體系和社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系更好地適應(yīng)和促進(jìn)社會(huì)主義新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展和轉(zhuǎn)換，為中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展注入強(qiáng)勁動(dòng)力和充分活力。這就是進(jìn)一步全面深化改革與中國(guó)式現(xiàn)代化偉大事業(yè)之間的內(nèi)在必然性聯(lián)系和理論邏輯。

（二）中國(guó)式現(xiàn)代化具有自己獨(dú)特的內(nèi)在規(guī)定性和理論邏輯

中國(guó)式現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求，也是我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的根本途徑，擁有自己獨(dú)特的內(nèi)在規(guī)定性和理論邏輯。唯有堅(jiān)持中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和理論邏輯，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)才能克服前進(jìn)道路上的艱難困苦。唯有堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義的新質(zhì)生產(chǎn)力和先進(jìn)生產(chǎn)方式，完善和發(fā)展符合中國(guó)式現(xiàn)代化本質(zhì)要求的中國(guó)特色社會(huì)主義的基本制度、根本制度、重要制度和具體機(jī)制，中國(guó)式現(xiàn)代化偉大事業(yè)才能取得預(yù)期的偉大勝利。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合的理論自覺(jué)，更是中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷創(chuàng)新歷史唯物主義和社會(huì)主義發(fā)展模式的實(shí)踐自覺(jué)。中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大歷史進(jìn)程是物質(zhì)生產(chǎn)和社會(huì)文明具體統(tǒng)一的歷史進(jìn)程，并且是一個(gè)階段向著更高目標(biāo)和更加文明的階段迭代遞進(jìn)的過(guò)程，也是中華民族生產(chǎn)方式、思維方式、生存方式和治理方式不斷迭代遞進(jìn)的歷史進(jìn)程。所以，馬克思和恩格斯認(rèn)為，當(dāng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步到一定階段的社會(huì)形式時(shí)，“這個(gè)一定的歷史形式達(dá)到一定的成熟階段就會(huì)被拋棄，并讓位給較高級(jí)的形式。分配關(guān)系，從而與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的一定的歷史形式，同生產(chǎn)力，即生產(chǎn)能力及其要素的發(fā)展這兩個(gè)方面之間的矛盾和對(duì)立一旦有了廣度和深度，就表明這樣的危機(jī)時(shí)刻已經(jīng)到來(lái)。這時(shí)，在生產(chǎn)的物質(zhì)發(fā)展和它的社會(huì)形式之間就發(fā)生沖突”［6］。在人類社會(huì)形態(tài)每一個(gè)遞進(jìn)階段中，先進(jìn)生產(chǎn)力總是要求社會(huì)形態(tài)中的生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)保持與之相適應(yīng)的狀態(tài)，否則就會(huì)釀成社會(huì)矛盾和社會(huì)沖突，就難以維系新的生產(chǎn)力和先進(jìn)生產(chǎn)方式的持久進(jìn)行。因此，只有新的生產(chǎn)力和先進(jìn)生產(chǎn)方式比較充分地發(fā)展，生產(chǎn)力與新的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)才能得到最后的鞏固和長(zhǎng)久的發(fā)展，“戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)所需力量的最深源泉，這種勝利牢不可破的唯一保證，只能是新的更高的社會(huì)生產(chǎn)方式，只能是用社會(huì)主義的大生產(chǎn)代替資本主義的和小資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)”［7］17。中國(guó)式現(xiàn)代化偉大事業(yè)就是中華民族的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和治理方式不斷迭代遞進(jìn)的歷史進(jìn)程，就是隨著科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新和人類文明的不斷進(jìn)步，生產(chǎn)方式與先進(jìn)生產(chǎn)力之間始終保持著相適應(yīng)和相協(xié)同的良好狀態(tài)。這是中國(guó)特色社會(huì)主義的生產(chǎn)方式、社會(huì)形式和制度體系能夠不斷地自我革新、自我變革、自我更新的內(nèi)在動(dòng)力，也是中國(guó)式現(xiàn)代化保持旺盛生命力和戰(zhàn)斗力的根本保證，還是中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)力量無(wú)窮、活力不斷的根本原因和理論邏輯。

（三）進(jìn)一步全面深化改革與中國(guó)式現(xiàn)代化之間的理論邏輯就是歷史唯物主義的基本規(guī)律

國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，不僅是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)形態(tài)現(xiàn)代化的重要內(nèi)容之一，而且是整個(gè)現(xiàn)代化體系中其他方面現(xiàn)代化的重要保證和前提條件。沒(méi)有國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，沒(méi)有社會(huì)形態(tài)中基本制度、根本制度、重要制度和具體運(yùn)行的體制機(jī)制等制度體系的現(xiàn)代化，一個(gè)國(guó)家的其他方面現(xiàn)代化內(nèi)涵和現(xiàn)代化目標(biāo)都是難以實(shí)現(xiàn)的，即使某個(gè)方面的現(xiàn)代化內(nèi)容或目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，也不可能是真正的長(zhǎng)久的現(xiàn)代化國(guó)家，這是人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中的內(nèi)在邏輯和客觀必然。中國(guó)式現(xiàn)代化不僅是社會(huì)生產(chǎn)方式、人們生活方式和思維方式現(xiàn)代化的集中體現(xiàn)，更是國(guó)家治理體系、社會(huì)制度體系和國(guó)家治理能力現(xiàn)代化的系統(tǒng)表達(dá)，并且國(guó)家制度體系現(xiàn)代化和國(guó)家治理能力現(xiàn)代化是整個(gè)現(xiàn)代化體系的根本保證。社會(huì)主義的國(guó)家制度體系是維護(hù)工人階級(jí)利益、維護(hù)先進(jìn)生產(chǎn)力的社會(huì)上層建筑，與資本主義國(guó)家形態(tài)相比具有適應(yīng)和促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的本質(zhì)要求和根本屬性。特別是在社會(huì)主義初級(jí)階段，上層建筑等政治形式和制度體系都是維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)主義生產(chǎn)力的政治形式，必須打擊社會(huì)主義的反動(dòng)勢(shì)力對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)秩序的破壞，“如果無(wú)產(chǎn)階級(jí)本身還是一個(gè)階級(jí)，如果作為階級(jí)斗爭(zhēng)和階級(jí)存在的基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)條件還沒(méi)有消失，那么就必須用暴力來(lái)消滅或改造這種經(jīng)濟(jì)條件，并且必須用暴力來(lái)加速這一改造的過(guò)程”［8］。無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家制度和政治權(quán)力就是維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)生產(chǎn)力的制度基礎(chǔ)和政治保證，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化就是中國(guó)式現(xiàn)代化的上層建筑和必要保證，為中國(guó)式現(xiàn)代化增添了維護(hù)社會(huì)形態(tài)的內(nèi)在定力。“我們的政權(quán)愈鞏固，民事流轉(zhuǎn)愈發(fā)展，就愈加迫切需要提出實(shí)施更多的革命法制的堅(jiān)決口號(hào)，就愈加需要縮小那些回答陰謀者任何打擊的機(jī)關(guān)的活動(dòng)范圍。這就是政府在過(guò)去一年內(nèi)經(jīng)過(guò)試驗(yàn)、觀察和考慮而得出的結(jié)論?！保?］149要想保證中國(guó)式現(xiàn)代化體系具有充分的活力和強(qiáng)勁的動(dòng)力，就必須讓生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系不斷地適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就必須讓上層建筑制度體系和社會(huì)形態(tài)中運(yùn)行的體制機(jī)制不斷地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。否則，中國(guó)式現(xiàn)代化就不可能擁有旺盛的發(fā)展動(dòng)力。

毛澤東同志所運(yùn)用的歷史唯物主義分析方法有利于我們理解社會(huì)主義改革的必然性和重要性，“除了生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)展的這種又相適應(yīng)又相矛盾的情況以外，還有上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的又相適應(yīng)又相矛盾的情況。人民民主專政的國(guó)家制度和法律，以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，這些上層建筑對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義改造的勝利和社會(huì)主義勞動(dòng)組織的建立起了積極的推動(dòng)作用，它是和社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的；但是，資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的存在，國(guó)家機(jī)構(gòu)中某些官僚主義作風(fēng)的存在，國(guó)家制度中某些環(huán)節(jié)上缺陷的存在，又是和社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相矛盾的。我們今后必須按照具體的情況，繼續(xù)解決上述的各種矛盾”［10］。由此可知，唯有進(jìn)一步全面深化改革，確保上層建筑等制度體系和政治形式適應(yīng)和促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)才能迅猛發(fā)展。唯有“把全面深化改革作為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的根本動(dòng)力”［11］282，唯有清除和消除生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中的深層次矛盾和社會(huì)利益固化中那些阻礙先進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展的頑瘴痼疾，中國(guó)式現(xiàn)代化偉大事業(yè)才會(huì)有源源不斷的動(dòng)力和活力。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我們要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展新趨勢(shì)、實(shí)踐發(fā)展新要求、人民群眾新期待，以改革到底的堅(jiān)強(qiáng)決心，動(dòng)真格、敢碰硬，精準(zhǔn)發(fā)力、協(xié)同發(fā)力、持續(xù)發(fā)力，堅(jiān)決破除一切制約中國(guó)式現(xiàn)代化順利推進(jìn)的體制機(jī)制障礙。要深化經(jīng)濟(jì)體制改革，充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，構(gòu)建全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)，健全宏觀經(jīng)濟(jì)治理體系，激發(fā)各類經(jīng)營(yíng)主體活力，加快形成有利于高質(zhì)量發(fā)展的體制機(jī)制”［12］。我們的改革開放已歷經(jīng)40多年，改革已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū)，深化改革的任務(wù)更艱巨，深化改革的情況更復(fù)雜，深化改革的難度更大?！拔覀兊母母镆幼⒅叵到y(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，敢于涉深水區(qū)、啃硬骨頭。我們要以勇于自我革命的氣魄、堅(jiān)忍不拔的毅力推進(jìn)改革，敢于向積存多年的頑瘴痼疾開刀，敢于觸及深層次利益關(guān)系和矛盾，堅(jiān)決沖破思想觀念束縛，堅(jiān)決破除利益固化藩籬，堅(jiān)決清除妨礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制障礙。”［13］因此，黨的二十屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，“推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、國(guó)家治理和社會(huì)發(fā)展更好相適應(yīng)，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大動(dòng)力和制度保障”，“繼續(xù)完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”［3］。這不僅說(shuō)明改革作為扎實(shí)推進(jìn)現(xiàn)代化事業(yè)的必然要求，是中國(guó)40多年改革開放的歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史智慧的真實(shí)寫照，而且系統(tǒng)總結(jié)和準(zhǔn)確把握了進(jìn)一步全面深化改革與中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在邏輯關(guān)系，這也是進(jìn)一步全面深化改革與鉚足中國(guó)式現(xiàn)代化根本動(dòng)力之間的理論邏輯和唯物主義基本規(guī)律。

三、進(jìn)一步全面深化改革是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化根本動(dòng)力的歷史邏輯

中國(guó)開啟改革開放的現(xiàn)代化進(jìn)程已有46年了?？偨Y(jié)和凝練40多年來(lái)一系列促成改革事業(yè)成功的歷史邏輯和歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我們準(zhǔn)確把握改革事業(yè)的歷史成就，凝聚深化改革的歷史智慧，增強(qiáng)深化改革的歷史主動(dòng)，都具有重要的歷史意義和實(shí)踐價(jià)值。所謂歷史邏輯是指某一歷史進(jìn)程中內(nèi)在的客觀規(guī)律性和進(jìn)程中的歷史必然性，決定該歷史進(jìn)程的基本屬性、歷史特征、歷史軌跡和發(fā)展趨勢(shì)等，是人們?nèi)姘盐諝v史進(jìn)程的內(nèi)在品質(zhì)和準(zhǔn)確理解歷史進(jìn)程、發(fā)展軌跡的邏輯依據(jù)，也是評(píng)價(jià)和判斷歷史進(jìn)程價(jià)值屬性的歷史事實(shí)和必然性依據(jù)。中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程是一部社會(huì)主義解放和發(fā)展生產(chǎn)力的歷史，也是一部不斷改變舊的生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的歷史。在中國(guó)式現(xiàn)代化探索和建設(shè)的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，變革舊的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度體系，為新的生產(chǎn)力發(fā)展建構(gòu)新的社會(huì)秩序就是這個(gè)歷史進(jìn)程的永恒主題。舊的生產(chǎn)關(guān)系和制度體系等“這些不同的條件，起初是自主活動(dòng)的條件，后來(lái)卻變成了它的桎梏，它們?cè)谡麄€(gè)歷史發(fā)展過(guò)程中構(gòu)成一個(gè)有聯(lián)系的交往形式的序列，交往形式的聯(lián)系就在于：已成為桎梏的舊交往形式被適應(yīng)于比較發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，因而也適應(yīng)于進(jìn)步的個(gè)人自主活動(dòng)方式的新交往形式所代替；新的交往形式又會(huì)成為桎梏，然后又為別的交往形式所代替”［4］204。中國(guó)式現(xiàn)代化就是這樣一個(gè)社會(huì)交往形式不斷變更的歷史進(jìn)程：積極發(fā)展新的生產(chǎn)力和與之相適應(yīng)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)制度體系，讓整個(gè)社會(huì)的基本矛盾處于相適應(yīng)和相協(xié)調(diào)的良性狀態(tài)。該進(jìn)程成為推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步的強(qiáng)勁動(dòng)力和發(fā)展現(xiàn)代化的旺盛活力。正如馬克思在分析和總結(jié)社會(huì)主義取代資本主義社會(huì)制度以后，改變生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求就是社會(huì)主義制度體系的根本優(yōu)勢(shì)時(shí)所指出的：“生產(chǎn)資料的擴(kuò)張力撐破了資本主義生產(chǎn)方式所加給的桎梏。生產(chǎn)資料從這種桎梏下解放出來(lái)，是生產(chǎn)力不斷地加速發(fā)展的唯一先決條件，因而也是生產(chǎn)本身實(shí)際上無(wú)限增長(zhǎng)的唯一先決條件?！保?4］814所以改革的根本任務(wù)就是改變生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的那些“桎梏”環(huán)節(jié)和“桎梏”阻礙，確保先進(jìn)生產(chǎn)力具有一往無(wú)前的生機(jī)活力和必要條件。所以，進(jìn)一步全面深化改革是我們國(guó)家發(fā)展的“關(guān)鍵一招”和文明進(jìn)步的根本舉措，是中國(guó)特色社會(huì)主義充滿活力的“唯一先決條件”。總結(jié)和凝練改革開放40多年來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史智慧，是進(jìn)一步深化改革推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)的歷史邏輯和必然性要求。

（一）堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)取得勝利的根本保證

不同的時(shí)代有不同的困難和挑戰(zhàn)，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代體現(xiàn)為腥風(fēng)血雨，在和平時(shí)期體現(xiàn)為艱難困苦以及利益矛盾根深蒂固、錯(cuò)綜復(fù)雜等，但再大的困難和挑戰(zhàn)我們也挺過(guò)來(lái)了，而且還取得了“改變世界發(fā)展趨勢(shì)和格局”的巨大成就，究其根本原因就是因?yàn)橛兄袊?guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。在殘酷的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中，因?yàn)橛袌?jiān)定的信仰作支撐和無(wú)產(chǎn)階級(jí)屬性決定的使命擔(dān)當(dāng)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民“實(shí)現(xiàn)無(wú)條件的集中和極嚴(yán)格的紀(jì)律”［15］135，是戰(zhàn)勝各種反動(dòng)勢(shì)力和各種自然挑戰(zhàn)的根本保證。在以進(jìn)一步全面深化改革推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)的進(jìn)程中，“只要我們堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)決維護(hù)黨的核心和黨中央權(quán)威，充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)政治優(yōu)勢(shì)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到黨和國(guó)家事業(yè)各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)”［16］65，進(jìn)一步全面深化改革和穩(wěn)步推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化就一定能夠取得最終的勝利。

（二）堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念是推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化的動(dòng)力源泉

中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)根基在人民利益、血脈在人民擁護(hù)、力量在人民支持、希望在人民踐行。一切為了人民，一切依靠人民，這是中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的最大底氣，也是中國(guó)式現(xiàn)代化與其他國(guó)家民族現(xiàn)代化相區(qū)別的最大政治優(yōu)勢(shì)。必須時(shí)刻牢記馬克思主義經(jīng)典作家的教導(dǎo)，“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大”，“隨著人們的歷史創(chuàng)造活動(dòng)的擴(kuò)大和深入，作為自覺(jué)的歷史活動(dòng)家的人民群眾在數(shù)量上也必定增多起來(lái)”［17］416，“具有優(yōu)秀精神品質(zhì)的是少數(shù)人，而決定歷史結(jié)局的卻是廣大群眾，如果這些少數(shù)人不中群眾的意，群眾有時(shí)就會(huì)對(duì)他們不太客氣”［15］679，“人民群眾是真正的英雄，而我們卻往往是幼稚可笑”［18］790，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”［18］1031。在進(jìn)一步全面深化改革和推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)的進(jìn)程中，唯有密切聯(lián)系群眾、一切相信群眾，全心全意為人民謀利益，中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)才能獲得源源不斷的力量源泉，才能真實(shí)地獲得廣大人民群眾的支持和擁護(hù)；唯有消除我們過(guò)去工作中淡化人民立場(chǎng)、罔顧人民訴求、損害人民利益、脫離群眾路線的不良作風(fēng)和有害習(xí)氣，我們的現(xiàn)代化事業(yè)才能依靠人民群眾取得更大的勝利。

（三）堅(jiān)持用黨的理論創(chuàng)新成果武裝頭腦是中國(guó)改革事業(yè)發(fā)展的行動(dòng)指南

我們黨事業(yè)勝利的指導(dǎo)思想是馬克思主義理論及其中國(guó)化時(shí)代化新成果，這是黨的百年奮斗歷史實(shí)踐得出的寶貴經(jīng)驗(yàn)。在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)實(shí)踐中，我們黨將馬克思主義普遍真理與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐和中華文明中的優(yōu)秀文化成果緊密結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)百年現(xiàn)代化道路探索和實(shí)踐創(chuàng)新的理論結(jié)晶，也是中國(guó)共產(chǎn)黨現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中的歷史智慧?！袄碚撛谝粋€(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度。”［4］11中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)是一個(gè)全面振興的復(fù)雜系統(tǒng)工程，隨著科學(xué)知識(shí)日新月異，技術(shù)創(chuàng)新也層出不窮，許多舊的生產(chǎn)方式和舊的制度體系需要不斷地得到改革和完善，新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展和轉(zhuǎn)化必須擁有與之相適應(yīng)的新的生產(chǎn)關(guān)系和新的體制機(jī)制作保證，“面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境和艱巨繁重的國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)”［3］，更需要先進(jìn)的中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)理論來(lái)指引，這是中國(guó)改革開放40多年的歷史經(jīng)驗(yàn)，也是中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)不斷進(jìn)取的歷史邏輯。

（四）堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)的根本依靠

“人類歷史上沒(méi)有一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家可以通過(guò)依賴外部力量、照搬外國(guó)模式、跟在他人后面亦步亦趨實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。那樣做的結(jié)果，不是必然遭遇失敗，就是必然成為他人的附庸。”［16］67在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，獨(dú)立自主、自力更生，依靠全體中國(guó)人民的智慧和汗水，不僅取得了新民主主義革命的偉大勝利，實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立和解放，而且把一個(gè)一窮二白的落后國(guó)家建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家，這就是中國(guó)式現(xiàn)代化道路上的歷史結(jié)論和歷史規(guī)律。在中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中，未來(lái)所面臨的外部挑戰(zhàn)和外部壓力可能還會(huì)層出不窮，特別是在百年未有之大變局加速演變的今天，全球范圍內(nèi)陣營(yíng)對(duì)抗、地區(qū)沖突和冷戰(zhàn)思維陰魂不散，國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和跨國(guó)資本對(duì)全世界落后國(guó)家和人民的盤剝沒(méi)有絲毫放松的跡象，科技競(jìng)爭(zhēng)和意識(shí)形態(tài)競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，國(guó)際壟斷資本和世界經(jīng)濟(jì)霸權(quán)政治化、普及化程度愈演愈烈，中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)面臨的外部壓力不斷加強(qiáng)。我們只有立足自我才能強(qiáng)基固本，只有臨危不懼才能化危為機(jī)，只有充分發(fā)揮中國(guó)人民的聰明才智，把中華民族的科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)發(fā)展做強(qiáng)做大做優(yōu)，才能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和嚴(yán)酷的外部打壓環(huán)境中絕地反擊和向陽(yáng)而生。

（五）堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”是中國(guó)式現(xiàn)代化的前進(jìn)動(dòng)力

方向決定道路，道路決定命運(yùn)。中華民族千百年來(lái)為了民族復(fù)興和人民幸福在苦苦探索和追求著。自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民浴血奮戰(zhàn)，選擇了中國(guó)特色社會(huì)主義的革命道路和建設(shè)道路以后，民族復(fù)興和人民幸福的成就舉世矚目。中國(guó)特色社會(huì)主義道路就是人民幸福之路，是符合中國(guó)國(guó)情和歷史文化的康莊大道，“在我們看來(lái)，民主共和國(guó)是唯一的這樣的政治形式，在這種政治形式下，工人階級(jí)和資本家階級(jí)之間的斗爭(zhēng)能夠先具有普遍的性質(zhì)，然后以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的決定性勝利告終”［19］。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，從艱難探索到成功走出歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦。我們黨犧牲無(wú)數(shù)革命先烈，才找到這條唯一適合中國(guó)歷史文化條件的道路。這條道路是中華民族偉大復(fù)興和人民幸福的唯一的這樣的政治形式。正是在這種政治形式下，新民主主義革命和社會(huì)主義革命最終以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的決定性勝利告終，這是歷史的選擇，更是中國(guó)人民千百年來(lái)的艱苦抉擇，決不能“走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路”［16］68。在這條通往人民幸福的道路上，我們創(chuàng)建了一系列與道路相適應(yīng)的理論、制度和文化，形成了適合中國(guó)式現(xiàn)代化的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，這是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民艱苦奮斗的結(jié)果，也是確保中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的歷史邏輯和歷史智慧。

（六）堅(jiān)持放眼全球、胸懷天下是中國(guó)式現(xiàn)代化的大國(guó)擔(dān)當(dāng)和國(guó)際情懷

“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！边@是具有高瞻遠(yuǎn)矚智慧和崇高道德情操的人們成就偉大事業(yè)的基本策略和應(yīng)有品格，其彰顯了中華民族放眼全球、胸懷天下的國(guó)際情懷和大國(guó)擔(dān)當(dāng)。馬克思指出，“被剝削被壓迫的階級(jí)（無(wú)產(chǎn)階級(jí)），如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)一勞永逸地?cái)[脫一切剝削、壓迫以及階級(jí)差別和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不能使自己從進(jìn)行剝削和統(tǒng)治的那個(gè)階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)）的奴役下解放出來(lái)”［20］14。這是馬克思主義政黨應(yīng)有的政治品格和解放全人類、為全世界人民謀幸福的博大胸懷和歷史責(zé)任。中國(guó)共產(chǎn)黨既堅(jiān)持了馬克思主義理論的全人類情懷和國(guó)際主義精神，同時(shí)又繼承和發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的智慧品格和胸懷天下的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們更應(yīng)堅(jiān)持馬克思主義者放眼全球、胸懷天下的政治品格，更應(yīng)自覺(jué)傳承中華民族千百年來(lái)的天下為公精神。在復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中，在百年未有之大變局加速演變的歷史條件下，堅(jiān)持馬克思主義的世界歷史觀，正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)同世界各國(guó)的合作與共贏關(guān)系，堅(jiān)持自己的國(guó)際主義原則和習(xí)近平外交思想，團(tuán)結(jié)一切有利于中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)的國(guó)家和人民，利用一切有利于促進(jìn)世界正義事業(yè)發(fā)展的力量，謀求全人類命運(yùn)共同體的現(xiàn)代化事業(yè)，中國(guó)式現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)就一定能夠取得最后勝利。

（七）堅(jiān)持開拓進(jìn)取、不斷創(chuàng)新是中國(guó)改革開放事業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力

開拓進(jìn)取和不斷創(chuàng)新就是一場(chǎng)社會(huì)革命。唯有保持不斷創(chuàng)新的品質(zhì)和智慧，人類事業(yè)的發(fā)展才會(huì)有不竭的內(nèi)在動(dòng)力和永恒的進(jìn)取狀態(tài)。其實(shí)，“革命運(yùn)動(dòng)的每個(gè)實(shí)際步驟，都將不可避免地要以社會(huì)民主主義的科學(xué)來(lái)教育青年新兵”，“而革命不外是對(duì)舊的上層建筑的破壞和力圖按照自己的意向創(chuàng)立新的上層建筑的各個(gè)階級(jí)的獨(dú)立行動(dòng)”［21］286。在中國(guó)40多年的改革開放實(shí)踐中，以科學(xué)知識(shí)不斷更新、思維方式不斷進(jìn)化、生產(chǎn)技能不斷改進(jìn)、組織方式不斷變革、治理方式不斷改革、制度體系不斷完善為主要內(nèi)容的改革創(chuàng)新和社會(huì)革命，不僅是歷史進(jìn)步的火車頭和社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，而且是推動(dòng)社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力層出不窮和社會(huì)文明不斷進(jìn)步的內(nèi)在邏輯，這是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得巨大成就的歷史規(guī)律和歷史邏輯。進(jìn)一步全面深化改革就是社會(huì)各領(lǐng)域、各部門深層次的社會(huì)革命，就是推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化偉大事業(yè)不斷向前發(fā)展的根本動(dòng)力。“日益迅速地造成以社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系代替資本主義生產(chǎn)關(guān)系即進(jìn)行社會(huì)革命的物質(zhì)條件，這種革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的自覺(jué)體現(xiàn)者國(guó)際社會(huì)民主黨的全部活動(dòng)的最終目的。”［22］425要實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化偉大事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展的最終目的，就必須堅(jiān)持開拓進(jìn)取、不斷創(chuàng)新，為新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)奠定新的社會(huì)基礎(chǔ)和社會(huì)條件。

（八）堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)、勇于勝利是中國(guó)改革開放事業(yè)的強(qiáng)大精神支撐

矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因，有矛盾就有斗爭(zhēng)，有斗爭(zhēng)才會(huì)推動(dòng)事物進(jìn)步，這是歷史唯物主義的基本定律。“正是舊的復(fù)雜的社會(huì)機(jī)體中階級(jí)對(duì)抗的這種迅速而劇烈的發(fā)展，使革命成為社會(huì)進(jìn)步和政治進(jìn)步的強(qiáng)大推動(dòng)力”［20］383，建設(shè)新世界和保衛(wèi)新世界就難免要進(jìn)行艱苦卓絕的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，社會(huì)形態(tài)進(jìn)步中建構(gòu)社會(huì)新制度與破除舊制度之間的斗爭(zhēng)也是艱難的社會(huì)革命。因此，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)、勇于勝利就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)的核心要點(diǎn)，是打碎舊世界、建設(shè)新世界的歷史邏輯，也是馬克思主義政黨敢于革命斗爭(zhēng)和善于奪取勝利的根本法寶。進(jìn)入新的歷史時(shí)期，面臨復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，進(jìn)一步全面深化改革的難度要比以往的改革更大，中國(guó)式現(xiàn)代化所承受的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)壓力和西方勢(shì)力的打壓更加嚴(yán)峻，面臨的各種挑戰(zhàn)和斗爭(zhēng)更加殘酷和艱難。唯有“把握新的偉大斗爭(zhēng)的歷史特點(diǎn)，抓住和用好歷史機(jī)遇，下好先手棋、打好主動(dòng)仗，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，凝聚起全黨全國(guó)人民的意志和力量”［16］69，才能戰(zhàn)勝一切艱難困苦和各種殘酷斗爭(zhēng)，才能將進(jìn)一步全面深化改革進(jìn)行到底、將中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)推向勝利的巔峰。

（九）堅(jiān)持團(tuán)結(jié)一切可團(tuán)結(jié)的力量是中國(guó)式現(xiàn)代化勝利的重要法寶

列寧強(qiáng)調(diào)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在同比自己強(qiáng)大的敵人進(jìn)行斗爭(zhēng)時(shí)必須高舉自己革命的旗幟，“把一切能夠?yàn)闋?zhēng)取政治自由而斗爭(zhēng)的或者只能給以某種支持的階層和個(gè)人，團(tuán)結(jié)在自己的周圍”［23］193。為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的歷史使命和當(dāng)前最重要的任務(wù)，“我們聯(lián)合所有的革命政黨，號(hào)召一切愿意為自由、為我們提出的保證人民起碼權(quán)利和要求的綱領(lǐng)而斗爭(zhēng)的居民團(tuán)體的代表參加我們的行列”［24］62，以壯大我們的隊(duì)伍和增強(qiáng)我們的力量，只有這樣組成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，才能完成艱巨的歷史使命。中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)的革命實(shí)踐告訴我們，“中國(guó)新民主主義的革命要?jiǎng)倮?，沒(méi)有一個(gè)包括全民族絕大多數(shù)人口的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是不可能的”［25］。團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)起來(lái)為黨的事業(yè)所利用的力量，凝聚一切愿意為革命事業(yè)作貢獻(xiàn)的人們，這既是我們黨的事業(yè)勝利的根本法寶，也是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史邏輯。唯有組成最廣泛最堅(jiān)強(qiáng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，凝聚起全體人民的智慧和力量，鑄牢中華民族實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的共同體意識(shí)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，億萬(wàn)中華兒女心往一處想、勁往一處使，中國(guó)式現(xiàn)代化偉大事業(yè)才能取得最后的勝利。

（十）堅(jiān)持追求真理和勇于修正錯(cuò)誤是中國(guó)改革開放事業(yè)的應(yīng)有品質(zhì)

列寧在分析無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待自己的錯(cuò)誤時(shí)強(qiáng)調(diào)，“一個(gè)政黨對(duì)自己的錯(cuò)誤所抱的態(tài)度，是衡量這個(gè)黨是否鄭重、是否真正履行它對(duì)本階級(jí)和勞動(dòng)群眾所負(fù)義務(wù)的一個(gè)最重要最可靠的尺度”［15］167。一個(gè)真正代表和服務(wù)廣大勞動(dòng)群眾的政黨是不怕反省自己錯(cuò)誤的，因?yàn)樗鼪](méi)有自己的私人利益和私心立場(chǎng)，一切行為都是光明磊落的?！肮_承認(rèn)錯(cuò)誤，揭露犯錯(cuò)誤的原因，分析產(chǎn)生錯(cuò)誤的環(huán)境，仔細(xì)討論改正錯(cuò)誤的方法——這才是一個(gè)鄭重的黨的標(biāo)志，這才是黨履行自己的義務(wù)，這才是教育和訓(xùn)練階級(jí)，進(jìn)而又教育和訓(xùn)練群眾?！保?5］167只有這樣才能真正團(tuán)結(jié)全黨和自己的勞動(dòng)群眾去戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人，奪取無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的勝利。進(jìn)一步全面深化改革和推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化偉大事業(yè)是前無(wú)古人的事業(yè)，沒(méi)有歷史經(jīng)驗(yàn)可沿襲，沒(méi)有現(xiàn)成答案可照搬，需要全黨全國(guó)人民去大膽地嘗試和開拓，需要我們?cè)趯?shí)踐中勇敢地追求真理和發(fā)現(xiàn)真理，需要我們從現(xiàn)代化實(shí)踐中勇于自我革命和繼續(xù)大膽前行。唯有深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握進(jìn)一步全面深化改革中的艱難困苦和真理要求，唯有勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤和善于修正自己的錯(cuò)誤，才能在改革中立于不敗之地，才能奪取中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)的最后勝利。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治品格和顯著標(biāo)志，也是以進(jìn)一步全面深化改革推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化偉大事業(yè)向前邁進(jìn)的寶貴歷史智慧和歷史邏輯。

四、進(jìn)一步全面深化改革是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化根本動(dòng)力的實(shí)踐邏輯

2024年5月23日，習(xí)近平總書記主持召開企業(yè)和專家座談會(huì)并發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)：“要以釘釘子精神抓改革落實(shí)，既要積極主動(dòng)，更要扎實(shí)穩(wěn)健，明確優(yōu)先序，把握時(shí)度效，盡力而為、量力而行，不能脫離實(shí)際?！保?6］今天的進(jìn)一步全面深化改革必須更加瞄準(zhǔn)改革的關(guān)鍵、注重改革的實(shí)效、講究改革的策略，把進(jìn)一步全面深化改革、促進(jìn)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展作為一項(xiàng)重大的政治責(zé)任來(lái)落實(shí)，有必要增強(qiáng)推進(jìn)改革的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，講求改革的責(zé)任自覺(jué)和政治自覺(jué)，既當(dāng)改革的探索者和促進(jìn)派，又做改革的踐行者和實(shí)干家，讓進(jìn)一步全面深化改革成為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)的內(nèi)在動(dòng)力和根本法寶?！巴七M(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化面臨許多復(fù)雜矛盾和問(wèn)題，必須克服種種困難和阻力，需要通過(guò)進(jìn)一步全面深化改革，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、國(guó)家治理和社會(huì)發(fā)展更好相適應(yīng)，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大動(dòng)力和制度保障?！保?］這是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化偉大事業(yè)的客觀規(guī)律和實(shí)踐邏輯。所謂實(shí)踐邏輯就是根據(jù)特定實(shí)踐進(jìn)程的內(nèi)在必然性聯(lián)系和內(nèi)在真理性原則而對(duì)實(shí)踐進(jìn)程所提出的、在實(shí)踐進(jìn)程中必須遵守的行為準(zhǔn)則和基本要求，是“在與實(shí)踐對(duì)象、實(shí)踐進(jìn)程、實(shí)踐行為和實(shí)踐環(huán)節(jié)等因素的相互作用和相互影響過(guò)程中，實(shí)踐主體必須遵守的內(nèi)在規(guī)律和必須堅(jiān)守的行為準(zhǔn)則”［27］。實(shí)踐邏輯是人們?cè)谔囟ǖ母脑焓澜邕M(jìn)程中必須遵守的實(shí)踐要求和社會(huì)力量。遵守特定的實(shí)踐邏輯，實(shí)踐主體在特定的實(shí)踐行為和實(shí)踐進(jìn)程中就不會(huì)出現(xiàn)方向性錯(cuò)誤和顛覆性失敗，就不會(huì)偏離我們實(shí)踐行為的價(jià)值目標(biāo)和基本航向。因此，實(shí)踐邏輯對(duì)于人類的社會(huì)實(shí)踐就像是社會(huì)歷史實(shí)踐的真理性力量一樣，認(rèn)識(shí)深刻和把握準(zhǔn)確就會(huì)被人們充分利用并轉(zhuǎn)化為達(dá)到我們目的的強(qiáng)大社會(huì)力量和根本遵循?！吧鐣?huì)力量完全像自然力一樣，在我們還沒(méi)有認(rèn)識(shí)和考慮到它們的時(shí)候，起著盲目的、強(qiáng)制的和破壞的作用。但是，一旦我們認(rèn)識(shí)了它們，理解了它們的活動(dòng)、方向和作用，那么，要使它們?cè)絹?lái)越服從我們的意志并利用它們來(lái)達(dá)到我們的目的，就完全取決于我們了。這一點(diǎn)特別適用于今天的強(qiáng)大的生產(chǎn)力?！保?4］811以進(jìn)一步全面深化改革推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化偉大事業(yè)，就是為了保證我們的事業(yè)“達(dá)到我們的目的”，就是保證“適用于今天的強(qiáng)大的生產(chǎn)力”不斷發(fā)展。

（一）堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，確保改革始終沿著正確政治方向前進(jìn)

堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的核心作用，不僅是歷史的選擇和人民的選擇，而且是由中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)屬性和先鋒隊(duì)性質(zhì)決定的；不僅是由中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)決定的，而且是由中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展的客觀要求和歷史必然決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨人，“他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”［4］413，代表著全體中華民族的利益，是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民利益的忠實(shí)代表，這是由其階級(jí)屬性和歷史使命決定的。因此，“只有工人階級(jí)的政黨，即共產(chǎn)黨，才能團(tuán)結(jié)、教育和組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全體勞動(dòng)群眾的先鋒隊(duì)，而只有這個(gè)先鋒隊(duì)才能抵制這些群眾中不可避免的小資產(chǎn)階級(jí)動(dòng)搖性，抵制無(wú)產(chǎn)階級(jí)中不可避免的種種行業(yè)狹隘性或行業(yè)偏見(jiàn)的傳統(tǒng)和惡習(xí)的復(fù)發(fā)，并領(lǐng)導(dǎo)全體無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一切聯(lián)合行動(dòng)，也就是說(shuō)在政治上領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，并且通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)全體勞動(dòng)群眾”［15］474。無(wú)論在過(guò)去的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)時(shí)期，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大勝利。這不僅成為中國(guó)近代歷史的寶貴經(jīng)驗(yàn)和歷史邏輯，成為被中華民族偉大復(fù)興的無(wú)數(shù)歷史事實(shí)所證明了的歷史必然性，也是全體中國(guó)人民的共同心聲，更是中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的根本保證和實(shí)踐邏輯。

（二）堅(jiān)持以人民為中心，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，堅(jiān)持做到改革為了人民、改革依靠人民、改革成果由人民共享

人民群眾不僅是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，還是社會(huì)精神財(cái)富和文明成果的創(chuàng)造者，更是人類歷史進(jìn)步的真正推動(dòng)者。一切統(tǒng)治階級(jí)和統(tǒng)治者只有依靠廣大人民群眾的大力支持和全面援助，才能獲得統(tǒng)治者的勝利。這是人類歷史的真理之所在和歷史唯物主義的基本規(guī)律?！皼](méi)有千百萬(wàn)覺(jué)悟群眾的革命行動(dòng)，沒(méi)有群眾洶涌澎湃的英勇氣概，沒(méi)有馬克思在談到巴黎工人在公社時(shí)期的表現(xiàn)時(shí)所說(shuō)的那種‘沖天’的決心和本領(lǐng)，是不可能消滅專制制度的”［28］，也不可能取得中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的巨大勝利。“無(wú)產(chǎn)階級(jí)用事實(shí)表明，它是而且只有它才是現(xiàn)代文明的支柱，它的勞動(dòng)創(chuàng)造了財(cái)富和豪華，它的勞動(dòng)是我們?nèi)俊幕幕??！保?1］204中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，人民群眾當(dāng)家作主的政治制度和社會(huì)文明已經(jīng)形成，廣大人民群眾的主體地位得到充分保證，創(chuàng)造歷史的主體作用得到充分發(fā)揮，人民群眾的根本利益和整體利益得到很好的維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。以人民為中心的執(zhí)政理念和服務(wù)理念深入人心并成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，因而人民群眾當(dāng)家作主和創(chuàng)造文明的積極性和主動(dòng)性得到前所未有的釋放和激活。中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展成果惠及全體人民，廣大人民群眾的建設(shè)熱情和創(chuàng)造智慧得到充分發(fā)揚(yáng)和發(fā)揮，人民群眾所關(guān)心的切身利益和美好生活得到普遍尊重和切實(shí)維護(hù)，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和民意基礎(chǔ)得到加強(qiáng)和鞏固。進(jìn)一步全面深化改革必須充分相信和依靠人民群眾的無(wú)窮力量和創(chuàng)造智慧，深刻破除阻礙新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展和廣大人民群眾根本利益落實(shí)的舊的生產(chǎn)關(guān)系和舊的體制機(jī)制，讓廣大人民群眾在中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)進(jìn)程中，充分發(fā)揮自己“是歷史發(fā)展的真正動(dòng)力”［29］，保證人民群眾在實(shí)踐中“推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展”，將全體人民的智慧和汗水轉(zhuǎn)化為中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)的根本動(dòng)力。因此，黨的二十屆三中全會(huì)要求，“在發(fā)展中保障和改善民生是中國(guó)式現(xiàn)代化的重大任務(wù)”［3］，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人百年奮斗歷史的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，更是扎實(shí)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化偉大事業(yè)的實(shí)踐邏輯。

（三）堅(jiān)持守正創(chuàng)新，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義基本原則不動(dòng)搖，在新的起點(diǎn)上推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他各方面創(chuàng)新

守正創(chuàng)新是人類改造社會(huì)和改造自身所堅(jiān)持和遵守的原則。所謂守正是指人的行為和實(shí)踐必須恪守的基本操守和正確道理，必須堅(jiān)守正義之氣和公正之道，改造社會(huì)的實(shí)踐必須堅(jiān)持正義原則和正確方向，價(jià)值追求上必須堅(jiān)持和恪守正義準(zhǔn)則和正確標(biāo)準(zhǔn)，為人處世的實(shí)踐法度必須堅(jiān)守正義要求和正確方法。創(chuàng)新是為了謀求改造世界和改造自身取得更好成效而必須奉行的改變理念、改善行為和改進(jìn)舉措等一系列實(shí)踐活動(dòng)，包括事業(yè)上的勇于開拓創(chuàng)新，方法上的善于尋求最佳路徑，實(shí)踐上的推陳出新和創(chuàng)造最佳效果。守正與創(chuàng)新是全面深化改革的一體兩面，二者是對(duì)立統(tǒng)一、共生互補(bǔ)的辯證關(guān)系。守正是創(chuàng)新的根基和出發(fā)點(diǎn)，制約和主導(dǎo)創(chuàng)新的原則和方向；創(chuàng)新是守正的必要補(bǔ)充，是對(duì)主體實(shí)踐理念和改造行為的發(fā)展進(jìn)步和迭代升級(jí)，也是人類追求世界改變和文明進(jìn)步的發(fā)展目標(biāo)。“人類知識(shí)和人類生活關(guān)系中的任何領(lǐng)域，哪怕是最生僻的領(lǐng)域，無(wú)不對(duì)社會(huì)革命發(fā)生作用，同時(shí)也無(wú)不在這一革命的影響下發(fā)生某些變化?！保?0］這里的社會(huì)革命就是人類社會(huì)歷史中的守正創(chuàng)新，就是人類歷史進(jìn)步和文明發(fā)展的必然狀態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程就是一個(gè)不斷守正創(chuàng)新的過(guò)程，就是一個(gè)長(zhǎng)期堅(jiān)守中國(guó)特色社會(huì)主義之“正”，不斷創(chuàng)造中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑之“新”的過(guò)程；中國(guó)式現(xiàn)代化就是一個(gè)長(zhǎng)期堅(jiān)守中國(guó)特色社會(huì)主義道路之“正”，不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和治理創(chuàng)新等全方位創(chuàng)新的過(guò)程。“在新生產(chǎn)力同舊生產(chǎn)關(guān)系沖突的基礎(chǔ)上，在社會(huì)新的經(jīng)濟(jì)需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出新的社會(huì)思想，新思想組織和動(dòng)員群眾，群眾團(tuán)結(jié)成為新的政治大軍，建立起新的革命政權(quán)，并且運(yùn)用這個(gè)政權(quán)，以便用暴力消滅生產(chǎn)關(guān)系方面的舊秩序，建立新秩序。于是，自發(fā)的發(fā)展過(guò)程讓位給人們自覺(jué)的活動(dòng)，和平的發(fā)展讓位給暴力的變革，進(jìn)化讓位給革命?！保?1］229-230全黨同志都要遵循馬克思主義的基本原則和中國(guó)特色社會(huì)主義道路之正，以馬克思主義的理論自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)推動(dòng)“建立新秩序”，準(zhǔn)確把握中國(guó)式現(xiàn)代化的時(shí)代步伐，順應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的實(shí)踐發(fā)展，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，奮力譜寫中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐的新篇章。

（四）堅(jiān)持以制度建設(shè)為主線，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、總體謀劃，破立并舉、先立后破，筑牢根本制度，完善基本制度，創(chuàng)新重要制度

馬克思認(rèn)為，“全部國(guó)家制度總是這樣變化的：新的要求逐漸產(chǎn)生，舊的東西瓦解，等等，但是，要建立新的國(guó)家制度，總要經(jīng)過(guò)一場(chǎng)真正的革命”［32］。中國(guó)式現(xiàn)代化偉大事業(yè)要不斷推向新的高度和新的領(lǐng)域，就必須站在中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，站在百年未有之大變局加速演變的世界歷史大格局，站在全體人民追求美好生活需要的長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)謀劃進(jìn)一步全面深化改革與推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)；就必須依靠廣大人民群眾的智慧和汗水，在鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義的根本制度和基本制度的前提下，完善和發(fā)展社會(huì)運(yùn)行及文明進(jìn)步的體制機(jī)制，完善和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)及社會(huì)發(fā)展的各項(xiàng)新的生產(chǎn)方式和社會(huì)組織制度。完善和發(fā)展社會(huì)主義的制度體系是進(jìn)一步全面深化改革的基礎(chǔ)前提，也是推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)的必要條件和社會(huì)保證。這既是確保社會(huì)主義新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，也是保持國(guó)家長(zhǎng)治久安和人民生活幸福的客觀需要，更是確保中國(guó)式現(xiàn)代化偉大事業(yè)永續(xù)發(fā)展的歷史必然?！爸贫雀?jìng)爭(zhēng)是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要方面，制度優(yōu)勢(shì)是一個(gè)國(guó)家贏得戰(zhàn)略主動(dòng)的重要優(yōu)勢(shì)。只有深入到制度層面，才能更好把握‘中國(guó)之治’的奧秘?！保?3］在社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)實(shí)踐中，面臨的國(guó)際形勢(shì)更加復(fù)雜，國(guó)內(nèi)的深化改革任務(wù)更加艱巨，一些舊的觀念和舊的勢(shì)力不斷地影響和侵蝕著我們的現(xiàn)代化事業(yè)，沒(méi)有立足高遠(yuǎn)的頂層設(shè)計(jì)和總體謀劃，沒(méi)有立足全局的整體規(guī)劃和統(tǒng)籌安排，舊的運(yùn)行機(jī)制不破除、適應(yīng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展要求的新制度新機(jī)制不建立，我們的現(xiàn)代化事業(yè)就難以獲得強(qiáng)勁動(dòng)力和充分保障。因此，筑牢中國(guó)特色社會(huì)主義的根本制度，完善中國(guó)特色社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，健全和創(chuàng)新社會(huì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化各方面的重要制度和運(yùn)行機(jī)制是保證中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)的制度基礎(chǔ)和基本保證，“每當(dāng)新世界的人們得到了政權(quán)，他們就應(yīng)該保衛(wèi)它，以防舊世界用暴力恢復(fù)舊制度，他們，新世界的人們總是應(yīng)該保持戒備，準(zhǔn)備回?fù)襞f世界對(duì)新制度的侵犯”［31］19。面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生活方式潮水般地涌來(lái)，政府與市場(chǎng)關(guān)系問(wèn)題是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的核心問(wèn)題，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性制度，因此構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要保障，是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化偉大事業(yè)的必然要求和制度基礎(chǔ)，是我們黨70多年社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的歷史經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐邏輯。

（五）堅(jiān)持全面依法治國(guó)，在法治軌道上深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，做到改革和法治相統(tǒng)一，重大改革于法有據(jù)，及時(shí)把改革成果上升為法律制度

恩格斯認(rèn)為，法律體系是一個(gè)國(guó)家政權(quán)獨(dú)立運(yùn)行的根本標(biāo)志，是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)根本利益和統(tǒng)治秩序的暴力手段，是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)主觀意愿和階級(jí)意志的強(qiáng)制措施，“國(guó)家作為第一個(gè)支配人的意識(shí)形態(tài)力量出現(xiàn)在我們面前，社會(huì)創(chuàng)立一個(gè)機(jī)關(guān)來(lái)保護(hù)自己的共同利益，免遭內(nèi)部和外部的侵犯。這種機(jī)關(guān)就是國(guó)家政權(quán)”［2］259，“國(guó)家一旦成了對(duì)社會(huì)的獨(dú)立力量，馬上就產(chǎn)生了新的意識(shí)形態(tài)”［2］260。統(tǒng)治階級(jí)的根本利益和階級(jí)意志必須經(jīng)過(guò)法律體系的確認(rèn)和保障才能得以實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有這個(gè)法律體系的有效運(yùn)行，統(tǒng)治階級(jí)的獨(dú)立和統(tǒng)治秩序就得不到保障。“因?yàn)榻?jīng)濟(jì)事實(shí)要以法律的形式獲得確認(rèn)，必須在每一個(gè)別場(chǎng)合都采取法律動(dòng)機(jī)的形式，而且，因?yàn)樵谶@里，不言而喻地要考慮到現(xiàn)行的整個(gè)法律體系?！保?］260要保證中國(guó)式現(xiàn)代化具有旺盛的活力和強(qiáng)勁的動(dòng)力，就必須改變舊的制度體系和法律秩序，就必須鏟除階層固化的利益矛盾和阻隔新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的一切障礙，就必須為新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展建構(gòu)有利的外部環(huán)境和社會(huì)秩序。因此，就必須將這些客觀要求和社會(huì)秩序上升為國(guó)家意志和法律體系，否則就不可能保證自己階級(jí)整體利益和奮斗目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。黨的二十屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)：“必須全面貫徹實(shí)施憲法，維護(hù)憲法權(quán)威，協(xié)同推進(jìn)立法、執(zhí)法、司法、守法各環(huán)節(jié)改革，健全法律面前人人平等保障機(jī)制，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，維護(hù)社會(huì)公平正義，全面推進(jìn)國(guó)家各方面工作法治化。”［3］在中國(guó)式現(xiàn)代化法治軌道上，深化改革舊的體制機(jī)制，掃清現(xiàn)代化道路上的各種障礙，做到改革和法治相統(tǒng)一，將全面依法治國(guó)與現(xiàn)代化建設(shè)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，讓涉及人民利益的關(guān)鍵領(lǐng)域和重大改革事項(xiàng)于情有理、于法有據(jù)，讓黨中央的意志和國(guó)家意志與人民對(duì)進(jìn)一步全面深化改革推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展的利益訴求有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，真正營(yíng)造依法治國(guó)和治理有據(jù)的法治環(huán)境，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供堅(jiān)強(qiáng)有力的法律保證和實(shí)踐邏輯。

（六）堅(jiān)持系統(tǒng)思維的唯物主義方法論，處理好進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化中的重大關(guān)系問(wèn)題，增強(qiáng)改革系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性

在政治路線和方針政策確定之后，思維方法就是決定事業(yè)成敗的關(guān)鍵因素。正確的思維方法可能讓事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展而事半功倍，錯(cuò)誤的思維方法可能讓事業(yè)發(fā)展事倍功半或事與愿違。“我們的歷史觀首先是進(jìn)行研究工作的指南，并不是按照黑格爾學(xué)派的方式構(gòu)造體系的杠桿。必須重新研究全部歷史，必須詳細(xì)研究各種社會(huì)形態(tài)的存在條件，然后設(shè)法從這些條件中找出相應(yīng)的政治、私法、美學(xué)、哲學(xué)、宗教等等的觀點(diǎn)”，“在這方面，我們需要人們出大力，這個(gè)領(lǐng)域無(wú)限廣闊，誰(shuí)肯認(rèn)真地工作，誰(shuí)就能做出許多成績(jī)，就能超群出眾?！保?4］以進(jìn)一步全面深化改革推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，面臨著錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系和縱橫交織的利益格局，只有處理好一系列錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系問(wèn)題，才能為新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展掃清障礙，為中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)增添動(dòng)力和活力。全面深化改革既要處理好社會(huì)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展與社會(huì)穩(wěn)定和諧發(fā)展的關(guān)系，也要處理好政府與市場(chǎng)、效率與公平、活力與秩序等一系列關(guān)系，還要處理好深化改革與中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展的關(guān)系，等等。在涉及關(guān)系非常復(fù)雜、矛盾根深蒂固的社會(huì)革命中，堅(jiān)守唯物主義系統(tǒng)思維的方法論是我們革命事業(yè)勝利的根本法寶?！案锩沁@樣教導(dǎo)人們的：它最鮮明最具體地提出各項(xiàng)應(yīng)當(dāng)解決的當(dāng)前的政治任務(wù)，使人民群眾深刻地感覺(jué)到這些任務(wù)，感到不解決這些任務(wù)人民就無(wú)法生存下去，用事實(shí)揭穿一切掩飾、遁詞、諾言、承認(rèn)都是一錢不值的東西。”［24］69如果不能用唯物主義的系統(tǒng)思維和協(xié)調(diào)方法來(lái)對(duì)待進(jìn)一步全面深化改革和推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展，就很難保證進(jìn)一步全面深化改革的系統(tǒng)性大局觀念，很難保證進(jìn)一步全面深化改革與推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)的協(xié)同發(fā)展和有序推進(jìn)。

在這一系列的復(fù)雜矛盾關(guān)系中，我們著重分析如何處理好政府與市場(chǎng)的關(guān)系問(wèn)題，這是決定其他關(guān)系的核心問(wèn)題。其實(shí)，“科學(xué)的宏觀調(diào)控、有效的政府治理是發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制優(yōu)勢(shì)的內(nèi)在要求”［3］。政府與市場(chǎng)的關(guān)系應(yīng)該是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的一個(gè)基本問(wèn)題，必須有深入的理解和準(zhǔn)確的分析。社會(huì)治理體系現(xiàn)代化的核心問(wèn)題是政府與市場(chǎng)的關(guān)系問(wèn)題，其中市場(chǎng)主要是資本人格化主體與市場(chǎng)上勞動(dòng)產(chǎn)品人格化主體的關(guān)系，因此市場(chǎng)關(guān)系中主要是資本與勞動(dòng)的關(guān)系。資本的本質(zhì)不是物而是社會(huì)關(guān)系，勞動(dòng)也不是單純的勞動(dòng)者和勞動(dòng)過(guò)程，而是勞動(dòng)關(guān)系，這樣，政府與市場(chǎng)的關(guān)系就演繹為政府、資本、勞動(dòng)三者的關(guān)系。恩格斯認(rèn)為：“資本與勞動(dòng)的關(guān)系，是我們?nèi)楷F(xiàn)代社會(huì)體系所圍繞旋轉(zhuǎn)的軸心。”［5］70這就揭示了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生活中最核心最現(xiàn)實(shí)的關(guān)系問(wèn)題，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的本質(zhì)關(guān)系問(wèn)題。在現(xiàn)代社會(huì)治理體系中，處理好政府與市場(chǎng)關(guān)系問(wèn)題的實(shí)質(zhì)就是確保政府（國(guó)家職能）協(xié)調(diào)和處理社會(huì)公共事務(wù)的治理能力、勞動(dòng)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造偉力、資本有效配置和激活生產(chǎn)要素的市場(chǎng)活力，達(dá)到“三力組合”［35］，且這“三力”都充分被激活和有效運(yùn)行?，F(xiàn)代化的治理體系和治理能力的核心問(wèn)題就是要保證社會(huì)生產(chǎn)要素和生產(chǎn)資源得以有效組合和高效運(yùn)行，促進(jìn)社會(huì)形態(tài)中的各種力量合理組合和協(xié)調(diào)發(fā)展。推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展是我們的目標(biāo)和追求，以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興是我們的中心任務(wù)和政治使命。進(jìn)一步全面深化改革是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，是解決中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中各種復(fù)雜矛盾的關(guān)鍵一招，是確保中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)充滿旺盛活力和強(qiáng)勁動(dòng)力的必然出路。改革開放40多年來(lái)，中國(guó)社會(huì)生活和社會(huì)治理發(fā)生了深刻改變，取得了舉世矚目的成就，最根本的歷史經(jīng)驗(yàn)就是堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”與現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)有機(jī)統(tǒng)一的系統(tǒng)思維方式。這是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)［36］，也是現(xiàn)代化建設(shè)歷史進(jìn)程中的實(shí)踐邏輯，唯有堅(jiān)定這個(gè)理論自信，才能擁有和充滿發(fā)展中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史主動(dòng)和實(shí)踐希望。正如黨的二十屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，“必須更好發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制作用，創(chuàng)造更加公平、更有活力的市場(chǎng)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)資源配置效率最優(yōu)化和效益最大化，既‘放得活’又‘管得住’，更好維護(hù)市場(chǎng)秩序、彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈，暢通國(guó)民經(jīng)濟(jì)循環(huán)，激發(fā)全社會(huì)內(nèi)生動(dòng)力和創(chuàng)新活力”［3］。這是進(jìn)一步全面深化改革以推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化偉大事業(yè)系統(tǒng)發(fā)展的客觀要求和實(shí)踐邏輯。

五、結(jié)語(yǔ)：唯有進(jìn)一步全面深化改革，中國(guó)式現(xiàn)代化才會(huì)有強(qiáng)勁動(dòng)力

黨的二十屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)：“全黨上下要齊心協(xié)力抓好《決定》貫徹落實(shí)，把進(jìn)一步全面深化改革的戰(zhàn)略部署轉(zhuǎn)化為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的強(qiáng)大力量?！保?］這個(gè)“強(qiáng)大力量”來(lái)自于堅(jiān)定的政治信仰和科學(xué)的決策智慧，馬克思?xì)v史唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人政治信仰和決策智慧的世界觀和根本方法論。馬克思一生偉大貢獻(xiàn)之一就是“徹底發(fā)揮唯物主義，即把唯物主義運(yùn)用于社會(huì)現(xiàn)象”［37］425，以歷史唯物主義創(chuàng)始人的敏銳智慧，“指出了對(duì)各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的產(chǎn)生、發(fā)展和衰落過(guò)程進(jìn)行全面而周密的研究的途徑，因?yàn)樗疾炝怂懈鞣N矛盾的趨向的總和，把這些趨向歸結(jié)為可以準(zhǔn)確測(cè)定的、社會(huì)各階級(jí)的生活和生產(chǎn)的條件，排除了選擇某種‘主導(dǎo)’思想或解釋這種思想時(shí)的主觀主義和武斷態(tài)度，揭示了物質(zhì)生產(chǎn)力的狀況是所有一切思想和各種不同趨向的根源”［37］425。歷史唯物主義不僅是我們認(rèn)識(shí)世界、改造社會(huì)的世界觀和方法論，而且是我們準(zhǔn)確考察社會(huì)形態(tài)發(fā)展規(guī)律和中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展趨勢(shì)的基本邏輯，其深刻揭示和闡釋了社會(huì)形態(tài)進(jìn)步與先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和基本邏輯。在進(jìn)一步全面深化改革推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)縱深發(fā)展的實(shí)踐中，許多客觀規(guī)律和現(xiàn)實(shí)難題需要我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)和探索，許多深層次利益關(guān)系固化和社會(huì)階層固化的矛盾需要我們?nèi)セ夂顽P除，全面深化改革不僅是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)的根本動(dòng)力，而且是奪取中國(guó)式現(xiàn)代化偉大事業(yè)勝利的根本前提和必由之路。唯有進(jìn)一步全面深化改革，才能“繼續(xù)完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”［3］，才能為中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)提供強(qiáng)勁動(dòng)力和制度保障，為新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展和轉(zhuǎn)換提供新的制度環(huán)境和新的社會(huì)關(guān)系基礎(chǔ)，才能激活全社會(huì)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的創(chuàng)造偉力和市場(chǎng)活力。唯有進(jìn)一步全面深化改革，破除一切阻礙社會(huì)主義新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的舊的體制機(jī)制，消除一切不利于中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展的思想觀念、生產(chǎn)方式、利益格局、社會(huì)結(jié)構(gòu)和機(jī)制障礙，完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本制度、基本制度、重要制度和具體運(yùn)行的體制機(jī)制，中國(guó)式現(xiàn)代化偉大事業(yè)才能獲得不竭的強(qiáng)勁動(dòng)力，中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)順利發(fā)展才能獲得充分的制度保障，才能開辟中國(guó)式現(xiàn)代化的廣闊前景。這是進(jìn)一步全面深化改革推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)的基本邏輯，是完成黨的歷史使命和奪取中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)勝利的基本邏輯。

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Accurately Grasping the Basic Logic of Further Deepening Reform Comprehensively

to Advance Chinese Modernization：Study and Implementation of the Guiding

Principles of the Third Plenary Session of the 20th CPC Central Committee

LUO Jianwen

（School of Marxism， Hunan University of Science and Technology， Xiangtan 411201， China）

Abstract： Deeply understanding and accurately grasping the theoretical， historical and practical logic of further deepening reform comprehensively and advancing Chinese modernization is crucial to the study and implementation of the guiding principles of the Third Plenary Session of the 20th Central Committee. In the long history of Chinese modernization， changing and improving production relations and social system， which provide strong impetus and institutional guarantee for the development of advanced productive forces， is the eternal theme of this historical process. We should deeply reveal the theoretical logic of further deepening reform comprehensively and Chinese modernization， sum up the historical logic of further deepening reform comprehensively to promote the Chinese nation's great dream of pursuing Chinese modernization， and accurately grasp the practical logic of further deepening reform comprehensively to advance Chinese modernization. All of these can unite the firm will of all the people and unite the strong strength of all the people， and Chinese modernization can have the rationality of science and the realism of ultimate victory. Only by breaking down all the old institutions and mechanisms that impede the development of new quality productive forces of socialism， eliminating all the obstacles of ideological concepts， modes of production， patterns of interests， social structures and mechanisms that are not conducive to the development of the cause of Chinese modernization， and improving and developing fundamental， basic and important systems of socialism with Chinese characteristics as well as the institutional mechanisms， can the great cause of Chinese modernization be fundamentally safeguarded， and the smooth development of the cause of Chinese modernization be given a sufficient source of strength， so as to open up a broad prospect of Chinese modernization.

Key words： deepening reform comprehensively; Chinese modernization; theoretical logic; historical logic; practical logic

［責(zé)任編輯：夏 麗，陳竹君］

收稿日期：2024-07-21

作者簡(jiǎn)介：羅建文（1963-），男，湖南湘鄉(xiāng)人，二級(jí)教授，博士生導(dǎo)師，中國(guó)歷史唯物主義學(xué)會(huì)理事，中國(guó)價(jià)值哲學(xué)學(xué)會(huì)理事，湖南省哲學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，湖南科技大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)副主席，研究方向：馬克思主義哲學(xué)，倫理學(xué)，社會(huì)發(fā)展哲學(xué)。