藝術(shù)中美的價(jià)值一直是一個(gè)備受關(guān)注的話題。在文藝工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)了追求真善美的重要性，認(rèn)為這是文藝永恒的價(jià)值。他指出，“藝術(shù)的最高境界就是讓人動(dòng)心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美?！边@正是本研究的根本出發(fā)點(diǎn)。

一、解析教學(xué)理論：美術(shù)學(xué)與藝術(shù)欣賞

（一）美術(shù)學(xué)與美術(shù)教學(xué)

美術(shù)學(xué)是一門(mén)綜合性學(xué)科，研究藝術(shù)創(chuàng)作中的視覺(jué)表現(xiàn)形式、審美價(jià)值和歷史演變等問(wèn)題，旨在探索藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)和規(guī)律。美術(shù)學(xué)的研究對(duì)象涵蓋了繪畫(huà)、雕塑、建筑、工藝美術(shù)等各種藝術(shù)形式，并與哲學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域相交融，構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜的知識(shí)體系。

美術(shù)學(xué)的概念可以追溯到古希臘時(shí)期，當(dāng)時(shí)的哲學(xué)家已經(jīng)開(kāi)始對(duì)藝術(shù)及其價(jià)值進(jìn)行思考。在西方美術(shù)史上，美術(shù)學(xué)最早被定義為“形式主義”，即將藝術(shù)看作純粹的形式表現(xiàn)，而非具有實(shí)際意義或象征意義，隨著時(shí)間推移和社會(huì)發(fā)展，人們對(duì)于藝術(shù)的認(rèn)識(shí)也逐漸深入，出現(xiàn)了不同的理論流派和研究方法。從研究?jī)?nèi)容來(lái)看，美術(shù)學(xué)主要包括三個(gè)方面：視覺(jué)語(yǔ)言、審美體驗(yàn)和歷史文化。其中，視覺(jué)語(yǔ)言是指通過(guò)色彩、形狀、線條等視覺(jué)元素來(lái)表達(dá)藝術(shù)創(chuàng)作的特點(diǎn)和內(nèi)涵；審美體驗(yàn)則是指人們?cè)谛蕾p藝術(shù)作品時(shí)所產(chǎn)生的感受和情感反應(yīng)；歷史文化則是指藝術(shù)創(chuàng)作背后所蘊(yùn)含的社會(huì)、文化和歷史背景。

美術(shù)學(xué)的核心問(wèn)題是探索藝術(shù)創(chuàng)作中的“美”的本質(zhì)。在這一過(guò)程中，美術(shù)學(xué)家需要運(yùn)用多種理論方法，如形式主義、象征主義、實(shí)證主義等，從不同角度對(duì)藝術(shù)進(jìn)行分析和解讀。同時(shí)，他們還需要關(guān)注當(dāng)代社會(huì)和文化環(huán)境對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的影響，并思考未來(lái)藝術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)。

（二）美術(shù)學(xué)與藝術(shù)欣賞

美術(shù)學(xué)是研究藝術(shù)的一門(mén)學(xué)科，它主要涉及視覺(jué)藝術(shù)，包括繪畫(huà)、雕塑、建筑、攝影等多個(gè)領(lǐng)域。美術(shù)學(xué)的研究范圍廣泛，既包括對(duì)藝術(shù)作品的審美分析，也包括對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程和技巧的探討，同時(shí)，美術(shù)學(xué)還關(guān)注藝術(shù)在歷史、文化和社會(huì)背景下的演變和發(fā)展。藝術(shù)欣賞是指人們通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行感性認(rèn)知和理性思考，在心靈上獲得愉悅和啟示的過(guò)程。它不僅是一種情感體驗(yàn)，更是一種思想交流。藝術(shù)欣賞需要具備基本的審美能力和文化素養(yǎng)，并借助于專業(yè)知識(shí)和方法論來(lái)深入理解和解讀藝術(shù)作品。

美術(shù)學(xué)與藝術(shù)欣賞密切相關(guān)，二者相互促進(jìn)、相輔相成。在美術(shù)學(xué)研究中，通過(guò)對(duì)各種形式的視覺(jué)表達(dá)方式進(jìn)行分析和探討，可以為人們提供更深層次的藝術(shù)欣賞體驗(yàn)；而在實(shí)際的藝術(shù)欣賞過(guò)程中，通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的感性體驗(yàn)和理性思考，可以幫助人們更好地理解和掌握美術(shù)學(xué)知識(shí)。

美術(shù)學(xué)與藝術(shù)欣賞的內(nèi)涵包括審美、文化、歷史、哲學(xué)等多個(gè)方面。審美是指對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行主觀評(píng)價(jià)的能力，它不僅僅局限于表面上的感覺(jué)體驗(yàn)，還需要具備一定的知識(shí)儲(chǔ)備和思考能力。文化是指藝術(shù)作品所反映出來(lái)的社會(huì)文化背景和價(jià)值觀念，它可以幫助我們更深刻地理解和欣賞藝術(shù)作品。歷史是指藝術(shù)在時(shí)間軸上的演變和發(fā)展過(guò)程，它可以為我們提供更廣闊的視野和深入了解不同時(shí)期、不同風(fēng)格的藝術(shù)作品。哲學(xué)則是指對(duì)藝術(shù)本質(zhì)進(jìn)行探討和思考，從而理解其內(nèi)在意義和價(jià)值。

二、明確教學(xué)指向：美術(shù)學(xué)中的藝術(shù)欣賞教育

（一）教學(xué)背景與指向

美術(shù)學(xué)探討藝術(shù)相關(guān)問(wèn)題，其研究范圍包括藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)史、藝術(shù)理論等多個(gè)方面，藝術(shù)欣賞教育是美術(shù)學(xué)的重要內(nèi)容，旨在通過(guò)對(duì)藝術(shù)品的觀察和分析，培養(yǎng)人們對(duì)于藝術(shù)的感性認(rèn)識(shí)和審美能力。

從歷史淵源角度看，從古希臘時(shí)期開(kāi)始，人們就開(kāi)始關(guān)注對(duì)于美的追求，并將之視為一種精神追求。到了文藝復(fù)興時(shí)期，歐洲出現(xiàn)了大量杰出的畫(huà)家和雕塑家，他們不僅在創(chuàng)作上取得了巨大成就，還對(duì)于人們?nèi)绾涡蕾p和理解藝術(shù)品提出了很多有價(jià)值的思考。隨著時(shí)間的推移，在不同歷史時(shí)期和文化背景下，人們對(duì)于藝術(shù)欣賞的理解和認(rèn)識(shí)也在不斷發(fā)展。因此，美術(shù)學(xué)中的藝術(shù)欣賞教育需要結(jié)合歷史和文化的背景進(jìn)行深入探討。

從教學(xué)指向角度看，美術(shù)學(xué)中的藝術(shù)欣賞教育指向著多個(gè)方面，其旨在培養(yǎng)人們對(duì)于藝術(shù)品的感性認(rèn)識(shí)。通過(guò)對(duì)于藝術(shù)品形式、色彩、構(gòu)圖等方面進(jìn)行觀察和分析，可以幫助人們更好地理解和體驗(yàn)藝術(shù)作品所傳達(dá)的情感和思想，它還旨在提高人們的審美能力，包括了對(duì)于美好事物的辨別、評(píng)價(jià)以及創(chuàng)造等方面。通過(guò)對(duì)不同類型藝術(shù)作品進(jìn)行觀察和分析，并與歷史、文化以及社會(huì)背景聯(lián)系起來(lái)，可以幫助人們逐漸形成自己獨(dú)特而完整的審美體系。而藝術(shù)欣賞教育還旨在促進(jìn)個(gè)體全面發(fā)展，通過(guò)參與藝術(shù)欣賞活動(dòng)，可以提高個(gè)體對(duì)于自身情感、思考方式以及創(chuàng)造力等方面的意識(shí)和能力，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)體在思想、情感和藝術(shù)方面的全面發(fā)展。

綜上所述，美術(shù)學(xué)中的藝術(shù)欣賞教育教學(xué)背景與指向是一個(gè)復(fù)雜而豐富的話題。它需要結(jié)合歷史、文化、心理學(xué)以及教育學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行深入探討，并通過(guò)不斷地實(shí)踐和反思來(lái)不斷完善和提高，同時(shí)，它也為人們提供了一個(gè)更好地認(rèn)識(shí)自己、理解世界以及感受生活的途徑，這也正是本研究的核心要點(diǎn)。

（二）學(xué)情分析

藝術(shù)欣賞教育是美術(shù)學(xué)中的重要組成部分，旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞能力和審美素養(yǎng)。通過(guò)藝術(shù)欣賞教育，學(xué)生可以更好地理解和欣賞各種形式的藝術(shù)作品，同時(shí)也可以提高他們自身的創(chuàng)造能力和審美水平?；诖?，本研究從學(xué)情分析的角度探討藝術(shù)欣賞教育在美術(shù)學(xué)中的作用，并提出相應(yīng)的教育策略。

一是在進(jìn)行藝術(shù)欣賞教育時(shí)，需要考慮到不同年齡段、不同性別、不同文化背景等因素對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)效果的影響。例如，在幼兒園階段，由于孩子們認(rèn)知能力有限，需要采用直觀、形象、富有趣味性的方式進(jìn)行藝術(shù)欣賞教育；而在高中階段，則需要更加注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于不同風(fēng)格、流派、時(shí)期等方面的深入理解和獨(dú)立思考能力。

二是在進(jìn)行藝術(shù)欣賞教育時(shí)，需要注重理論與實(shí)踐相結(jié)合。僅僅停留在紙上談兵，無(wú)法真正激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情。因此，在進(jìn)行藝術(shù)欣賞教育時(shí)，應(yīng)該加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，如組織學(xué)生參觀博物館、畫(huà)廊等藝術(shù)場(chǎng)所，并引導(dǎo)他們對(duì)于所見(jiàn)所聞進(jìn)行深入思考和交流。

三是在進(jìn)行藝術(shù)欣賞教育時(shí)，需要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。藝術(shù)欣賞不僅僅是對(duì)已有作品的欣賞，更重要的是能夠通過(guò)對(duì)于作品的理解和消化，在自己的創(chuàng)作中體現(xiàn)出來(lái)。因此，在進(jìn)行藝術(shù)欣賞教育時(shí)，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和表達(dá)能力，并提供相應(yīng)的機(jī)會(huì)和平臺(tái)讓他們展示自己的作品。

由此可見(jiàn)，藝術(shù)欣賞教育在美術(shù)學(xué)中扮演著重要角色，可以幫助學(xué)生更好地理解和欣賞各種形式的藝術(shù)作品，并提高他們自身的創(chuàng)造能力和審美水平。為了取得更好的教育效果，我們需要根據(jù)不同年齡段、不同文化背景等因素制定相應(yīng)的教育策略，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，并注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

三、厘清教學(xué)思路：理論與實(shí)踐雙重并舉

（一）教學(xué)理論分析

藝術(shù)欣賞教育是一種以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)為目標(biāo)的教育形式。其核心在于提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的欣賞水平，使其能夠更深入地理解和感受藝術(shù)的內(nèi)涵和價(jià)值，從而達(dá)到提高個(gè)人文化素質(zhì)、豐富人生情趣、促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步的目的。

可以從認(rèn)知心理學(xué)視角出發(fā)，體味藝術(shù)欣賞的啟迪作用。認(rèn)知心理學(xué)視角認(rèn)為，藝術(shù)欣賞是一種高層次的認(rèn)知活動(dòng)。通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行分析、比較、評(píng)價(jià)等過(guò)程，可以激發(fā)人們思考和探究問(wèn)題的能力，培養(yǎng)批判性思維和邏輯推理能力。同時(shí)，這種過(guò)程也能夠增強(qiáng)人們對(duì)自身情感體驗(yàn)和情感表達(dá)方式的認(rèn)識(shí)。

從美學(xué)視角來(lái)看，藝術(shù)作品具有獨(dú)特的審美價(jià)值和意義。在欣賞過(guò)程中，欣賞者不僅可以獲得審美享受，還可以領(lǐng)悟到其中所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、社會(huì)現(xiàn)實(shí)等方面的內(nèi)涵。因此，藝術(shù)欣賞教育應(yīng)該注重學(xué)生對(duì)不同藝術(shù)形式的認(rèn)識(shí)和理解，培養(yǎng)其審美能力和美感鑒賞能力。

從社會(huì)文化視角來(lái)看，藝術(shù)作品是一種反映社會(huì)文化背景和歷史時(shí)代的重要載體。通過(guò)對(duì)不同時(shí)代、不同地域的藝術(shù)作品進(jìn)行研究和欣賞，可以幫助學(xué)生更好地了解人類文明的發(fā)展歷程，增強(qiáng)對(duì)多元文化的包容性和理解力。

此外，藝術(shù)欣賞教育應(yīng)該具有跨學(xué)科性質(zhì)。它既需要借助于美學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科的知識(shí)來(lái)分析和解讀藝術(shù)作品，又需要結(jié)合歷史、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)來(lái)深入探討藝術(shù)與人類生活之間的關(guān)系。因此，在教育實(shí)踐中應(yīng)該注重跨學(xué)科融合和互動(dòng)。

（二）教學(xué)實(shí)踐分析

藝術(shù)欣賞教育是一種通過(guò)感知和思考來(lái)理解和評(píng)價(jià)藝術(shù)作品的教育。在實(shí)踐中，藝術(shù)欣賞教育旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美學(xué)的感知和理解能力，幫助學(xué)生逐步發(fā)展獨(dú)立的審美觀點(diǎn)和對(duì)藝術(shù)作品的深入理解。比如，某院校以《星月夜》的著名油畫(huà)作為案例進(jìn)行分析，在這幅畫(huà)中，凡·高用夸張的手法，生動(dòng)地描繪了充滿運(yùn)動(dòng)和變化的星空。整個(gè)畫(huà)面被一股洶涌、動(dòng)蕩的藍(lán)綠色激流所吞噬，旋轉(zhuǎn)、躁動(dòng)、卷曲的星云使夜空變得異常活躍，脫離現(xiàn)實(shí)的景象反映出凡·高躁動(dòng)不安的情感和瘋狂的幻覺(jué)世界。在教學(xué)過(guò)程中，該教師讓學(xué)生了解這幅畫(huà)所屬的時(shí)代背景、作者以及其創(chuàng)作意圖等相關(guān)信息，通過(guò)這些信息，學(xué)生可以更好地理解畫(huà)作，并對(duì)其中表達(dá)的主題和意義有更深入認(rèn)識(shí)。然后，教師不斷引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注畫(huà)面中具體細(xì)節(jié)，并幫助他們分析畫(huà)面構(gòu)成元素、色彩運(yùn)用、線條處理等技法手段。通過(guò)這些細(xì)節(jié)分析，學(xué)生可以更好地理解畫(huà)家想要表達(dá)的情感或主題，并從中汲取啟示。此外，在欣賞過(guò)程中，教師還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的看法并與他人分享。通過(guò)交流討論，促進(jìn)學(xué)生的思考能力和表達(dá)能力，還可以拓寬他們的視野，了解不同的審美觀點(diǎn)。

例如，凡·高在《星月夜》中，凡·高用流動(dòng)、曲線、色彩等元素把天空和地面融合在一起，使得整個(gè)畫(huà)面呈現(xiàn)出一種流動(dòng)感和生命力，這種表現(xiàn)手法旨在展示出自然萬(wàn)物間相互聯(lián)系、相互依存的關(guān)系，并強(qiáng)調(diào)人類應(yīng)該珍惜和保護(hù)自然環(huán)境。由此，可以看到梵高對(duì)于個(gè)體自由意志和力量的崇尚。梵高認(rèn)為人類應(yīng)該有自己的信仰、理想和追求，并不應(yīng)該向命運(yùn)低頭，在畫(huà)作中，他用明亮的星光和閃爍的星辰來(lái)表現(xiàn)出人類內(nèi)心深處的希望和力量，試圖告訴觀者們即使在黑暗之中也要堅(jiān)持信念，勇往直前。他試圖通過(guò)繪畫(huà)來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心深處的情感和思想，并將其傳遞給觀者，這種追求藝術(shù)自由與創(chuàng)造力的態(tài)度是梵高一生所秉持的精神，也是他對(duì)于藝術(shù)價(jià)值所賦予的意義，更是藝術(shù)鑒賞與視覺(jué)研究的最終真諦：這種創(chuàng)作精神不僅體現(xiàn)了梵高個(gè)人對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的熱愛(ài)和執(zhí)著，更反映了他對(duì)于人類文明和自然環(huán)境的關(guān)注和思考，這樣的課程思維有助于學(xué)生發(fā)展獨(dú)立而深入的審美觀點(diǎn)，并從中受益終身。

（作者單位：安徽交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院）