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        河南省傳統(tǒng)村落及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護路徑探究

        2024-01-01 00:00:00馬輝
        百花 2024年5期
        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)村落非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

        摘 要:近年來,傳統(tǒng)村落及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護已經(jīng)成為鄉(xiāng)村建設中非常重要的內(nèi)容,人們普遍認識到其具有的歷史價值、經(jīng)濟價值、社會價值,然而眾多問題也日益顯現(xiàn)。進入新時代,健全法律保障體系,創(chuàng)新保護發(fā)展模式,引入市場運作體制,激發(fā)傳統(tǒng)村落內(nèi)在發(fā)展動力,拓展傳統(tǒng)村落及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護路徑就顯得尤為重要。

        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)村落;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護路徑

        一、傳統(tǒng)村落與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

        傳統(tǒng)村落,原稱“古村落”。2012年,住房城鄉(xiāng)建設部、文化部、國家文物局、財政部《關(guān)于開展傳統(tǒng)村落調(diào)查的通知》中指出:“傳統(tǒng)村落是指村落形成較早,擁有較豐富的傳統(tǒng)資源,具有一定歷史、文化、科學、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟價值,應予以保護的村落?!备鶕?jù)此定義,我們可以得出結(jié)論:第一,傳統(tǒng)村落不僅擁有自然山水風光,而且還擁有物質(zhì)文化遺產(chǎn),如古建筑、古街道、古樹木等遺存;第二,傳統(tǒng)村落還有鄉(xiāng)約家訓、民間文學、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)工藝美術(shù)、傳統(tǒng)儀式、傳統(tǒng)節(jié)日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

        (一)河南省的傳統(tǒng)村落

        以河南為代表的中原地區(qū)是黃河文明的搖籃,歷史悠久、文化燦爛。河南省內(nèi)的傳統(tǒng)村落擁有種類豐富、類型眾多的歷史遺存與自然資源,是中國農(nóng)耕文明的重要遺產(chǎn)。自2012年以來,河南省按照住房城鄉(xiāng)建設部的統(tǒng)一部署,先后數(shù)次組織開展傳統(tǒng)村落調(diào)查工作,分五批將811個有重要保護價值的村落列入河南省傳統(tǒng)村落名錄。

        河南傳統(tǒng)村落形態(tài)豐富、特色鮮明,分為豫西塬上地區(qū)窯洞型村落,豫北山地石板房村落,豫南山區(qū)類徽派村落,豫東南、豫西南盆地圩子村落,豫中、豫東平原堡寨式村落。根據(jù)調(diào)查顯示,這811個傳統(tǒng)村落分布特點大致為西北和東南地區(qū)分布較多,西南和中東地區(qū)分布較少,整體呈分散或局部聚集。

        (二)河南省傳統(tǒng)村落中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

        《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第二條:本法所稱非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所。包括:(一)傳統(tǒng)口頭文學以及作為其載體的語言;(二)傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技;(三)傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法;(四)傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗;(五)傳統(tǒng)體育和游藝;(六)其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

        目前,河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類豐富、數(shù)量眾多,民間美術(shù)類包括豫東開封的朱仙鎮(zhèn)木版年畫、豫西洛陽的洛陽宮燈;民間音樂類包括焦作的武陟盤鼓、黃河號子;曲藝類包括河南墜子、三門峽的鑼鼓書等。河南傳統(tǒng)村落中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富多樣,不勝枚舉。

        二、河南省傳統(tǒng)村落及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護存在的問題

        (一)傳統(tǒng)村落現(xiàn)狀堪憂

        工業(yè)化進程中難免顧此失彼,尤其是為了發(fā)展而在鄉(xiāng)村私挖亂采造成山林毀壞、河水污染,一些古建筑遭到毀滅性破壞,難以修復?,F(xiàn)今交通、住房等各種條件的改善,讓一些傳統(tǒng)技藝失去了用武之地。原本的地坑院、窯洞被樓房代替;傳統(tǒng)木質(zhì)結(jié)構(gòu)被混凝土替代,建筑木雕工藝由此化繁為簡;節(jié)慶習俗以時令季節(jié)為準變成以旅游時節(jié)為準。

        (二)文化認同缺失,非遺傳承困難

        傳統(tǒng)村落中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有其獨有的文化特質(zhì),代表著一個地方千百年來的文化記憶,是人們鄉(xiāng)村記憶和鄉(xiāng)愁情感的寄托。但在經(jīng)濟不斷發(fā)展之下,傳統(tǒng)村落中的年輕人為了追求更好的生活,大多選擇外出經(jīng)商、打工,對于村落中的傳統(tǒng)習俗文化并無太多興趣。傳統(tǒng)技藝的傳承需要長時間的學習與練習,短期內(nèi)難以取得經(jīng)濟效益;村落的老齡化、空心化;年輕一代對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認同的缺失,上述種種,造成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承困境。

        (三)旅游同質(zhì)化嚴重,影響傳統(tǒng)村落的發(fā)展

        傳統(tǒng)村落保護和旅游開發(fā)密不可分。外來文化和資本涌入傳統(tǒng)村落,在改造傳統(tǒng)村落的過程中出現(xiàn)了過度開發(fā)和嚴重商業(yè)化、舞臺化的問題,改變了村落原有風貌以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承環(huán)境,使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)失去了獨特性和地域性;破壞了當?shù)鼐用竦纳盍晳T,使傳統(tǒng)村落喪失了原有的特色和地域文化,逐漸同質(zhì)化。

        三、河南省傳統(tǒng)村落及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護路徑

        中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》,對傳統(tǒng)村落的保護工作制定了“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理的方針”,明確了以“加強‘美麗鄉(xiāng)村’文化建設,發(fā)掘和保護一批處處有歷史、步步有文化的小鎮(zhèn)和村莊”為保護內(nèi)容。筆者據(jù)此提出如下幾點建議。

        (一)健全法律保障體系

        目前,傳統(tǒng)村落保護的相關(guān)立法在河南省仍是空白,只出臺了《河南傳統(tǒng)村落保護發(fā)展三年(2020-2022)行動實施方案》這一指導文件。只有立法規(guī)范、明確,傳統(tǒng)村落的定義、保護措施以及傳統(tǒng)村落的規(guī)劃才能有法可依。針對傳統(tǒng)村落中古建筑遺產(chǎn)年久失修、破敗不堪,非遺傳承人年事已高,非遺瀕臨失傳的困境,河南省應當加快相應地方性法規(guī)的制定與出臺。相關(guān)政策要劃定保護的范圍、級別、主體責任、約束機制、懲罰機制,把傳統(tǒng)村落的保護開發(fā)、非遺的傳承都納入法制體系,做到依法保護與傳承。

        (二)激發(fā)村民內(nèi)在動力

        在保護傳統(tǒng)村落及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中,村民是非物質(zhì)文化的傳播者和傳承者,他們的參與不可或缺。長期以來,受地理位置和經(jīng)濟文化水平制約,村民對自身擁有的傳統(tǒng)文化價值、優(yōu)勢和商機沒有清晰的認識,缺乏文化遺產(chǎn)保護的自覺性和積極性。在傳統(tǒng)村落及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護過程中,關(guān)鍵是要讓村民提高認識,樹立文化自信,激發(fā)他們的積極性。

        (三)靜態(tài)保護與動態(tài)發(fā)展的均衡

        在國家政策及資金的支持下,在各級行政機關(guān)的重視下,大多數(shù)傳統(tǒng)村落啟動了對古建筑、古文物的發(fā)掘和修繕,但傳統(tǒng)村落的魅力只依靠靜態(tài)的保護是無法完全展示出來的。要尊重傳統(tǒng)村落自然發(fā)展規(guī)律,根據(jù)市場需求以及當?shù)氐淖匀毁Y源和生態(tài)環(huán)境,充分發(fā)掘傳統(tǒng)村落的歷史文化、民俗技藝、傳統(tǒng)美術(shù)、特色美食等非物質(zhì)文化遺產(chǎn),結(jié)合村落山水環(huán)境特色,引導村民利用民宿、農(nóng)家樂等途徑,積極開發(fā)一批有特色、有影響力、有競爭力的代表性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)衍生產(chǎn)品。

        (四)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活性保護與傳承

        傳統(tǒng)村落中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷經(jīng)千百年形成的生產(chǎn)、生活方式的集中產(chǎn)物,包括民俗節(jié)慶、營造技藝、宗教信仰等,具有活態(tài)性、傳承性、脆弱性的特點。人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者,更是傳承的主體。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承既要充分發(fā)揮人的作用,還要尊重村落形成的文化特色。

        1.建立非遺傳承人選拔和培養(yǎng)制度

        相關(guān)部門可以制定合理有效的非遺傳承人選拔制度;對選拔出的傳承人可以由省市級地方財政給予資金補助;資格評定方面可以制定評定規(guī)則,分類分級對傳承人給予相應的稱號,從而提高他們的社會榮譽和認可度。

        2.與當?shù)貙W校合作開發(fā)非遺課程

        非遺進校園是較為普遍的保護傳承措施,這類活動以直觀展示為主要手段,以宣傳普及為主要目的,目前還沒有深入非遺的長效保護和人才傳承方面。

        高校在課程改革過程中,可以依據(jù)當?shù)匚幕厣瑢⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)分門別類引入課堂,通過傳承機制的設置和課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容的調(diào)整等,為學生創(chuàng)造學習條件和機會,推動更多青年學子參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承。例如,三門峽職業(yè)技術(shù)學院建立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豫西剪紙藝術(shù)工作室,邀請知名剪紙大師給學生講授剪紙的技巧及藝術(shù)魅力,培養(yǎng)學生的剪紙興趣,其“‘剪越古今’豫西剪紙文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)”項目在第五屆河南省“互聯(lián)網(wǎng)+”大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽中榮獲二等獎。

        (五)加強宣傳推廣

        1.開展文化活動提升文化認同

        例如舉辦“濰坊風箏節(jié)”“運河記憶”等一系列形式多樣的非遺宣傳活動,讓公眾對本地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有充分的了解和認識,提升他們的文化認同感,進而有意識地加入非遺保護傳承行列。

        2.利用信息化手段擴大知名度

        數(shù)字化技術(shù)擁有卓越的音像展示功能,在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳方面,VR、AR技術(shù)和直播、錄播短視頻等方式可以帶領(lǐng)人們云游傳統(tǒng)村落。2021年,河南電視臺將中國節(jié)日作為節(jié)目創(chuàng)作發(fā)力點,其中“奇妙夜”系列節(jié)目取得了巨大成功。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合,厚重歷史加上創(chuàng)意編排、技術(shù)賦能,為人們打開了傳統(tǒng)文化傳播的新路徑。由此可見,現(xiàn)代信息化手段的運用,不僅可以有效地儲存非物質(zhì)文化遺產(chǎn),還能夠讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳更加高效。

        四、結(jié) 語

        河南作為中華文明的重要發(fā)祥地之一,在傳統(tǒng)村落及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方面任重道遠。在城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設進程中,我們要堅持有效保護與合理利用相結(jié)合的原則,健全法律法規(guī),創(chuàng)新發(fā)展模式,激發(fā)內(nèi)在發(fā)展動力,依托信息化手段,使傳統(tǒng)村落煥發(fā)活力,使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更好的傳播與傳承。

        (三門峽職業(yè)技術(shù)學院)

        參考文獻

        [1] 張行發(fā),王慶生.基于遺產(chǎn)活化利用視角下的傳統(tǒng)村落文化保護和傳承研究[J].天津農(nóng)業(yè)科學,2018,24(9):35-39,69.

        [2] 任繼如,任海明.新時代傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展[J].江蘇商論,2019(4):135-138.

        [3] 龔春英,葉勇明.高校推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護教育的路徑研究[J].泉州師范學院學報,2014,32(1):107-110.

        [4] 王宏.河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與利用研究[J].改革與開放,2016(19):29-30.

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