摘 要：錦灰堆藝術(shù)是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，以其獨特的拼貼和堆積風(fēng)格聞名，近年來在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中得到了新的應(yīng)用和發(fā)展。文章探討了錦灰堆文創(chuàng)產(chǎn)品的色彩設(shè)計策略，通過結(jié)合傳統(tǒng)色彩文化、創(chuàng)新色彩搭配與設(shè)計以及數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，提出了具體的設(shè)計方法。通過錦灰堆茶具、絲巾和服裝展示了如何在現(xiàn)代設(shè)計中傳承和創(chuàng)新錦灰堆藝術(shù)，不僅提升了產(chǎn)品的視覺吸引力，還增強(qiáng)了其文化內(nèi)涵，推動了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。

關(guān)鍵詞：錦灰堆藝術(shù)；文創(chuàng)產(chǎn)品；色彩設(shè)計

Abstract： Jinhuidui Art is an important component of traditional Chinese art， known for its unique collage and stacking style. In recent years， it has been applied and developed in cultural and creative product design. The article explores the color design strategy of Jinhuidui cultural and creative products， and proposes specific design methods by combining traditional color culture， innovative color matching and design， and the application of digital technology. Through the use of Jinhuidui tea sets， scarves， and clothing， it showcases how to inherit and innovate Jinhuidui art in modern design. This not only enhances the visual appeal of the product， but also enhances its cultural connotation， promoting the protection and inheritance of intangible cultural heritage.

Keywords： Jinhuidui art；cultural and creative products；color design

錦灰堆藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)，以其獨特的構(gòu)圖方式和豐富的文化內(nèi)涵，成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的瑰寶。錦灰堆經(jīng)過歷代藝術(shù)家的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，逐漸形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格和審美價值。如今，錦灰堆藝術(shù)不僅廣受關(guān)注，還被廣泛應(yīng)用于各類文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計中，成為現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的重要元素之一。在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計中，色彩設(shè)計是影響產(chǎn)品吸引力和市場競爭力的重要因素。色彩不僅能夠提升產(chǎn)品的視覺效果，還能傳達(dá)特定的文化內(nèi)涵和情感意象。因此，本文旨在探討錦灰堆文創(chuàng)產(chǎn)品的色彩設(shè)計創(chuàng)新策略，通過分析現(xiàn)有文創(chuàng)產(chǎn)品的色彩應(yīng)用現(xiàn)狀，結(jié)合傳統(tǒng)色彩文化和現(xiàn)代設(shè)計理念，提出有效的色彩設(shè)計創(chuàng)新方法。

1 錦灰堆藝術(shù)及其文化價值

1.1 錦灰堆的起源與發(fā)展

1.1.1 歷史背景

錦灰堆，又名八破圖，是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的珍品之一。其起源可以追溯到元代，最早在明代的鼻煙壺上出現(xiàn)，并在清朝時期達(dá)到頂峰。錦灰堆藝術(shù)源自中國傳統(tǒng)文化，同時也受到一定的西方物質(zhì)文明影響。這種藝術(shù)形式通過畫殘破的文物片段堆棧構(gòu)成畫面，真實地描繪了古代文人雅士書房常見的雜物。民國時期，鄭達(dá)甫先生被公認(rèn)為錦灰堆領(lǐng)域的能手。

1.1.2 主要特點

錦灰堆的主要特點在于其三維視覺藝術(shù)效果和寫實畫法。藝術(shù)家通過描繪古舊字畫、廢舊拓片、青銅器拓片、瓦當(dāng)拓片、蟲蛀的古書、廢棄的畫稿以及扇面信札等雜物，創(chuàng)造出一種古樸典雅、古色古香的視覺效果。畫面上的物件呈現(xiàn)出破碎、撕裂、火燒、沾污、破舊不堪的形狀，使觀者感受到深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)韻味。這種“非書勝于書、非畫勝于畫”的表現(xiàn)手法，使錦灰堆獨具特色。

1.2 錦灰堆的文化價值

1.2.1 文化內(nèi)涵的傳承

錦灰堆藝術(shù)通過對日常生活中常見物品的描繪，保留了大量的歷史和文化信息。每一幅錦灰堆作品都包含了豐富的文化元素，如書法、繪畫、古書、拓片等，反映了古代文人的生活狀態(tài)和審美情趣。通過這些看似破舊的物件，觀者可以感受到古代文化的精髓，體驗到歷史的厚重感和文化的傳承。

1.2.2 藝術(shù)表現(xiàn)的創(chuàng)新

錦灰堆藝術(shù)不僅是傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，更是對藝術(shù)表現(xiàn)手法的創(chuàng)新。與西方的拼貼畫不同，錦灰堆完全依靠畫家的手繪技巧，創(chuàng)造出逼真的視覺效果。畫家不僅需要精通各種書法和繪畫技法，還要能夠模仿各種古代文物的質(zhì)感和細(xì)節(jié)。這種高超的技藝和創(chuàng)新的表現(xiàn)手法，使錦灰堆在中國畫歷史中占有獨特的地位，被西方學(xué)者稱為“幻境畫”。

1.2.3 文化隱喻的表達(dá)

錦灰堆作品中常常隱藏著深刻的文化隱喻和社會問題。通過對殘破物件的描繪，畫家表達(dá)了對歷史事件的反思和對社會現(xiàn)狀的關(guān)注。特別是在清朝時期，由于列強(qiáng)入侵和內(nèi)亂四起，錦灰堆中的許多作品反映了當(dāng)時社會的動蕩和變遷。觀者通過欣賞這些作品，不僅可以領(lǐng)略到藝術(shù)的美感，還能體會到其中深刻的文化和歷史意義。

2 錦灰堆文創(chuàng)產(chǎn)品色彩設(shè)計創(chuàng)新策略

2.1 結(jié)合傳統(tǒng)色彩文化

2.1.1 傳統(tǒng)色彩的現(xiàn)代應(yīng)用

錦灰堆藝術(shù)中的傳統(tǒng)色彩如灰白、褐色、青銅綠等，承載著深厚的歷史文化內(nèi)涵和獨特的審美價值。在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，傳統(tǒng)色彩既可以保留傳統(tǒng)文化的韻味，又能夠通過創(chuàng)新的應(yīng)用與現(xiàn)代審美相結(jié)合。比如，灰白色調(diào)可以用于產(chǎn)品的主要基調(diào)，營造出古樸典雅的氛圍；同時，可以在產(chǎn)品的細(xì)節(jié)處融入一些亮眼的色彩，如金色和紅色，以增強(qiáng)視覺沖擊力和時尚感?，F(xiàn)代材料和工藝的使用，如金屬光澤和透明材質(zhì)，也可以賦予傳統(tǒng)色彩新的表現(xiàn)形式，使錦灰堆文創(chuàng)產(chǎn)品既具有傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，又符合現(xiàn)代消費者的審美需求。

2.1.2 色彩符號與文化意象的結(jié)合

色彩不僅僅是一種視覺元素，更是一種文化符號，能夠傳遞特定的文化意象和情感內(nèi)涵。在錦灰堆文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計中，可以通過色彩符號與文化意象的結(jié)合，賦予產(chǎn)品更深層次的文化價值。例如，紅色在中國傳統(tǒng)文化中象征著吉祥和喜慶，可以在產(chǎn)品中用來表現(xiàn)節(jié)慶主題或慶?；顒樱磺嚆~綠象征著歷史的厚重感和文化的傳承，可以用于表現(xiàn)古代文物和歷史故事。通過色彩的巧妙運用，不僅能夠增強(qiáng)產(chǎn)品的視覺吸引力，還能傳遞出豐富的文化內(nèi)涵，使消費者在使用產(chǎn)品的過程中，感受到濃厚的文化氛圍和情感共鳴。設(shè)計師在進(jìn)行色彩設(shè)計時，需要深入理解和挖掘傳統(tǒng)色彩的文化意義，通過現(xiàn)代設(shè)計手法將這些色彩符號巧妙地融合到產(chǎn)品中，創(chuàng)造出既具藝術(shù)性又具文化價值的文創(chuàng)產(chǎn)品。

2.2 創(chuàng)新色彩搭配與設(shè)計

2.2.1 新興色彩趨勢的應(yīng)用

在錦灰堆文創(chuàng)產(chǎn)品的色彩設(shè)計中，結(jié)合新興色彩趨勢能夠為產(chǎn)品注入新鮮感和時尚元素，使其在市場中更具競爭力。近年來，色彩趨勢不斷變化，像極簡主義的黑白灰、清新的薄荷綠、溫暖的珊瑚橙等都成為了熱門色彩。這些新興色彩能夠與傳統(tǒng)錦灰堆藝術(shù)中的經(jīng)典色彩相結(jié)合，創(chuàng)造出獨特的視覺效果。如在錦灰堆文創(chuàng)產(chǎn)品中，可以采用現(xiàn)代流行的薄荷綠作為主色調(diào)，并輔以傳統(tǒng)的灰白色和褐色，使產(chǎn)品既具時尚感又不失傳統(tǒng)韻味。設(shè)計師還可以利用漸變色和金屬光澤等現(xiàn)代色彩技法，賦予產(chǎn)品更多層次感和立體感，使其在視覺上更加引人注目。通過對新興色彩趨勢的敏銳捕捉和靈活應(yīng)用，錦灰堆文創(chuàng)產(chǎn)品可以更好地迎合現(xiàn)代消費者的審美偏好，提升市場接受度。

2.2.2 色彩心理學(xué)在設(shè)計中的運用

色彩心理學(xué)研究表明，不同的色彩能夠引發(fā)人們不同的情感和心理反應(yīng)。在錦灰堆文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計中，巧妙運用色彩心理學(xué)原理，可以增強(qiáng)產(chǎn)品的情感共鳴和文化表達(dá)效果。例如，藍(lán)色常常給人以寧靜和安詳?shù)母杏X，可以在產(chǎn)品中用于傳達(dá)平和的心境和悠遠(yuǎn)的歷史感；紅色則象征熱情和活力，可以用于表現(xiàn)節(jié)慶主題或激發(fā)消費者的購買欲望。通過對色彩心理學(xué)的深刻理解，設(shè)計師可以在錦灰堆文創(chuàng)產(chǎn)品中有針對性地使用不同色彩，營造出特定的情感氛圍和心理體驗。還可以通過色彩的對比和搭配，突出產(chǎn)品的重點和特色，增強(qiáng)視覺沖擊力，如可以使用對比色來突出某些細(xì)節(jié)或重要元素，使其更加引人注目。通過科學(xué)合理的色彩搭配，錦灰堆文創(chuàng)產(chǎn)品不僅能夠傳遞出豐富的文化內(nèi)涵，還能帶給消費者愉悅的視覺和心理體驗，增強(qiáng)產(chǎn)品的整體吸引力。

3 錦灰堆文創(chuàng)產(chǎn)品色彩設(shè)計應(yīng)用

3.1 錦灰堆茶具

陜西省錦灰堆非遺傳承人封晶女士以陜西歷史博物館收藏的唐代文物【唐·鎏金鐵芯銅龍】（圖1）為靈感，創(chuàng)造了一系列錦灰堆文創(chuàng)茶具。筆者在設(shè)計中重新繪制了更加現(xiàn)代化的銅龍畫作，賦予了龍更多的色彩與場景，使之生動鮮活。筆者將金龍置于青山祥云之間，龍盤飛躍于云霧之上，背景中的青山綠水與祥云的顏色鮮明對比，突顯出龍的威嚴(yán)與靈動。

錦灰堆茶具不僅在色彩設(shè)計上有了創(chuàng)新，也在材質(zhì)和工藝上進(jìn)行了現(xiàn)代化改進(jìn)。茶具的主體采用傳統(tǒng)的灰白色調(diào)，象征著古樸典雅，同時在細(xì)節(jié)處融入了現(xiàn)代流行的色彩，如金色和紅色，增強(qiáng)了視覺沖擊力（圖2）?，F(xiàn)代化的制造工藝使得這些茶具不僅美觀，還具有實用性，滿足了現(xiàn)代消費者的使用需求。通過對傳統(tǒng)文物的再創(chuàng)造，錦灰堆茶具和保溫杯系列成功地將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合，使古代文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的活力。創(chuàng)新的色彩設(shè)計不僅豐富了產(chǎn)品的視覺效果，還傳遞了深厚的文化內(nèi)涵，真正實現(xiàn)了讓“文物”活起來的設(shè)計理念。

3.2 錦灰堆絲巾

《錦灰堆·長安十三朝》畫作，由陜西省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“錦灰堆”畫法傳承人封晶女士匠心繪制，融合了長安建都?xì)v史中的代表片段，包括大雁塔、兵馬俑等傳統(tǒng)元素，以及秦磚漢瓦、碑石拓片等陜西特有的文化符號，巧妙堆疊出獨特的長安非遺畫作。2023年，筆者及其設(shè)計團(tuán)隊對這幅原作進(jìn)行了重新解構(gòu)，在古樸雅致的非遺畫作基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，設(shè)計出了具有強(qiáng)烈視覺沖擊力的錦灰堆非遺絲巾（圖3）。

在色彩設(shè)計方面，筆者的團(tuán)隊特別注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。絲巾采用了鮮艷的橙色作為主色調(diào)，不僅充滿活力，還象征著現(xiàn)代時尚與傳統(tǒng)文化的碰撞與交融。搭配的綠色和黃色元素，則取自于傳統(tǒng)錦灰堆藝術(shù)中的經(jīng)典色彩，使整個設(shè)計在傳承傳統(tǒng)的同時煥發(fā)出現(xiàn)代的生機(jī)和活力。通過這種色彩設(shè)計，絲巾不僅在視覺上引人注目，更能傳遞出豐富的文化意涵。封晶女士的設(shè)計讓這條絲巾不僅在視覺上十足吸睛，更旨在記錄歷史、宣揚(yáng)文化、傳遞時尚和美。通過這條絲巾，消費者不僅可以感受到錦灰堆藝術(shù)的獨特魅力，還能體驗到中西文化交融的美好，真正做到讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生命力。這種巧妙的色彩運用和文化融合，使錦灰堆絲巾成為一件既具有收藏價值，又適合日常佩戴的時尚單品。

3.3 錦灰堆服裝

錦灰堆創(chuàng)作手法在服裝設(shè)計上的應(yīng)用相對較少，但近年來，國內(nèi)一些服裝品牌及設(shè)計師開始關(guān)注這一獨特的藝術(shù)形式，打破了服飾設(shè)計與傳統(tǒng)藝術(shù)之間的邊界限制，從錦灰堆畫作中汲取靈感，將服裝面料進(jìn)行解構(gòu)重組，創(chuàng)造出撕裂、火燒和煙熏的古舊破碎感。設(shè)計師們借助刺繡、貼邊縫針等工藝，以當(dāng)代時裝筆觸詮釋錦灰堆美學(xué)，使之煥發(fā)出新的生命力。錦灰堆在服裝設(shè)計中的應(yīng)用更多的是創(chuàng)作元素的直接堆疊、拼貼和挪用，設(shè)計師深入挖掘歷史文化藝術(shù)內(nèi)涵，巧妙運用中國元素，以服裝面料為載體呈現(xiàn)古舊文物拓印書畫，打造出“行走的歷史文化時尚”。

在色彩設(shè)計上，這些服裝通過將傳統(tǒng)錦灰堆的色彩元素與現(xiàn)代設(shè)計色調(diào)相結(jié)合，創(chuàng)造出獨特而和諧的視覺效果。例如，設(shè)計師們運用了大量的冷色調(diào)，如藍(lán)色和灰色，與傳統(tǒng)的黑白色調(diào)結(jié)合，使得整個服裝系列既具有現(xiàn)代感，又保留了古典韻味。刺繡和貼邊縫針等工藝的使用，進(jìn)一步增強(qiáng)了服裝的層次感和質(zhì)感，使得每件作品都充滿藝術(shù)氣息和歷史厚重感。

如設(shè)計師肖華與陜西錦灰堆非遺傳承人封晶進(jìn)行跨界合作，在東方時尚季第19屆中國（青島）國際時裝周中，肖華將封晶的“錦灰堆系列”書畫作品融入自己的時裝設(shè)計中，古老的漢磚及狩獵場景結(jié)合觸感順滑的現(xiàn)代垂感面料，行走間盡顯東方女性的柔美，顛覆了人們對非遺書畫作品的傳統(tǒng)認(rèn)知（圖4）。設(shè)計師王逢陳在其2020年秋冬主題“希望在破曉”系列中，將水墨元素和針灸、藥材等中醫(yī)藥文化元素進(jìn)行解構(gòu)設(shè)計，運用潑墨、做舊、拼接和破壞的手法，以抽象化與藝術(shù)化交疊縱橫的方式，創(chuàng)造出新的視覺特色，其飽滿豐富的表現(xiàn)力，與錦灰堆布局特色有異曲同工之妙。

4 結(jié)語

錦灰堆藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的珍品，以其獨特的創(chuàng)作手法和深厚的文化內(nèi)涵在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中占據(jù)重要地位。通過對錦灰堆文創(chuàng)產(chǎn)品色彩設(shè)計的創(chuàng)新策略探討，可以看到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的融合不僅能為文創(chuàng)產(chǎn)品注入新的生命力，還能讓古老的藝術(shù)在現(xiàn)代社會煥發(fā)出新的光彩。通過創(chuàng)新設(shè)計和現(xiàn)代技術(shù)，可以讓更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以新的形式進(jìn)入大眾生活，增強(qiáng)文化自信，促進(jìn)文化交流與融合。借助現(xiàn)代設(shè)計手法和科技手段，將創(chuàng)造出更多既具傳統(tǒng)文化內(nèi)涵又符合現(xiàn)代審美的優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品。

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